泰國王孫有多少

① 泰國貴族等級區分是什麼

泰國王室貴族等級分三等，從高到低排列：

1、昭法，是高等王室成員出生後的爵位，分為兩等：第一等是王後或者東宮娘娘所生的子女。第二等是西宮娘娘所生的子女。

2、帕翁昭，是次於昭法的王室出生後的爵位，分為三等： 第一等是王妃所生的兒女。 第二等父親是昭法母親是昭的王孫。第三等父親是第一等的昭法，母親不是昭的王孫。

3、蒙昭，次於帕翁昭的王室爵位，帕翁昭的子女稱蒙昭。

泰國王室現狀：

泰國王室（泰語：จักรี），即曼谷王朝、卻克里王朝，是從1782年起延續至今的泰國王室，曼谷王朝的君主在1932年之前是擁有專制權力的統治者。1932年之後，泰國成為君主立憲制的國家，此後歷代國王都只是國家的象徵性元首。

曼谷王朝的建立者拉瑪一世曾被吞武里王朝的鄭信大帝封為王子（義子），故曼谷王朝的王室成員的都以鄭氏為王族中文姓氏，如拉瑪一世名為鄭華，拉瑪二世名為鄭佛等等。

1786年（清乾隆五十一年），拉瑪一世自稱鄭信之子鄭華，遣使赴清朝朝貢。乾隆冊封其為暹羅國王。此後，拉瑪一世、二世、三世、四世均多次向清廷朝貢。

現任君主為瑪哈·哇集拉隆功（鄭冕、拉瑪十世）。泰國王位由王子世襲，後因缺少合法男性繼承人，泰國現行的王位繼承條例規定，女性可繼承皇位。國王擔任武裝部隊統帥，並根據憲法，通過國會、內閣和法院行使權力。政府每年撥一億泰銖供王室開支。

以上內容參考 網路-泰國王室

② 拉瑪八世的逝世之謎是什麼

1946年6月9日，拉瑪八世被人發現在皇宮卧室內頭部中彈身亡。拉瑪八世的死至今仍是個謎，而且從未在泰國公開討論過，泰國官方的解釋是拉瑪八世是在清潔自己的手槍時走火被殺，或說是拉瑪八世自殺。但威廉•史蒂芬遜的描述卻證明它不可能是自殺或者走火被殺。宮里的人發現他時，他是背躺著在床上的，沒有戴眼鏡。由於他近視非常高，所以不戴眼鏡他幾乎什麼都看不清。他的前額上有一個小彈孔，後腦卻又一個比較大的孔。他的手槍是一位前美國軍官送給他的M1911手槍，當時並不在他身旁。這是一把重手槍，未經訓練的人很難使用。對於拉瑪八世來說，是不可能背躺在床上再射入前額的。後來，拉瑪九世普密蓬•阿杜德國王曾下令對此事件進行調查，但調查結果表明拉瑪八世的手槍並未被使用，但此調查結果被政府下令禁止發表。

威廉•史蒂芬遜在其與拉瑪九世普密蓬•阿杜德國王協助下所寫的《革命國王》（威廉•史蒂芬遜出生於英國，由他寫的《革命國王》是第一本由外國人撰寫的普密蓬國王傳記。據說為了寫這本書，他在曼谷生活了6年，並且獲准與普密蓬和他的家族保持密切接觸，與此同時，他還將自己的女兒送進王室的學校上學。普密蓬國王之所以選中他來為自己撰寫傳記，是因為他曾將威廉•史蒂芬遜一部反映二戰間諜戰的作品《一個冷血的人》翻譯成了泰文。但《革命國王》最後在泰國遭禁，原因是盡管在書中他把普密蓬國王描繪成一位英雄，但同時還對泰國王室作風提出了很多尖銳的批評和指責。）一書中，排除了眾多可能性，而認為其是被日本情報官辻政信暗殺。

③ 泰國歷代國王為何都姓「鄭」

泰國位於東南亞，是君主立憲制國家。現在泰國國王拉瑪十世，他的泰國名字是瑪哈安德魯哇集拉隆功，他還有一個中文名字叫鄭棉。其實不只是拉瑪X，歷史上所有拉瑪王朝的國王都有一個中文名。比如拉瑪一號叫鄭華，拉瑪五號叫正龍。

泰國，原名暹羅，有700多年的歷史和文化。公元1238年，泰國人民建立了素可泰王朝，開始形成相對統一的國家。它經歷了素可泰王朝、大成王朝、屯吳立王朝和曼谷王朝。

吞武里王朝

即使不能假定歷史，我們也要為泰國的鼻祖鄭新感到遺憾。作為一個有前途的年輕人，他在某些方面的努力是值得肯定的，但作為一個政治家，他是不夠格的。他的野心不僅沒有看透，還死在了下屬的手中。從這個角度來說，在皇權的斗爭中，無論任何一個國家都不可避免地會重蹈覆轍，走入深淵。只有自覺為人民謀利益，才是一個國家保持長期穩定的根本途徑。

④ 問誰能介紹下泰國（曼谷王朝）第一代國王（拉瑪一世）呢~~~謝謝~~高手幫忙~~

拉瑪一世（1737年－1809年），泰國曼谷王朝第一代國王（1782年-1809年），原名通鑾。又稱為昭批耶卻克里(Chao P'ya Chakri)，謚號帕佛陀約華朱拉洛(P'ra P'utt'a Yot Fa Chulalok)，在中國史上稱鄭華。拉瑪之父來自泰國貴族家庭，而其母名字叫Daoreung具有部分華人的血統。昭批耶卻克里在位間五次入貢時間為： 乾隆五十一年五月初八日，據禮部譯出暹羅表文。 乾隆五十三年五月初九日，據暹羅自譯黃紙和自表文。 乾隆五十四年八月二十七日，據上諭。 乾隆五十五年八月初二日，據上諭。 嘉慶元年正月二十四日，據禮部抄本。 另，「拉瑪」之意實為印度史詩『羅摩衍那』中之羅摩，代表神化身在地上進行最理想統治的君主，登基 1782年4月6日，吞武里王朝被推翻後，鄭信手下部將昭披耶卻克里加冕為王，封號：拉瑪鐵菩提，1782—1809年在位。他原名通鑾，其父為暹羅貴族，而其母名字叫Daoreung具有部分華人的血統。[1]其王孫（拉瑪三世）封謚號為帕佛陀約華朱拉洛國王，拉瑪六世追封其為拉瑪一世，暹羅人多稱一世王，中國史書上稱鄭華。 遷都 一世王登基後的第一件大事就是把皇宮從吞武里移到了曼谷，從而開創了曼谷王朝，亦稱卻克里王朝。曼谷成了泰國歷史上的第四個國都，拉瑪一世將全國的工匠召集起來，仿照大城的宮殿模式建造了新的皇宮。所需建材除了拆除吞武里炮台和大城城牆外，其餘大部分來自達信大帝派往中國的采購，建成了舉世聞名的大皇宮和玉佛寺。為了仿照大城的格局，他又從柬埔寨徵募上萬名柬埔寨人修建了長達3246米，寬20米、深2.5米的護城河。又從萬象等地徵募了五千名寮國人修建了城牆和堡壘，這些工程，動用了大量的人力物力財力。時至今日，這些都還保存完好，地處今日的拉塔那古辛島區域。 編輯本段改革 一世王極力恢復和發展中央集權，樹立國王神聖不可侵犯的權威。國王不僅是王朝的最高統治者，也是國家的化身。國家的一切法律、命令要由國王頒布，全國的行政事務要以國王的名義進行，國家大事要由國王親自處理，國王及其家屬被奉為神明。他恢復和健全了封建等級制度，王室成員獲得了最高爵位和最高行政官階，從而將權力牢牢掌握在自己手中。 曼谷王朝建立後，先後五次擊退緬軍的入侵，國家獲得了統一和安定，生產得以恢復和發展，鞏固了邊界，逐漸恢復了大城盛世時的勢力范圍，使暹羅重新成為了中南半島的大國。 在文化上，王朝初期，一世王專門設立了宗教事務廳，把佛教組織及活動納入王室的管轄。並頒布了7個有關暹羅佛教的法令，對佛教職務級別進行調整，以提高佛教僧侶的道德水平，恢復僧侶的權勢和威信。請來數百名高僧，修訂和編撰了泰文版的佛教經典著作《三藏經》。並大興土木修建佛寺，當時修建的玉佛寺等，至今保存完好。 一世王時期文學可分為宗教文學、宮廷文學和民間文學三種，但後者為數不多。詩歌是此時的主要表現形式。為復興和繁榮曼谷王朝文學，一世王召集全國僧、俗文人開會，請他們歌頌新王朝，整理佚失的文學名著。他本人也親自動手創作，著有《抗緬疆場長歌》，同時代的詩人乃拉里寫的《里拉里諾》，也成為了流傳後世的名篇。在達信大帝收集編撰的基礎上，一世王派人收集整理完善了史詩《拉瑪堅》。另一位重要的作家是一世王時期負責對外貿易的披耶哄，他以披耶披帕哥薩的爵號聞名，他撰寫了很多詩歌，代表作是《皇冠寶石詩》，還開創了用散文體寫作的先河，他撰寫的歷史小說《英主》，為一世王所重視。他還在一世王的授意下，翻譯了我國小說《三國演義》，使其在暹羅廣泛流傳。 早在吞武里時期，就開始了編年史的編寫。1795年，一世王召集以昭披耶派披差為首的一批文人學者開會，商討繼續編寫暹羅編年史的工作。這部編年史從那萊王（『，1629～1688年，大城王國國王）以後為一世王授意所編著。現在這部編年史由泰國藝術廳保存，共有手抄本22冊，它記述了由泰人立國到吞武里王朝滅亡的歷史。可能由於它是由丹隆親王的秘書攀礠庄努麻保管的原因，因而現在被稱為攀礠庄努麻本的《編年史》。 一世王十分重視法典的修改和制定。1804年，他下令整理法典，他命令把王宮法庭保存的法律文本與地方法庭的文本及其它副本相對比，發現不少相互矛盾的地方。於是，他指派四名大臣、三名法官、四名法學家組成專家委員會，負責整理大城王朝遺留下來的法典。最後匯集成一本完整的法典，抄寫三份，一份存王宮，一份存大理院議事廳，一份存曼谷法庭。在法典上蓋有內務部的象頭印，軍務部的獅頭印，財政部的蓮花印，這就是有名的《三印法典》。 個人生活 一世王王妃眾多，王後雖然是他承認的結發妻子，但一生都未被他正式冊封過王後，這完全是因為他最寵愛的萬妃。萬妃老家寮國，傳言不僅容貌出眾，而且善於化妝，常常打扮的十分美艷。她十分得一世王的寵愛，從披德耶隆功親王（1876～1945筆名諾槧≤梭）《三朝代》里記載的一件事就可見一斑：王後之子依剎羅頌吞（即拉瑪二世）與表妹奔洛公主，發生了兩性關系，導致奔洛公主懷孕了。此事誰都不敢和一世王說，只有萬妃有這個膽子替勒臘王子解決了這個問題。遺憾的是萬妃沒有為一世王生下一男半女，不然也許得到冊封的王後就是她了。在帕徹杜蓬寺的大殿佛像背後，擺放著一對金童玉女的石雕像，並刻有詩文「……坤神望得子嗣……」（「坤神」為萬妃的一個綽號，即老虎的意思。傳說她喜歡罵人和嚇唬小王子們，小王子們於是稱其為「坤神」。暹羅習俗，稱呼比自己上等的人不能直呼其名，用其綽號代替其名。）也因她一世王與王後感情破裂，終生都未冊封這個結發妻子，直到她的兒子依剎羅頌吞登基，才正式冊封她為頌德皇太後。 1809年9月7號拉瑪一世駕崩。依剎羅頌吞繼位，是為拉瑪二世。