泰國歷史怎麼講中國

『壹』 歷史上其他國家是怎樣稱呼中國的為什麼

有很多稱呼，而且不同的時代，稱呼也不一樣，戰國時期，稱呼為Cīna（梵文）大概是秦的意思，漢代以後，隨著絲綢之後打開，波斯人稱呼我們Cīn，阿拉伯人稱呼我們Sīn，羅馬人稱呼我們Sinae，希臘人稱呼我們Serice。都有“絲”的意思，也就是說那時候外國人叫我們“絲國”。到了唐代，隨著佛教的興盛，我國又將Cīna這個稱呼音譯了回來，叫做“至那”（不帶貶義的）。到了明清，俄羅斯又將我們稱作Китай，和“契丹”發音極為接近（齊塔伊）。航海時代西方人在航海日記里China（中國）。但也有說法，China很早就有了，是因為中國的瓷器廣受海外歡迎。

一、中國春秋戰國——漢

最早記載我國稱呼的是我國的鄰國印度，在古印度著名的兩部史詩——《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中，首次出現了對我國的稱呼：Cīna（梵文）。

三、 明清

到了明清，俄羅斯又將我們稱作Китай，和“契丹”發音極為接近（齊塔伊），俄羅斯民族形成時間比較晚，他們了解的中國都是從蒙古人那裡聽到的，而蒙古崛起前，契丹統治了中國北方200多年。

中世紀以後，隨著葡萄牙航海時代的開啟，他們在航海日記里直接記錄了中國，後被英國學者翻譯，China一詞才正式出現在英語里，直到現在。

『貳』 泰國有怎樣的歷史

泰國舊稱暹羅，遠古時期就有人在這片土地繁衍，泰國即泰人之國，因其民族為泰族而得名，泰族最早是從現在中國南部地區的雲南遷來的，與中國的傣族、寮國的老族、緬甸的撣族是同源異流的民族。公元初年，今泰國北部和中部出現了一些獨立的小國。從8世紀到13世紀，現在的泰國南部隸屬馬來——印度尼西亞三佛齊（Srivijaya）王國，公元7世紀至11世紀，高棉王國及其文化曾影響了泰國除最北部和南部以外的大部分地區。最北部的蘭納泰王國在其鼎盛時則統治了緬甸和寮國部分地區，於1558年歸屬緬甸。公元1238年建立了素可泰王朝，開始形成較為統一的國家，先後經歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。

泰國歷史上第一個獨立王朝——素可泰王朝（公元1238—1356年），開創了泰國歷史的新紀元。大城時期的417年間（公元1350—1767年），泰國歷經了34代王朝，確立了君主政體，這是泰國制度形成的關鍵時期。從16世紀起，泰國先後遭到葡萄牙、荷蘭、英國和法國等殖民主義者的入侵。1767年，阿瑜陀耶王朝滅亡。查庫里將軍成為查庫里王朝的第一世國王，即拉瑪一世，1946年6月，拉瑪九世普密蓬·阿杜德繼位，即現任國王，也是當今世界上在位最久的君主。1949年改名為泰國，泰國的意思是「自由之地」，在其歷史中，泰國引以為自豪的是它是東南亞唯一一個沒有淪為殖民地的國家。泰國在東南亞國家中佔有重要的地理位置，泰國位於中南半島中部，面積約51萬平方千米，與法國面積相近，其西部、北部和緬甸接壤，東北邊是寮國，東南是柬埔寨，南邊狹長的半島與馬來西亞相連。從地形上劃分為四個區域，即北部山區的叢林、中部平原的廣闊稻田、東北部高原的半乾旱農田，以及南部半島的熱帶島嶼和較長的海岸線，國境大部分為低緩的山地和高原。東北部地區最為貧困，以種植水稻為主，經常遭受洪澇和乾旱；中部地區為土壤肥沃的平原；北部地區富庶，被高山環繞；南部地區擁有較長的海岸線，以漁業為主，以旅遊業為輔。泰國舞蹈藝術的發展與其地貌特徵、生態環境有著較大的關聯性。

『叄』 東南亞國家都怎麼稱呼中國

東南亞現在差不多有十個國家，其中印尼、馬來西亞、汶萊和新加坡四國的國語事實上都是馬來語，只是在印尼這種語言叫印尼語但事實上和馬來語基本一樣的。這四個國家對中國的稱呼情況比較復雜，放在後面說。
其它六個國家裡，越南語里中國是漢語「中國」兩字的音譯Trung Qu?c，緬甸語里是淵源很復雜的Tarut，其它幾個國家（泰國、寮國、柬埔寨、菲律賓）基本都China的音譯，包括泰語里的Jin也可以說是China一詞的變異。

不過官方名稱雖然改了，印尼民間一下子還改不過來，多數老百姓還是基於習慣和其它馬來語國家一樣，把中國稱為China或者Cina。
內容來自於：今日頭條

『肆』 泰國歷史學家編的《寮國史》是如何描述中國人

本文節選摘錄自泰國歷史學家、泰國朱拉隆功大學教育系講師、師范學院院長、教育部專員、前聯合國教科文組兄鎮織專家——姆·耳·馬尼奇·瓊賽（M.L.Manich Jumsai）的《寮國史》（福建人民出版社，1974年版），作者在歷史方面的著作，還有《泰國與柬埔寨史》、《英泰關系史》、《萬象之戰》等等。當中國人越過了戈壁沙漠進入黃河流域時，發現這些異族人已經在那裡，就逐漸把他們源汪趕到南方去。原始的泰族人不是中國人，中國歷史把他們稱為南蠻。據加里福尼亞大學埃伯哈德教授《中國史》一書記載，在黃河流域羨裂粗發現公元前1450年前後的青銅器，這些青銅器顯然是泰族人的手工藝品。這個地區逐漸為中國人所佔領，泰族人或者被中國人同化，或者被趕向南方

『伍』 泰國歷史上屬於中國有哪些

泰國在明朝成為中國屬國，清朝後期被英國佔領。泰國古稱暹羅，部分先民原是居住在中國雲南一帶，為逃避蒙古人入侵才南下遷居到中南半島，在此期間，西雙版納與泰國北部蘭納等地區一直有著通婚和貿易的往來。在1238年，建立了素可泰王國。

泰國主要的民族是泰族佔到75%，第2大民族就是華人佔到總人口的14%，泰國古代暹羅，華人移民積極參與到當地的政治經濟文化建設中，產生了很大的影響，廣東潮汕人鄭信甚至建立了吞武里王朝，並被後世稱為泰皇五大帝之首。

明宋時期的屬國

1、越南，宋朝以前一直都是中國的管轄地，宋朝時獨立，但一直對中國稱臣納貢，清朝中法戰爭後獨立。越南其實是明清進貢體系中最穩定的一個國家，加上以前本來就是中國的領土，所以中國和越南的文化是非常相似的，越南也是在很長的一段時間內是用漢字的，而很多越南的史書也是用漢語編制的，而現在很多越南的教育學家也是提倡要多學漢語。

2、朝鮮，漢朝曾在朝鮮建立了漢四郡，唐朝滅了高句麗和百濟，新羅對中國稱臣納貢，以後各朝代都對中國稱臣納貢，清朝中日甲午戰爭年宣布獨立，後獨立。朝鮮半島南部一小塊地方，並存著3個小部落：馬韓、辰韓、弁韓，合稱3韓。當然了，漢4郡並存的情況只延續了20多年。公元前82年，漢昭帝將真番、臨屯2郡與玄菟郡的東部和南部地區並入樂浪郡，郡治仍在今朝鮮國首都平壤。

3、琉球（也就是現在日本的沖繩縣），明朝時對中國稱臣納貢，清朝後被日本吞並。明洪武初年，琉球群島的三個國家山南、山北、中山分別派出使者帶著禮物，也就是咸魚海帶，前往南京覲見，表示願意臣服大明。當時朱元璋剛得天下，眼見外夷來朝，心裡很美，於是大手一揮讓工部刻三顆金印分別賜予三國國王，就此完成了宗主國和藩屬國之間的關系。

『陸』 答案：泰國歷史上屬於中國嗎

近代史幾乎沒有我們中國統治別人的歷史記載，只有中國被外國殖民、分割、侵略的歷史，而且曾經強大時統治過的地域和國家，也都是在清朝敗光了！大多數是明宋時期的屬國。越南，宋朝以前一直都是中國的管轄地，宋朝時獨立，但一直對中國稱臣納貢，清朝中法戰爭後獨立。朝鮮，漢朝曾在朝鮮建立了漢四郡，唐朝滅了高句麗和百濟，新羅對中國稱臣納貢，以後各朝代都對中國稱臣納貢，清朝中日甲午戰爭年宣布獨立，後獨立。琉球（也就是現在日本的沖繩縣），明朝時對中國稱臣納貢，清朝後被日本吞並。緬甸，明朝對中國稱臣納貢，也是清朝後期被英國吞並。尼泊爾，舊稱廓爾喀，清朝乾隆時期對中國稱臣納貢，清朝後期被英國吞並。外蒙古，清朝時期屬於烏里雅蘇台將軍轄區，1924年宣布獨立，1946年中國政府承認其獨立。占城，越南南部古國名，一直都是中國的屬國，清朝前期被越南佔領。泰國，明朝成為中國屬國，清朝後期被英國佔領。蘇祿國，明朝屬國，後被西班牙佔領。寮國，明朝屬國，清朝後期被法國佔領。呂宋（菲律賓），明朝屬國，明武宗時被西班牙佔領。柬埔寨，明朝屬國，清朝後期被法國佔領。浩罕國（今中亞地區），清朝屬國，1875年被俄國吞並。阿富汗，清朝屬國，清朝後期被英國佔領。錫蘭（斯里蘭卡）、馬六甲（馬來西亞），明朝屬國，後被西班牙佔領。外東北（黑龍江以北和烏蘇里江以東地區），1858年《璦軍條約》割讓給俄國。巴爾喀什湖以南以東地區，1864年中俄《塔城條約》割讓給俄國。伊犁以南部分地區共8玩平方公里，1882年中俄《改訂條約》割讓給俄國。帕米爾高原地區，1900年被俄國吞並三分之二。滿洲里地區，1900年被俄國吞並。黑匣子島，1927年被俄國佔領，2006年還給中國一半。緬甸江心坡地區，1962年讓給緬甸。藏南地區，1950年被印度佔領。唐努烏梁海地區，1912年被俄國佔領。

『柒』 泰國與中國歷史上的關系

兩漢至宋代的中泰關系：我國自秦代開始建立統一的多民族國家以後，在全國設置郡縣。不僅有利於我國南方地區的開發，也促進了我國同東南亞地區的交往。公元一至五年，中國曾派出使者遠航印度，途經退羅灣，到達過泰國南部。由此推之，中泰之間的民間貿易往還，當有更早的歷史。元代至清代鴉片戰爭以前的中泰關系：隨著兩國社搜逗會經濟的發展，兩國王朝之間的使節頻繁往來，經濟文化聯系非常密切。當時泰國地區的國家名義姿鎮上臣服於中國封建王朝，處於藩屬地位。它們的使節來到中國，被稱為朝貢。這是兩國治階級互相利用跡漏粗，以便鞏固各自的政權的一種手段。但是，中國封建王朝並未對整個泰國地區行使管轄權。除了通過「冊封」的形式承認泰國各個工國的國工以外，並未乾預過泰國地統區歷代王國的內政。

『捌』 泰國跟古中國有哪些關系呢

很久以前，中國於泰國的交流便在不知不覺中開始了，根據史書記載，早在漢唐時期中泰兩國就有友好交往。公元1～5年西漢時，中國航船就到過泰國。東漢至隋唐時期，泰國境內就有狼牙修國， 墮羅缽底 國，盤盤國等，都與中國有交往。

在這些互訪中，中泰之間的文化交流也隨之進行。但當時這種文化交流，主要體現在代表某種文化的、雙方之間進行交換的器物上。泰國的使者和商人把泰國出產的香料、象牙、菩提樹葉、火珠等帶到中國，中國的瓷器、絹、絲綢則通過泰國使者和商人進人泰國。通過這些物品，雙方有了了解。

雙方互贈的物品成為早期中泰文化交流的媒介，不同的文化通過這些物品得以傳播。泰國的統一王國素可泰王國興起後，與中國元朝建立了密切的關系。通過朝貢貿易，雙方交換的商品日益增多。在素可泰時期，素可泰王國曾邀請中國的制瓷工匠前往泰國傳藝。

泰國的工匠學習了中國的制瓷技術後，在宋加洛燒制出了類似中國浙江龍泉窯的青花瓷器仿宋瓷器。這是早期中泰文化交流結出的一個碩果。

中泰文化交流的更大發展，是在中國的明王朝，也即泰國的阿瑜陀耶王朝以後的時期。明朝永樂年間，三寶太監鄭和七次下西洋航行中，曾到過泰國。鄭和的龐大船隊受到阿瑜陀耶朝廷的友好接待，鄭和帶去了豐富的中國產品，通過賞賜和貿易等形式，傳播了中國文化。

隨同鄭和出訪的隨員馬歡、費信、鞏珍等人回國後寫的著名游記 《瀛涯 勝 覽 >、<星 槎 勝 覽 ：》、 《 ：西洋番國志>，真實記錄了當時泰國的風土人情、自然景觀，成為中國人了解泰國阿瑜陀耶王國的寶貴資料

。從一定意義上說，鄭和下西洋時出訪泰國，就是一次大規模的中泰文化交流活動。阿瑜陀耶時期，中國明王朝與阿瑜陀耶王朝的貿易頻繁，關系更為密切。為了適應雙方政治、經濟頻繁交往的需要，明萬曆五年(公元1578年)明王朝在培養翻譯人員的「四夷館」中增設了「暹羅館」，招收學員學習泰語。

阿瑜陀耶王朝時期，中國沿海地區前往泰國謀生的居民不斷增加，阿瑜陀耶及周圍地區成為華人的主要聚集地。中國的音樂、戲劇、繪畫、建築藝術也隨著華人移民的到來而傳人泰國。

據記載，在阿瑜陀耶王朝後期，中國戲劇在阿瑜陀耶已經流傳。曼谷王朝建立後，中泰文化交流伴隨著華人移民潮的形成而在更廣的范圍內展開。中國古典文學作品、建築藝術、雕塑、繪畫、戲劇、音樂等在泰國進一步傳播。

『玖』 泰國在歷史上是不是中國的附庸國

不是。

泰國是一個歷史悠久的文明古國。距今約13000年至7000年間，便有人生活在泰國河流附近的岩溶洞穴里，以狩獵和採集為生。公元6世紀，孟人在湄南河下游建立了墮羅缽底國，此時，商業、佛教、文化已較發達。10世紀時，高棉人的吳哥王國崛起，墮羅缽底國被吳哥征服，成為吳哥王國的屬地。13世紀，泰國地區的泰族開始強盛。公元1238年泰族首領坤.邦克郎刀聯合另一泰族首領，打敗了吳哥王國的軍隊，，並以素可泰為中心，建立了素可泰王國。這是泰國歷史上信史可考的第一個王朝。素可泰王國建立後，不斷向四周擴張，至
坤蘭甘亨國王統治時期，其控制范圍不但包括今日泰國中部的大部分，而且西至今日緬甸丹那沙林地區，南抵馬來半島北部。坤蘭國王注重發展生產，使素可泰的農業、漁業和商業都有很大發展，呈現出一片興旺景象。國王還倡導佛教，廣建寺廟。為維護國家的統一，他還創造了統一的文字，為今日的泰文奠定了基礎。由於坤蘭甘亨國王的豐功偉績，泰國人民尊稱其為「蘭甘亨大帝」。14世紀中葉，湄南河下游的素攀太守烏通在周圍擴張勢力，不久宣布脫離素可泰，建立阿瑜陀耶王國，即大城王朝。1378年，素可泰被阿瑜陀耶王國降服。到17世紀時，阿瑜陀耶已控制了現今泰國的大部分領土，柬埔寨為其附屬國，其勢力南達馬來半島南端的馬六甲，成為中南半島上的強國。阿瑜陀耶王朝時期，泰國經濟進一步發展，海外交流遠及歐洲各國。18世紀後，阿瑜陀耶統治集團內訌加劇，國力日衰，1767年都城被緬軍攻破，歷經417年的阿瑜陀耶王朝滅亡。
阿瑜陀耶淪亡後，全國陷於四分五裂狀態，人民掀起了驅緬復國的斗爭。達府軍政長官鄭信（祖籍廣東澄海）起兵抗緬，力量不斷壯大。1767年10月，鄭信的軍隊殲滅了阿瑜陀耶的緬甸守軍。同年12月，鄭信登基為王，建都吞武里，史稱吞武里五朝。經過幾年征戰，
1770年重新統一了國家。由於連年征戰和對內政策失誤，1782年，故都阿瑜陀耶城發生了聲勢浩大的反對封建主斗爭，在柬埔寨前線的將士披耶卻克里趁勢趕回吞武里，處死了鄭王。歷時15年的吞武里王朝就此消亡。除此之外，泰國先後遭受葡萄、荷蘭、英國、法國等殖民主義者的入侵。19世紀末，曼谷王朝五世王吸收西方經驗進行社會改革。1896年泰國與英、法簽訂條約，成為英屬緬甸和法屬印度支那之間的緩沖國，是東南亞唯一沒有淪為殖民地的國家。
1932年以前，泰國是一個君主專制國家，國王擁有至高無上的權力。1932年，人民黨發動政變，扒翻君主制，國王作為君主立憲的象徵被保留下來，國家權力轉到國會、內閣、法院方面。1932年革命後，憲法規定國王是國家元首，並且擔任武裝部隊統帥，又是宗教的最高護衛者。今天的泰國國王普密蓬.阿杜德是這個王朝的第九位國王，號稱拉瑪九世。

『拾』 泰國歷史書怎樣介紹中國

樓主您好，也許在下水平不精，所以下面的回答難免會有個人學識的局限性，希望您能夠諒解，並且辯識糟粕。
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首先說說泰國，這個民族其實就是我國的傣族，意思是「自由人民」。他們古代有一支孟人在公元六世紀後建立了「墮羅鉑底國」。眾所周知佛教是泰國的國教，所以他們對中國的印象必然會受到佛教文獻，特別是梵語的影響。那麼無外乎是「支那」（Ci—Na秦朝的發音）、「震旦」之類的佛教稱呼。
弄懂了這里我們再來看泰國修撰的史稿……據說他們曾修訂國《寮國史》，這本書是很有喜感的，簡直比韓國人還會胡思亂想……他們自稱祖先來自於阿爾泰山，在中原黃河流域被中國人驅逐，所以就定居在百濮地區（也是就雲貴高原附近）。
我一直想不通《寮國史》為何變成了泰族人的發家史←_←在泰國史書中，給《諸葛亮渡瀘水》中「七擒七縱」的孟獲叫「崩黑」，稱他是古印度阿育王的後代（先秦時期），然後記錄關於諸葛亮擒拿崩黑的事情跟《三國志》、《三國演義》差不多→_→
其實裡面涉及中國的部分很多，但大多都扭曲了事實，屬於醜化范疇……舉個例子吧，唐朝由盛轉衰是在天寶年間。一個是吐蕃（西藏）入侵，一個是楊國忠蔽上禍政，另一個就是兩次天寶戰爭，唐師均被南詔與吐蕃聯手殲滅……事實上兩次折損的人馬也就是十幾萬罷了，但在《寮國史》中則稱唐軍損失二百萬兵卒……然後南詔軍殺入中原地區→_→我真是醉了，南詔遠也就是騷擾到南昌附近好不好……
所以說，泰國人史書多在扭曲事實，惡意醜化中國。根據神話與史書的一貫概念，其實都是為了貶低其他人，從而樹立本民族的正統地位。他們是「鴃舌南蠻」自然不是正統，所以就要在中國的失敗上找信心-_-||
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一時間說的有點多了，希望樓主可以慢慢看，本人是手機黨，追問可能收不到，而且我知道的也就是這么多了，哈哈……很高興能夠幫到您，我是長恨！