泰國人是怎麼看待大象的

1. 泰國人與大象的關系

泰國有「大象之邦」的盛譽。腿粗如柱，身似城牆的龐然大象，在泰國人民的心目中是吉祥的像征。導游曾炫耀道，泰國的大象，善解人意，勤勞能幹，聰明靈性，既是廉價的勞動力，又是乖巧的旅遊寵物。我很不以為然。在我的印象里，一頭笨拙的大象，僅是一觀而已的蠢物，沒有什麼可故弄懸虛的，不過是吹牛罷了。

我們驅車來到了鄉下。清邁市以北的叢林山區，是泰國大象的主要出沒之地，20世紀的60年代，泰國政府在這里建立了第一所「大象學校」，人們將捕獲來的3～5歲的野象送入學校進行訓練，經過12年的教育和實習，一般年滿18歲的大象經過考試合格，就可「畢業」到社會上參觀工作了。這些大象可工作40多年，身體無病，要到60歲才能「退休」

在泰北山區，大象是最能吃苦耐勞的勞動模範。它能載重上千千克，單那1米多長的大鼻子就能捲起1000千克重的東西。山高林密，坡陡路滑，大象從崎嶇不平的山上把用鐵鏈縛住的巨木拉拽到積木場。積木場上專門有兩頭歸攏木頭的大象，它們呼扇著簸箕般的大耳朵，用兩顆長牙一鏟，用鼻子一卷，猶如吊車輕輕地把粗大木頭夾了起來，按照主人的手勢放到指定的位置，橫七豎八的木頭，很快就給你碼得規規矩矩，整整齊齊的。遊客還可以騎上象背，在蜿蜒的山道上悠哉游哉地逛上一圈，大象會毫無怨言地毫無索取地滿足你的要求。

不同的場合，不同的環境，不同的條件，大象都能找到自己的用武之地，為人類貢獻自己的聰明才智。在鄉村的山區里，大象默默無聞地勞作著，用汗水給人們創造了豐厚的物質果實。而在城市的游園里，大象則學人賣藝，嘩眾取寵，用智慧給人們帶來了愉快的精神享受。位於芭堤雅東南的東芭文化村，每天吸引著一撥又一撥的遊人觀看大象的精彩表演。踢足球是人類的一項悠久的體育運動，而大象踢足球一點也不亞於人類，顯得格調外地穩健沉著，一腳凌空踢起，大於正常足球1倍的大象足球，准確地射進球門，有時遊客去做守門員也無濟於事。進了一個球，大象則扇乎兩下大耳朵，向空中揚起鼻子，然後洋洋自得地繞場一周，不時地抬起前腿向人們示意。看到它那不可一世的驕傲神態，世界球星羅納爾多的風采也要黯然遜色。表演完了節目，大象要向遊人收取小費：發展市場經濟，我的節目不能白看。它向四周張望著，把遊人給的小費用鼻子准確無誤地送入馴象師的衣袋中。有的遊客和大象合影，它用鼻子將人輕輕地捲起，讓你舒舒服服地座在上面和它親昵，直到照完相交了小費，才把你慢慢地放下來。如果不交小費，它就用鼻子卷著你在空中盪鞦韆。泰國的大象貪嘴好吃，誰的手中拿著香蕉一類的水果，它就會走到你的面前，先給你跳一段舞，然後站起來用兩個前腿給你作揖，那憨態可掬的樣子讓你頓生歡喜。可是，沒等你把食物給它，它早已把東西用長鼻子卷進了自已的嘴裡。

最逗人最有趣的是大象表演過人。尋求開心和刺激的遊客，可以跑到場地上一字排開，然後讓大象從你身上走過。對於男性，大象玩一些驚險的動作，它把前腳抬起來放在你肚子的上空懸而不落，那情景真讓人把心提上了嗓子眼兒，一腳下去就能把肚腸子踩冒了。然而有驚無險，它對男性不理不採，顯得漠然冷淡，倏然間從你身上一躍而過。而對於女性，大象則是興致勃勃，情有獨鍾，先用鼻子在兩個臉蛋上輕輕地按摩，接著按摩兩個乳房，慢慢地一下一下地，似乎怕弄疼了妙齡女郎。有的女性嚇得發出尖歷的驚叫，大象依然故我，忘情地欣賞。而此刻的馴象員站在大象的腿下，用手摸著大象的肚子，表情漠然，似乎大象對女性的戲弄與他全然無關，其實他這是老母豬的鼻子插大蔥裝象，大象的動作全時在他的授意下進行的。當這些滑稽的動作進行完了，大象向天空發出一聲興奮的長鳴，戀戀不舍地走了，那有點飄飄然的神態似乎在向人們說：「泰國是男人的天堂，女人的世界，我們大象也要瀟灑走一回。」

有生以來，我一直以為呆頭呆腦、愚傻笨懶的大象不過是一頭僅觀而已的無用之物。古老的盲人摸象的故事在我的頭腦中留下了根深蒂固的印象，可以想見，其耳如箕，其頭如石，其鼻如杵，其腳如木，其脊如床，其肚如瓮的大象，肯定是個頑冥不化的蠢貨。泰國的大象心有靈犀、與人相通、勤勞能幹、靈性聰敏，打破了我多年的思維觀念，流傳千年的瞎子摸象的故事直到今天我才有了一點新的理解。看來，無論對待什麼問題，都不能憑片面主觀，靠自己的想當然。

2. 泰國一大象破牆進村民的廚房覓食，你如何看待此大象的行為

在現在自然環境的保護越來越重要的情況下，對稀有動物的保護也愈發重要。那對於泰國的一個新聞，大象破牆進村民廚房覓食，大象的這種行為，我們該怎麼面對和解決呢弊斗？如何看待大象的這種行為？今天小編就這個問題來分析一下大象的行為。

對自然環境的保護，人類不能只說說而已。要拿出實際行動來對環境進行環保。在現在自然保護的倡導下，中國人是越發注重環境保護，從減少塑料的使用到嚴格的垃圾分類都表現出了對自然保護的決心。所以每一個人都要對自然保護，拿出落扒昌實的行動，才能讓真正的環境得到真正的保護。從大象破牆而入的客觀反映了人類環境已經影響到了許多動物的正常發展。所以以上就是我對大象行為的看法了。

3. 泰國為什麼會對大象那麼崇拜，有何典故啊

泰國有「大象之邦」的盛譽。這種腿粗如柱、身似城牆的龐然大物，在泰國人的心中是吉祥的象徵，是備受尊敬的動物。大象在泰國人民的生活中具有舉足輕重的地位，它是泰國的象徵，更是泰國人民的驕傲。大象與泰國的歷史、文化、宗教、經濟等方面的關系極為密切，因此，無論是泰國國王還是普通百姓，幾乎人人都喜愛大象，對大象懷有深厚的感情。

泰國大象以白象最為珍貴，古時泰國人以此作為國運昌盛的吉祥之兆。所謂白象並非白色，凡是金黃、銀白、嫩綠、淡紅等膚色的大象都被稱為白象。事實上稱為「瑞象」更恰當一些。

經馴化的大象除幫助人們開荒、築路、伐木、搬運重物外，還曾是泰國歷史上轉戰沙場、身經百戰的功臣。如同沖鋒陷陣的戰馬一樣，泰國古代戰將以大象為坐騎，君主以白象作為御坐騎以增神威。泰國歷史上幾次著名的古戰役不僅與大象有關，而且大象還在戰爭中立下了赫赫戰功。一位泰國歷史學家曾說：如果沒有大象，泰國的歷史可能要重寫。

大象雖然體態笨重行動緩慢，但卻聰明乖巧，跋山涉水如履平地。在泰國和其他東南亞國家的歷史上，經過訓練的象，在戰爭中不但是交戰雙方帝王將相的理想坐騎，而且還是雙方的主要武裝力量。在二百多年之前，泰國王家軍隊中曾有二千頭馴練有素的戰象，當時連國王出巡也都是騎著大象，在曼谷大王宮中至今仍完好無損地保留著一個三米多高的御象台，是專供國王乘象而設立的。在泰國歷史上最著名的一次象戰，是泰王同緬甸王之間的一次戰斗。1592年泰王子納黎萱與緬王王儲帕瑪哈烏拔拉爆發了戰爭，緬軍敗落後回撤，但泰王所騎之象正處發情期，一路追著緬王的坐象而令泰王陷入敵陣。兩王騎象單挑，最終泰王取勝。這次象戰令泰王納黎萱威振四方，對泰國歷史起到重大的影響。這以後的150年間無人再敢侵犯泰國。象戰中泰王坐象——昭帕耶猜耶勢拍，與泰王一起名垂青史。

4. 泰國人是怎樣對待大象

在泰國，白象被視為象徵國運昌盛的國寶。泰國政府規定，白象是王室財產，任何人發現白象，必須獻給王室（可獲報酬）。白象生活在皇宮中，被當作神獸，受到極佳的待遇。公元15世紀時，暹緬兩國曾為兩頭白象而發生戰爭，白象的重要性可見一斑。

泰國民間有一種傳說，認為人從象腹下穿過可走好運；孕婦走過象腹，會生產順利。因而，有人專門將飼養的象帶到街上，供人們穿過象腹，以獲取收入。

在泰國素輦府，每年11月下旬舉行富有特色的傳統宗教節日——象節。節日活動由檢閱戰象開始。人們給挑選出來的最美麗最威風最矯健的大象披上蓋布、綵帶，掛上小鈴鐺，然後裝扮一新的大象，傲然闊步行進在會場上。最後是表演節目。有「跑象拾物」：在跑道每隔10米處放一些小物件，如香蕉、瓶子、火柴盒等，最遠處放一面小旗。參賽的象在起點站好，一聲令下，個個向前奔跑，用長鼻子將小物件一個一個依次檢回到起點，最後先將小旗撿回的就是優勝者；「象步跨入」：自告奮勇者成排卧在草地上，中間留一定距離，象要從一個一個人的身上跨過去，而卧地者則安然無損；「大象足球賽」：開場後，大象在馴象師的指揮下，用腳和鼻子截球、傳球，動作靈活有趣，常常引起觀眾的熱烈掌聲和笑聲；「人象拔河賽」：一隻塊頭最大的象可和多達百名的人進行拔河比賽。還有一個節目是古代象陣表演。

在泰國北部南邦以北大約54公里的邦拉村，有一座世界上獨一無二的馴象學校。「學生」是從幼齡開始，4－5歲的小象入學接受訓練，大約10歲左右「畢業」，開始終生的艱苦勞作。16—42歲年齡段是最有工作能力的年富力強時期，到60歲「退休」，有的象可活到100歲。

象校「學生」從開始就有兩個終生陪伴的馴象師：脖上馴象師和腳旁馴象師。學習生活第一階段，是讓小象認識馴象師，熟悉他們發出的各種號令、指揮動作。先馴練走（循跡前進）、停、抬前腿、跪前腿、起立、四腳放平、卧倒，教它們幫助脖上馴象師上下。經過一段馴練和一起生活，「學生」們熟悉了馴象師的聲音、命令指揮動作及他們的身體氣味後，如果有陌生人去牽時，它們就會大聲吼叫，不跟生人走。接著是「撿拾物品課」、「方向課」。前者是馴練「學生」用鼻子拾取物品，後者是馴練它們按脖上馴象師的指揮，找准各種不同的方向及轉身。

最主要的課程是勞動技能馴練，包括拖拉和搬運木材。馴象師首先將鋼鏈的一端系在象身上的勒具上，另一端系在一截樹段上，讓它們拖著走。接下來是馴練象用鼻子和牙搬運和碼放木材。與此同時，還馴練它們腳下躲避的工夫，以防萬一樹段從堆上滾下時被打傷。

最後的課程最輕松，「學生」們不幹活，只聽「音樂」，就是馴象師敲打物件，撥弄弦子，用各種聲音刺激它們敏銳的耳鼓。還讓它們熟悉汽車以及森林交通工具的聲音，目的是使在寂靜山林中生活慣了的象，聽到各種聲音時不致受驚嚇。

「學員」的來源，一是馴養象生的小象，二是捕捉野象。每年旱季末，開始捕捉野象。這也要藉助馴象。象夫騎馴象到野象經常出沒的地方，緩緩地走著，野象把馴象當成領袖，跟著走進早已設好的柵門，當聰明的野象發覺「上當」要退回來時，為時已晚，結果被逼到院子里。捕到的野象經過挑選，將不合格的放回山林，將合格的小象圈養幾年，去掉野性，變得溫順後，就可教它們工作了。

象的出生率很低，母象懷孕期長達21—23個月，而且每胎只產一隻。所以，人們在開發利用象的智慧和勞力的同時，必須確保野象的生存空間和環境，切實保護它們免遭偷獵及其他殘害。泰國政府早在1921年就頒布了《野象保護法》，至今認識到這個問題重要性的人越來越多。

為大象舉行選美比賽，也是獨樹一幟的做法。呵呵

5. 泰國人為何喜歡大象與孔雀

1、這是個民族長時間生活環境決定的崇拜2、這2者都有可取的地方：孔雀美麗漂亮是公認的，大象是泰國熱帶環境中最好的生活助手與火伴

6. 為什麼泰國人對大象存有親切的感情

因為再過大象和佛這兩樣對他們來說是神聖的，是當作信仰來供奉的！

7. 為什麼泰國人對大象的感情很深

因為大象是泰國的國寶
泰國人和大象很親近
不對大象才會覺得奇怪

8. 在泰國 人與大象的關系是怎樣的

泰國有「萬象之國」的美稱，大象是泰國的國寶，泰國人的守護神。泰國人視生性憨厚溫順的大象為榮譽、尊貴和力量的象徵。在古代，春轎源大象就像現代戰爭的坦克一樣，曾經跟隨暹羅(泰國的舊稱)的士兵馳騁沙場；後來，大象一度當起泰國伐木業的「搬運工」；上世紀以來，伴隨原始森林的大片消失，大象已經沒有太多實用價值，它們的主要工作是在各大扒態旅遊景點進行各種表演，或者供遊人們騎行。因為食量太大，靠「賣藝」糊口的大象們日子不太好過。對帆爛於年輕一代，大象逐步從他們的生活中淡出，已經不那麼重要了。

9. 為什麼大象在泰國很重要`

首先，有著深厚的宗教淵源。相傳，佛祖釋迦牟尼是在其母親夢見白象後誕生的，泰國以佛教為國教，因而，視白象為鎮國瑞獸，象徵昌盛吉兆。而在戰爭中大象即是國王的坐騎，直至今天，寺廟高僧的坐騎仍是是大象。在曼谷卧佛寺中的佛案上，也有一座象雕是和佛祖供在一起被人祭拜的。其次，大象在泰國的日常生活中，有不可取代的地位。歷史上，泰國森林覆蓋率曾超過90%，境內曾有數十萬頭大象。在古代，大象就像現代戰爭的坦克一樣，曾經跟隨暹羅(泰國的舊稱)的士兵馳騁沙場。馱著武士沖鋒陷陣，攻城守壘。而在日常生活中，也曾作為重要的交通工具而存在。以一抵百的為當地的泰國人做工服役。到了當今，雖然大象已經不再作為人們出行的日常交通工具，但是轉而活躍在泰國的旅遊業中，繼續為泰國的經濟作出貢獻。
 

10. 為什麼泰國人對大象有親切感

泰國是戚帆信仰佛教的國家，相傳佛祖釋迦摩尼在出高敏雹生的時候，是5隻白象帶到人世的，所以，泰國人相信大象是會給拿笑他們帶來祥瑞、幸運，可以保佑他們平安的神獸。