泰國有哪些巫術
㈠ 泰國的「嬰屍作法」是怎麼回事「鍍金嬰屍」是怎麼來的
泰國的“嬰屍作法”就是將那些被墮胎但是已成型的嬰兒做成嬰屍，然後將他們供奉起來，也就是俗稱的“養小鬼”，這也是一種泰國獨有的巫術，“鍍金嬰屍”也是這么來的，一般怨氣越大的嬰屍，也就越靈驗，我這也只是聽說的，具體是不是這樣，我也不知道，我也沒試過，但是不管真假，我都覺得這種做法有一點殘忍。
先不說靈不靈驗的問題，首先我覺得這種做法有點殘忍，不應該提倡，其次就是我們不應該採用投機取巧的方法，來去實現自的願望，成功是需要努力的，是需要有所付出的，我覺得這世界上也沒有天上掉餡餅的好事兒，人可以有信仰，信仰會讓我們更好地去約束自己，但是一定不要迷信，還是要相信科學的。
㈡ 鍍金嬰屍是什麼是靈異事件嗎 泰國鍍金嬰屍多喪心病狂
鍍金嬰屍其實跟泰國的某種巫術有關，我們經常聽到有人養小鬼，而這里的鍍金嬰屍，我們或許就可以稱之為泰國的養小鬼;。那所謂的鍍金嬰屍是什麼？跟靈異事件有關系嗎？下面就來一起了解下泰國鍍金嬰屍的製作過程。
由於這種鍍金嬰屍是違法犯罪勾當，屬於見不得光的黑巫術，所以即便是在泰國的市面上，也不會有流通的鍍金嬰屍，他們通常都會在暗中交易。
其實不管是鍍金嬰屍還是其他養小鬼;的方法，都是危言聳聽罷了，不要自欺欺人的將人生的希望寄託在一個沒有生命的物件身上，你的人生如何，還需要通過腳踏實地的努力才行。
㈢ 泰國巫術是真的么
這個我知道 泰國巫術一直是個神秘的現象,就是所謂的降頭什麼的 有血咒,可以讓你身上在7天內爆炸7個血球,第7天爆炸心臟而死 黑頭降,讓你見人就砍,力量倍增. 還有萬蟲蠱 給你吃下一個他們專心培訓的蟲,繁殖速度極快,1天內你體內就會有成百上千條蟲,被活活咬死.
當然這只是傳說,現實中沒有那麼誇張,但確實存在這樣一些迷信的團體.用毒蛇,毒蟲等做一些希奇古怪的法術.
㈣ 泰國降頭師是真的嗎
降頭術是流行於東南亞地區的一種巫術。相傳是源自中國四川雲南一帶苗族的蠱術，後來輾轉到東南亞地區後結合當地的巫術所演變而成。也有人認為：任何法術都本無正邪之分，乃是因為錯誤的觀念跟使用方式造成資訊的偏頗。
所謂降頭術，「降」指施法的所用法術或葯蠱手段；「頭」指被施法的個體，並包含了對被施法個體的「個體聯系把握」。降頭術本質即是運用特製的蠹蟲或蠱葯做引子，使人無意間服下，對人體產生特殊葯性或毒性從而達到害人或者控制一人的目的；或者運用靈界的力量如鬼魂，通過對個體被施法者的八字姓名及相關物品而構建信息，進而「模擬個體」，最後達到制服或者殺害被施法者的目的。
南洋的降頭術，據民間傳統，是從印度教傳來。根據中國歷史記載，茅山法術是發明在漢朝，依傳說：降頭術是唐三藏西天取經，取回沉遺的「讖」。不管它是否屬實，可見降頭術的發現，較之茅山術為後，由此，我們可斷定茅山術必較降頭術為高明，是理所當然的。
㈤ 泰國的蠱是怎樣煉成
泰國的蠱應該也是從我國雲南地區傳過去的，蠱是一種以毒蟲作祟害人的巫術，是一種較古老的神秘巫術，主要流行於我國南方各地和一些少數民族中。穀子儲藏在倉庫里太久，表皮谷殼會變成一種飛蟲，這種古人也叫它為蠱。 《本草綱目》里說：造蠱的人捉一百隻蟲，放入一個器皿中。這一百隻蟲大的吃小的，最後活在器皿中的一隻大蟲就叫做蠱。「取百蟲入瓮中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，此即名曰蠱。」 制蠱法：多於端午日制之，乘其陽氣極盛時以制葯，是以致人於病、死。又多用蛇、蠱、蜈蚣之屬來制，一觸便可殺生。蠱之種類有十一種：蛇蠱、金蠶蠱、篾片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害神、疳蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱。其餘有些特殊的，分說如下：癲蠱：傳說多是壯族所為，把蛇埋土中，取菌以害人。疳蠱：又謂之「放疳」、「放蜂」。據說，兩粵的人，多善為此。方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，螞蟻、蟬、蚯蚓、蚰蠱、頭發等研末為粉，置於房內或箱內所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成為毒葯了。泥鰍蠱：用竹葉和蠱葯放水中浸之，即變有毒的泥鰍。石頭蠱：用隨便的石頭，施以蠱葯而成的。篾片蠱：將竹片施以蠱葯後便成。金蠶蠱：據說這種蠱不畏火槍，最難除滅；而且金蠶蠱還能以金銀等物嫁之別人。《嶺南衛生方》雲：制蠱之法，是將百蟲置器密封之，使它們自相殘食，經年後，視其獨存的，便可為蠱害人。金蠶的害人能使人中毒，胸腹攪痛，腫脹如瓮，七日流血而死。據說，篾片蠱害人，是將竹篾一片，長約四五寸，悄悄的把它放在路上，行人過之，篾跳上行人腳腿，使人痛得很厲害。久而久之，篾又跳入膝蓋去，由是腳小如鶴膝，其人不出四五年，便會一命嗚呼。石頭蠱的害人：將石頭一塊，放在路上，結茅標為記，但不要給他人知道。行人過之，石跳上人身或肚內，初則硬實，三四月後，更能夠行動、鳴啼，人漸大便秘結而瘦弱，又能飛入兩手兩腳，不出三五年，其人必死。泥鰍蠱的害人：煮泥鰍與客吃，食罷，肚內似有泥鰍三五個在走動，有時沖上喉頭，有時走下肛門。如不知治，必死無疑。中害神的害人：中毒後，額焦、口腥、神昏、性躁、目見邪鬼形，耳聞邪鬼聲、如犯大罪、如遇惡敵，有時便會產生自盡的念頭。疳蠱的害人：將蛇蟲末放肉、菜、酒、飯內，給人吃。亦有放在路上，踏著即入人身。入身後，葯末粘在腸臟之上，弄出肚脹、叫、痛、欲瀉、上下沖動的症狀來。腫蠱的害人：壯族舊俗謂之放「腫「，中毒後，腹大、肚鳴、大便秘結，甚者，一耳常塞。癲蠱的害人：取菌毒人後，人心昏、頭眩、笑罵無常，飲酒時，葯毒輒發，忿怒兇狠，儼如癲子。陰蛇蠱的害人：中毒的，不出三十日，必死。初則吐瀉，然則肚脹、減食、口腥、額熱、面紅。重的面上、耳、鼻、肚有蠱行動翻轉作聲，大便秘結。加上癲腫葯，更是沒有治好的希望。生蛇蠱的害人：中毒的情況，與陰蛇蠱害人相似，但也有些異點。即腫起物，長二三寸，跳動，吃肉則止；蠱入則成形，或為蛇、或為肉鱉，在身內各處亂咬，頭也很痛，夜間更甚；又有外蛇隨風入毛孔來咬，內外交攻，真是無法求治。蠱毒的製作方法殷墟甲骨文用觀物取象的思維方式已對蠱毒的製作，作了 象形的「圖示」，即在一「皿」形容器中放有多種毒蟲。後世 的造蠱之法，多與此相類似。綜合典籍及民間流傳的方法，蠱毒的製作方法有下面幾種。 1.取諸毒蟲密閉於容器中，讓它們當中的一個把其餘的 都吃掉，然後，就把活著的這個蟲稱為蠱，並從它身上提取毒 素 如《隋書地理志》謂:「其法以五月五日聚百種蟲，大 者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，餘一種存者留之， 蛇則曰蛇蠱，虱則曰虱蠱，行以殺人，因食入人腹內，食其五 臟，死則其產移入蠱主之家。」《本草綱目》「蟲部四」李時珍 集解引唐代的陳藏器原話說:「取百蟲入瓮中，經年開之， 必有一蟲盡食諸蟲，即此名為蠱。」宋代的鄭樵《通志》也記 載說:「造蠱之法，以百蟲置皿中，俾相啖食，其存者為蠱。」 同一時代的嚴用和《濟生方》中也記載說:「經書所載蠱毒有 數種，廣中山間人造作之，以蟲蛇之類，用器皿盛貯，聽其互 相食啖，有一物獨存者，則謂之蠱。」宋以後的史載，凡記載 有蠱毒的，多襲用了此說，如明代的樓英在《醫學綱目》中所 謂「兩廣山間人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、蝦蟆等百蟲，同器蓄 之，使其自相食啖，勝者為靈以祀之，取其毒雜以菜果飲食之 類以害人妄意要福，以圖富貴，人或中之，證狀萬端，或年歲 間人多死」。及在《赤雅》卷下所記壯婦畜蠱的情形和宕?陸次雲《峒溪纖志》所記仲苗遺蠱的情形。 金蠶蠱術在宋代尤為盛行。宋蔡絛說:「金蠶毒始蜀中， 近及湖廣閩粵浸多。」 ① 清張泓《滇南新語》也雲:「蜀中多畜 蠱毒，以金蠶為最，能戕人之生，攝其魂而役以盜財帛，富而 遣之，謂之嫁金蠶。」傳說金蠶蠱形狀像蠶，通體金色燦爛。 唐代人認為金蠶蠱「屈如指環，食故緋錦，如蠶之食葉」，故 又稱之為「食錦蟲」 。具體查看 http://ke..com/view/25751.htm，謝謝觀看，
㈥ 泰國的巫術原理是什麼
這個巫術當地人稱為「降頭術」,它是一種邪惡的巫術,通常都被用在害人方面,籍著法術的力量加害於別人。一個精通降頭的巫師,可以遠從千里殺害人,而且來無影去無蹤,甚至以置人死地。
不科學，不可信