新野醫院有多少泰國人
Ⅰ 六年級蘇教版語文的習作6習作7怎麼寫急急急，快，高分~~！
悠久輝煌的歷史，美麗富饒的山河，為山西造就了眾多的優秀人才，在山西特殊的地理環境造就了特殊的人才，同時又影響著山西乃至全國的命運。在中國文明史上，山西大地上涌現的各種優秀人物，若群星璀璨。
傳說中的人或神，經常聽人們說起的女媧補天，大禹治水、精衛填海、愚公移山、神農炎帝、軒轅黃帝、伏羲、後裔、被譽為「蠶祖」之稱的嫘祖，八仙之一的呂洞賓，張果老這些神奇美妙的故事都發生在山西。
其中女媧煉石補天發生在山西晉城市中村鄉的水東村的浮山上，人們把女媧乘坐中華民族的偉大母親，將伏羲稱為中華民族的人文初祖。在山西高平長治兩縣的交界有「神農嶺」、「白谷山」等有關炎帝的造跡，愚公移山的太行山位於山西。說起呂洞賓各位首先想到的是「苟杳呂洞賓不識好人心」，這要源於一個有趣的故事，呂洞賓有個同鄉好友姓苟名杳，她父母雙亡，呂洞賓家境很好，便把他叫到自己家裡，並讓他專心讀書，日後好圖個一官半職，有位客人了解到苟杳的家世，又見他談吐文雅有道，舉止端莊有禮，有心將自己的妹妹家給他，而苟杳早就慕這家姑娘 的芳蓉了，於是就讓呂洞賓作媒，當呂洞賓將此事告給苟杳時，他非常樂意，這是呂洞賓給苟杳提出一個條件「賢弟成親，必得先讓我與與新娘同住三日」苟杳頓時噎的說不出話來，若不答應有怕娶不上嬌妻，只好硬者頭皮應承了。以便心裡罵自己無能，怨恨呂洞賓缺德。
娶親那天，呂洞賓把一切操辦好，就大模大樣進洞房去了，苟杳只能躲在一邊唉聲嘆氣，扮啟新娘端坐床邊，頭頂紅沙，一等聽不見動靜，二等沒點響聲，三等屋裡和沒人一樣，當新娘幾次撩開沙偷瞧，都只見新郎背向而坐讀書，一連三夜都如此，又不知是何原因，只把個新娘氣的連連落淚，苟杳第四天進了洞房就忙向新娘賠禮，新娘哭訴著：「你三日不同我同床，只顧燈下讀書，三日沒見你一面，更沒聽你說一句言語，今日你賠的是啥禮？不如早休了我！」苟杳聽了，頓時恍然大悟，原來呂洞賓如此用心，我錯怪哥哥了，當時便把事情的前因後果告訴了新娘，兩人感謝呂洞賓以此法來極力苟杳讀書上進的良苦用心，後租正來苟杳發奮讀書，幾年後終於功成名就，去他鄉做了官。
轉眼幾年過去了，天災人禍竟使一向闊綽的呂洞賓捉襟見肘，他對妻子說：「我找苟杳，過些日子就回來，苟杳絕不會忘恩負義的。」
待呂洞賓找到苟杳，苟杳十分吃驚，見呂洞賓消瘦潦倒的樣子，幾乎不敢相認，苟杳天天招待呂洞賓，一個月過去了，不提相助之事，呂洞賓見他是忘恩負義的小人，就不辭而別，自個兒往家裡去了。
等呂洞賓返回家裡，不見房子了，向人打聽，別人和見了鬼一樣，躲著他，弄的他丈二和尚摸不著頭腦，等他探明家已蓋了新房，走進家門，卻見妻小正守著一個棺材嚎啕大哭，呂呼喚娘子，娘子愣怔了半天才說：「真是你呀，快嚇死我了」。原來棺材是頭天抬來的，來人說呂洞賓在苟杳那裡病死了，並說病重時在夠苟杳那兒一時回不來，是呂讓他們蓋的新房，洞賓聽此事後越發墜到五里雲霧了，打開棺材見金銀珠寶熠熠奪目，上面有一紙條說：「又送銀兩又蓋房，苟杳好心不負郎，你叫我妻守空床，我讓你妻哭斷腸。」看後，呂苦笑不得，打這起「杳呂洞賓，不使好人心。」就傳開了。
在中國帝王中，山西廳型如出現的帝王數不勝數，如：唐叔虞是山西太原人，春秋五霸之一的晉文公是山西曲沃人，漢代時期的劉淵是忻州人，後趙時石勒是榆社人，以及北魏時孝文帝，文成帝，北齊高洋高歡，後晉的石敬塘，後漢劉知遠，北漢主劉崇後唐李存勖，大唐盛世異彩紛呈，一代女皇武則天出生在山西文水縣，今天的文水南徐村，十四歲入宮，遠離母親，沒有任何可以憑借的實力來到了一個陌生的世界，入宮後立為才人，賜號「媚娘」, 有一次，唐太宗問：「有一匹烈馬，誰能馴服？」武則天走出來，認真地說：「只給我三樣東西便可，鞭之不行錘擊之，錘之不行給我以刀，」這番話從小小年紀的武則天口中說出，鏗鏘有力，擲地有聲，她做太宗的才人11年，沒有得以升遷，唐太宗臨終前將她安排到感業寺當尼姑，早在作太宗後宮的時候，武則天和李治就暗地裡來往，她早就把自己託付給這位比自己小四歲的太子身上，太宗逝世兩周年之日，李治去感業寺進香，與思念的媚娘在禪房相會，高宗勸她耐心等待，一定安排她重進宮，對於武則天來說，這次機遇非常重要，因為加上11年，的才人生活，她有13年未能得志了，她必須也不得不改變自己的境況。
武則天第2次入宮，深得高宗的寵愛，她為高宗生下了皇子和公主，再加上她善於籠絡人心，地位不斷提高，但是，武則天的目標是皇後寶座，武則天第2個孩子是女兒，很討人喜歡，王皇後也不禁前去看了看，逗弄了一番，知道皇帝就要來，皇後走了之後，武則天見機下狠心掐死了親生女兒，然後輕輕的蓋上被子，像沒事似的，不一會兒，皇上來了，武則天仍作歡笑，可掀開被一看，孩子已經死了，她真忍不住了，失聲大哭，皇帝詢問情況，左右宮女說：「剛才黃後來國」，高宗不假思索斷言：「皇後殺吾女」，於是將皇後廢了，改立武則天為後。
武則天就這樣登上皇後的寶座，手段似乎有些殘忍，可是對於風雲突變的宮廷生活來說，要麼為魚肉，要麼在政治斗爭的風浪中侵覆。恰巧高宗身體不好，常頭暈腦疼，因此就讓武則天坐在簾內聽政，隨時給高宗出主意，武則天的威勢和高宗不相上下，當時並稱「二聖」，後來高總覺得皇帝當的沒滋味，後索性借口頭疼，乾脆不上朝了，把朝政都交給武則天處理，她接受了唐高宗的囑托，制定了平定邊疆的方略，朝廷的軍隊神武強大。
對於中國的封建文化來說，女人只不過是男性社會的點綴和陪襯，而女人政治更是為傳統文化所難容，武則天就是在這種文化背景中實現了中國女皇零的突破。
在唐高宗去世二個月後，武則天派人殺了太子李賢，廢中宗，立第四子李旦為皇帝，但居於別殿，不許參與政事，並平定揚州叛亂。武則天畢竟是一個成熟的政治家，公元690年重陽節，67歲的聖母神皇武則天；正式登基，建立大周朝，她從媚娘才人昭儀皇後天後太後聖母神皇到皇帝，走上了權力的頂峰。
和著中國歷史「分久必和，和久必分」的輪回腳步，多少帝王踏著山西這塊土地登上了西安、洛陽、北京的皇帝寶座，山西這個天下「第一軍事要地」成為皇朝更替興衰的角逐場，伴隨著中國周期性的改朝換代，北方游牧民族南下，而山西正處在中原古國與北方游牧民族的交界地帶，戰爭頻繁，烽火連綿，這也註定了山西武將紛勇，名將輩出，黃土文化的熏陶，朔北大風的錘煉，尚武民俗的影響，鑄就了山西武將忠義智勇，如：十一刺客之一的豫讓，趙國大將廉頗，漢代的衛青、霍去病、秦朝大將軍王剪、霍光、三國時關羽，以及李牧、張遼、隋唐的尉遲恭 金國耶律金耶律光、新絳時薛仁貴、北宋的楊業、汾陽狄青，南宋王彥。同時也出現了宰相狄仁傑，藺相如、唐時裴度徐繼畲，陳廷敬，介子推、於成龍 楊深秀。
漢朝第一將衛青，祖籍河東平陽出身微賤，少年時曾給人家牧羊，長大後做了漢武帝大姐平陽公主家的騎奴，有人給他相面，說他命好，將來有封侯的福相，後開因衛青戰績輝煌果真被封為侯，然而，與其說衛青命好，還不如說衛青敢於拚命，她一生曾七次出戰匈奴，衛青本姓鄭，隨了母姓，他的三姐衛子夫是平陽侯家的歌妓，一次，漢武帝到平陽公主家發現衛子夫美麗非凡，變為之傾倒。衛子夫很快進宮，深的皇上寵愛，後封為皇後。
由於衛子夫貴為皇後，衛青進宮做了侍中，漢武帝原只是為討好位皇後，卻不料為漢王朝招來一員頂天立地的大將。這時，漢武帝正在實施它反擊匈奴的偉大戰略，衛青的出現，加快了他這一偉大戰略的實施，衛青接連奉命出征均大獲全勝，漢王朝自開國以來，從來沒有這么揚眉吐氣過，衛青凱旋還朝，公卿以下皆到馬前拜迎，漢武帝為了表彰衛青的功勞，將他五個兒子，全封為侯，他卻辭謝說「宮本是將士之功，應該封賞他們。」
自古英雄出少年，公元前123年，年僅18歲的霍去病隨舅舅衛青出征匈奴，霍去病血氣方剛，剛滿20歲的她率騎兵萬人出隴西，入胡地歷經五年，打過焉之山直插祁連山下。後來，衛青做了漢武帝的姐夫，當年主人的僕人一躍成為主人的丈夫，自從出了衛青霍去病漢王朝再也不用被迫將自己的血親骨肉送到荒漠去討好匈奴了 ，今天，每當我們十分自豪地談起大漢民族時，可曾想到，我們的自豪是從衛青霍去病那裡開始的。
千古一將關羽「頭枕洛陽，身卧湖北當陽，魂歸故山西，」，這位河東解州的千古名將，年輕時就急公好義，因殺死侮辱民女的當地惡霸而亡命天涯，從而「桃園三結義」與劉備、張飛傑一起事，關羽生前只被封為漢壽亭侯，僅是一個鄉鎮級待遇賜封，死後的名聲鵲起，朝代每更替一次，關羽就官升一級直至清代登峰造極山西老百姓賦予關公萬能之神，皇帝拜他，因為他是頂天立地之神，皇家拜他可江山穩固，社稷千秋。公員拜他，只要關公一點頭，保你官運亨通，平步青雲，官兒越做越大，商人拜他，關公掛印封金，不取不義之財，又神威無比，不僅可以剪除不義之徒，保證平安發財，武士拜他，因為關公是「華夏第一奇勇」「威震天下」不僅是武人之楷模，又可以使你武藝超群，戰無不勝，文人拜他，因為關公是聖人，識文知書，又深知耕讀艱辛，且寬厚仁慈，大義參天，不枉埋天才，保你得官得財，農家拜他，因為關公是神，又是天上的龍，能興雲布雨，且又有人間經歷，知道農家諸事，體諒農家疾苦，一求則靈。現在人際關系日漸復雜，難以 預料的因素也日趨增多，現代人對此深感恐懼焦慮，急需尋找一種穩定的力量來安慰動盪不定的心境，而關公是當前民俗信仰的綜合象徵，正能滿足現代社會的各種需求，在泰國法庭開庭之前，全體人員要起立向關公宣誓，表示對關公忠誠，之後方可開始有關程序。據美國新聞媒介透漏，里根夫人南希為丈夫競選，曾專程趕到舊金山向關公像乞靈，求其神力保佑丈夫競選成功，在擁有2040萬人的台灣 ，關公信徒達800萬人，關帝廟達3000多座，而真正的關帝廟在山西運城解州市全國最大的一座關帝廟，號稱武廟之冠。
中國老百姓的守護神尉遲恭是如何當門神？據傳說，由於李世民在爭奪江山的過程中殺了不少人，做了皇帝以後，經常在夢中見到惡鬼相鬥，往往驚得大叫而起，為此非常害怕，有一次，他把這事告大臣們。尉遲恭便與秦瓊身穿戒裝夜晚守衛宮門，說來也怪，自二人也守宮門之後，太宗果然不再做惡夢，但誰能保證以後不做惡夢呢？太宗便命畫工畫了二人肖像，懸於宮門兩旁，肖像怒目圓睜，儀容威武，從此邪崇全消，太宗夜夜安然入睡，二人從此便成為門神。
其實，百姓之所以在中國兩千年間產生的成千上萬武將中，將他兩位作為自己的守護神，自有他們利益考慮，所謂門神，主要職責是驅鬼避邪 ，保障滿門平安，對他要求很高，既要有一夫當門，萬夫難入之功，又要坦坦盪盪，一身正氣，忠心耿耿。不為財色所迷，非一般武將所能及，如此說來他倆可謂當之無愧。
歷來為將者有的忠，有的勇，有的剛，有的烈，有的兼而有之，而若論一個奇子，唐代名將薛仁貴當屬第一人，薛仁貴領命率大軍直奔雲洲，並向敵人報上姓名，敵兵艦是猛將薛仁貴立即下馬相拜，然後下令撤兵，竟嚇退20萬突厥大軍，如若不是《新唐書》中如實記載人們還以為是傳奇故事。
提起楊家將人們首先提到的便是楊業，敵兵一見「楊」字大旗嚇得心驚膽戰，常常不戰自退，楊業的戰斗事跡在當時連山野村夫三歲頑童都能熟知，守雁門關八年期間契丹軍始終不敢侵入 。今天代縣城內鼓樓上懸有正面題為「威震三關」背面有「聲聞四達」的巨匾，便是人們為紀念楊業功勛而流傳至今的珍貴遺跡。
山西這片黃土地上，冒出過一群姓王的著名詩人，他們的作品劇場連綿，成為唐代詩壇一個有趣現象，邊塞派詩人王昌齡寫的《邊塞》「秦時明月漢時關，萬里長徵人為還。但是龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。」寓意悠遠，耐人尋味，正所謂：言有盡而意無窮。王昌齡、王之渙、高適三位詩人，某天，踏著薄雪到旗亭飲酒賦詩，三人約定，誰的石碑歌女選唱得多誰就是贏家。現有兩位個女唱，結果都是王昌齡和高適的，他們得意地在旗亭壁上分別寫下一道，待到第三位歌女，仍然唱的是王昌齡的絕句，他高興得又在璧上劃了一道，這時候，王之渙有點著急了，剛才唱的都是下里巴的曲調，陽春白雪的內容他們怎麼敢碰呢？說到這兒，指一位最漂亮的歌女說：「等到他唱時如果不是我的詩，這輩子我再也不與你們二為爭高下了，可他要唱到我的詩，那麼，對不起，你們二位可得跪倒我床前，老老實實白我為師.」說的三人哈哈大笑，等輪到那位最漂亮的歌女時，他唱的果然是王之渙的《涼州詞》，「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」。之後王之渙將在二位詩人所劃得道上用圈圈起來了，證明他是最棒的。這就是史書上所記載的「旗亭畫壁」的故事 。
在我眼中，林肯永遠是不被困難嚇倒、不屈不撓的化身。他編織了一段合眾國成功而又令人動容的歷史。他用不屈不撓的精神與勇氣，及寬厚仁愛之心，使四百萬最卑微的黑奴獲得解放，結束了因種族仇恨而使靈魂墮落、扭曲和狹隘的罪惡歷史。他將一切不同語言、宗教、膚色和種族組合成為一個嶄新的國家。
每個人都有歷盡滄桑和飽受無情打擊的時候，卻很少有人能像林肯那樣百折不回。他在競選中曾六度失敗，但是每次競選失敗之後，林肯都會激勵自己：「這不過是滑了一跤而已，並不是死了爬不起來了。」這些詞彙是克服困難的力量，更是林肯終於享有盛名的利器。
林肯的一生書寫了一個偉大的真理：除非你放棄，否則你就不會被打垮。在我眼中，林肯的一生就是化挫折為勝利的偉大見證。
堅持一下，成功就在你腳下。持之以恆的挑戰挫折直到最後的成功。讓壓力成為你沖向終點的動力。一個絕境就是一次挑戰、一次機遇。只要堅持一下，總有一天你會成功。
無數的失敗成就輝煌的一生
1832年，林肯失業了，這雖然說他很傷心，但他下定決心要當政治家，當州議員。糟糕的是，他競選失敗的。在一年裡遭受兩次打擊，這對他來說無疑是痛苦的。
接著，林肯又著手自己辦企業，可一年不到，這家企業也倒閉了。在此後的17年間，他不得不為償還企業倒閉時所欠的債務而四處奔波，歷經磨難。
隨後，林肯再一次決定參加州議員競選，這次他成功了。他內心萌發了一絲希望。認為自己的生活有的轉機；「可能我可以成功了」
1835年他定婚了，但離結婚的日子還差幾個月的時候，未婚妻不幸去世。這對他精神上的打擊實在太大了，他心力交瘁，數月卧床不起。1836年，他得了精神衰弱症。
1838年，林肯覺得身體良好，於是決定競選州議會議長，可他失敗了。1843年他又參加竟選美國議會議員，但這次依然沒有成功。
林肯雖然一次次地嘗試，卻一次次地遭受失敗；企業倒閉、情人去世、競選敗北。要是你碰到這一切，你會不會放棄？放棄這些對你來說是很重要的事情？
林肯沒有放棄，他也沒有說；「要是失敗會怎麼樣」1846年他又一次參加競選國會議員，最後終於當選了。
兩年任期很快過去了，他決定要爭取連任。他認為自己作為國會議員表現是出色的，相信選民會繼續選舉他。但結果很遺憾，他落選了。
因為這次競選他賠了一大筆錢，林肯申請當本州的土地官員。但州政府把他的申請退了回來，上面指出；「做本州的土地官員要求有卓越的才能和超常的智力，你的申請未能滿足這些要求。」
接連的兩次失敗，在這種情況下你會堅持繼續努力嗎？你會不會說「我失敗了」？
然而林肯沒有服輸，1854年，他競選參議員，但失敗了；兩年後他競選美國副總統提名，結果被對方擊敗；又過了兩年，他再次競選參議員，還是失敗了。
林肯一直沒有放棄自己的追求，他一直在做自己生活的主宰。1860年，他當選為美國總統。
Ⅱ 冒險島值得做的任務（好卷、高經驗，高人氣都好。
以下是冒險島所有加人氣的任務
基本上都值得做
1. 電影演員 昭和村 Lv40以下 黑澤 金慧唯錢+30000 人氣度+3 30%頭盔卷一張，智力或防禦 殺BOSS蘑菇王一個。
2. 傳遞華麗的劍 阿里安特 Lv32 莫哈莫得 西琳 經驗+8000,人氣+3
3. 舞姬的鈴聲 阿里安特 Lv24 西琳 經驗值+4000,人氣+1
4. 佛珠 少林 Lv四轉各職業 玄慈方丈 海峰法師 知客僧 鎮魂包子 經驗值+5000 人氣+2 經驗值+80000
5. 被遺忘的仙人 武廳碧慎陵 Lv71 韓太守 諾功 道功 第一階段：經驗值+700；第二階段：經驗值+700；第三階段：經驗值+1500；第四階段：經驗值+215400；第五階段：人氣度+15 殺BOSS肯得熊
6. 擊退妖怪禪師 武陵 Lv77 道功 妖怪禪師 第一階段：經驗值+1500；第二階段：經驗值+750；第三階段：經驗值+750；第四階段：經驗值+1000；第五階段：經驗值+278700，人氣度+17 殺BOSS 妖怪禪師
7. 加入水上市場維護隊 泰國 Lv10 才伊 吉德 奮 龍徒 普亞伊利 吉特 第1階段50經驗值,第2階段100經驗值,第3階段150經驗值,第4階段200經驗值,第5階段250經驗值,第6階段800經驗值,3000金幣,人氣度+3
8. 傳說中的故鄉 童話村 Lv70 七誠 七南 山神 黃色鬼怪 綠色鬼怪 藍色鬼怪 第一階段：經驗值+700；第二階段：經驗值+1000；第三階段：分別經驗值+1000；第四階段：經驗值+700；第五階段：經驗值+204300，人氣度+15 殺BOSS 九尾狐
9. 死守玩具城[包含裂縫的碎片時空隧道 Lv60 閔先生 炮婁 小丑披風（1） 完成收集可得金幣76600和經驗27600 完成任務裂縫的碎片獎勵金幣41000/經驗13400/時空裂縫的碎片D 打敗帕普拉圖斯得到經驗值+56000，LV100披風一個，人氣+30，金幣+150000
10. 靈魂收集器 時空隧道 Lv85 幽靈獵人巴柏 經驗值+63000 人氣+1
11. 秀滋的新研究 水下世界 Lv42 秀滋 妙斯 人氣+3, 經驗28290
12. 大海的遇難者 水下世界 Lv35 魯賓遜 卡伊 黃金諾曼頭盔 黑海盜頭巾 黑魔道之帽 黑羽絲絨帽 完成最後階段獎勵本職業40級帽子一頂, 第1階段5000經驗值, 第2階段12000經驗值,人氣度+2, 第3階段10000經驗值
13. 雪原的巨人冰峰雪域 Lv90 傑德 斯卡德 伊卡圖 阿爾卡斯特 第一階段：經驗值+1000；第二階段：經驗值+539700；第三階段：人氣度+20 殺BOSS 馱狼雪人
14. 阿爾法部隊聯絡網 冰峰雪域 Lv40 珀斯上尉 查理中士 巴伯下士 伊吉上等兵 經驗值7000，人氣度+1
15. 為復活的准備 冰峰雪域 Lv55 邪摩斯 麥吉 人氣度-2 注是減人氣 不是加
16. 斯卡德的新毛皮 冰峰雪域 Lv60 莉薩 斯卡德 隨機披風卷軸1張,第1階段1000經驗值,第2階段27000經驗值,人氣度+2
17. 女神的寵物（艾利傑的憤怒） 天空 Lv83 斯皮羅納 艾利傑 演奏曲：小星星 第一階段：經驗值800；第二階段：經驗值800；第三階段：經驗值384000，演奏曲「小星星」一本；第四階段：人氣度+20
18. 莉薩的特殊治療劑Ⅱ天空之城 Lv30莉薩 莉薩的特殊治療劑 60%寵物速度卷軸 第一階段經驗500 第二階段經驗5000 第三階段經驗1000 人氣5
19. 阿爾馮絲小綠的食人花果汁 天空之城 Lv40 阿爾馮絲小綠 艾利遜 保姆珥瑪 胡小姐 骷髏頭盔扮敬 階段1：經驗值+100 階段2：經驗值+500 階段5：經驗值+7500 階段8：經驗值+7000 階段13：經驗值+7500 階段14：經驗值+12500 人氣度+1
20. 莉薩的特殊治療劑III 天空之城 Lv30 波達 經驗+1000，人氣+5
21. 給斯皮羅納送餐 天空之城 Lv30 妖精珂麗爾 斯皮羅納 金幣+4000,經驗值+1300人氣值+1,
22. 薩比特拉瑪的減肥葯 迷宮 LV50 - [薩比特拉瑪 人氣度+2 這個不是很全面 嘿嘿
23. 擊退巨居蟹 黃金海岸 Lv55 麗爾 拉爾 露爾 第一階段：分別和三個NPC對話，獲得200經驗；第二階段：獲得1000經驗；第三階段：獲得133500經驗，人氣度+10。
24. 怪物與陰謀 廢棄都市 Lv65 權達開 休咪 內拉 冬青 拉克里 經驗值+180000 人氣+12
25. 休咪丟失的錢包 廢棄都市 Lv40 休咪 移動卷軸,人氣,1
26. 休咪丟失的鈔票 廢棄都市 Lv30 休咪 經驗500,活力神水100個,人氣1
27. 休咪丟失的錢團 廢棄都市 Lv20 休咪 地下鐵入口售票員 [隨機城市]傳送卷軸30個,經驗值200 人氣+1
28. 蝸牛傳說 射手村 Lv20 皮亞 明明女士 亞華 妖精維英 第一階段：經驗值+5 第二階段：經驗值+5 第三階段：經驗值+100 第四階段：經驗值+7500,金幣30000,人氣+3
29. 古老的樹 彩虹島 Lv35 芳博士 酋長 伊安 麥吉 武術教練 巴緹 第一階段：前4個每個經驗值+100，最後1個經驗值+200；第二階段：經驗值+100；第三階段：經驗值+50；第四階段：經驗值+43500，人氣度+5 殺BOSS 樹妖王
30. 酋長蓋房子 勇士部落 Lv30 酋長 經驗值 10000 金錢 15000 人氣度 +1 獎勵本職業10%的武器卷軸，可以選擇
31. 冤魂森林 魔法密林 Lv50 妖精艾溫 漢斯 潘喜 憤怒的里弗 開心的里弗 經驗值+112800 人氣+3
32. 為了凱琳 彩虹島 Lv30級以上 黑巴克 明明女士 經驗值7000,人氣度1
33. 為了琵麗雅 瑪加提亞 Lv75 琵麗雅 特殊葯水 經驗值+120000 人氣+30
34. 猶泰的委託 瑪加提亞 Lv70 猶泰 經驗值+68300 人氣+3
PS：其中個別任務得人氣也得卷
不過電影演員這任務很BT
裝備不怎麼好的就不做
Ⅲ 姓齊的名人。
1、齊白石（1864年1月1日—1957年9月16日），原名純芝，字渭青，號蘭亭，後改名璜，字瀕生，號白石、白石山翁、老萍、餓叟、借山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁，祖籍安徽宿州碭山，生於湖南長沙府湘潭（今湖南湘潭），近現代中國繪畫大師，世界文化名人。
2、齊懷遠，原名夏雄，男，漢族，湖北鄂城（今鄂州）華容鎮楊巷夏家莊人，1930年1月生於上海。清華大學肄業。齊懷遠是第九屆全國政協委員 （對外友好界）、九屆全國政協常委、外事委員會副主任委員（1998年3月當選）。中共第13屆中央候補委員，第14屆中央委員。
3、齊蓋，字副世，博陵（今河北蠡縣）人。西漢平帝元始年間（公元磨謹元年-公元五年）封北平大將軍、險瀆侯，又封關內侯，兼知河北道事。平帝以其為社稷之臣，賜字「漢賢」。
4、齊如山（1875 - 1962），戲曲理論家。早年留學歐洲，曾涉瞎譽基獵外國戲劇。歸國後致力於戲曲工作，一時沒有找到合適的主要演員，當遇到梅蘭芳看他天才與勤奮，遂決心幫助梅並為其編劇。
1931年與梅蘭芳、余叔岩等人組成北平國劇學會，並建立國劇傳習所，從事戲曲教育。編輯出版了《戲劇叢刊》、《國劇畫報》，搜集了許多珍貴戲曲史料。
5、齊周華，字漆若，號巨山，浙江天台諸生。因病跛不諧於俗，自虛宏號獨孤跛仟。幼與召南有二齊之目。文有奇氣，書法鍾、王，餘事作花鳥，靈動有致。遍游五嶽名山，嘗棄儒遊方外。
Ⅳ 四大宏願的意思是什麼 宏願是什麼意思
什麼是菩提心四大宏願
四宏誓願：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
佛家宏願「普渡終生」為什麼又要講求「四大皆空」？
普渡是說的佛，不是修行的人，佛是沒有人類的情，有慈悲，因而生出普渡眾生的願望，這不屬於執著 跟四大皆空不沖突
南無阿彌陀佛是什麼意思
南無阿彌陀佛
南無」，是梵文Namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。
「阿彌陀佛」，是梵文Amitabha的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。
「南無阿彌陀佛」系佛教術語，意思是「向阿彌陀佛歸命」。誦讀此語即謂「念佛」。
嗯，知道了。「南無阿彌陀佛」，向阿彌陀佛歸命，祝愛我的和我愛的，平安幸福。
南無」，是梵文Namas的音譯，讀作那謨，亦譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。是佛教信徒一心歸順於佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無喝羅、南無三寶等。南無阿彌陀佛拉.阿彌陀佛是裂雀佛的名字，名字來源於梵語音譯，「阿彌陀」在梵語中為「無量」或者「無窮大」的意思，「南無」為梵語「昄首源閉依」的意思。快要死的人念「南無阿彌陀佛」，他將帶你的靈魂去極樂世界。它的意思是「無量光」、「無量壽」等等意思，等等是指阿彌陀佛的智慧、慈悲、神通無量無邊，語言無法說清
這句佛號是最普通的，差不多個個人會念的，但雖則會念，卻不曉得有怎樣的意義，為什麼要念，念了有什麼好處，究竟怎樣的念法？我現今要一一說明，使大家曉得曉得！
第一、這句佛號有六個字。頭上南無兩個字，是歸命的意義，是歸依佛的教命；不可違背的。又是把自己的生命，歸依於佛，要表現很忠心很孝順的意思。有人講南無是沒有的意思，便是荒唐大笑話了。往下的阿字，是沒有的意思；彌陀二字，是 *** 的意思。佛字，是極聰明人的意思；阿彌陀，是一位佛的名號。這位佛的壽數，是幾千萬年無窮無盡的，沒有 *** ；又他身上的光明，很大很多，照起來可以達到虛空中無窮無盡的世界，也沒有 *** 的。此外種種的功德，都是很大很多很妙的，也沒有 *** ，所以叫做沒有 *** 的佛。那位佛是住在極樂世界裡的，他的世界，沒有絲毫的苦處，但有無窮的樂處，往生到那裡的人，便安穩舒服的了不得，所以又叫做安養國。這位阿彌陀佛，就是安養國里的教主；同我們這個世界上，有釋迦牟尼佛的教主是一樣的；雖是相像，若講到壽命與身上放出的光明，阿彌陀佛比釋迦牟尼佛遠大得多哩。
第二、我們為什麼要念他呢？人家都說修行的人，自然應該念的。那末，就要問你：為什麼要修行？人家說我們生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修來的，今世不修，來世就沒有吃穿了；這句話雖也不差，但是要來世有吃有穿，還要看你能夠布施不能？今世把人家吃，來世自己有得吃；今世把人家穿，來世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到這種福報。為什麼要念佛的道理，究竟還沒有知道。我對你講：這里是一個苦的世界，我們都是受著種種束縛、種種逼迫、種種牽纏，很不自在的。壽命又短，衣食又難得，骨肉又臭穢，善人又極少，有志氣的人，要把這個世界上的人救度起來，無奈自己也被這世界坑陷著。自救尚愁來不及，如何能夠救得人家呢？倘然有了這個自度度人的志氣，須是跑到極樂世界上去，受阿彌陀佛的教化，得了菩薩的本領，然後再回到世間，就能拿出種種方法，來救度我們同胞了；實在為著這個自度度人的道理者裂，所以要念佛。這樣普度眾生的大道理，原來是釋迦佛說出來的。佛在我們世界上說法度人，眼見世人沒有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能夠，也要化了無數的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就難免不中途退轉，要求一生就可以修成的機會，只有來世生到阿彌陀佛世界上去，所以教我們念他世界上的佛號，早早同他結一個緣，那末到了命終的時候，阿彌陀佛就親自來打一個招呼，或者派著化佛化菩薩來接引；這時我的念頭，若堅定不變，就立刻往生極樂世界了。這句話是釋迦佛在只園法會上，親口告訴一千二百五十位諸大菩薩的，允許我們這里誓願往生極樂世界的人，不論男女老少，只消心誠願切，口念彌陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他們的心志。這個宏願，是阿彌陀佛自己立的。阿彌陀佛普度眾生的四十八個大願，彷彿化了四十八號大船，在娑婆世界苦海里，不論上風下風，聽著有人極聲哀求，即便聞聲往救，所以大家把南無阿彌陀佛六個字，時刻在心上、在口邊念著，決定萬修萬人都成功。
第三、要講念佛的好處。將來的好處，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做極樂，自然件件都是好的。今把大略說說：一件是永遠脫了輪回的苦趣；一件是壽命沒有 *** ，同佛一樣。一件是享受一切世間所享不到的清福，如滿地滿眼都是希世之寶，一切慧鳥，都能宣揚妙道；一切行樹，都能善演圓音；衣食皆隨意豐足；再不要使用心機，身體是蓮花化生，脫盡了皮囊臭穢；況且這極樂世界上，沒有一個不是修行的。多有大菩薩資格，我們可以同他做朋友，這樣便宜事，在別的世界上，萬難尋得出。至於講到現在的好處，就是佛經上所說的：念佛的人，日夜常得諸天大力神將刻刻保護著。又有二十五位大菩薩，如觀世音大勢至等諸菩薩，同一切護法伽藍，常常照應好；又諸佛日夜護念，好像慈母刻刻心照他的愛子一般，阿彌陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切惡鬼邪神，同那一班夜叉羅剎，都不能傷害；一切毒蛇惡獸，都不敢放肆；一切水災火災冤讎盜賊瘟疫刀兵牢獄橫死枉死等災，都可不受；從前所作的罪孽，無論今生前生，都可一筆勾銷。就是夜裡做夢，也極安穩。或者夢見阿彌陀佛勝妙色身。又念佛的人，心常歡喜，面有神彩，氣力健旺，所欲的事，件件吉利。況且念佛的人，畢竟慈悲，即使尚有幾分脾氣惡習，未曾洗煉凈盡，也能自知自己過，勇猛悔改。這人有這樣的道德，已是不可及了；這種種好處，都是念佛人所獨享的，不要輕看了這一句阿彌陀佛。有人說：念了佛，死後做鬼，可以當錢用。這句話太荒唐了！能不能當錢，且不必說。我們念佛的人，萬不應該存死後做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一級，發心念佛的人，為厭著做人的苦楚，與歷劫輪回的苦楚，方始爭這往生極樂一著，了這生死大事，應當堅志向上，那裡可以甘心退下去呢？況且鬼界難聞佛法，倘然跑到鬼界里，豈不是把生前念佛的工夫多拋棄了？要知道：念佛的人，個個應該往生佛國，念佛人生前固然也有好處；畢竟的好處，在來世往生極樂世界的，千萬不可弄錯！
第四、念佛的法則。先講定時念佛的方法：要供一位佛像（圖畫也好），朝南朝東都可。念的時候，先在佛像前燒香，獻鮮花（點燭隨意）或鮮果，供養禮拜以後，先念
阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海
光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生 九品咸令登彼岸
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（念到這里一拜，即起來，即念佛。）
南無阿彌陀佛（少則連念四五百聲，多則千萬聲隨意。）
念畢，再禮拜，起身，然後跪在佛前，再往下念三菩薩。
南無觀世音菩薩（三聲）
南無大勢至菩薩（三聲）
南無清凈大海眾菩薩（三聲）
再起立，再禮拜，畢。再跪，往下念發願文。（簡單的十二句偈）
我今稱念阿彌陀 真實功德佛名號
惟願慈悲垂攝受 證知懺悔及所願
我昔所造諸惡孽 皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙
面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎
念畢起，三拜退。
觀音是什麼意思
什麼是觀音菩薩？
代表大慈大悲，觀音菩薩又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩等名。以大悲顯現、拔除一切有情苦難為本願，循聲救苦，不稍停息。觀音菩薩是西方極樂世界的上首菩薩。應化道場為浙江普陀山。
《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》雲：爾時，無盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：「世尊，觀世音菩薩，以何因緣，名觀世音？」佛告無盡意菩薩：「善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。」
觀音菩薩早已成究竟覺，佛號「正法明如來」，但是，為了濟度一切眾生，所以倒駕慈航，示現菩薩之身。《千手千眼大悲心陀羅尼經》中說：「觀世音菩薩，不可思議威神之力；已於過去無量劫中，已作佛競，號正法明如來。大悲願力，安樂眾生故，現作菩薩。」而當時釋迦牟尼佛在其座下為苦行弟子，由此亦可見佛法的平等無二。
觀音菩薩以大悲救度為主要的德行，但是蘊藏於大悲之後的，乃是無邊的大智，所以在中國佛教界最為流行的《般若心經》，即由觀世音菩薩所宣講，所謂：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」即是最好的表現。
觀音菩薩的另一特色，為普門示現：即眾生有任何的需求，應以哪一種身份得度，觀音菩薩即示現出何種身相來救度。觀音菩薩由普現色身三昧現起的不可思議變化身，常在十方世界作無邊的救濟，使苦難眾生得到無限的安慰與清涼。
可化身千百億的觀音菩薩，他的形象當然是數說不盡千變萬化的，所以舉凡觀音菩薩是男或是女，是千手或是百手等等問題，都可以不必討論了。
但是，因為娑婆世界眾生的因緣，修法傳承上的需要，觀音菩薩又確實有某些固定的形象，而形成他的標志特徵。最著名、普遍被知道的就是以女性慈母形象出現，手持凈瓶、楊柳，以甘露滋潤苦痛眾生的觀音菩薩。尤其是在中國，這樣的觀音菩薩形象幾乎是眾所皆知的。流傳在民間的就有所謂的三十三體觀音菩薩；在密教中也有六觀音菩薩的說法；金剛界、胎藏界的觀音菩薩又各有不同的形態。
彌陀凈土觀音菩薩，可以說是一切觀音的本位，是最重要的觀音菩薩。觀音菩薩的形象圓滿具足，與佛沒有差別，只有頂上的肉髻以及無見頂相不如佛陀。
台灣四大高僧是誰？回答者附上他們的簡介哩。
聖嚴法師（1930-2009），佛學大師、教育家、佛教弘法大師、日本立正大學博士，也是禪宗曹洞宗的第五十代傳人、臨濟宗的第五十七代傳人、台灣法鼓山的創辦人。
1930年出生於中國江蘇省南通縣（今南通市），後去台。13歲出家，青年時期留學日本，1975年獲日本立正大學文學博士學位。回台灣後，法師歷任台灣地區中國文化大學教授、中華學術院佛學研究所所長、美國佛教會副會長及譯經院院長，創辦中華佛學研究所，發行佛學學報及佛學研究年刊，為輔大、政大、文大博士及碩士研究生擔任論文指導。又創辦法鼓山國內外禪修，文教、慈善體系的人文社會大學、僧伽大學、僧團道場、七個基金會、中英文四種定期刊物。他以中、日、英三種語文在亞、美、歐各洲出版的著作近百種。他的著作之中發行量最多的是《正信的佛教》，已超過三百萬冊，譯本最多的是《信心銘》，已有十種，系列冊數最多的是《寰游自傳》及《禪修指引》，這些著述均受廣大讀者的歡迎。
星雲法師，俗名李國深，農歷七月廿二日生於江蘇省江都縣，父李公諱成保，母親劉玉英。排行第三，上有一兄一姐，下有一弟。民國二○年，開始隨信佛的外祖母茹素，8歲，入私塾讀書。民國後廿六年，其父親至南京行商失蹤，後隨母至南京尋父，後於棲霞山寺，禮志開上人披剃出家。法名悟徹，號今覺。祖庭為宜興大覺寺，為臨濟宗第四十八代傳人。剃度後，即進入棲霞律學院修學佛法。先後在棲霞山寺乞受具足大戒，在常州天寧寺參學，民國三四年進入焦山佛學院就讀。於民國三六年返宜興白塔山大覺寺禮祖，受命任當家。又任白塔國民小學校長，開始接觸社會。
民國三七年與同學智勇法師創辦《怒濤月刊》。同時任南京華藏寺監院，兼為《徐報》主編〈霞光副刊〉。
23歲時組織僧侶救護隊來台，被誣為匪諜，與慈航法師等人一同被捕，入獄二十三天。幸經孫張清揚擔保，吳經熊等人奔走，才被營救出獄。後至台中主編《覺群周報》。冬，受妙果老和尚指示至苗栗法雲寺看守山林三個月，開始寫作《無聲息的歌唱》一書。
26歲當選中國佛教會常務理事。次年應宜蘭馬騰、李決和、林松年居士等之禮請，駐錫雷音寺，積極展開各項弘法活動，如組織宜蘭念佛會，開辦兒童星期學校、學生會、青年會，成立青年歌詠隊、佛教青年弘法隊，並每月往返於鄰近鄉鎮布教弘法。民國四四年，主辦宜蘭縣布教大會，將佛法以通俗的方式，帶入每個鄉村，並在台北各地區巡迴弘法。應大藏經印行委員會之邀，發起環島布教，宣傳影印大藏經。更進一步，利用幻燈片布教，開創現代化布教之始。民國五二年，大弟子心平剃發出家。與白聖法師等人組成「中華民國佛教訪問團」，訪問東南亞各國。會見泰皇蒲美蓬、印度總理尼赫魯及菲律賓總統馬嘉柏杲等人。在印度要求釋放七百名被捕華人，並救出高雄漁船兩艘。1981年，55歲的星雲法師，在日本太平洋大飯店與睽違四十年的母親初次見面。並應聘為東海大學哲學系教授。1994年，「星雲說」、「星雲說喻」分別在中視及台視播出。出面協調台北市大安公園「觀音不要走」事件，圓滿解決。奧斯汀佛光山破土，市議員卡斯代表市長宣布九月十日為「奧斯汀佛光日」，並致贈奧斯汀市金鑰匙。至南非為當地有史以來第一批原住民舉行剃度典禮。1998年，72歲的星雲法師卸下國際佛光會中華總會總會長職務，將印信移交予新任會長吳伯雄先生。並首次於印度菩提伽耶傳授國際三壇大戒暨在家三皈五戒，後又帶團前往泰國恭迎佛牙舍利蒞台。同時又主持西來大學第一屆畢業典禮。與此同時休斯敦道場灑凈動土儀式，該市市長訂六月二十日為「星雲大師日」。在七十二歲壽辰時，連戰「副總統」致贈「法苑純嘏」壽匾祝賀。
證嚴法師，俗名景雲，1937年出生於台中，因父親早逝、母親多病，悟人生之無常而出家。1966年，在花蓮山上清修的證嚴法師，偶然在地上看到「一灘血」，得知一個難產的山地婦人因交不起保證金而被醫院拒於門外，遂發下宏願，要建造一所專門給窮人看病的醫院。當時，要建一所醫院起碼需要8億新台幣，對一個清修的比丘尼來說無疑是天文數字，然而她後來不僅在花蓮建成了第一所慈濟醫院，還把慈濟志業擴展到全球。
四十多年以來，證嚴法師籌集了逾百億新台幣的善款，在慈濟功德會的幫助下，全球各地蒙恩受惠的貧民、病人、災民不計其數。
如今的慈濟功德會，已經發展成為一個龐大的國際性慈善救濟組織，其「業務范圍」涉及慈善、醫療、教育、人文、環保、社區志工、骨髓捐贈、國際賑災，用慈濟的術語來說，就是「四大志業八大法印」。今年初，慈濟功德會也成功「登陸」，成為第一個在中國大陸合法營運的台灣宗教性質的慈善組織。
惟覺法師，1928年，生於四川省營山縣，俗姓劉，家庭殷實。年少聰慧。學養豐富。
惟覺法師 1963年，在台灣省基隆市十方大覺寺，從靈源法師剃度出家，賜法名知安，字惟覺。後於南港縣（今屬台北）普門寺、宜蘭縣吉祥寺、新竹縣圓明寺，以及香港大嶼山茅棚等多處閉關苦修。
徐遮是個什麼樣的人物
徐庶（生卒年不詳），字元直，潁川郡長社縣（今河南許昌長葛東）人。東漢末年劉備帳下人物，後歸曹操，並仕於曹魏。徐庶本名徐福（三國演義中因對史書的誤解錯將其名改為單福），本是寒門子弟，早年為人報仇，被同黨救出後改名徐庶（之後魏國史書《魏略》中為徐庶作傳時依舊採用了他的本名徐福），求學於儒家學舍。後中州兵起，與同郡石廣元避難於荊州，與司馬徽、諸葛亮、崔州平等人為友。劉備屯駐新野時，徐庶前往投奔，並向劉備推薦諸葛亮。徐庶南下時因母親被曹操所擄獲，徐庶不得已辭別劉備，進入曹營。後來這件事被藝術加工，「徐庶進曹營，一言不發」等被廣為流傳。而徐庶也成為孝子的典範被稱贊。
難道真的有神仙？難道真的有佛？我很迷惘。四大皆空算什麼？真的植得嗎？
菩提本無樹，
明鏡亦非台。
本來無一物，
何處有塵埃？
施主何必為此勞神？
「心中有便有，心中無便無」
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