泰國是如何誕生的

① 泰國人的起源是在哪裡

具有濃重民族氣息的泰國，一直以來是許多人嚮往的地方，但泰國人的起源一直是個謎。許多學者認為泰國人起源於中國，但起源於中國的何處，卻存在著多種意見。美國的一位學者認為，泰人的發源地在阿爾泰山和蒙古的縱深地帶，但前蘇聯考古學家在阿爾泰山的考古發掘，卻沒有發現任何泰人居住過的痕跡。更多的人認為，泰人發源於中國的四川、雲南及兩廣地區。它與傣、壯是一個民族，同屬於古代百越部落，從語言學的角度，也有人提出佐證，認為泰語與我國境內的傣語、壯語的發聲有共同的起源，三種語言有五百個共同的詞根，語音和語法也基本一致，如果不是同源同祖，不可能有如此多的相同之處。主張泰人來自中國的論者，都認為泰人是迫於某種壓力而大規模地從中國遷徙到泰國國土的。近年來，由於在泰國東北部發現了五千年前的班清文化遺址，一些泰國學者提出，泰人實際上就是一直居住在泰國境內的土著居民，所謂泰人從其他地方遷來的說法是錯誤的，至於泰、傣同族說也不足取，因為傣族部落眾多，居住范圍廣泛，不能僅根據其與泰人言談舉止相似就作出這種結論。也有泰國學者通過考察泰國的歷史形成過程，提出泰國人從古到今就不是同一種族和血統，而是由許多部族組成的整體，不能僅僅以種族關系和宗族血統等因素來作判斷。

迄今，對於泰國人來自何處的問題，各國之間都是眾說紛紜，也沒有一個確切的科學證據可以證明哪種觀點正確，因此，泰國人來自何處至今仍是一個謎。

② 泰國何時建國的，當時情況如何

金曼谷餐廳 朝陽區亞運村安定門路1號奧體中心羽毛球館內 城東北區
非常泰 朝陽區新源西里東街甲10號 檸檬葉子泰式概念火鍋 朝陽區霄雲路15號
紫天椒 東三環東路新源里南小街8號 城東區
愛曼谷 朝陽區建外SOHO七號樓0719
薩瓦迪卡 建外SOHO七號樓0719 KAFFU 朝陽區工體西路7號
日壇泰餐 朝陽區日壇公園西南角
風蘭泰式餐廳 朝陽區光華西里5號
泰國利泰酒樓（三里屯） 朝陽區北三里屯
金濤灣 朝陽區光華路甲9號世貿國際公寓D座1層
金象東方餐廳(三里屯) 朝陽區三里屯酒吧街北里7號樓 金象東方餐廳(寶辰) 東城區建內大街18號寶辰飯店4層 泰華情泰國餐廳 朝陽區幸福一村甲55號
燕尾蝶泰餐吧 三里屯南路甲58號 為人民服務 三里屯西五街1號
粉酷 三里屯南路6號 泰辣椒餐廳 雅寶路1號凱威大廈1層 泰妃苑 建國門外大街3號京倫飯店內
香港金象苑泰國菜館 建國門外大街23號
荷花泰式餐廳（國貿） 國貿商城西樓SB124A
檸檬葉 建國門外大街17號（友誼商店東門北）
泰和宮餐廳 朝陽區建華南路11號 城西北區
泰合院 海淀區萬泉河路街心花園內萬泉河橋向北100米
粟庫泰泰式文化餐廳 海淀區中關村南大街6號中電信息大廈2層(友誼賓館對面，數碼大廈旁邊)

金曼谷餐廳

泰國菜沒有川菜辣，也沒有粵菜的鮮美，但嘗起來味道獨特，好像泰國的風情一樣，永遠吸引著閑情逸致的人們。

位於亞運村奧體中心羽毛球館內的金曼谷餐廳，是一家以經營正宗泰國菜為主的中、港、泰合資餐廳。這里聘有4名泰國一級廚師，總廚師來自泰國華人最多的清邁。加之主要原材料全部運自泰國本地，因此這里的泰式炸蝦餅、腌粉絲、辣汁燒魚、咖喱炒蟹等特色泰菜，不僅味道正宗，而且更適合中國人的口味。
店內有烤香的香蘭葉茶，這在北京的泰餐廳是不多見的。它是用泰國特產香蘭葉加一些輔料，熬制而成的。飲用時，可視個人口味加適當的糖漿。初入口時，烤香濃郁，繼而轉為滿口清香。香蘭葉烤雞，同樣使用了香蘭葉，將腌制過的雞肉包入其中，烤制後，雞肉中滲入了香蘭葉的清香，肉嫩，味濃。

「金曼谷」的蝦餅頗為與眾不同，僅從外形看就很特別，不似其他蝦餅的扁平，而是胖嘟嘟的，一副很松軟的模樣，入口則感肉韌，蝦味濃郁。

基本上每家泰餐廳都備有沙爹肉串，「金曼谷」也不例外，分雞肉、豬肉、牛肉三種，肉串本身已被腌制，而在上火烤的同時，仍然會不時地刷上沙爹醬，以保證甜鹹的味道充分滲入肉中。

金曼谷餐廳的設計出自香港名家之手，獨具特色的屋中屋包間、沖天椰子樹以及各種泰國工藝品點綴其間，更讓人有置身泰國的感受。據說，這里的價位是目前京城泰餐廳中最合理的，三菜一湯外配主食與甜品的雙人套餐不足百元。

③ 泰國是什麼時候成立的

1238年開始形成較為統一的國家。先後經歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。原名暹羅，1652年（順治九年）暹羅派遣使節到清朝進行朝貢，開始了兩國的交往。1767年，緬甸軍隊入侵暹羅，攻破了暹羅的國都大城。大城王朝的達府太守披耶·達信組織暹羅人民擊退了入侵的緬軍，重新統一了暹羅，被擁立為王。1768年，達信派遣使節到清朝，請求清廷封他為暹羅國王，但清政府認為他是乘機篡位，予以拒絕。
然而，達信繼續向清政府表示友好，清政府終於在1777年承認了達信建立的王朝，准許暹羅使節到清廷朝貢。在1823年（道光三年），清政府向暹羅國王拉瑪二世贈送了「永奠海邦」的匾額。19世紀，葡萄牙、荷蘭、英國、法國等殖民主義者先後入侵。1855年，英國代表、香港總督鮑林強迫暹羅簽訂了《英暹通商條約》（《鮑林條約》），此後法美國、德國、義大利等國也紛紛效法英國，強迫暹羅簽訂了類似的條約。暹羅淪為了西方殖民國家的半殖民地，1896年英法簽訂條約，規定暹羅為英屬緬甸和法屬印度支那間的緩沖國，與清朝的宗蕃關系也漸告結束19世紀末，拉瑪四世王開始實行對外開放。拉瑪五世王借鑒西方經驗進行社會改革。1932年6月，拉瑪七世王時期，民黨發動政變，改君主專制制為君主立憲制。1939年更名泰國，後經幾次更改，1949年正式定名泰國。

④ 泰國版秦始皇，小時候做人質，敵人卻教他西式軍事，後領泰國獨立

在泰國歷史上最受尊敬的五大帝，既暹羅五大帝中，有一位被稱為"黑王子"的皇帝。他不僅個人身份充滿著八卦，其外婆是泰國最受尊重，名氣最大的女王後—素麗瑤泰，他父親是外婆的初戀情人，素可泰王國的國王，先是依附阿瑜陀耶王國，又依附緬甸東吁王朝，還把自己送到緬甸當人質。 但他本人的經歷更是堪稱傳奇，於危難之中將讓已經滅亡的泰國重獲獨立，對抗當時不可一世的東吁王朝莽應龍，大力建設阿瑜陀耶城，令其成為東南亞的經濟、貿易、政治中心，使得泰國成為歷史上唯一沒有被西方殖民的東南亞國家，這就是一生戎馬的—納黎萱。 說起納黎萱，迄今為止最令人津津樂道的還是他父親和自己外婆的八卦。他父親是16世紀初素可泰王國皇室，後來的素可泰國王摩訶曇摩羅伽國王，而他的外婆是當時阿瑜陀耶王國郡主，兩人本是青梅竹馬，兩情相悅的表兄妹。 可是誰曾想一次活動中，他外婆被外公，後來的阿瑜陀耶國王摩訶查可拉帕特國王給看上了。為了保護自己的戀人（當時素可泰王國是阿瑜陀耶王國的附屬國），他外婆義無反顧的嫁給了他的外公。 然而天意弄人，後來阿瑜陀耶王國發生政變，他外公被囚禁在寺廟，於是他外婆只得去求助納黎萱的父親，也就是他外婆的初戀情人。他父親派出最精乾的手下幫助他外公奪取了王位，而為了感謝，其外婆逐將自己的女兒嫁給了他的父親，於是這就有了一出生就帶著八卦的納黎萱王子。 本來從理論上來說，作為素可泰王國的皇子和阿瑜陀耶王國的外孫，納黎萱無疑擁有誰都無法比擬的身份。可命運還是跟他開了一個有意思的玩笑，時至泰國的宿敵緬甸東吁王朝在莽應龍的帶領下完成統一，國力進入鼎盛，於是在1563年逐向當時內亂不斷的阿瑜陀耶王國再次（泰緬戰爭第鍵亮一戰為公元1549年的大城府之戰，該戰導致納黎萱的外婆素麗瑤泰戰死）發動侵略戰爭。 特別是莽應龍還有一支約400人隊的葡萄擾亮告牙火槍兵雇傭兵，這使得當時的東吁王朝號稱東南亞第一強國，而他們為了孤立阿瑜陀耶王國，先來到了它的附屬國，也就是納黎萱的國家素可泰王國。很顯然，素可泰王國根本無法抵禦莽瑞體的大軍，摩訶曇摩羅伽國王只得把自己的兩個兒子交給莽瑞體作為人質，幼小的納黎萱跟著莽應龍來到了緬甸東吁王朝的都城漢達瓦底。 中國有句古話叫做"天降大任於斯任也，必先苦其心志，勞其筋骨"，作為人質的納黎萱雖然沒有自由，但是卻在緬甸接受了葡萄牙教官的西式軍事教育。當一切歷史都已經安排妥當，走入正軌的時候，緬甸人或許沒有想到，這個錯誤的決定將給自己樹立這輩子最強大的敵人。 而當納黎萱作為人質在緬甸接受訓練的時候，泰國也發生了翻天覆地的變化，他的外公摩訶查可拉帕特國王戰死沙場，其舅舅摩欣繼位，但是很快摩欣被莽應龍趕下位，並扶持納黎萱的父親摩訶曇摩羅伽國王成為新的阿瑜陀耶王國國王，同時也是作為緬甸的傀儡皇帝。也就是說這個時候，整個暹羅（泰國）已經成為了緬甸的傀儡王國。 這樣的結果就導致納黎萱從原本只是阿瑜陀耶王國附屬國素可泰王國的皇子一下成為了當時已經合並的暹羅國皇子，地位徒增。為此，已經年過五十四的老摩訶曇摩羅伽國王把自己的女兒蘇班許配給莽應龍做小妾，換納黎萱和弟弟"白王子"厄迦陀沙律回國。 公元1572年，既回國的第二年，才剛滿十六歲的納黎萱被封為"摩訶·烏巴臘"，並被任命為彭世洛城城主（原素可泰王國都城）和暹羅副王，成為暹羅一人之下萬人之上的人物。當緬甸歷史上最偉大的國王莽應龍開始走向年邁，並於公元1581年去世的時候。泰國歷史上第二偉大的帝王納黎萱，正式宣布屬於自己的時代來臨。 此時接替莽應龍的是他兒子莽應里，他顯然沒有父親的雄才偉略，剛剛繼位，龐大的緬甸帝國內部各路諸侯就開始蠢蠢欲動。1583年，其舅舅猛勺在原阿瓦王朝屬地（今緬甸德達烏縣境內）反動叛亂，身為東吁王朝緩明屬臣的阿瑜陀耶王國不得不受莽應里命令，讓納黎萱帶領一支暹羅軍隊前去平叛。 已經接受過葡萄牙軍事訓練的納黎萱知道這是一次讓阿瑜陀耶王國脫離控制千載難逢的機會，於是他故意拖慢行軍速度，以求靜觀其變。其這一舉動立馬被莽應里察覺，他一邊派出緬甸軍前去討伐，又讓孟族部落的軍隊斷納黎萱的後路。 然而此時的緬甸附屬國中，又何止泰國一個國家打此心眼呢？孟族首領基特同樣有著同樣的心思，他把這一消息告訴了納黎萱，並加入了暹羅軍。於是納黎萱隨即宣布脫離緬甸的控制，並宣言進攻緬甸的都城勃固。 莽應里雖然不如父親莽應龍的雄才偉略，卻也並不差，他以摧枯拉朽平定了自己舅舅猛勺的叛亂，然後立刻班師回勃固，這使得納黎萱的計劃被破壞。但是後者立刻轉變策略，率領著自己的士兵，並一路帶領著當年被莽應里強行遷入緬甸的泰人返回了故土。隨後他命令整個阿瑜陀耶王國諸城裡，把緬甸東吁王朝安插的人全部清除。不僅如此，作為原本素可泰王國的皇子，他還宣布正式取消了素可泰王國，統一稱為"阿瑜陀耶王國"，由此歷史上第一個真正意義上大一統的泰國誕生。 這里要說明的是，現代泰國最早的國家是素可泰王國，後於1349年被阿瑜陀耶王國的第一任君主烏通王所滅，納黎萱的外婆和外公就出生於阿瑜陀耶皇室。素可泰王國雖然被滅，其皇室也從原都城素可泰城搬遷到彭世洛，但是其家族依舊牢牢控制著彭世洛。雖然名義上是阿瑜陀耶王國的屬臣，但是兩者更像是附屬國的關系，素可泰皇室依舊保有相對的政治和軍事獨立，所以其後人一直自稱每任彭世洛城城主為"素可泰王國國王"，納黎萱的父親就出生在素可泰皇室。 然而現在，納黎萱的父親已經是整個阿瑜陀耶王國的國王，而自己作為擁有兩國皇室血脈的後裔，此時宣布取消素可泰王國，並不會引起爭議，同時也是泰國歷史上的一項壯舉。1590年，摩訶曇摩羅伽國王去世，納黎萱正式繼位暹羅國王。 真正令納黎萱揚名立萬的是公元1592年一場面對緬甸傾國之力的戰爭。此前一年年末，納黎萱出兵柬埔寨，1592年1月緬甸太子摩訶·烏巴羅闍率領二十萬大軍來伐。此時納黎萱手中才一萬多兵馬，但是無可奈何他必須迎頭而上。 但是受過正規軍事訓練的他知道，正面對抗絕無贏的可能，於是便利用緬軍驕傲輕敵的心理在泰國密林中使用誘兵設置埋伏的各個擊破的戰略，就這樣一點點，一點點，生生用一萬人馬打敗了緬甸二十萬大軍。根據泰國當時的傳說，在暹羅軍隊陷入威脅的時候，納黎萱毅然向緬甸太子發動戰象單挑，要知道他外婆就是戰象單挑中被緬甸貴族殺死的，現在納黎萱勢要報此仇，最後納黎萱在象背上一槍刺死了緬甸太子，並帶領暹羅軍走向勝利。而這個時間正是1593年1月18日，時至今日，1月18日已經成為泰國的建軍節。 就是這一場勝利，使得泰國完全擺脫了緬甸的殖民，再次成為一個獨立的國家。隨後納黎萱南征百戰，相繼佔領馬來半島，攻下當時屬於緬甸清邁王國和阿拉干，滅亡柬埔寨，和弟弟"白王子"厄迦陀沙律兩個人共同打造了一個處於黃金時期的阿瑜陀耶王國。 在他的建設下，當時的阿瑜陀耶城毫無疑問成為了整個東南亞的中心，這里不僅有 *** 商人、歐洲商人和印度商人，就是連中國的海外貿易也不得不到這里來跟別人做生意。也正是由於納黎萱的建設，使得泰國成為了東南亞諸國中唯一在近代史上沒有被西方人殖民的國家。於是其地位僅次於創立泰國文字和使得泰人產生民族認同感的素可泰國王蘭甘亨國王。 可惜戎馬一生的納黎萱並沒有留下子嗣，公元1599年在出兵前往撣邦的途中不幸病逝，其弟弟"白王子"厄迦陀沙律繼位。

⑤ 曼谷成立的原因和時間

凱旋歸來的昭披耶·卻克里將軍建立了新的卻克里王朝，稱拉瑪一世，一直統治到今天。他把城市移到河的對岸，此前這里是個名叫曼谷的小漁村。這樣，就誕生了新的首都，當地居民稱之為克龍格傑普，意為「天使之城」。972年，組成曼谷吞武里京都，又稱大曼谷都會區，面積2000km²。

曼谷原先是漁村，吞武里王朝興起時，曼谷逐漸形成了一些小集市和居民點。

曼谷市區一角

1767年，舊都大城被緬甸軍攻陷並徹底破壞，吞武里王朝於河西吞武里建都。

1782年，曼谷王朝帝王昭·披耶·卻里克（拉瑪一世）把都城從湄南河以西的吞武里遷至河東的曼谷。拉瑪一世在此造宮殿、修城牆，大王宮和玉佛寺是其中最傑出的代表。拉瑪一世並興建了曼谷最早的九條街道，其中以唐人街的三聘街最為著名。拉瑪二世和三世統治時期城內增建和維修了許多佛寺，其中以卧佛寺和金山寺為代表。拉瑪五世時期曼谷的大部分城牆被拆除，新建了馬路和橋梁。

1892年曼谷城裡通了電車。1900年與大城市之間修通鐵路。

1916年建立了第一所大學，朱拉隆功大學。

1937年以湄南河劃分成曼谷和吞武里兩市。第二次世界大戰後，城市發展迅速，面積、人口大大增加。

1971年，曼谷和吞武里兩市合並成曼谷-吞武里都市區，面積達290km²。

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⑥ 泰國人起源於何處

泰國人的起源：

泰國人主要為泰族，泰族是發源於中國的南部，而於公元第十一、十二世紀才移居到泰國。考古學家在泰國東北部的曼清發現許多古老的遺跡，證明泰國的文化起源於大約五千年前的青銅文化期。

泰國人介紹：

泰國人指長期生活在泰王國的各族人民。泰國共有30多個民族。泰族為主要民族，占人口總數的40%，其餘為寮國族、華族、馬來族、高棉族，以及苗族、瑤族、桂族、汶族、克倫族、撣族、塞芒族、沙蓋族等山地民族。

泰語為國語。90%以上的民眾信仰佛教，馬來族信奉伊斯蘭教，還有少數民眾信仰基督教、天主教、印度教和錫克教。

(6)泰國是如何誕生的擴展閱讀：

泰國人的忌諱：

1、泰國人重頭輕腳，腳在人們的眼中是最低下的。因為泰國氣候常年如夏，古代泰人都習慣光腳行走，所以腳被認為是最臟的。當你與泰國朋友圍坐一起時，切勿把鞋底翹起對准任何人。這是一種侮辱性的舉動，意即把人踩在腳下。用腳指東西更是失禮，而用腳踢門，則會受到人們的唾棄。

2、在遞送物品給人時，要用右手，不要用左手。因為古時，左手是用來干便後擦洗屁股等臟活的，所以它也是骯臟的，用左手遞物是一種鄙視人的舉動。

3、切忌用紅筆簽名。在泰國，死者的名字是被人用紅筆寫在棺材上的。紅筆簽名，表示這人已死。

4、知識、學問在泰國受人敬重，切勿在找不到凳子坐時，隨意拿本書來坐，這是忌諱的。

⑦ 泰國這個國家是什麼時候開始有的（在曼谷王朝之前）

泰國

國名
泰王國（Kingdom of Thailand）。簡稱泰國（Thailand，Thai）是東南亞的一個國家，東臨寮國〔寮國〕和柬埔寨，南面是暹羅灣和馬來西亞，西接緬甸和安達曼海。在1949年5月11日以前，泰國的名稱是暹羅。

國旗
呈長方形、長與寬之比為3∶2。由紅、白、藍三色的五個橫長方形平行排列構成。上下方為紅色，藍色居中，藍色上下方為白色。藍色寬度相等於兩個紅色或兩個白色長方形的寬度。紅色代表民族和象徵各族人民的力量與獻身精神。泰國以佛教為國教，白色代表宗教，象徵宗教的純潔。泰國是君主立憲政體國家，國王是至高無上的，藍色代錶王室。藍色居中象徵王室在各族人民和純潔的宗教之中。

國徽
泰國國徽是一個極富宗教神秘色彩的圖騰圖案。深紅色的大鵬是泰國民間傳說中鷹面人身的神靈。

國花
稻花(禾本科)

語言
泰語是泰國的官方語言。屬壯侗語系侗台語族。泰語是一種分析型語言，不同的聲調有區分詞彙和語法的作用。
泰語與台語
泰語與台語都是從英語的Thai翻譯而來。英語的Thai可以指一個語言，也可以指一組語言。一般來說，在以中文寫就的文章中，表示一個語言時寫作泰語，表示包含泰語在內的一組語言時寫作台語。

貨幣
銖（baht）符號：THB

宗教
佛教為國教，其信徒佔95%，其次伊斯蘭教佔3.8%，基督教佔0.5%，其他0.7%。

面積
513,115平方公里（世界第50名）

人口
總人口：65,444,371（世界第19名）
人口密度：127/km2（世界第59名）

民族
全國共有30多個民族。泰族為主要民族，占人口總數的40％，其餘為寮國族，華族，馬來族，高棉族，和苗、瑤、桂、汶、克倫、撣、塞芒、沙蓋等山地民族。泰語為國語。94％的居民信仰佛教，馬來族信奉伊斯蘭教，還有少數信奉基督教、天主教、印度教和錫克教。

首都
曼谷(Bangkok)，注冊人口584萬（2006年12月）。

國家元首
國王普密蓬·阿杜德(BHUMIBOL ADULYADEJ)，拉瑪九世王。1946年6月9日即位，1950年5月5日加冕。

國際電話區號
66

國際域名縮寫
TH

政體
泰王國憲法規定：泰王國是以國王為國家元首的民主體制國家。

重要節日
宋干節（公歷四月十三日至十五日）；水燈節（泰歷十二月十五日）；國慶日（國王誕辰日，公歷十二月五日）。

簡況
位於中南半島中南部。與柬埔寨、寮國、緬甸、馬來西亞接壤，東南臨泰國灣（太平洋），西南瀕安達曼海（印度洋）。熱帶季風氣候。全年分為熱、雨、涼三季。年均氣溫24～30℃。

1238年開始形成較為統一的國家。先後經歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。原名暹羅。16世紀，葡萄牙、荷蘭、英國、法國等殖民主義者先後入侵。1896年英法簽訂條約，規定暹羅為英屬緬甸和法屬印度支那間的緩沖國。暹羅成為東南亞唯一沒有淪為殖民地的國家。19世紀末，拉瑪四世王開始實行對外開放。五世王借鑒西方經驗進行社會改革。1932年6月，拉瑪七世王時期，民黨發動政變，改君主專制為君主立憲。1939年更名泰國，後經幾次更改，1949年正式定名泰國。

同北京時差 比格林尼治時間早7小時；比北京時間晚1小時

【地理】
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國境大部份為低緩的山地和高原。地形多變，可分為西、中、東、南四個部份。

泰國西部為山區，是喜瑪拉雅山脈的延伸他念他翁山脈為主的山地，一直由北向南走向。位於清邁府的英坦昂峰（海拔2,576米）是泰國的最高峰。

東北部是呵叻高原，這里夏季極乾旱，雨季非常泥濘，不宜耕作。中部是昭披那河（即湄南河）平原。由曼谷向北，地勢逐步緩升，湄南河沿岸土地豐饒，是泰國主要農產地。曼谷以南為暹羅灣紅樹林地域，漲潮時沒入水中，退潮後成為紅樹林沼澤地。泰國南部是西部山脈的延續，山脈再向南形成馬來半島，最狹處稱為克拉地峽。

另外，泰國的一般大眾習慣將國家的疆域比作大象的頭部，將北部視為「象冠」，東北地方代表「象耳」，暹羅灣代表「象口」，而南方的狹長地帶則代表了「象鼻」。

氣候方面，泰國屬於熱帶季風氣候。常年溫度不下攝氏18℃，平均年降水量約1000毫米。11月至2月受較涼的東北季候風影響比較乾燥，3月到5月氣溫最高，可達攝氏40-42℃，7月至9月受西南季候風影響，是雨季。10月至12月偶有熱帶氣旋從南中國海經過中南半島吹襲泰國東部，但在暹羅灣形成的熱帶氣旋為數甚少且弱。

【歷史】
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泰國目前之地方，於幾千年前即有人居住，但並不是泰族。據一般的了解，泰族是發源於中國的南部，而於公元第十一與十二世紀才移居到目前的泰國。

考古學家在泰國東北部的曼清發現許多古老的遺跡，證明泰國的文化起源於大約五千年前的青銅文化期。史前正確的資料至目前仍然不明，因為泰國的風俗和殘存的文化一直在變動，而且很少記載下來，尤其在第十八世紀，由於受到外族的侵略而毀了不少早期的文物。

公元第十三世紀末，泰國史上的第一位最英明的國王――盂萊大帝，就在目前泰國北部的清萊與清邁一帶建立了一個繁榮的社會,當時所興建的廟宇顯示受到佛教很大的影響。一般而言，泰國除了受到印度佛教的影響外，盂族、高棉族對泰國的影響也不小。泰國最大的民族是泰族，這些住在北部的民族，早期已能夠自給自足，但他們的軍事力量都相當薄弱，在公元十三世紀初，終被鄰國吳哥王朝的高棉族所征服，不過，這段人侵時間並不長，泰族在1238年打了一次勝仗，從高棉人手中奪回素可泰城，並建立起泰國歷史上的第一個王朝，定都素可泰。

素可泰在巴利文里的意思是「幸福的黎明」。當時，泰國還沒有統一的文字，因此用「素可泰」作為第一個王朝的年號，以表明新時期的開始。素可泰王朝的君主為蘭甘杏大帝，他被泰國人尊稱為「泰國之父」。其最大的貢獻，是將國內通行的真臘（即高棉）文字，改創成泰國自己的文字。約在1283年，泰文開始在全國流行。蘭甘杏大帝受人尊重的另一原因，是他團結各族，以平等方式對待泰族以外的少數民族如高棉人、馬來人和華人。他本身亦崇尚佛教，並派信徒到錫蘭（今斯里蘭卡）學習佛經，讓他們回國後宣揚小乘佛教教義。素可泰王朝建立後，國泰民安，其勢力開始向湄南河盆地流域擴展。到公元十四世妃初期，素可泰王朝的勢力，已經影響整個馬來半島和寮國（即遼國）一帶。蘭甘杏去世後，強盛一時的王朝逐漸衰弱下去。此時，泰團東部的一股泰族勢力，正在日益肚大，很快蔓延到中部地區。

1347年，一名太守的女婿拉瑪鐵菩堤，結集兵力在湄南河和巴塞河的匯合地方，建立了一座新城，取名阿育他耶（華人稱之為大城），並立號為王，這就是後來的大城王朝。拉瑪鐵菩堤稱王後，立即展開外交和軍事攻勢，有意佔領整個湄南河流域，包括北部的素可泰王朝。他的精明思想和治國才能，為大城王朝的基業奠定了基礎，且取代了素可泰王朝的地位。大城王朝維持了四百多年，經歷三十三位君主。十五世紀末，繞非洲好望角至東方之航線開辟後，歐洲人開始前往泰國通商。首先到來的是葡萄牙人，他們佔領了馬六甲一帶後，於1512年抵達大城。從此，荷蘭人、英國人和法國人亦相繼而來，企圖在泰國這塊富饒土地上獲得利益。此外，泰國與鄰國緬甸在這一時期經常發生沖突，持續了一段很長時間。

1767年，緬軍再次攻入大城，城內的王宮、佛寺、民房和藝術寶藏均被摧毀。昔日的輝煌殿閣，如今只存殘垣斷壁，荒草遍地，謹供遊人憑吊而已。大城王朝的京城在1767年陷落後，緬軍仍留下士兵駐守，以鎮壓泰國人的反抗。但在泰國東南沿海一帶，卻崛起了一支抗緬部隊，這支部隊的主將原是大城王朝的將領鄭信（在中國史書稱鄭昭）。鄭信是華人後裔，其父鄭鏞原籍廣東澄海，由於家貧才往泰國謀生，並與一泰族女子結婚，於1734年誕下鄭信。鄭信當日在大城被侵時，率領隨從逃出大城，於泰國東南的羅勇府建立基地，組織力量，半年後部隊分乘戰船，沿湄南河而上，首先攻破了西岸吞武里，繼而乘勝追擊，到大城與靦軍展開血戰，最後終於收復渝陷的大城。鄭信進城，目睹昔日首都大城只留下一片焦土，故決定遷都湄南河西岸的吞武里，建立起泰國的第三涸王朝一吞武里王朝，並削減了據地稱雄的其他勢力，收復失地，統一泰國。然而，宮廷內部的爭權奪利，很快又再次出現。鄭信在執政後期傳說因妃嬪爭寵而精神錯亂，並於1782年一次倒戈事件中被殺。另一說稱鄭信被亂黨困於宮中，後死在囚中，時為四十八歲。吞武里王朝就此覆滅，為時只有十五年。後人為紀念鄭王的豐功偉績，特在吞武里區域內建立鄭王廟，並在大羅斗圈廣場中央為鄭倩塑造了一座紀念碑，碑上聳立著鄭信的騎馬戎裝銅像，策馬揮劍，極之英武。每年12月28日即鄭王加冕之日，循例在銅像地區舉行鄭王朝祭大典，並封鎖附近公路，舉行兩晝夜的文娛活動。

鄭信的王朝被推翻後，其手下部將昭披耶節基登上王位，他就是拉瑪一世王（拉瑪是取自泰族民間傅說的一位英雄人物），也就是目前泰國的王朝，即當今皇上蒲美蓬大帝（拉瑪九世王）之先祖。由於地方太小，加上國防上的理由，拉瑪一世王把國都從吞武里移到昭拍耶河東岸，於是曼谷就成了泰國史上的第四個國都。至此泰國開始得到安定，曼谷王朝或稱節基王朝或拉瑪王朝至今已逾二百多年，而國都仍然是曼谷。

拉瑪二世王，1809年登基，在位十五年，曾遣使赴北京二次，時為清朝道光及嘉慶年間。拉瑪三世王（在位公元1824至1851年）開始又對西洋各國開放，甚至當時美國也派了首任官員出使泰國，接著美國的傳教士也來了，他們同時也帶來了印刷術，經過改良後使泰國開始有了泰文的印刷，另西歐醫學、造船學也傳人了泰國。拉瑪四世王蒙庫是節基王朝的英明國王之一，是泰國歷史上第一位接受西方學術思想的國君，精佛學，重科學，知識廣博。他通曉許多語言。如拉丁文、英文等。他是第一個准許平民可以親近的國王。為了抵抗西方國家的侵人，他與鄰國化干戈為玉帛，又與西方國家建立外交關系。他曾寫信給美國南北戰爭時期的林肯總統，聲明以物質支援他。王位傳到拉瑪五世王，也就是泰國史上最著名的朱拉隆功大帝，他從事大力的改革和積極的建設。他廢除奴隸制度，興建學校、博物館、國立圖書館，並在國內修建了第一條鐵路，發展道路系統，創辦郵電局和其他現代化設施。歷史學家稱他的執政時期為「維新時代」，實際上可說是泰國現代化的開端。他是引導泰國現代化的英明國王，在位直到公元1910年。朱拉隆功於1910年逝世，後人為紀念他的功績，在曼谷國會大廈前的廣場擺放他的銅像。每年10月23日他的祭辰之日，此廣場都有紀念活動舉行。朱拉隆功去世之後，英、法便在泰國各自割分勢力范圍。由於拉瑪六世王曾在英國劍橋求學，同時也曾服役於英軍，所以第一次世界大戰時，泰國就派兵到法國支援同盟國。大戰結束後，暹羅也就加人了國際聯盟。第一次大戰以前』泰國人是只有名字而沒有姓氏的。大戰後拉瑪六世王就宣布每個人可有姓，因此至今泰國人雖然有姓但很少用，而通常只叫名字。隨著世界潮流之趨勢，皇族的權力漸漸被憲法所限制，拉瑪七位王執政後，結束了是達七百多年的君主專制，在1932年12月10日開始實行君主立憲，頒布憲法，於是泰國成了君主立憲的國家。由國會組織政府處理國家事務，一直至今。

第二次世界大戰期間，1940年泰國為了保持國土的完整，勉強與日本簽訂友好條約，次年日本軍隊就進入泰國。泰國軍民感到對日本抵抗並非上策，遂加入軸心國。戰爭結束，雖然軸心國（日本、德國等）失敗，但泰國乃因「非原始發戰國且沒有出兵」而仍被邀加入聯合國，目前泰國國內駐有聯合國的分支機構。拉瑪八世王，是五世王王子公摩鑾宋卡王子之長公子。1934年繼承王位，時因第二次世界大戰起，隨王太後駐蹕瑞士，1945年回泰准備舉行登基大典。不幸翌年6月9日中槍駕崩。年甘，在位12年。

當今王上拉瑪九世王今年聖壽六秩晉九，1927年12月5日在美國麻省康畢城蒙奧本醫院誕生，本生爵稱蒲美蓬·亞偷耶益德親王。1934年，拉瑪七世王駐蹕倫敦宣布遜位，因無所出，宮廷按譜立嗣君，奏請王兄繼承大統，號稱頌綠巴拉民他拉瑪哈南他瑪希隆陛下，簡稱拉瑪八世王。1935年，當今王上以王上御弟身份加封昭華蒲美蓬亞倫耶益德王弟。1946年6月9日，拉瑪八世王突告駕崩，當今王上以先王無嗣，按王族繼承法規定宣布登基繼承大統，號稱拍昭裕華蒲美蓬?亞倫耶益德陛下，簡稱拉瑪九世王。1950年，王上自國外回泰京都，三月欽命舉行先王火葬御禮，同年四月甘八日賜定於十八涌宮殿舉行大婚慶典，敕令冊封詩麗吉?吉滴耶功女親王為王後，號稱頌緣拍拉·尼詩麗吉王後。1951年4月5日王後在瑞士洛桑之蒙瑞司醫院院盆，誕生第一位公主，稱號昭華鳥汶樂叻查干耶?詩麗越他那攀哇哩公主。1952年7月28日皇儲太子誕生。1955年4月6日拍貼公主誕生。1957年7月4日朱拉蓬公主誕生。1956年10月22日王上剃度出家，皈依佛門，為期十五日，守戒於玉佛寺，政務方面敕命王後代為主政。還俗之後，鑒於王後秉政期間諸事有條不紊，循依古例敕封王後為正王後之位。溯自1946年，王上秉政以來，愛國愛民之聖懷，為國為民之聖務包羅萬象，幾乎日無稍懈，宣慰四方，視察民瘼，垂詢當地官府軍警詳情，賜問各地民教衛生情況及生活實況。節基王朝第九世王蒲密蓬?阿倫耶勒陛下於1946年6月9日登基以來，至今已五十年，他是泰國有史以來在位世界最長的一位盛世明君。幾十年來，王上以他超人的智慧，聖躬不屈不饒的毅力，為泰國的民主自由和繁榮進步建立了不朽的功績。王上以堅定的決心，高度的熱誠和德澤廣被的親和力，把全國經濟地位不同、宗教信仰不同、種族背景不同的各民族人民團結成一體，朝向經濟和社會建設的總目標。1996年6月9日是王上登基滿五十周年之日，泰國全體臣民都以歡欣鼓舞的心情，熱烈舉行盛況空前的崇慶活勤，以頌揚王上登基五十周年的愛民若赤、聖澤廣被和偉大仁政，表達全國萬民感戴王恩浩盪的赤誠。

⑧ 歷史上的泰國是如何發展的

泰國的發展比較緩慢，中國進入了漢朝，他們還在原始社會，在中國唐朝的時候，他們才開始進入了封建社會，後來一度成為中國的附屬國，在民國的時候，他們才開始走上了資本主義的道路

⑨ 泰國起源於哪裡

很多人會選擇去泰國留學，那麼泰國這個國家起源於哪裡呢？下面和一起來看看吧!歡迎閱讀。

泰國起源於哪裡

據一般的了解，泰族是發源於中國的南部，而於公元第十一、十二世紀才移居到泰國。考古學家在泰國東北部的曼清發現許多古老的遺跡，證明泰國的文化起源於大約五千年前的青銅文化期。史前正確的資料至仍然不明，因為泰國的風俗和殘存的文化一直在變動，而且很少記載下來，尤其在第十八世紀，由於受到外族的侵略而毀了不少早期的文物。

主張泰人來自中國的論者一般都是以大遷徙理論為依據的.他們認為泰人是迫於某些壓力而大規模地從中國遷徙到現今的泰國國土上安家立業,並建立了泰王國的.持此說者勢必要解釋如何南遷的問題.這里也有兩種看法. 一是陸地說,認為是在公元前3世紀時,從我國中部湖南、雲南而入居泰國境內.一是海路說,認為"楚滅越、秦始皇滅楚與開發嶺南,與漢武帝滅南越和東越,南方百越民族遂撤離大陸上的歷史舞台",漂流到東南亞和南洋群島一帶.也有泰國學者通過考察泰國人的歷史形成過程,提出泰國人從古到今就不是來源於同一種族和血統,而是由許多部族組成的整體;不能僅僅以種族關系和宗族血統等因素來作判斷."耗費精力去研究泰國人來自何處是完全徒勞的.當今的泰國人是在漫長的歷史演變過程中,外來移民與本地居民相結合而生出的大地之子".

迄今出現的各種觀點或大,似乎都未能真正解衫稿豎開泰人來源之謎.泰人起源於阿爾泰山脈之說猜測成分較多,沒有確敬吵切的史料和考古史實作為佐證;泰人來源於中國之說雖有較大的可能性,但仍無直接史料物證:"土著說"似乎也難以說明為什麼史實與傳說中認定泰人來自中國.因此,關於泰國人起源何處的問題,仍然有待於人類的進一步探索.

⑩ 泰國的人妖文化是怎樣形成的

關於泰國人妖的產生，有各種不同的說法。其中有一種說法是從印度的「閹人」演變而來。印度閹人的歷史，可以追溯到十六世紀初時期在印度北方形成的莫卧兒伊斯蘭教國家。在漫長的征討歲月里，軍中的好些穆斯林首領專門搜集了一批源哪「陰陽人」（先天性的兩性人）負責服侍他們留在家中的女眷。這樣做的目的，自然是為了防止「後院情變」。由於這些陰陽人的薪俸很高，一般對主人都盡忠職守，再加上他們本身生理上的缺陷，對閨苑深重寂寞的女眷們無法構成威脅和傷害，極得主珍們的信任。莫卧兒帝國後，大批陰陽人受到主人們的青睞和重獎。自此之後，國家的統治者以及其他達官顯貴，都逐漸養成了聘用陰陽人服侍女眷的習俗，並漸漸擴大到整個印度。不過，先天性陰陽人畢竟很少，即使重金，也難以聘到。陰陽人成為市場搶手貨。於是，不少生計艱難的男人便看準了這個行情，用極其原始的外科手段去弄殘下身，或者乾脆摘掉睾丸，加入陰陽人的行列。年積月累，這種閹人便取代了陰陽人的地位，類似中國的太監。閹人的增多，大大超過了需求。於是，不少謀不到看護女眷差事的閹人轉而學歌學藝，並以獻藝舞歌，奉媚討好的手段謀生，以致成市，形成「閹人圈」。由於這種閹人的流動性極大，慢慢流到了泰國，在泰國這一特殊的國度里繁衍興旺。

還有一種說法則是從泰國本身的歷史來解釋這一現象。泰國是一個性文化悠久泛濫的國度，泰國女子對待性生活的態度與中國大相徑庭。泰國是個典型笑貧不笑娼的國度，因此凡女子從事色情服務業，一般是不會受到多大指責的，尤其是在芭堤雅、清邁、曼谷等城市。色情的泛濫，同性戀現象劇增，同性戀導致的後果，便使得一部分男人漸漸朝女性化發展，日積月深，人妖這種特殊產物便滋生起來。 在泰國，幾乎在任何地方都能碰上人妖，只是你分辨不出來罷了。有一些人妖可以從她的喉結、毛孔、說話聲音上分別出來，但有的人妖則根本看不出任何特殊，尤其是那些做了變性手術或者閹割了的人妖更是如此。在泰國，人妖在法律上是定為男性的。不男不女，這也正巧符合"人妖"名字的本身。

【人妖藝術團】
泰國的人妖，主要集中在曼谷和芭堤雅，而尤以芭堤雅為多。芭堤雅是泰國的花城，是著名旅遊勝地，該城有兩個人妖歌舞藝術團。除了可以游覽其優美的自然風光處，更重要的節目是觀看具有最高水準的人妖藝術表演。劇場是一個能容納六、七百人的建築，平時都是座無虛席。觀看者大都是各國旅遊者。這兒經常是高朋滿座。有些歐美人專程坐飛機來看人妖表演，看完後馬上又飛走。

【人妖的成長過程 】
人妖的成長過程，在泰國，人妖一般都來自計艱難的貧苦家庭，可以說幾乎沒有富家子弟願意做人妖。在泰旅皮國，有專門培養人妖的學校。一般是從小孩兩三歲時開始兩三歲時開始培養。拆裂差培養的方式是以女性化為標准，女式衣著、打扮、女性行為方式，女性的愛好。同時，更重要的一點是吃女性賀爾蒙葯。這種葯的作用在於抑制男性生殖器官的發育，促進體內新陳代謝女性超量發展。一般有十多年的服葯期。十多年後，男性生理特徵便逐漸萎縮，如男性陽具，就會變得又短又小，而皮膚就會變得細潤。

妖是一些貧苦人家的男孩，從小就被送去學習歌舞表演，由於不斷地服用或者注射含雌性激素的葯物，結果身體發育向女性化發展。一旦學成登台即可掙錢改善家裡的經濟狀況。如果出了名那就成了「款爺」。過去人妖的命運很悲慘，壽命很短。但隨著現代科技的發展，服用一定的葯物後其壽命也可以和平常人一樣。人妖也有的做了變性手術即成為變性人。現代社會對他們也比較寬容，所以他們也不像過去那樣受人歧視。如果你在街上或商店等公共場所見到個兒高高的漂亮泰妹，說話聲音又粗又啞，那麼他是人妖十拿九穩。

一種是現實的,在泰國，許多貧困家庭養不活自己的孩子。一些剛出生的或只有一兩歲的男孩被賣掉。人販子給他們注射雌激素，到了青春期的時候，有的完全是女性第二性徵，有的甚至雙性特徵。另一種是網路游戲上男玩女號女玩男號的人被稱為人妖

泰國人妖的產生是因為泰國的色情旅遊業很猖獗，女子在這個行當能掙很多錢。一些男人為謀生計，想方設法把自己變成"女人"；而一些人販子也 為了撈大錢，拚命拐騙、製造人妖。於是，"人 妖"這個特殊群體就逐漸產生了。到20世紀的90年代，泰國人妖已達2萬人，年齡均在14-50歲之間，主要集中在芭堤雅的人妖歌舞團及酒吧和夜總會。凡到泰國旅遊觀光的人們都會必看人妖，但"她們"到底是男人還是女人；"她們"是怎樣變成人妖的；怪胎的身體造成了"她們"怎樣的畸形內心世界，這一切的一切，卻是鮮為人知。人妖們所表演的歌舞可以說是具有了相當的藝術水平，通常表演內容代表了各國國家的舞藝節目，每晚都有很多遊客前往觀看。