泰國人為什麼要戴黑紗

『壹』 泰國人手上戴的繩子代表什麼怎麼來的 請詳細點回答~ 謝啦~

泰國人手上戴的繩子代表如下：紅色：熱烈 喜慶 激情 避邪 危險、熱情、浪漫、火焰、暴力、侵略
橙色：溫暖 食物 友好 財富 警告
黃色：艷麗 單純 光明 溫和 活潑、明亮、光輝、疾病、懦弱
綠色：生命 安全 年輕 和平 新鮮、自然、穩定、成長、忌妒
青色：信任 朝氣 脫俗 真誠 清麗
藍色：整潔 沉靜 冷峻 穩定 精確、忠誠、安全、保守、寧靜、冷漠、悲傷
紫色：浪漫 優雅 神秘 高貴 妖艷、創造、謎、忠誠、稀有
白色：純潔 神聖 干凈 高雅 單調、天真、潔凈、真理、和平、冷淡、貧乏
灰色：平凡 隨意 寬容 蒼老 冷漠
黑色：正統 嚴肅 死亡 沉重 恐怖、能力、精緻、現代感、死亡、病態、邪惡請採納為答案 謝謝

『貳』 去泰國旅遊需要注意什麼

1.到泰國旅行首先要換好泰幣。由於泰國氣候比較乾燥，要注意飲食，還要帶一些日常葯品。

2.到了泰國切記不要摸泰國人的頭，泰國人認為每個人的頭上都有精靈（小孩的頭也不行）。

3.泰國是一個佛教國家，進入供奉有佛像的寺廟之前要先脫鞋，脫帽，當內有宗教聚會時不能進入。女性不能碰觸和尚，否則他多年的修行可就毀於一旦（如果要傳遞東西，讓男性代為傳遞）。

4.泰國是禁止賭博的，就算在酒店住宿的地方也不可以。

5.在泰國等東南亞國家住宿的地方是不提供洗漱用品的，需要旅客自行攜帶。

6.在泰國需要准備付小費的美元一塊，五元人民幣等。

『叄』 關於漢族各節日的風俗、飲食、服裝、活動。（600字）

你好,我來為你解答:
潑水節是傣族最隆重的節日，也是雲南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣歷新年，相當於公歷的四月中旬，節日一般持續3至7天。第一天傣語叫「麥日」，與農歷的除夕相似；第二天傣語叫「惱日」（空日）；第三天是新年，叫「叭網瑪」，竟為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。節日清晨，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然後就開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊「水！水！水！」，鼓鑼之聲響徹雲霄，祝福的水花到處飛濺，場面真是十分壯觀。
潑水節期間，傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲。花包用漂亮的花布做成，內裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛情的信物，青年男女通過丟包、接包，互相結識。等姑娘有意識地讓小夥子接不著輸了以後，小夥子便將准備好的禮物送給姑娘，雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。
潑水節期間還要進行劃龍舟比賽。比賽在瀾滄江上舉行。一組組披紅掛綠的龍舟在「堂堂堂」的鑼聲中和「嗨嗨嗨」的呼喊和哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬的中外遊客吸引到瀾滄江邊，為節日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。
潑水節源於印度，曾經是印度婆羅門教的一種宗教儀式，其後為佛教所吸收，經緬甸傳入雲南傣族地區，時間約在十三世紀末至十四世紀初，距今有700年歷史。隨著南傳上座部佛教在傣族地區影響的增大，潑水節的習谷也日益廣泛。潑水節為傣歷新年的慶祝活動，一般在陽歷4月13日至4月15日之間。屆時人們先至佛寺浴佛，然後互相潑水，用飛濺的水花表示真誠的祝福。到處歡聲笑語，充滿了節日氣氛。
潑水節另一項引人注目的活動是劃龍舟，跳象腳鼓舞和孔雀舞。那時傣族新年的第三天，傣語稱之為「麥帕雅晚瑪」，節日的氣氛達到了高潮。穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。 潑水節的活動內容豐富，其它的還有放高升、斗雞、跳孔雀舞等，人們身著盛裝，喜氣洋洋，場面極為熱烈!
潑水節來臨，傣家人便忙著殺豬，殺雞、釀酒，還要做許多「毫諾索」（年糕）以及用糯米做成的多種粑粑，在節日里食用。
潑水節歷時三日。第一天，劃龍舟、放高升、文藝表演；第二天潑水；第三天，男女青年在一塊進行丟包和物資交流。
潑水節一般在風光旖旎的瀾滄江畔舉行。當晨曦映紅「黎明之城」的時候，各族群眾便穿著盛裝，從四面八方匯聚這里。一聲號令，一支支高升騰空而起，直穿雲霄，一艘艘龍舟箭一般，直沖對岸。此時，千萬只金竹「（上竹下必）」一起吹奏,鋩鑼、象腳鼓一齊敲響，瀾滄江兩岸頓時變成歡樂的海洋。
當潑水剛開始時，彬彬有禮的傣家姑娘一邊說著祝福的話語，一邊用竹葉、樹枝蘸著盆里的水向對方灑過去。「水花放，傣家狂」，到了高潮，人們用銅缽、臉盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戲追逐，只覺得，迎面的水，背後的水，盡情地潑來，一個個從頭到腳全身濕透，但人們興高采烈，到處充滿歡聲笑語。一段水的洗禮過後，人們便圍成圓圈，在（釒芒）鑼和象腳鼓的伴奏下，不分民族，不分年齡，不分職業，翩翩起舞。激動時，人們還爆發出「水、水、水」的歡呼聲。有的男子邊跳邊飲酒，如醉如痴，通宵達旦。
「丟包」最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的專場游戲。「包」是象徵愛情的信物，由傣族姑娘用花布精心製作，內裝棉籽，包的四角綴有五彩花穗。丟包時，在綠草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘將包擲給小夥子，小夥子再擲給姑娘，並藉此傳遞感情。如此，花包飛來飛去，最後感情交流到一定程度，雙方悄悄退出丟包場，找一個幽靜的地方依肩私語去了。
潑水節上，青年們端水灑潑，猶似銀花怒放。
傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的傳統節日。傣語稱新年為「京比邁」，潑水節為「厚南」。所以潑水節是傣歷年新舊交替的標志。
潑水節一般在公歷四月中旬，傣歷六月，為期三至五天。第一天叫「腕多桑利」，意為除夕，最後一天叫「腕叭腕瑪」，意為「日子之王到來之日」，為新年元旦。中間叫「腕腦」，意為「空日」。每逢節日，都要進行潑水、丟包、劃龍舟、放高升、拜佛、趕擺等活動。
節日第一天清晨，人們采來鮮花綠葉到佛寺供奉，並在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗眾生圍塔而坐，聆聽佛爺念經，然後又將佛像抬到院中，全寨婦女擔來碧澄清水為佛像洗塵。佛寺禮畢，青年男女退出互相潑水為戲，於是群眾性的潑水活動就開始了。人們用銅缽、臉盆以至水桶盛水，擁出大街小巷，嬪戲追逐，逢人便潑。民間認為，這是吉祥的水，祝福的水，可以消災除病，所以人們盡情地潑，盡情地澆，不論潑者還是被潑者，雖然從頭到腳全身濕透，但還是高興異常。只見一朵朵水花在人群中盛開，在陽光的映射下形成一道道彩虹，到處充滿了歡聲笑語。
除了潑水，還有群眾性的歌舞活動。上至七八十歲的老人，下至七八歲的娃娃，穿上節日盛裝，來到村中廣場，男女老少圍成一圈，合著芒鑼象腳鼓點翩翩起舞。有的跳「孔雀舞」，有的跳「玉臘呵」，有的即興而作，邊唱邊跳，動作優美，節奏鮮明，歌聲動人。跳到興高采烈時，或爆發「水、水、水」的歡呼，或以「玉臘呵、玉臘呵」的歌聲結尾。有的男子邊跳邊飲酒，如醉如狂，通宵達旦，甚至醉倒在舞場上。
節日期間，在寬闊的瀾滄江上，舉行劃龍船比賽。木船扎以彩花，裝扮成龍、孔雀、大魚等形象，由數十男女青年奮力劃槳前進，兩岸觀眾如雲，鑼鼓聲、喝彩聲響徹雲霄。比賽結束後，優勝者來到主席台前領獎並喝慶功酒。
夜晚，各村寨燃放高升。這是傣族人民自製的煙火，用一根數丈長的竹子，在根部填以火葯等配料，置於竹予搭成的高架上。點燃引線，火葯燃燒，竹子即如火箭一般射入雲天，在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團錦簇，群星閃耀，光彩奪目，把節日的夜空裝點得特別美麗。高升放得最高者受到人們的贊賞，並獲得獎勵。
潑水節期間，還舉行丟包等活動。青年男女通過丟包尋求伴侶，表達愛慕之情。
每年的4月13日，是泰國的潑水節，有稱「宋干節」。宋干是梵文，意為「太陽運行到白羊座，即新的太陽年開始」。潑水節共有3天，是泰國一年中最熱的時候。節日前要清掃家內外，焚燒舊衣服，以避晦氣。節日當天要到寺廟中堆沙塔，插彩旗獻花，祈求五穀豐登。晚上將浸有花瓣的香水灑在長輩的手臂上、背上，表示對長輩的美好祝福；此後長輩再將水淋在晚輩的頭上，表示來自長輩的賜福。
一年一度的泰國新年——潑水節來臨，4月13日開始，一連三天全泰國均籠罩在喜氣洋洋的氣氛當中。在這個時刻，泰國人通常以相互潑水來慶祝，故又叫做潑水節。
潑水的傳統習俗意謂著可以洗去過去一年的不順利，重新出發新的一年。現在的潑水節則是趣味的成分居多，所以此時到泰國，若被潑的全身濕淋淋的，千萬可別生氣喔！其實潑水節的傳統，並非只有泰國才有的。像是鄰近的國家如：緬甸與柬埔寨等，也都同時慶祝這個節日。
在這一天男女老幼都會穿著新衣，並帶著食物供品前往寺廟供奉和尚。在新年中最忙的還是家庭主婦，在新年前夕忙著打掃住家內外的環境，家中的舊衣物或舊東西則放火焚毀，因為根據傳統，若不將舊東西或無用的物品丟掉的話則會帶來壞運氣。到了4月13日下午，人們會清洗佛像，同時年輕的一輩要把芳香的水倒在長輩和父母的手中，代表對父母長輩的尊敬，並祈求保佑。
在芭達雅每年都會在此時舉辦一些慶祝活動，像是食品展、花車遊行、選美比賽以及各式各樣的煙火表演等。而在清邁則會舉辦選美和遊行等活動，在泰國慎終追遠是很重要的，所以此時人們也會攜帶祖先的骨灰壇前往寺廟里舉行祭拜儀式祈福。
[編輯本段]德昂人的潑水節
德昂人也過潑水節，時間在清明節後的第七天，除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節目與傣族潑水節一致外，德昂族潑水節最具特色的習俗是為長輩洗手洗腳。屆時，每家的晚輩年輕人要准備一盆熱水，端來放在堂屋中央，把家裡的父母等長輩請出來坐在堂上，向他們叩頭請罪，請他們原諒晚輩的一年來不孝順的地方。長輩們也要檢討一年來在為晚輩樹立榜樣方面做得不足的地方。然後，晚輩為長輩洗手洗腳，同時互祝來年在和睦、勤勞的氣氛中度過。 如果父母去世，兄長、姐姐和嫂嫂、姐夫就成為洗手洗腳的對象。這個習俗來源於一個古老的傳說：一個忤逆的兒子在清明節後第七天在山上幹活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好待奉母親，這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子痛悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明後第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。以後就演變為一種習俗。
德昂族潑水節與傣族的潑水節又相似又不同，多在公歷4 月中旬左右舉行。臨近節日，人們忙著制新衣，做米粑，制好水龍、水桶等潑水工具。老年信徒們齊集佛寺，搭建潑水節時為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋、架好水龍。水龍是由一根粗木頭雕鑿而成，長約四五米，彩繪一新，上有槽口。潑水時，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，為佛洗塵。然後，由德高望重的長者手持鮮花，蘸水輕輕地灑向周圍的人群，向大家祝福，祝賀新年的開始。這時，人們開始興奮起來，紛紛互相祝賀新年，年輕人將水桶高高舉頭頂，將水滴灑在老年人的手上，祝願人們生活快樂、健康長壽。老人們則伸出雙手，將水棒在手中，口念祝詞，為年輕人道喜、祝福。這種儀式之後，人們便以象腳鼓為前導，排成長隊，擁向泉邊、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、潑水。潑水節既是德昂族人民歡度新年的典禮，又是男女青年談情說愛、尋找心上人的好時機。德昂族流行一種贈竹籃子，並乘夜深人靜串姑娘時，將籃子分別送給自己所中意的姑娘，最漂亮的那隻，要送給自己最喜愛的姑娘，以此表達自己的愛意，試探對方的反應。因此，這時每個姑娘往往都能收到好幾個竹籃，然而姑娘究竟鍾情於誰呢？這就要看潑水節那天姑娘背的是誰送她的那隻竹籃了。到了這一天，姑娘們人人都背上了一個精緻美觀的竹籃，但究竟是誰的呢？這下可忙壞了小夥子們，他們睜圓雙眼，緊盯著姑娘們身上的竹籃，仔細辨認著心上人所背的是否是自己送給她的那隻竹籃。對對情人相遇後，便互相盡情地潑水、嬉戲，以表達自己激動、喜悅的心情。
[編輯本段]傣族潑水節
中國傣族是一支有著悠久文化傳統的少數民族，人口近百萬，主要居住在雲南南部西雙版納傣族自治州、西部德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連等自治縣，其他散居於雲南各地。傣族歷史悠久，傣語屬漢藏語系壯傣語族傣語支。全民信仰佛教，但原始宗教活動亦較普遍，如祭祀寨神、寨鬼、農業祭祀、狩獵祭祀、靈物崇拜等。
潑水節實為傣族的新年，是西雙版納最隆重的傳統節日之一，一般在傣歷六月中旬（即農歷清明前後十天左右）舉行，為期三至四天。一般在陽歷4月13日至15日這三天。
一、起源
傣族潑水節又名"浴佛節"，傣語稱為"比邁"（意為新年），西雙版納德宏地區的傣族又稱此節日為"尚罕"和"尚鍵"，兩名稱均源於梵語，意為周轉、變更和轉移，指太陽已經在黃道十二宮運轉一周開始向新的一年過渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節日。柬埔寨、泰國、緬甸、寮國等國也過潑水節。
潑水節源於印度，是古婆羅門教的一種儀式，後為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國雲南傣族地區。隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。在潑水節流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結合起來，賦予了潑水節更為神奇的意蘊和民族色彩。
二、傳說
關於潑水節的來歷，有這樣一個生動的傳說：很久以前，在傣族聚居的地區出現了一個殘暴的魔王，他無惡不作，到處燒殺搶劫，姦汙婦女，弄得莊稼無收，人心不寧，民不聊生。人們受盡了他的殘害，對他恨之入骨，可是誰也無法殺死他。
魔王已有6個妻子，可他仍不滿足，又搶來一個美麗聰明的姑娘。這7個姑娘們看到自己的同胞過著悲慘的生活，決心找到消滅惡魔的辦法。聰明的姑娘們心裡恨透了魔王，可表面卻不露聲色，裝著與魔王十分要好。一天夜裡，魔王從外面搶回來許多財寶和奴僕，她趁魔王高興不備時試探問清了用魔王頭發可勒死魔王的秘密。於是，夜深人靜，趁魔王睡著的時候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根頭發，勒住魔王的脖子。頃刻間，魔王的頭便滾在地下，可是頭一著地，地上就燃起大火。眼看將釀成災禍，姑娘們立即拾起頭顱，大火就熄滅了。但是，魔王的頭滾到哪裡，哪裡便發生災難，拋到河裡，河水泛濫成災；埋在地下，到處臭氣沖天，只有魔王的妻子抱著才平安無事。
為免除災難禍害百姓，姑娘們便輪流抱著魔王的頭，一人抱一天。天上一天，等於地上一年，每年姑娘們輪換的日子，即傣族的新年，傣族人民懷著對姑娘們敬佩的心情，給抱頭的姑娘潑一次清水，以便沖去身上的血污和成年的疲憊，作為洗污凈身的一種祝福。
後來，傣族人民為紀念這七位機智勇敢的婦女，就在每年的這一天互相潑水，從此形成了傣族辭舊迎新的盛大節日--潑水節。
三、主要活動
傣族潑水節為期三至四天。第一天為"麥日"，類似於農歷除夕，傣語叫"宛多尚罕"，意思是送舊。此時人們要收拾房屋，打掃衛生，准備年飯和節間的各種活動。第二天稱為"惱日"，"惱"意為"空"，按習慣這一日既不屬前一年，亦不屬後一年，故為"空日"；第三天叫"麥帕雅晚瑪"，據稱此麥帕雅晚瑪的英靈帶著新歷返回人間之日，人們習慣將這一天視為"日子之王來臨"，是傣歷的元旦。
到了節日，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然後就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象徵著吉祥、幸福、健康，青年手裡明亮晶瑩的水珠，還象徵著甜蜜的愛情。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節成了歡樂的海洋。
潑水節的內容，除潑水外，還有趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經、章哈演唱、斗雞、跳孔雀舞、白象舞、丟包、放高升、放孔明燈等民俗活動，以及其他藝術表演、經貿交流等。
1、潑水節"祝福"：浴佛
在"麥日"，一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來清水"浴佛"--為佛像洗塵。"浴佛"完畢，集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，湧出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。"水花放，傣家狂"，"潑濕一身、幸福終身"！象徵著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高……
2、潑水節"愛情"：丟包
潑水節也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時節。潑水節期間，傣族未婚青年男女喜歡做"丟包"游戲。姑娘手中用花布精心製作的花包，是表示愛情的信物。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然後打著花傘，提著小花包來到"包場"，與小夥子們分列兩邊，相距三四十步，開始向對方丟花包。小夥子若是接不住姑娘丟來的花包，就得把事先准備好的鮮花插在姑娘的發頡上，姑娘若是接不著小夥子丟來的包，就得把鮮花插到小夥子的胸前……就這樣漸漸地選中了對方，一段段浪漫的愛情故事就開始了。
3、潑水節"力量"：賽龍舟
賽龍舟是潑水節最精彩的項目之一，常常在潑水節的"麥帕雅晚瑪"（第三天）舉行。那日，穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊著披綠掛彩的龍船，船上坐著數十名精壯的水手，號令一響，整裝待發的龍船像箭一般往前飛去，頓時整條江上，鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲相應，節日的氣氛在這里達到了高潮……
4、潑水節"舞蹈"：象腳舞和孔雀舞
傣族人民能歌善舞，潑水節自然少不了舞蹈。大規模的舞蹈主要安排在潑水節的第三天，如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人，都穿上節日盛裝，聚集到村中廣場，參加集體舞蹈。象腳舞熱情、穩健、瀟灑。舞者圍成圓圈，合著錳鑼、象腳鼓翩翩起舞，一邊跳舞一邊喝彩"吾、吾"或"水、水"！孔雀舞優美、雅緻、抒情，是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各中姿態為基礎，在趣與美的再創造中，集中凝聚著傣族兒女們的審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作，有的邊唱邊跳，有的甚至邊跳邊喝酒，如痴如醉、狂放不拘，連續跳上幾天幾夜也不知疲憊。
5、潑水節"高升"：放高升和孔明燈
放高升是潑水節的又一項保留節目。高升是傣族人民自製的一種煙火，將竹竿底部填以火葯和其它配料，置於竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放。放高升時，點燃引線使火葯燃燒便會產生強勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。竹子吐著白煙，發出嗖嗖的尖嘯聲，同時在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團錦簇，光彩奪目，甚是美妙。地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼伏，議論聲、贊美聲不絕於耳，好不熱鬧。高升飛得越高越遠的寨子，人也覺得更光彩、更吉祥。
放孔明燈也是傣族地區特有的活動。入夜，人們在廣場空地上，將燈燭點燃，放到自製的大"汽球"內，利用空氣的浮力，把一盞盞孔明燈放飛上天。一盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛越高，越飛越遠。人們以此來紀念古代的聖賢孔明。
四、傳承價值
潑水節是全面展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞台，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學術價值。潑水節展示的章哈、白象舞等藝術表演能給人以藝術享受，有助於了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時潑水節還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進全州社會經濟文化的發展起到了積極作用。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
[編輯本段]緬甸潑水節
潑水節也是緬甸人民的傳統節日，類似我國的春節。一般在公歷4月中旬舉行，通常歷時3、4天。
按照緬甸風俗，節日期間，不分男女老少，可以互相潑水，表示洗舊迎新之意。講究的人，用香櫻桃花枝，從銀缽中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水，輕輕地向別人身上抖灑。普通人喜歡整桶整盆地潑，甚至用水龍管噴澆。小孩用水槍向大人噴，也不會被責罵。人們被潑得越多越高興，因為水象徵著幸福。
緬甸潑水節的來歷傳說不一。有一種說法是：有一年，緬王在宮中遇到神仙下凡，緬王龍心大悅，命人用香料和清水混合，潑灑在文武百官的身上，表示洗舊除污，迎新接福。
住在「孔雀之鄉」的傣族
傣族的新年是潑水節。每年清明後第十天的清晨，人們便沐浴更衣，穿著鮮艷的服裝，到佛寺浴佛聽經，堆造沙塔，然後互相潑灑象徵吉祥如意的水。相傳，身上被潑水越多，新年裡就越幸福。同時，賽龍舟、丟包、放火花、點孔明燈等活動非常熱鬧。入夜，人們仍縱情歌舞，笑聲不絕。
傣族主要聚居在雲南省。傣族人大多居位在群山環抱的河谷平壩地區，雨量充沛，四季常春、盛產稻穀及甘蔗、樟腦、咖啡等多種經濟作物，還有野象、犀牛、金絲猴、孔雀等珍禽異獸，被稱為「孔雀之鄉。」
但願能幫到你，希望採納！

『肆』 我想更多了解泰國的 人文地理 生活習俗

泰國國家概況

一、地理資源氣候交通等簡況

泰國全稱"泰王國"。1939年以前和1946-1949年間稱為"暹羅"，地處東南亞區位中心，是東南亞地區的一塊資源寶地。泰國意為"自由的國土"，有800多年的歷史，是世界著名的"糧倉"，也是世界上天然橡膠的主要產地。泰國擁有的多種熱帶和亞熱帶經濟作物、熱帶花卉和水果早為世人所矚目。泰國還有豐富的礦產資源，盛產寶石、重金屬等，生物資源、水資源也很豐富。泰國的海岸線長達2000多公里，盛產各類海產品。泰國首都曼谷是亞洲僅次於東京的第二大商業城市，其擁有的四、五星級飯店數量居世界之冠。曼谷早就成為東南亞地區的航空、公路、鐵路、水路的重要交通樞紐，聯合國駐亞洲及太平洋經濟社會委員會（UN--ESCAP）及聯合國和其他國際機構的14個亞太地區總部也設在此，如：聯合國教科文組織（UNESCO）、國際民航組織（ICAO）、亞洲電訊等等。

國旗：泰國國旗是由紅、白、藍三色構成的五條旗。其中紅色象徵國家，白色象徵宗教，藍色象徵國王。

國花：鐵刀木。

地理位置：泰國位於中南半島中部，東與柬埔寨接壤，東北與寮國毗連，西和西北與緬甸交界，南與馬來西亞為鄰，東南臨太平洋泰國灣，西南瀕印度洋安達曼海國土面積51萬多平方公里，與法國相當。

行政區劃：全國分為76個府。按地形分為四個區域：肥沃廣袤的中部平原；山巒起伏的東北部高原；叢林密布的北部山區；風光迷人的南部半島。每個地區有自己的方言，但以中部曼谷地區的方言為普通話。每個地區也有不同的文化傳統和飲食習慣，其中北部受緬甸影響比較大，東北部受寮國影響比較大，南部穆斯林較多，有比較濃厚的馬來文化色彩。

人口和面積
泰國現有人口6000多萬，總面積為51．31萬平方公里。

氣候特點
泰國地處熱帶和亞熱帶，全國大部分地區屬熱帶季風氣候，全年分為涼、雨、熱三季。泰國的年溫差很小，即使在涼季，月平均氣溫也不低於18℃。四月最熱的月份，最高溫度一般在33℃-38℃之間，夜裡稍涼。因此，學校在4月份放暑假。

國際航班最多的城市之一
泰國有60多家航空公司。從泰國到歐美等國的航線票價很便宜。也就是說，曼谷是購買國際機票最便宜、國際航班最多的城市之一。

二、宗教 政治 經濟 文化等

宗教：泰國是佛教國家，全國95%的國民信奉佛教，佛寺佛塔眾多，因此有"千佛之國"的美稱。佛教對泰國的政治、經濟、社會生活和文化藝術等領域都有著重大影響。南部馬來族信奉伊斯蘭教，約占總人口的4.66%。也有少數人信奉基督教和印度教等。

政治經濟
自二次世界大戰以來，政局穩定，經濟發展迅速，享有亞洲第五小龍之稱的泰國是東南亞聯盟的創始國。從另一角度看泰國，我們會得到更多啟示和有力證明。1997年7月爆發的東南亞金融危機引發自泰國並迅速影響到了世界各國，這是泰國的經濟發展到一定繁榮程度的結果，同時也說明泰國經濟會對世界經濟產生正面和負面的影響。從正面看，泰國是所有遭受金融危機的亞洲國家中最快得到調整和正在走出這場危機的國家。目前，泰國正循著經濟發展的規律，走向另一個新的階段。

華裔天地
目前泰國的華裔約有600多萬，占泰國總人口的12％左右。首都曼谷的居民中，華裔約佔2／5。不少泰國華裔受過泰國高等教育，或留學歐美，其中許多人在工商企業、文教衛生單位、科技界以及政府機關工作。泰國的許多高官，如現政府總理他信秦那越、前總理川立派(中文名呂基文)、前總理班漢(中文名馬德祥)及前總理阿南班耶拉春及大多數工商業巨子都有中國血統。泰國華裔大都從事商業、貿易、金融、旅遊、服務行業，為泰國經濟的繁榮和發展作出了重大貢獻。盡管今天的泰國華裔已融入泰國社會，但他們仍保持著華裔祖先的優良傳統，如尊敬長者、虔誠祭祖、歡慶華裔的傳統節日等等。

王室：泰國於1932年廢除君主專制政體，建立了君主立憲政體。現在的國家元首是國王普密蓬o阿杜德。他1946年即位，1950年加冕，是曼谷王朝的第九世王，也是當今世界上在位時間最長的國王。王室在泰國人心目中享有很高地位。

語言：泰語為國語。在城市，特別是旅遊場所，英語的使用比較廣泛。某些地方也使用華語。

貨幣：泰國貨幣為銖（Baht,縮寫為B），1銖相當於100沙丁（Satang），紙幣分為1000銖，500銖，100銖，50銖，20銖和10銖，硬幣有10銖，5銖，1銖，50沙丁和25沙丁。在泰國兌換外幣非常方便。各大銀行在機場、旅遊景點和大型商場內均設有外匯兌換點。一般酒店裡的匯率要略低於銀行，因此最好到銀行兌換。 辦公和營業時間：銀行每周一至周五早八點半至下午3點營業。一些銀行在旅遊景點和大商場的外匯兌換點周末也營業，時間與景點和商場相同。商場營業時間為早10點至晚九點。

飲食文化
以香辣聞名。南北各有差異，北方清淡；東南部香辣；中南部海鮮偏甜；最南部省份還喜歡咖喱。由於華人眾多，在泰國許多地方，中國飯菜很普遍，包括各大院校的餐廳食堂。

發達行業
泰國經歷了數百年的開發，其工業和第三產業(旅遊、飯店、餐飲等服務行業)等相當發達，尤其是農業和農產品加工業最為發達。泰國的旅遊業已發展得相當成熟，是觀光旅遊的好地方。從泰國到鄰國如馬來西亞、新加坡、緬甸、柬埔寨、寮國等國考察觀光即方便，費用又少。

成功的標志之一
1998年12月，泰國成功地舉辦了第十三屆亞運會 (在此之前曾經成功地舉辦過兩屆亞運會)。

主要節日：泰國的節日可謂種類繁多，不僅過西式新年元旦，中國農歷新年春節，泰國農歷新年新年宋干節，還過各種宗教節日、王室成員誕辰紀念日，以及形形色色的民間節日和地方節日。比較有特色的有每年4月13日至15日的泰國農歷新年宋干節，也稱潑水節。節日期間，晚輩向長輩灑水致敬，祈求長輩的祝福。泰國人也相信，潑水能夠洗去一年的煩惱和郁悶，因此在宋干節期間，在熱心的泰國人的"幫助"下，很難有機會在街上行走而不被潑成落湯雞的。另一個非常有泰國特色的節日叫水燈節，每年11月月圓之日舉行。人們用芭蕉葉、鮮花和蠟燭作成能浮動的水燈，將之放入水中，默默許願祈禱，非常具有詩情畫意。

泰王朝簡史：人類在史前時代就在今天泰國的領土上繁衍生息，但直到13世紀初，湄南河上游流域的幾個大公園才聯合起來組成了一個統一的國家，建立起素可泰王朝（1238-1438年），1350年，在湄南河下游另一支泰族部落建立了大城王朝（1350-1767年）。素可泰王朝逐漸沒落，最終被大城王朝吞並。1767年，緬甸軍隊入侵，攻破大城，並縱火將其燒成一片廢墟。大城王朝滅亡後，華人後裔鄭信擊潰了緬甸軍隊，定都吞武里，建立了吞武里王朝（1767-1782年）。鄭信死後，大將查克里登基，並遷都至對岸的曼谷，建立曼谷王朝（1782--），查克里被稱為拉瑪一世。現今國王普密蓬阿杜德為拉瑪九世。

『伍』 有關泰國的一些習俗```請賜教!

水燈節，是泰國民間最富有意義，且多含神話的節日，在每年之泰歷十二月十五日夜晚間舉行(公歷11月)。在這雨季過後的這一時期，泰國正是河水高漲，月兒清輝的美好季節。國旅假期獨家策劃泰水燈節6天游，人人贈送水燈，前往泰水燈起源地桂河，與當地人齊放水燈，2005年11月14日出團。

泰國水燈節

水燈節的起源，據泰國史書記載傳說紛紜，莫衷一是，而又含有很多民間流傳的神話故事。比較有根據的水燈節傳說，始於八百多年前的泰國第一個王朝－素可泰王朝。那時，每年泰歷十二月十五日月圓時節，居民都聚集於首都慶祝「燈節」，而皇上必循例龍舟遊河，王後及妃嬪亦隨聖駕游幸，其時臣民嬉水於河中，隨後在國王的主持下，全城大放煙花，徹夜歡騰。

相傳皇朝中有位名為娜諾帕瑪絲的貴妃，心靈手巧，極富藝術天才，她別出心裁地用香蕉葉折疊成了一盞蓮花形的燈船，上面以水果雕成的花鳥圖案裝飾，並插上鮮花，點著香燭，放在水裡，使其隨風飄盪，以表示對佛祖和河神的感謝之情。

泰國水燈節

國王見後大喜，下令以此水燈作為範例，每年十二月十五日為水燈節。從此，每逢水燈節，各式水燈的製作，便蔚然成風，水燈的形狀式樣愈來愈多采，製作技術也更加精巧嫻熟。

放水燈的含意也隨著時代的變遷而不斷擴展，譬如農民放水燈是感謝河神給予他們充沛的水源，灌溉莊稼，並祈求來年風調雨順；青年男女寄語水燈是希望自己能找到如意伴侶；佛教徒則祈求災禍隨水飄去，幸福隨波而來。

水燈節，各地都有循例舉行，惟不那麼隆重熱鬧。在傳統上要數素可泰府和清邁府的水燈節最為熱鬧，節目多姿多采，而且富有地方性的詩情畫意。

泰國水燈節

如今，泰國慶祝水燈節最熱鬧隆重的地方，就是水燈發源地素可泰王朝的古都－－素可泰城，古城中有座古寺，座落於湖中間的小島上，市民和遊客在節日中，聚集於此，漂放水燈。

當日，慶祝活動首先是進行水燈設計和水燈小姐選美比賽，同時還有身著盛裝的象隊，馬隊以及花車隊伍遊行，讓人感到彷佛又回到了古老的素可泰年代，因為素可泰城是富有歷史意義的古都，是一個山明水秀，物產豐富的著名古城。

同時泰北的清邁也另有一番風趣，清早，善男信女手捧美味的飯菜、水果和鮮花，擁向寺廟施僧拜佛，僧人們忙著接受施賜、講經。入夜，家家戶戶的室內和門外，佛寺的院中和牆上四周點燃起椰油小燈盞，河中飄浮著蕉樹葉桿做的椰油燈，到處是閃爍的燈光登高遠望，好象天上繁星降落人間。這時開始舉行大水燈船遊行比賽和落水活動。大燈船花枝招展，美中寓意。大燈船分為美麗類和寓意類，上面安裝彩色電燈或蠟燭。寓意類是寓託事物於燈船的構造中，其意義有提倡民主政治，勸告人民團結，維護固有民族文化等。燈船上還有幾名裝扮嬌艷的少女，作為諾帕瑪王妃的化身，端莊而坐或翩翩起舞，恰似仙女下凡。二、三十隻大燈船遊行比賽後，駛往河岸。

曼谷市府一些大酒店，凡是依水或自己花園內有小湖小渠，甚或大廳內有噴水的大小水池等等，都成為放水燈，繼承美好傳統風俗的上佳場所，不僅吸引了眾多泰國各民眾或全家去大酒店內邊享用晚餐邊放水燈來寄上各人的祝願，也給國外的遊客帶來了新奇美好的泰國特色，一齊參加放水燈，而留下了難忘的一夜。

由於放水燈的製作材料，以前採用一種價廉的"保麗龍"和一些塑料材料，由於這些材料長久不會腐爛，而造成了環境的污染，為在歡慶水燈節的同時保持環境的整潔，曼谷市府大力提昌採用蕉葉，石蓮等植物做的材料製作水燈，這樣隨著時間，材料將會腐爛而不使河渠潮面遭受污染堵塞，讓大家在放水燈而能得願以償的同時也能同時保持住環境的整潔和清凈。所幸隨著人們環保意識的提高，都能比較自覺地用植物性材料來製作水燈，近年情況已有了很大改善。

一年一度泰國水燈節，遍及全國各地，旖旎多姿，充滿羅曼蒂克氣氛，民眾歡歡樂樂的渡過這一佳節。入晚為水燈節的良辰美景，民眾紛紛至各河港施放水燈，大小江河燈光點點。青年男女情意綿綿，女的祈禱著能得如意郎君，男的則期望獲得秀慧伴侶。而一般民眾，則向皇天後土及水神答謝一年來賜予食用水源，並對丟進江河污穢物而表示悔過，祈能赦免罪衍，過著康寧幸福生活。

泰國的儀式繁多，禮節也很復雜，各民族都有不同的儀式和禮節。泰族是泰國的主要民族，因此泰族的禮儀基本上也是泰國人的禮儀。

泰國人見面時要各自在胸前合十相互致意，其法是雙掌連合，放在胸額之間，這是見面禮，相當於西方的握手，雙掌舉得越高，表示尊敬程度越深。平民百姓見國王雙手要舉過頭頂，小輩見長輩要雙手舉至前額，平輩相見舉到鼻子以下。長輩對小輩還禮舉到胸前，手部不應高過前胸。地位較低或年紀較輕者應先合十致意。
別人向你合十，你必須還禮，否則就是失禮。合十時要稍稍低頭，口說"薩瓦迪！"（Sawattdee，即"您好"）。雙方合十致禮後就不必再握手，男女之間見面時不握手，俗人不能與僧侶握手。

與別人談話時不得戴墨鏡，手勢要適度，不許用手指著對方說話。從別人面前走過時（不管別人是坐著或站著），不能昂首挺胸，大搖大擺，必須躬著身子，表示不得已而為之的歉意。婦女從他人面前走過時，更應如此。學生從老師面前走過時，必須合十躬身。

泰國是個王國，泰國人民對王室很尊敬，身為遊客也應入鄉隨俗，對他們的國王、王後、太子、公主等表示敬意，在電影院內播放國歌或國王的肖像在銀幕上出現時，也應起立。凡遇盛大集會、宴會，乃至影劇院開始演出之前，都要先演奏或播放贊頌國王的"頌聖歌"，這里全場肅立，不得走動和說話，路上行人須就地站立，軍人、警察還要立正行軍禮，否則就會被認為對國王不敬。

泰族的主要儀式大致可以分為加冕儀式、出家剃度儀式、灑水儀式、新屋落成儀式和其它儀式等。
泰國民族熱情和禮貌的性格早已聞名於世，相信來泰國的人們都曾得到泰國人民的熱情友好、好客有禮的招待。盡管泰國人看來很靦腆，實際上他們很容易與陌生人融洽相處，而且總是臉帶笑容，故泰國有"微笑國度"之美稱。但泰國各民族都有一些禁忌，如果違犯了他們的禁忌，會引起主人或他人的不滿，甚至會引起當地群眾的強烈反對，日後會發生疾病、死亡或作物歉收等，都會認為是由違犯禁忌的人所造成的。入鄉隨俗，來到泰國有必要知道的一些當地的風俗習慣。
泰國--佛教聖地：

佛教在泰國的地位是神聖不可侵犯的，任何冒瀆的行為均可能會遭受到拘禁，即使對於外國遊客也是同樣的。

這里只列舉有關遊客應注意的事項：

不能手指僧侶，不能接觸（身體）僧侶。尤其女性不許與僧侶握手，在汽車上不許與僧侶鄰坐，即使是僧侶主動前來打招呼（外國女性常遇到）也應禮貌地拉開距離。
請記住：入鄉隨俗。女士若想將東西奉給僧侶，宜托男士轉交，如果要親手贈送，那僧侶便會張開一塊黃袍或手巾，承接該女士交來的東西，過程中僧侶是不容許碰觸女性的。
每尊佛像，無論大小或是否損壞，都是神聖的，絕對不可爬上佛像拍照，或對佛像作出有損尊敬的舉動。遇見托缽化緣的和尚，千萬不能送現金，因為這是破壞僧侶戒律的行?。

泰國法律中，有部份是關於保護宗教的，這些法例不單指佛教，也包括國內其它信仰。不懂 得宗教禁忌的人，即使並非故意侮辱宗教，也會引起別人的反感。在清真寺內，男士要戴帽，女士應穿長褲或長裙，頭發用領巾包紮。進入清真寺內也要脫鞋。

向王室表示敬意：

泰國人都非常尊重他們的國王、王後以及王室家族，因此在別人面前批評王室要絕對慎重，泰國法律有對王室不敬罪的處罰條例。因此遊客要小心表現適當的禮儀，如在公眾場合有王室人員出席時，最好是留意其它人的動作，跟著照做。

衣著打扮：

泰國寺院是泰國人公認的神聖地方。請在進入佛教寺廟時衣著得體端莊，身著任何的短裙、短褲或袒胸露背裝都將不得入內。在進入到佛堂、回教寺或私人住宅時，遊客需要脫鞋，並注意不可腳踏門檻。

泰國女性：

通常泰國女性都是比較保守的，請不要在未經她們同意的情況下，觸摸她們（身體上）。

稱呼：

泰國人通常稱呼人名時，在名字前加一個"坤"（Khun）字，無論男女均可用，表示為"先生"、"夫人"、"小姐"之意。在泰國公司內，職員們經常以"Pee"（兄姐）和"Nong"（弟妹）相稱，給人一種親切的感受。

頭部很神聖：

不要觸及他人頭部，也不要弄亂他人的頭發。在泰國，人的頭部被認?是精靈所在的重要部位。如果您無意中碰及他人的頭部，您應立即誠懇地道歉。泰國人忌諱外人撫摸小孩（尤其是小和尚）的頭部，小孩子的頭只允許國王、僧侶和自己的父母撫摸。即使是理發師也不能亂動別人的頭，在理發之前必須說一聲"對不起"。

泰國人睡覺時，頭部不能朝西，因為日落西方象徵死亡，只有人死後才能將屍體頭部朝西停放，泰國人建築房屋時，也習慣房屋坐北朝南或坐南朝北，而不朝西。此外，蓄須也被認?不禮貌。

左手不凈：

泰國人認為人的右手清潔而左手不潔，左手只能用來拿一些不幹凈的東西。因此，重要東西用左手拿會招來嫌棄。左撇子在日常生活中可以不注意，但在正式場合絕對不可以。在比較正式的場合，還要雙手奉上，用左手則會被認?是鄙視他人。

腳掌不凈：

與左手一樣，腳掌也被認為是不凈的。在入坐時，應避免將腳放在桌子上。用腳尖撞人或指人都會被嚴厲地呵斥，也絕對不能把腳掌沖向佛。泰國人認為腳部是卑賤的，只能用來走路，不能幹其它事情，例如用腳踢門和用腳指東西等。坐著時，不要翹起腳和把腳底對著別人。婦女落座，要求更為嚴格，雙腿必須並攏，否則會被認?是不文明，缺乏教養。

公眾場合的注意事項：

在泰國的公眾場合，不要做出有損風貌的舉動，如擁抱、親吻或握手，這被認為是不符合當地風俗的。另外，僅在某些海灘允許裸體曬日光浴，在其它地方，泰國人不喜歡這種行為，盡管未構成犯法，但是違背泰國人的佛教理念。

生育禁忌：

在泰國，嬰兒落地，接生者只能用竹刀割斷臍帶，而不能用剪刀。嬰兒出生後，把嬰兒的胎盤放在瓦鍋里，等孩子滿月後才埋到屋後。初生的嬰兒每日都得放到冷水中浸泡幾次，直到他面白唇紫時，才抱起來，據說這樣可以防止孩子得病。鄰里親友探望?婦時，不能談論冷熱、汗疹、生病和死亡等事情。

其它禁忌：

泰國人不用紅筆簽名，因?泰國人死後，要在棺材口寫上其姓氏，寫時用的是紅筆。 在人經常走過的地方，如門口、房頂等禁止懸掛衣物，特別是褲衩和襪子之類。 在一些農村裡，忌贊美別人小孩子長得漂亮。 不能揀水燈。泰國人在泰歷的每年12月月圓時要舉行水燈節，這是泰國最熱鬧的一個節日。在觀看水燈時一定要注意，無論那水燈多?精緻美麗，都絕對不能揀起來，否則就會受到嚴厲的懲罰。
泰國華裔泰人有300多萬，佛教為國教。

泰國人的待人接物，有許多約定俗成的規矩。朋友相見，雙手合十、互致問候。晚輩向長輩行禮時，雙手合十舉過前額，長輩也要合十回禮。年紀大或地位高的人還禮時，雙手不必高過前胸。行合十禮時。雙手舉得越高，表示尊重程度越高。泰國人也行跪拜禮，但要在特定場合，平民、貴官在拜見國王和國王近親的時候行跪拜禮。國王拜見高僧的時候要下跪。兒子出家為僧，父母也跪拜在地。把東西扔給別人是不禮貌行為。從坐著的人們面前走過時，要略微躬身，表示禮貌。

泰國人非常重視頭部，認為頭顱是神聖不可侵犯的。如果用手觸摸泰國人的頭部，認為是極大的侮辱。如果用手打了小孩的頭，認為小孩一定會生病；睡覺忌諱頭朝西，因為日落西方象徵死亡。忌諱用紅筆簽名，因為人死後是用紅筆把姓氏寫在棺材上。腳被認為是低下的，忌把腳伸到別人跟前，也不能把東西踢給別人，不然都是失禮。忌諱用腳踢門，否則會受到人們指責。就坐時，最忌諱翹腿。把鞋底對著別人，被認為是把別人踩在腳底下，是一種侮辱性的舉止；婦女就坐時，雙腿要靠攏，否則會被認為沒有教養。當著泰國人的面，不要踩門檻，他們認為門檻下住著神靈。在泰國，男女仍然遵守授受不親的戒律，所以男女不能過於親近。喜歡紅色、黃色，忌諱褐色。

習慣用顏色表示星期。如紅色是星期日，紫紅色為星期六，淡藍色為星期五，橙色是星期四，綠色為星期三，粉紅色是星期二，黃色是星期一。
泰國傳統的新年，即「宋干節」（「宋干」是梵語的譯音），也叫「潑水節」，是公歷的 每年4月13日到16日。節日里，人們抬著或用車載著巨大的佛像出遊，佛像後面跟著一輛輛花車， 車上站著化了妝的「宋乾女神」，成群結隊的男女青年，身著色彩鮮艷的民族服裝，敲著長鼓， 載歌載舞。在遊行隊伍經過的道路兩旁，善男信女夾道而行，用銀缽里盛著用貝葉浸泡過的，滲 有香料的水，潑灑到佛像和「宋乾女神」身上，祈求新年如意，風調雨順，然後人們相互灑水， 喜笑顏開的祝長輩健康長壽，祝親朋新年幸運、未婚的青年男女，則用潑水來表示彼此之間的愛 慕之情。泰國人在新年第一天都在窗檯、門口端放一盆清水，家家戶戶都要到郊外江河中去進行 新年沐浴。為慶賀新年，泰國人舉行在規模的「賽象大會」，內容有：人象拔河、跳象拾物、象 跨人身、大象足球賽、古代象陣表演等。很是精彩動人。