泰國國王為什麼要殺大臣
⑴ 泰國歷史：鄭信是為什麼原因被殺
1782年4月7日，在一次宮廷政變中，鄭信被殺。從柬埔寨前線率大軍回京的卻克里將軍拿握政權，建立曼谷王朝。泰國政府規定每年12月28日為鄭王節。
鄭信是靠自己的才能和奮斗才成為君主，他低微的出身經常成為貴族叛亂和不服從的口實，久而久之，鄭信性格變得極為暴躁，偏信多疑，下屬動輒得咎，被亂加酷刑。泰國王室的後宮生亂。
鄭信王聽信讒言，以極殘忍的方式殺死了兩名寵妃；幡然醒悟後又對自己的行為後悔不迭。精神極度痛苦，而且他還鼓勵民間互相告密，將許多被告的中上層人士不加分辨一律抓了起來，使人人自危。民眾不堪暴政，變亂叢生。
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為政舉措
1764年，緬王孟駁進占泰國北部，年發動全面進攻。1767年4月，緬軍攻陷阿瑜陀耶城，掠走大批居民及財物，並將該城付之一炬，暹羅王遇難，阿瑜陀耶王朝幾近覆滅。達信領兵沖出重圍，揮軍東行，據守未被緬軍侵佔的暹羅灣東岸尖竹汶、羅勇等地。
集合暹羅軍民和華人，造船擴軍，以圖再起。1767年10月，達信乘緬軍回師北撤之機，率領船隊沿海道進入昭披耶河，直逼代緬軍鎮守京城的蒙人將領蘇基部隊，破其營寨並收復阿瑜陀耶京城。
因遭緬軍洗劫，人口和財物損失甚重，王宮寺院也被焚燒殆盡，達信在湄南河岸的吞武里建立新都，開創吞武里王朝（1767年—1782年），達信被擁立為王，同年12月28日加冕，華人稱之為鄭王。
即位後，征服各地割據勢力，統一全國，恢復了阿瑜陀耶時代的疆域，並於1774年—1775年擊退緬軍的再次進犯。
致力於發展與清朝的經貿關系，1768年7月，派一華商到中國，請求清政府敕封。1781年派出一個龐大的使團分乘11艘大船滿載貨物前來中國訪問並進行貿易。他在位後期，又開始對四周國家的征戰，忽視恢復經濟、發展生產，又沉迷於佛教。
⑵ 皇帝為什麼要殺忠臣從經濟學角度分析。
首先，皇帝與大臣之間其實形成委託—代理關系，而這種關系的信息結構為不完全，非對稱信息環境。這也就是說皇帝與大臣之間的信息是不對等的，皇帝與大臣都有個人的私人信息，而且又了解各個局中人擁有私人信息的概率分布。 由此皇帝在尋找大臣的時候會首先分析大臣的一些信息，他要如何獲得這些信息呢？大臣知道自己是怎麼樣的，但皇帝怎麼知道呢？這就存在一個信息傳遞的問題，大臣可以做很多事情以表自己的衷心，他把這些信息傳遞給皇帝，讓皇帝相信他是忠臣。如今企業招聘中也用到了這種方法。求職者將自己的受教育程度，資格證書等信息傳遞給企業，企業以此來衡量求職者的能力。很明顯，信號傳遞模式存在缺陷。皇帝也可以通過信號甄別來判斷大臣的相關信息。皇帝在招募大臣的時候都會經過一系列的測試，就比如要先考過封建科舉考試，先保證其思想上與封建體制保持一致性。用在現在企業招聘中就是企業預先制定好的合同，求職者欲就業先同意合同內的各項規定，這都是他們保證自身利益的方法。 經過如此多的考驗和篩選，但皇帝為什麼還是要殺功臣呢？ 上面我們已經說過，皇帝與大臣之間是委託—代理關系，由於委託人與代理人信息分布的非對稱，代理人可以利用兩種方式獲得對委託人的對策優勢地位：一是利用委託人難以觀察到的私人信息而獲得信息優勢，使委託人處於不利的戰略選擇地位；二是利用代理人難以觀察到的私人行動，這種信息位勢通常是代理人簽訂委託—代理合同後採取的有利於自己的私人行動。「天高皇帝遠」，正說明了這個道理，皇帝不可能理解大臣的所有行動和想法，尤其是位高權重的大臣，他們可以將手伸到皇帝管不到的地方，去謀取私利，違背法律，甚至傷天害理… 那麼皇帝與大臣之間又是否相互信任呢？這又夠成了委託-代理的信任關系。委託-代理的信任體現在兩個方面：一是對委託-代理合同的承諾或規則的承認和自覺遵守，二是所謂的「敬業精神」。皇帝可以將很重要的職位給的某個大臣，但前提是皇帝對該大臣的絕對信任，但是一般情況下，皇帝是不會輕易相信任何人的，甚至包括自己的親人。李世民平定天下後在長安其實沒什麼兵權，但李建成為什麼還不放過他呢？韓信在漢朝建國之初他就被廢為淮陰侯，沒什麼兵權，但劉邦還殺了他！可以看出雖然李世民無兵權，但是他的無形光環可以讓他對許多大將呼之即來；而韓信雖無兵權但他在朝中的地位還是很高的，這又讓皇帝怎麼能安心呢？但是大臣又是怎麼做的呢？皇帝把大權交付給他，他是否會完全按照皇帝的旨意來辦事，他能否做到不謀取私利？他又能否不對至高無上的皇權窺視？他會不會對皇帝完全信任呢？俗話說，「伴君如伴虎」，誰又能保證你對皇帝的絕對忠誠能換來皇帝對你的絲許信任呢？所以皇帝與大臣之間的委託-代理關系的信任關系是很微妙的，也是很脆弱的。正如現在社會現象中的高「跳槽」率，為什麼呢，很簡單，員工對企業缺乏信任感，沒有感情的羈絆，也沒有責任心。 前面說過，委託人與代理人之間存在著信息位勢，委託人必然是被動的。為了彌補這一位勢差，委託人則設計激勵機制。首先，針對代理人的隱蔽信息而面臨的不利選擇地位，激勵的目標是如何使代理人「自覺地」顯示他們的私人信息或真實偏好，即所謂的「如何讓人說真話」；其次，針對代理人的隱蔽行動而可能面臨的風險問題，激勵的目的就是如何使代理人「自覺自動地」盡最大的努力工作，誘使代理人不採取道德風險行動，即所謂的「如何讓人不偷懶」。很明顯，皇帝制訂了一系列殘酷的刑法，以及很集權的朝廷制度，也培養了很多朝廷爪牙，但這似乎也沒發揮什麼作用，奸臣始終在作孽，忠臣始終被迫害… 做了如此多為何還是改變不了皇帝殺功臣的悲慘局面？ 很明顯，皇權的誘惑力量是相當強大的，在至高無上的皇權面前，別的一切東西對於某些大臣來說已經微不足道了，敢於博命幹革命者，有幾個是平庸之才，又有幾個沒有狼子野心，又有幾個人甘於寄人籬下…對他們來說，幾個人的性命算不了什麼，成就偉大的事業就要付出一定的代價，總之這其中的機會成本太大，一旦起事成功那將是名垂青史。所以有人願意為此冒險，這就是皇帝為什麼不信任大臣的原因。但說來也很奇怪啊，謀反的人是那麼的少，但皇帝為什麼卻殺了那麼多的忠臣？為什麼很多功臣明明沒有造反之心，但皇帝為什麼還要殺了他呢？主要原因是皇帝很難找到那個分離忠奸的條件，謀反之人不會在臉上寫上「我要造反」，忠臣也不會在額頭上刻上「我是忠臣」，就算是刻上了又有誰能保證你就不會造反呢。所以皇帝很難分辨真偽，那怎麼辦呢？為保自己的江山，皇帝選擇寧可錯殺一百，也不放過一個，對於自己有威脅的人，通殺。這么著忠臣也就不可能不被殺了… 所以委託-代理關系中的信息是非對稱的註定委託人要加強激勵措施，委託人與代理人之間的位勢差讓這種關系充滿不信任，在委託人找不到分離條件的時候必然會出現錯誤的決策。所以現在的民主選舉還是很不錯的。
⑶ 為什麼都說泰國國王傳不過十世究竟是謠傳，還是確有其事
在每個國家內，都有屬於他們國家的傳說和詛咒，在努爾哈赤起兵統一滿清後，就曾被人賭咒說：“愛新覺羅家族的江山一定會敗在葉赫那拉氏的手裡”，結果在晚清的時候，慈禧太後便是葉赫那拉氏的族人，當時的大清也確實毀在了她的手裡。而在大清朝的東南部，也有一個國家王室曾經被賭咒，這個王室便是泰國王氏。
而那個詛咒泰國王室的人，便是鄭信，原因便是現在的皇室家族對鄭信所作出的一切。
吞武里大帝
可以說，若是沒有鄭信，就不會有如今泰國的疆域，因為在那個時候，為了暹羅的統一、強大，他在在位的那些年裡不遺餘力的去建設，去把他的國家變得更好。這位泰國人人尊敬大英雄出生於1734年的時候，因為後來的政變，所以在1782年的時候便離開了這個世界。正是他的這些成績，所以被人們尊稱為泰國民眾心中最為偉大的“五大帝”之一。
值得一提的是，鄭信其實是中國人，但是在父親死後因為楚楚可憐，所以被暹羅國大臣的收為義子，也正是如此，使得鄭信從小的時候便接受了最為傳統的泰國教育，因為從小便接受文化教育，而且養父又是大臣，所以他在長大成人後也進入到了王朝中為官。
死後賭咒
因為殺死鄭信是秘密進行的，所以鄭信究竟有沒有說過“九世而斬”或是“十世而斬”我們便不得而知了，外界傳出的大都是傳說和傳言。該詛咒具體的意思便是詛咒篡位者在泰國的位置傳不過“十世”就會滅亡。
⑷ 泰國是一個怎樣的國家，它的實際政權是誰在掌控著
泰國是一個非常保守的國家，而且到現在還保留著之前的皇族，是非常的老套的，在今天看來，但是泰國的皇族一直都被稱為世界上最富有的皇族。其實泰國的皇族能夠這樣的富有，其實有很大的一部分原因是是因為泰國的實際政權掌握在國王的手中。在泰國所有的兵權都是在國王的手中的，很多的大事情都是國王拍板。而且最能夠反應國王的權威的還是所有的王公貴族見到皇室家族的人都要下跪行禮，這是非常罕見的。咱們現在再回頭來說泰國的兵權，兵權在哪一個國家都是非常重要的，甚至可以說兵權掌握在誰的手裡，誰就是絕對的制裁者，從古至今掌握兵權的，都是可以把握國家的命脈的，而且不會有人會輕易去對付他。這個道理放在今天照樣是非常實用的，泰國的兵權掌握在國王的手裡，也就是說很多的大臣都是很有可能會被國王威脅的，因而國王自然是說一不二的掌權人，也就是說泰國的實際政權是國王在掌握著。
⑸ 君主立憲的泰國為什麼政局總是有騷亂（三）——聰明的國王
書接上文，與大多數懷疑普密蓬·阿杜德是通過刺殺他哥上位的觀點不同，我認為這個懸案貓膩太多，就算是普密蓬·阿杜德是順位繼承人，但是當時連對皇室的基本禮儀跪拜禮都取消了，國王只剩象徵意義了，犯不著為此干出殺兄上位的事，畢竟此時泰國的大權在新政府手中。當然也不是完全沒有可能，就是普密蓬·阿杜德看不慣他哥眼睜睜看著王權他落，又不採取有效措施，干出此等大逆不道的事，但真若如此，必定還有一個第三方勢力參與，希望借新國王對付新政府勢力，尤其是泰國政府第一代獨裁者——鑾披汶·頌堪。
1934年的時候泰國袁世凱，出生農家的鑾披汶·頌堪元帥（華裔，祖籍廣東潮汕）就奪了泰皇的權。就像中國清末時期袁世凱奪權一樣，本來按照歷史的進程，鑾披汶·頌堪會慢慢建立君主立憲制，泰國也會像中國一樣進入民國，事實上那時候泰國王室權力已經非常小了，可是這貨走了步臭棋，在二戰時他站隊日本，幫著日本人打英美鬼畜。結果1944年被泰國抗日組織，自由泰人抓進監獄了（這就不得不說泰國很吊了，二戰唯一一個對英美宣戰站軸心國政府，日後還特么可以算成戰勝國的國家）。被抓進監獄以後本來鑾披汶·頌堪已經涼涼了，雖然後來美國人為了防共需求又把他放了出來，官復原職繼續當首相。但是不幸的是鑾披汶·頌堪遇上了泰王普密蓬。他在1946年即位（他即位的這一段時間也很有意思，他即位是因為前任國王阿南塔·瑪希敦被神秘人槍擊而駕崩，最後持槍進入阿南塔·瑪希敦房間的人就是年輕的普密蓬，英國調查局調查顯示普密蓬進入房間後二十分鍾國王即被槍擊，但是事後普密蓬卻卵事沒有，反而兩名王室工作人員背了弒君的大鍋），即位後趁著鑾披汶·頌堪入獄期間插手軍隊，發展忠於王室的勢力。此時就可以看出這第三方勢力大概是誰了，八成就是親美的新政府勢力，與普密蓬·阿杜德合作上位，來制衡復位的獨裁首相，可見阿南塔·瑪希敦/拉瑪八世死的多慘，身為國王的他不僅沒有權利選擇王儲，連活著都是一種奢望！
王室艱難，但其他人並沒有好過，當時的泰政府面臨權利紛爭階段，利益集團的抱團和傾軋帶來的是低效率和腐敗，而被放出來的鑾披汶·頌堪更是背負抵制共產主義入侵的使命的，對於泰國還算是有功的一把手，進出一趟監獄也明白了一個詞，身不由己！自此依然奠定了泰國的政治基礎，薄弱的泰國根本無力抵抗外部勢力，但凡國際格局動盪，泰國就會受到波及。明白這個禮的不只是國王普密蓬，還有獨裁者鑾披汶·頌堪。
此刻，泰國國內的政局依然不穩，1947年11月8日，屏·春哈旺、帕敖·斯雅儂和沙立·他那叻發動了政變，他們不再自稱為人民黨而是簡單地稱自己政變團。披汶也被鼓動參與政變，但披汶僅僅在政變成功後擔任了國防部長。但實際上是普密蓬先讓自己的叔叔朗西親王政變奪了現政府的權，但比較擔心根基不穩，帶上鑾披汶·頌堪，達成政治同盟。不過，軍人沒有把披汶推上台，因為他們意識到這將使泰國冒著遭國際反動的風險甚至更糟，所以他們把寬任命為總理，並暫時保留了1946年憲法。寬一開始運作得很好，並做好了大選的准備。1948年1月29日大選中，寬以微弱優勢勝利了，而比里則結果慘淡。與此同時，泰國經濟恢復了增長勢頭。1948年春，政變團眼看民主黨和寬准備起草一份新的憲法，這個新憲法將進一步削弱軍人的勢力。最後政變團再一次使用武力，驅逐了寬。1948年4月6日，鑾披汶成為總理。但是二次復出並不順利，時代變了，冷戰的鐵幕拉開帷幕，泰國國內也並不太平，鑾披汶的手下各種背叛，讓他開始謹慎行事，事實證明，利益夥伴才是最靠譜的盟友，在高效的處理一堆危機後，和王室的合作（利益交換達成明面上的同盟）正式官宣，1949年修改憲法，把曾經被廢除的泰國王室特權，幾乎全部恢復。此時，對於泰國、對於王室、對於政府都是一個歷程碑，自此到我書寫的2020年，泰國的格局都是按照這個模式繼續下去的。
下章： 如何當好國王 ，自己變得優秀讓別人愛戴，爛事給大臣，調停是門藝術！
⑹ 開國大臣作為開國功臣，為什麼帝王要把他們全部殺害
開國大臣作為開國功臣，帝王要把他們全部殺害，是因為帝王要為自己的江山長久考慮，穩固皇家政權，並且帝王在登基之後也要迅速的建立自己的威嚴，用於服眾，所以要把開國功臣壓制住。
開國大臣雖然作為建國的功臣功業較大，但是對於帝王之路也是非常清楚的，所以帝王登基之後都會記彈功業較重的功臣，怕他們篡位，影響自己的政權。並且帝王在登基之後也要迅速地建立自己的威嚴，讓天下人信服，而開國功臣往往對皇權不夠畏懼，所以帝王要把他們全部殺害。
開國帝王最忌憚的就是軍功較高的功臣，因為他們的存在時刻威脅著自己的帝王之位，並且新帝王要考慮的是朝代和政權的長久，所以要建立威嚴的皇家天威，就必須要除掉開國功臣，以絕後患。
⑺ 從前有很殘酷的國王，它企圖用計謀殺死一個大臣
他肯定是這樣做的：讓別人幫他抓走一個鬮，他只要剩下的那個鬮。別人抓到「殺」後，他就沒必要再抓，問題也就迎刃而解了
⑻ 古代君王為什麼要殺大臣：株連九族嗎
古代的時候，君主為大，君主的話是不能不聽的，而如果違抗君主的命令，也就是違抗聖旨的話，就會得到懲罰。很常見的懲罰之一就是賜死了。如果不順從君主的決定，有可能就會被君主賜死。比如君主會派人送來毒葯，讓臣子喝下；或者送來白綾，讓臣子自縊而死。這都是比較直接的懲罰辦法。
所以綜上所述，古代臣子如違抗了君主的聖旨，下場大概率逃不過一死，還有可能牽連身邊的人。不過也有很多君主是仁慈的，偶爾有一些臣子違抗聖旨，君主反而會詢問具體的情況，然後再下定奪。但是幾乎是大部分的情況下，因為君主的權力大於一切，所以臣子如果違抗君主，就是對君主的不恭敬，往往君主會勃然大怒，導致臣子自己的性命不保，所以基本上沒有人敢違抗聖旨。