泰國歷史遺址公園多少年

Ⅰ 泰國的文化遺址有哪些

泰,國,古,稱,暹,羅，至,少,從,舊,石,器,時,期，大,約4萬,年,前，即,有,人,類,居,住，受,印,度的文化和宗,教,影,響，1世,紀,開,始,有,王,國出現。1238年，素,可,泰,王,國,建,立。14世紀中葉，阿,瑜,陀,耶,王,國（大,城,王,國）取,而,代,之。泰,文,化受到中,國,文,化和印,度,文,化,的,影,響,很,大。18世紀，華,裔,鄭,信建立吞,武,里,王,朝；後來拉,瑪,一,世,掌,握,政,權，建,都,曼,谷，史,稱,卻,克,里,王,朝（曼,谷,王,朝）。
史,前,的,泰,國,大,概,可,以,追,溯,到,一,百,萬,年,前,的,化,石,時,代,和,石,器,時,代。最,早的證,據是在今,天,泰,國,北,部,南,邦,府,出,土的直立人──南,邦,人,化,石，其,年,代,大,約,為,五,十,萬,年至,一,百,萬,年,前。石,器,工,具,曾,在,北,碧,府、烏,汶,府、洛,坤,府、華,富,里,等,地,出,土，大,約,一,萬,年,前,的,岩,畫也在上,述,地,區,被,發,現。
在泰,國許多地區出現了前9000年的新,石,器,時,代,文,化，如Mae Hong Son，Kanchanaburi，Nakhon Ratchasima，Ubon Ratchathani。
Spirit Cave 是位於泰,國,西,北的Pang Mapha district，湄,宏,順,府的考,古,遺,址。自,前9000年,到,前5500年Hoabinhian從,越,南,在,此,打,獵,采,集。該,處,位,於,海,拔650m，俯,瞰,怒,江。
班,清,位,於,泰,國,的,烏,隆,地,區，於1992年被聯,合,國,教,科,文,組,織,以「班,清,考,古,地,點」之,名,列,入《世,界,遺,產,名,錄》。班,清,考,古,地,點,於1966年被,一,位,旅,泰,美,人,發,現，當,時,該,處,附,近,正,在,施,工,維,修,道,路，其中的文,物,因,此,被,這,名,游,客,發,現，得知了這里的文,物有好幾千年的歷,史。1974年，聯,合,國,資,助,泰,國,藝,術,廳及賓,夕,法,尼,亞,大,學,博,物,館,的,一,批,考,古,學,家,進,行,考,察，但,當,他,們,挖,到5米,深,處,時，發,現,了,公,元,前250年的文,物，由此往下，發,現,了,層,次,分,明的6個文,化,層，最,底,一,層,可,追,溯,至,公,元,前3600年，在當,中,發,掘了墓,穴,祭,品、龍,骨,陶,器,及,腳,鐲,手,鐲,等。在考,古,的,過,程,中，發,現,班,清的居,民,於,公,元,前2000年已,經,懂,得,使,用,青,銅,器,具，相比西,方的美,索,不,達,米,亞,文,明及中,國的夏,商,時,代,還,要,早500年，因,此,有,人,認,為,班,清,文,明,才,是,世,界,青,銅,文,化,的,源,頭。
根,據,泰,國,古,史,記,載，羅,渦,城,邦,建,立,在,泰,國,中,部、一,條,名,叫「朱,布,什,空,海」的河,流上。該,河,流,發,源,於「三,育,山」之,麓，在,流,經,該,城,邦,之,後匯入華,富,里,河，隨,後,再,流,到,今,天,信,武,里,府,境,內,匯,入,昭,拍,耶,河（湄,南,河）。
該,城,位,於,昭,拍,耶,盆,地,的,中,心，大,量,史,學、考,古,學,以,及,文,化,證,據,表,明,在,三,千,五,百,至,四,千,年,前,已,經,有,人,居,住,於,此。當,時,屬,於,青,銅,時,代，古,人,留,下,大,量的古,文,物、頭,骨,化,石、以致都,市,廢,墟，在,今,天,的,華,富,里,府,境,內,均,有,發,現。
到15和16世,紀，以,岩,石,建,造,的,新,式,建,築,開,始,出,現，在,陀,羅,缽,地,的,某,些,神,司,場,所,發,現,以,磚,石,並,不,上,泥,漿,建,造,的,廢,墟。
最,早,期,的,羅,渦,建,築,廢,墟,被,發,現,於,華,富,里，有,許,多,是,其,基,礎,采,取,陀,羅,缽,地,式,樣,而,上,層,采,高,,棉,式,樣,的,有,混,合,風,格,建,築。
在1937年，當,時,的,泰,國,首,相,鑾,披,汶·頌,堪,元,帥,出,於,戰,略,需,要，著,手,把,華,富,里,府建,立,為,泰,國,軍,隊的大,後,方,基,地。在,這,段,時,間,城,市,被,擴,大,與,重,新,規,劃，市,中,心,被,東,遷,四,公,里，新,城,的,格,局,十,分,為,人,所,稱,道。在納,奈,王瑪,哈,叻,路,今,天,依,然,可,見,當,時,留,下的很多地,標,式,建,築，建,築,風,格,與,舊,城,區,弗,同。
雖,然,同,期,多,個,泰,國,王,朝,相,繼,成,立，但,素,可,泰仍,被,視,為,泰,國,首,個,王,朝，是,對,泰,國,文,化,有,著,重,要,影,響，見,證,了,泰,人,向,昭,拍,耶,河,流,域,的,擴,散,及,佛,教成為重,要,國,教,的,發,展。今,日,不,少,泰,國,繪畫、雕,刻、建,築仍,存,有,昔,日,素,可,泰,的,影,子。
素,可,泰之,,遺,跡,頗,多，但不,少,宮,殿與廟,宇在大,城,王,朝,戰,役時已被,毀，加,上,日,久,失,修，幾,成,殘,墟。遺,跡,多,集,中,在,舊,城,區，離,新,城12公里。
素,可,泰,古,城作為王,朝,首,都，有,逾,百,佛,寺,佛,塔,及,逾,千,尊,佛,像，現,修,復了21座寺,廟,及,建,築，城,外,五,公,園,范,內,另,有,超,過70座,佛,教,或,婆,羅,門,教,的,寺,廟。古,都,東,西,長1400米，南,北,長1810米，辟,有,四,道,城,門，由,內、中、外三,重,城,牆、一,道,護,城,河,環,繞,鞏,衛。
西,撒,查,納,來,王,朝,末,期，全,城,受,毀，當,泰,可,泰,王,朝變成大,城,王,朝,附,庸,國,時，該,城,一,度,改,名,為,恰,連，直,到,卻,克,里,王,朝,崛,起，才,由,拉,瑪,一,世,修,復，著,名,的,沙,旺,卡,洛,的,窯,址,也,得,以,留,存。
泰,國,有5處世,界,遺,產，當中包,括3項,文,化,遺,產，2項自,然,遺,產。
素,可,泰,歷,史,城,鎮和相,關,歷,史,城,鎮,群（文,化,遺,產，1991年）；
阿,瑜,陀,耶,歷,史,城,市（文,化,遺,產，1991年）；
通,艾,—,會,卡,肯,野,生,生,物,禁,獵,區（自,然,遺,產，1991年）；
班,清,考,古,地,點（文,化,遺,產，1992年）；
棟,巴,耶,延,—,考,愛,森,林,綜,合,體（自,然,遺,產，2005年）；
另,外,泰,國和柬,埔,寨,的邊,界,的,柏,威,夏,寺,亦,是,世,界,遺,產，雙,方,聲,稱,屬,於,各,自,現,時,雙,方,爭,議,中。

Ⅱ 泰國都有哪些著名的旅遊景點

所有的國家都各具特色、有所不同,而有些國家則尤其特異。泰國,在許多人眼裡堪稱是東南亞地區中最具異國風情的國度,就滿足於自己特別的氣質。在她七百年來的獨立歷史中,泰國舉國上下展示了一種令人驚異的堅毅傳統,這個傳統的基石,是人對國教"佛教屹立不搖的信仰,以及對君主制度的尊崇,盡管民主立胄已在公元一九三二年完成,王室尊嚴一如昔日國王尚是人民的救世之主時代般受到崇敬。

素可泰

素可泰意為"幸福的開端",是泰族人歷史上建立的第一個真正獨立的王國。從13世紀中葉至14世紀末,素可泰王朝曾盛極一時,是泰國文明史上的黃金時代。這一時期的宗教藝術和建築被認為代表著最經典的泰國風格,其最大特色是蓮花座的裝飾和鍾形佛塔。

素可泰地區有兩座歷史公園：素可泰歷史公園和西薩差那萊歷史公園。

素可泰歷史公園：

素可泰古越是素可泰王朝都城遺址,距曼谷約420公里,在14世紀末被大城王朝吞並後成為一座棄城,逐漸淹沒於叢林之間。近些年來,經過大規模的修繕,這座佔地45平方公里的古城已被辟為歷史公園,也被聯合國教科文組織定為世界文化遺址。近100座歷史遺址和4個大型池塘散落於修剪整齊的綠茵之間。游覽素可泰古城的最佳時間是每年水燈節,即泰國陰歷12月的滿月之日(一般為西歷11月)。用芭蕉葉和鮮花作成的水燈漂浮在池塘中,水波中閃映著古剎、佛像的倒影,充滿了詩情畫意。

藍干亨國家博物館：

藍干亨大帝是素可泰王朝功績最顯赫的君主,他統一的國家,擴大了疆域,崇尚小乘佛教,創制了現代泰國文字。他還積極與中國發展關系,曾派人到中國訪問過兩次,學習陶器製作工藝。這家博物館將為你探索素可泰古城的秘密提供一些感性知識。館內收藏有素可泰王朝最優秀的佛像創作,其中那尊行走佛像,被認為是泰國佛像中的極品。館內展示的一塊藍干亨大帝碑文記載:"素可泰日益繁榮。水中有魚,田中有稻……自由買賣,無需納稅。"這塊碑文是泰國文字的最早紀錄,也是泰國古典文學中的著名片段。

瑪哈塔寺：

建於13世紀,是古城中規模最大的寺廟,四周圍有磚牆和護城河,是素可泰古城的精神和行政中心。院內有198座佛塔,在佛殿殘存的磚柱中間還坐著一些倖存下來的佛像。

灑溪寺：

坐落在一個大池塘中間的小島上,環境十分幽雅。佛殿建築為典型的素可泰時代風格,佛塔則是典型的錫蘭卡式鍾形佛塔。

西川寺：

。這里被緊緊圍在據說有3米厚的高牆內的坐佛今天依然受到泰國人的尊崇,因此絕對不要動爬到佛像身上留影的念頭。佛像高15米,寬11米。

西薩差那萊歷史公園

位於素可泰歷史公園以北約50公里的雍河旁,佔地45平方公里,是素可泰古城姐妹城市遺址,也被聯合國教科文組織定為世界文化遺址。這個歷史公園掩映在青山綠草之間,遊人不多,很適合騎自行車游覽,也可以騎大象在公園里繞一圈。

考盤家蓬寺：

這個寺本身沒有特別之處,但從落在一座小山上,是遠眺公園全景的上佳地點。

章隆寺：

意為"大象寺",是西薩差那萊古城的中心,由藍干亨大帝建於13世紀末期。鍾形的錫蘭式佛塔底座是39頭大象,當年曾經很宏偉的台階象徵著登上天堂之路。在這座寺廟前,你往往可以發現真的大象。
差達尤塔寺：

在章隆寺對面,意為"七排塔寺",因為這里的33座小佛塔排成七排。寺內所有的佛塔都有蓮花頂,是典型的素可泰風格。據傳,這里的佛塔下埋著素可泰王朝王室成員的骨灰。

南帕亞寺：

建於15世紀或16世紀,比古城內的所有其他寺廟都晚。主塔是典型的錫蘭式鍾形佛塔,底座也曾雕刻有大象。主殿外牆上刻有大城王朝早期的裝飾圖案。

普拉西拉塔那瑪哈塔寺：

位於古城以南3公里。據認為這座寺廟建成素可泰王朝以前,因此有比較濃重的古高棉風格。入口的門楣上雕有古高棉風格的佛頭,主殿里供奉著一座大型素可泰風格的坐佛,旁邊是一尊行走佛像,充分展示了素可泰佛像雕刻流暢圓潤的藝術風格。寺廟旁有一座木頭吊橋橫跨雍河,當地人騎著摩托車晃晃悠悠地過橋也可算作一景。

大城

大城意為"和平之城",位於曼谷以北86公里,從1350年至1767年是暹羅國的首都,大城王朝可謂泰國歷史上的全盛時代：統治范圍包括今天的寮國、柬埔寨和緬甸,歷經417年,33個國王,到17世紀大城的人口達到100萬,歐洲、中國和日本的商人不遠萬里來到這里經商。當時,所有到過此地的人都為它的繁華所折服。

雖然這座和平之城最終於1767年被入侵的緬甸軍隊燒毀並劫掠一空,但從數量眾多的宮殿廟宇遺跡中仍可以依稀看到大城王朝當年曾有過的輝煌。

到大城遊玩的是佳方式是從曼谷乘船溯湄南河北上,沿途欣賞兩崖的怡人風光,遙想當年鄭和下西洋率船隊前往大城時的壯觀場面。到邦巴茵王宮下船遊玩後,搭乘巴士前往大城歷史遺跡公園,租輛自行車徜徉於散落在萋萋芳草間的殘垣斷壁,感懷歷史的無常。傍晚時分搭巴士回曼谷。

菩拉司山碧寺：

在所有古跡中最有名的要數菩拉司山碧寺。這座建於14世紀的寺廟是當年大城規模最大的寺廟,也曾做過幾代國王宮殿和皇家寺廟。這里曾經供奉著一座16米高的大佛像,像身表面貼的金重達250公斤。緬甸軍隊佔領大城後為了熔解出金子,燒毀了整座寺廟和佛像。該寺的標志性建築是屹立在廢墟中的3座具有典型大城時代風格的大佛塔。

大城歷史遺跡公園：

大城被聯合國教科文組織列為世界文化遺址。這座用護城河圍起來的古城內外共有375座寺廟。

菩拉瑪哈塔寺：

這座寺廟也建於14世紀。盡管經過緬甸軍隊的大肆燒掠該寺的原貌早已盪然無存,但那座高棉風格的佛塔依稀保存著幾分風韻。據傳,這是大城年代最久遠的佛塔之一。寺廟里那尊裹在樹根里的佛像頭也是一外奇特的景觀。

幫巴茵王宮：

位於大城以南約20公里,在大城王朝時代曾是國王的夏宮。重建於19世紀末拉瑪五世朱拉隆功大帝時代。這里集合了東西方多種風格的建築,其中最著名的要數建於湖中央的埃薩旺帖帕耶阿殿(Aisawan Thiphaat Hall)。這是一座木結構的尖頂宮殿,仿造曼谷大王宮內的一座宮殿建成。據說當年朱拉隆功大帝經常於日落時分在此吟詩。

王宮內唯一開放的宮殿威哈甲隆殿(Wehat Chamrun Hall)是一座純中國式建築,中文名叫"天明殿"。該殿是由一批華人出資修建獻給朱拉隆功大帝的。這座木結構宮殿的造型類似廣東潮汕一帶的殿堂建築,屋內外裝飾品及傢具大多來自中國,格局布置也是完全中國式的。

遊人還可以登上天明殿旁邊的斜塔,一覽這座掩映在綠茵與波光中的宮殿建築群。

北碧府

北碧府是泰國第三大府,位於曼谷以西約130公里,西臨緬甸,因第二次世界大戰中修築的桂河橋而聞名於世。 北碧城內：

桂河橋：

桂河橋是一座鐵路橋,是連接泰國和緬甸的一條長約415公里的鐵路和一部分。當時,日軍為征服緬甸和緬甸以西的亞洲國家,急需一條給養供應線,便於1942年9月16日起,,用16個月便修完了原計劃需要6年時間才能完工的鐵路。

由於當時鐵路沿線氣候和生活條件惡劣,加之日軍的殘酷役使,、疾病和營養不良。因此這條鐵路也被稱為"死亡鐵路"。

戰爭接近尾聲時,大橋被盟軍炸毀。戰後,泰國政府重新修建。現在的桂河大橋共有11節鋼梁,全長300米,並仍在使用之中。

遊客可以在大橋上行走,領略桂河的秀美。也可在北碧府境內的任何一個火車站搭乘開往桂河橋方向的列車。沿途山清水秀,泰國中部的田園風光盡收眼底,並有機會接觸到普通泰國人,了解當地的風土人情。

戰俘宮博物館：

這座博物館建在一座寺廟旁,緊臨北碧府的另一條主要河流麥公河。整個建築仿造當年盟軍戰俘居住的竹屋頂的長條窩棚。館內展示的照片顯示,戰俘們瘦骨嶙峋,渾身上下只有胯間一塊粗布遮體。館內還陳設有二戰期間的地圖、武器、和其他戰爭紀念品,並收集了大量有關桂河橋和死亡鐵路的新聞報道。 這座博物館的名字JEAATH是用當年與桂河橋有關聯的六個國家英文名字的縮寫組成的。這六個國家是：日本,英國,澳大利亞,美國,泰國和荷蘭。

北碧府盟軍公墓：

這座公墓在火車站對面,共有6982個來自英國、荷蘭、澳大利亞,馬來西亞、印度、紐西蘭、加拿大和緬甸等盟軍戰俘的墓碑,他們多在修建"死亡鐵路"時去世。公墓內綠草萋萋,鮮花盛開,幾千個16K紙大小的大理石墓碑整齊排列。算算戰俘們去世時的年紀,很多都年輕的令人心碎。

公墓環境優美恬適,間或看到泰國年輕人在次溫習功課或會友。

北碧城外：

很多遊客到北碧府只為看桂河橋,實際上北碧府外有茂密的從林,秀麗的河流,品種繁多的野生動植物種類和飛珠瀉玉的大瀑布。很有羅曼蒂克思想的商人在深山裡的河上建造了竹船房,也不通電,晚上用煤油燈照明。在黑 ``的夜晚,驀然發現久居都市的你早已忘卻原來天上還有這么多星星。

地獄之火通道：

位於北碧城西北80公里處。為紀念在修建"死亡鐵路"最艱難地段而死亡的盟軍戰俘和亞洲勞工而建。在這一地段戰俘們用最簡單的工具在一座山中鑿出了一條1000米長的通道。由於當時日軍役使戰俘日以繼夜地工作,晚上點著火把,鐵鑿撞在山體上濺起簇簇火花,遠看好象地獄之火。通道完成時,大約70%的戰俘因過度勞累和飢餓疾病而死亡。

這座紀念性項目建有一座博物館,館內陳列有戰俘的照片,配有較詳細的英文說明,講述當年修建"死亡鐵路"時的情形,並連播放一個短記錄片。

從博物館旁邊的小路下去,就是地獄之火通道。當年戰俘們用最簡單的工具開鑿了7處山體,。如果時間有限,只需爬過一座小山,就可以到達一個通道。看看通道兩旁山體上依然清晰的鑿痕,以及依然插在山石中的敲斷了的鑿子,不難想像戰俘們的艱辛。

愛侶灣瀑布：

愛侶灣瀑布位於同名的國家公園內,是泰國最大的瀑布之一。瀑布有7層,要爬到最高了一層,需要跋山涉水,因此一雙適合走路的鞋子是必不可少的。瀑布下的水潭也是游泳的好地方,所以也別忘了帶游泳衣。

塞要瀑布：

有大小兩個瀑布,都很美麗。其中小瀑布比較近,距北碧城西北約60公里,大瀑布離城約100公里。小瀑布附近有火車站,可以從那搭車回城。

Ⅲ 泰國歷史的歷史時期

泰國已有700多年的歷史和文化，原名暹邏。公元1238年建立了素可泰王朝，開始形成較為統一的國家。先後經歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。[4]泰國北部的素可泰，是泰國歷史上第一個獨立王朝———素可泰王朝（公元1238年到1356年）的都城，素可泰在泰語中意為「幸福的黎明」，原來只是柬埔寨吳哥王朝下轄的一個城市；後來當地泰族人起義，奪城掠地，在這里創建起泰國的開國王朝。歷史記載，素可泰王朝時期的泰國繁榮昌盛，疆域遠遠超過現版圖，尤其是蘭甘杏大帝在位時首創泰國文字和暹羅最早的宋加洛陶瓷業，開創了泰國歷史的新紀元。[5] 南宋末年，宰相陳宜中兵敗走占城，以後又轉避暹邏，終老暹地。 泰國的南部曾發現五十萬年至一百萬年前的舊石器時代文物。泰國北部有南邦人化石出土，而壹萬年前的岩畫在泰國也有發現
五千年前，泰國已有青銅器文明。有學者認為是從中國傳入，也有學者認為是東南亞獨立發展的。 居住勢力
秦漢時代，滇國己將泰國劃入勢力范圍。
隋唐時代（6世紀末到10世紀末），泰國大概已有泰人居住。他們生活在雲南至阿薩姆一帶。
羅渦國
羅渦國（Lavo）的歷史是在泰王國歷史上極其重要的一段。該城邦國大致建立在以今天的華富里為中心的地域。其歷史可回溯到三千五百多年前的冶煉青銅時代。
在她的許多年代中均深受印度文化的影響，後來她在被稱為陀羅缽地的年代開始登上歷史的舞台。自從該時代，羅渦為吉蔑人（高棉人）所統治，所以大量文化遺址都是高棉式的，一般將十五世紀稱作泰國歷史上的華富里時代，可見其重要意義。
最終大城王國建立，羅渦不再佔主導地位，直到納奈王（King Narai）登基。他建造新的宮殿並在此統率全國。
在納奈王後，羅渦城邦再度逐漸荒廢，直到十九世紀的孟固王（King Mongkut）才將她重新作為王城規建。
20世紀中葉，泰國首相鑾披汶·頌堪元帥（Phibul Songkhram）將華富里作為軍事要地，他對該城市作出的貢獻有很多保存至今。
素可泰王國
到13世紀時吳哥開始沒落，西方的緬甸蒲甘王朝又被蒙古人入侵，傣族勢力趁機崛起，建立了北方的蘭納王國與南方的素可泰王國。蘭納於13世紀中由傣族的滿哥瑞（Mangrai，又譯孟萊王）建立，以清邁為中心。清邁地區後來一直與暹羅其他地區有別。南方的素可泰王國於1240年代開始擴張，被視為泰國史上第一。素可泰驅逐吳哥，融合吳哥的孟族與高棉族，並且創造泰文。
阿瑜陀耶王國
14世紀中葉，泰國華人拉瑪鐵菩提王在更南方的阿瑜陀耶（又譯阿育陀耶、大城）建立阿瑜陀耶王國（大城王國），結合了傣族的軍力，孟族與高棉族的行政，以及華人的商業。15世紀時阿瑜陀耶王國取代北方的素可泰王國，與蘭納王國相鄰，滅吳哥王國，並且在國內建立完整的制度，發展稻米耕作，與中國通商，國勢繁榮。阿瑜陀耶王國在14世紀下半到15世紀初被緬甸東固王朝並吞，但在16世紀末恢復獨立，在17至18世紀時是東南亞強國，與歐洲國家通商。1767年阿瑜陀耶王國被緬甸貢榜王朝所滅。泰文化受到中國文化和印度文化的影響很大。
吞武里王朝
吞武里王朝（1769年 - 1782年）是泰國歷史上的一個王朝。由一位年輕的將軍達信所建立。定都吞武里，史稱吞武里王朝。該王朝以鄭氏為國姓，達信是中國與泰國的混血兒，中國歷史上稱為鄭信。他在東南沿海一帶組織了一支抵抗緬甸的軍隊，趁著清緬戰爭爆發而緬甸大城駐軍大部被迫回國抵抗清軍之機收復了大城，隨後消滅各地割據勢力並收復了清邁等地。
1782年，達信被義子卻克里|鄭華所弒，一說是達信在政變中被殺，卻克里援救不及。卻克里即位後，成立卻克里王朝，改稱拉瑪一世，遷都曼谷，史稱曼谷王朝，吞武里王朝亦因此結束其短短十三年的統治。
於1770年統一暹羅達到今日泰國版圖，並且並吞東方的柬埔寨，北方清邁，東方的永珍（今寮國境內）。
卻克里王朝
後來鄭信的部下卻克里殺鄭信，自立為拉瑪一世，建都曼谷，史稱卻克里王朝（曼谷王朝）。
曼谷王朝，是從1782年起延續至今的泰國王室。王朝的名字源於開國君主昭丕耶卻克里的名字。此外 ，因卻克里王朝的建立者拉瑪一世曾被吞武里王朝的鄭信大帝封為王子（義子）故曼谷王朝的王室成員的都以鄭氏為王族中文姓氏，該王朝的君主在1932年前是擁有專制權力的統治者。1932年，泰國變成了一個君主立憲制的國家，此後歷代國王
昭丕耶卻克里（卻克里王朝的創建者）本是吞武里王朝國王鄭昭（泰語名丕耶·達信，中國後裔）的重要將領。1782年，他利用反對國王的叛亂發動政變推翻鄭昭，後者被宣布為瘋癲並被殺害。昭丕耶卻克里自立為暹羅國王。關於這一段歷史有其它不同的解釋。
昭丕耶卻克里用拉瑪一世的名號進行統治。他延續了鄭信的一些政策，以使暹羅在遭受緬甸長期侵略和佔領之後的凋敝中恢復國力。在他統治時重組了政府機構和軍隊。拉瑪一世是現代曼谷的締造者，他將暹羅的都城從吞武里遷至曼谷，此後歷代國王都在那裡統治國家。他的繼承人拉瑪二世允許歐洲商人與暹羅通商。在第三代國王拉瑪三世在位時，暹羅在與越南和柬埔寨的戰爭中獲勝。拉瑪三世與英國人簽訂了第一個條約。
在拉瑪四世（蒙固王）統治時代，暹羅開始受到歐洲列強的壓迫。1855年，英國迫使拉瑪四世簽訂了第一個不平等條約。深感西方技術文化先進的拉瑪四世開始在國內推行現代化，力圖使暹羅向歐洲的國家模式靠攏。他的繼承人拉瑪五世（朱拉隆功大帝）大刀闊斧地對國家進行改革。拉瑪五世鼓吹某種民族主義君主制。在他的鼓勵下，暹羅的封建制度幾乎被掃除，開始向現代資本主義社會發展。拉瑪五世被迫向英國和法國割讓領土，但也因此讓暹羅免於變成列強的殖民地。
都只是國家的象徵性元首。

Ⅳ 緬甸和泰國,越南歷史誰更悠久

親，越南更悠久一些

具體資料如下：

緬甸是一個歷史悠久的文明古國，1044年形成統一國家後，經歷了蒲甘、東塢和貢榜三個封建王朝。英國於1824－1885年間先後發動了3次侵緬戰爭並佔領了緬甸，1886年英國將緬甸劃為英屬印度的一個省。1937年緬脫離英屬印度，直接受英國總督統治。1942年日軍佔領緬甸。1945年全國總起義，緬甸光復。後英國重新控制緬甸。1947年10月英國被迫公布緬獨立法案。1948年01月04日緬甸脫離英聯邦宣布獨立，建立緬甸聯邦。1974年01月改稱緬甸聯邦社會主義共和國，1988年09月23日改稱「緬甸聯邦」。

泰國已有700多年的歷史和文化，原名暹羅。公元1238年建立了素可泰王朝，開始形成較為統一的國家。先後經歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。泰國古稱暹邏，南宋末年，宰相陳宜中兵敗走占城，以後又轉避暹邏，終老暹地。元代國勢強盛，銳意向外發展，東南亞各國紛紛向元廷朝貢， 泰國普吉島(19張)泰國也不例外。從16世紀起，先後遭到葡萄牙、荷蘭、英國和法國等殖民主義者的入侵。19世紀末，曼谷王朝五世王大量吸收西方經驗進行社會改革。1896年，英、法簽訂條約，規定暹羅為英屬緬甸和法屬印度支那之間的緩沖國，從而使暹羅成為東南亞唯一沒有淪為殖民地的國家。1932年6月，人民黨發動政變，建立君主立憲政體。1938年，鑾披汶執政，1939年6月更名為泰國，意為「自由之地」。1941年被日本佔領，泰國宣布加入軸心國。

越南歷史源遠流長。考古遺址可證，距今40萬年的遠古時代，越南土地上已發現有人類生活的痕跡。考古學家們在越南發現了舊石器時代的遺址（距今30萬年）以渡山文化（最早發現於清化省渡山遺址得名）和山圍文化（最早發現於富壽省山圍遺址而得名）為代表中石器時代的遺址（距今1萬年）以和平文化（20年代因首次發現於和平省遺址而得名）為代表。新石器時代的遺跡距今5000年以北山文化首次發現於諒山省北山遺址而得名為代表。根據遺址。考古學家得出結論，在石器時代人類已學會畜牧和種植水稻。
據神話傳說，越南第一個國家文朗國（後改名為甌雒國）是在青銅器時代建立的，以東山文化（最早發現於清化省東山村遺址而得名）為代表，出土文物中最著名的是銅鼓。據傳說，文朗國沿襲了幾十個世紀，形成18代雄王當權的雄王時代。公元前3世紀，秦征服百越。自此，越南北部置於中國封建王朝統治長達十多個世紀。

秦朝時，秦始皇派軍隊征服嶺南，越南北部置於象郡轄下。公元前203年南海郡尉趙佗（河北正定人）在嶺南建立南越國，首都南海（今廣州），此時越南北部越南歷史圖片歸南越國統治。公元前111年西漢擊滅南越國，在其地設置交趾郡等九郡。自此，越南置於中國直接統治下長達1182多年，「交趾」（或作交阯）開始成為越南的名稱。從此開始，有大量的中國人以駐軍和墾荒的形式遷居越南。東漢置交州（治番禺，今廣州），越南北部屬之。226年東吳將交州分為廣州、交州2州。交州治龍編（今河內東），轄今越南北部和中國雷州半島、欽州地區。
280年西晉統一中國，交州降晉，之後依附於南朝各朝代。542年龍興（今太平省）人李賁起義，544年建國號為「萬春」，即前李朝。次年中國梁朝將其鎮壓。621年唐朝在越南設置了交州總管府。651年改稱安南都督府（治今河內）。從此「交州」便正式被稱作安南。866年改設靜海節度使（治今河內）。從此，交趾成為唐末割據藩鎮之一，並走向了割據的道路。
封建時期
公元10世紀，五代十國時，交趾叛亂。938年，南漢派軍來犯，吳權將之擊退，次年稱王，從此越南開始脫離中國統治，至968年越南丁朝建立，安南最終建立了國越南歷史圖片家，但一直作為中國的屬國或藩屬國。1010年遷都升龍（今河內）建立中央集權封建國家。1407年至1428年，明成祖趁越南內亂之際，出兵佔領越南，並在升龍設立了交趾承宣布政使司（交趾行省），進行直接統治。越南的主要朝代為李朝（1010年—1225年），陳朝（1225年—1400年），黎朝（1428年—1527年），西山朝（1778年—1802年），阮朝（1802年—1945年）。
19世紀後期，法國對越南進行殖民侵略，清朝派兵抵抗。1885年，清政府與法國簽訂《中法新約》，被迫承認越南獨立。從此，越南徹底從中國版圖獨立，並淪為法國殖民地。面對人民的苦難，愛國青年阮愛國（胡志明主席，1890年—1969年）於1911年6月5日離開祖國到海外尋求救國之道。他先後到法國，英國，美國和法屬非洲殖民地國家，接受了馬克思列寧主義思想。阮愛國得出一個真理：要解放全民族，使祖國獨立，就要進行革命解放運動；要進行革命解放運動，必須具有革命理論和新型革命組織的領導。
1930年2月3日，阮愛國在中國香港九龍召開會議，成立越南共產黨，黨的政治綱領提出的革命目標是，打倒法帝國主義和封建集團，使祖國完全獨立。在越南共產黨的領導下，越南人民掀起了反抗日本侵略者的革命高潮，最終取得了勝利。
1945年後越南人民經過長期艱苦的斗爭，1945年第二次世界大戰結束前後，於1945年8月「八月革命」取得勝利。9月2日，胡志明領導的越盟（即後來的越南勞動黨）在越南北方的河內宣布獨立，胡志明發表《獨立宣言》，宣布越南民主共和國成立（即「北越」）。同年9月，法國再次入侵越南，越南人民又進行了歷時9年的抗法戰爭。
1945年9月23日，法國殖民軍尾隨英國盟軍卷土重來。侵佔西貢。9月26日，胡志明主席致函號召南方同胞奮起抗戰，號召全國支援南方。中越兩國於越南歷史圖片1950年1月18日建交，還沒從內戰中恢復，經濟嚴重困難的中國開始向越南無償提供了累計達幾千億人民幣的資金和幾百萬噸的物資，越南爆發戰爭後，更有大量物資無償贈送給越南並派出大量科技人員幫助越南發展工業，支持越南作戰，最終迫使美國簽訂停戰協議。中國一直還以很低廉的價格把礦產品出售給越南。
1954年3月13日下午，奠邊府戰役打響。5月7日，戰役以輝煌的奠邊府大捷結束了，搗毀了敵軍據點。越南取得「奠邊府大捷」後，法國被迫在日內瓦簽訂了關於恢復印度支那和平的協定，越南北方獲得解放，南方仍由法國（後成立由美國扶植的南越政權）統治。1954年7月21日，有關結束越南、寮國、柬埔寨戰爭的印度支那問題的《日內瓦協議》得以簽署。《日內瓦協議》規定，越南以北緯17度為界，南北分治，北越由胡志明領導，南越由保大皇帝統治。
1955年7月17日，美國撕毀了《日內瓦協議》，取代法國在越南南方的地位，設定了所謂的越南共和國，吳庭艷發動政變，廢黜保大皇帝，自己當了總統。自此，越南南方淪為美國新殖民主義的殖民地。1961年，越南戰爭爆發，美國與韓國、菲律賓、泰國、澳大利亞、紐西蘭等國組成聯軍，介入了這場戰爭。1973年1月27日《巴黎協定》簽訂，美國承認越南民主共和國在國際上的法律地位，退出越南戰爭，同年3月從越南南方撤出全部軍隊及其同盟者軍隊和軍事人員。1975年5月，越南南方全部解放，抗美救國戰爭贏得徹底勝利。1976年7月，越南南北實現統一，定國名為越南社會主義共和國。

Ⅳ 泰國歷史，想從古代開始了解，直到現在

泰國已有700多年的歷史和文化，原名暹羅。公元1238年建立了素可泰王朝，開始形成較為統一的國家。先後經歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。從16世紀起，先後遭到葡萄牙、荷蘭、英國和法國等殖民主義者的入侵。19世紀末，曼谷王朝五世王大量吸收西方經驗進行社會改革。1896年，英、法簽訂條約，規定暹羅為英屬緬甸和法屬印度支那之間的緩沖國，從而使暹羅成為東南亞唯一沒有淪為殖民地的國家。1932年6月，人民黨發動政變，建立君主立憲政體。1938年，鑾披汶執政，1939年6月更名為泰國，意為「自由之地」。1941年被日本佔領，泰國宣布加入軸心國。1945年恢復暹羅國名。1949年5月又改稱泰國[6]。

1238年開始形成較為統一的國家。先後經歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝，原名暹羅，泰國古稱暹邏，南宋末年，宰相陳宜中兵敗走占城，以後又轉避暹邏，終老暹地。元代國勢強盛，銳意向外發展，東南亞各國紛紛向元廷朝貢，泰國也不例外。

依據元史記載，元代（自公元1277至1368年）暹邏巨象及萬物進貢。元帝嘉許她的歸順，獎賜中土珍品，而元廷也遣使暹邏宣慰三次，關系良好。

公元1350年，泰族一名叫拉瑪鐵菩提的酋長，在湄南昭披耶河下游的阿瑜陀耶崛起，甚至征服了北部的素可泰而建立王國，馬來西亞的大部分地區以及緬甸海岸的頓遜區均為所有。拉瑪鐵菩提王死於1369年，也就是明洪武二年。洪武十年（1377年）暹邏王子昭祿群膺，承其父命來朝，明太祖大喜，令禮部員外郎王恆，頌賜暹邏國王大印，並贈世子衣幣及路費。自此以後，阿瑜陀耶王朝始稱暹邏。洪武廿八年，昭祿群膺又遣使朝貢，並告父喪。太祖命中官前往致祭赦世子嗣繼王位，賜賞有加。

明永樂元年，成祖又贈暹邏王金銀大印，暹邏王也遣使謝恩。

鄭和南下時留暹邏者甚多

明初，中國的海外活動是非常頻仍的。明成祖為宣揚國威，曾派鄭和率領艦隊，南巡七次，走的是西洋航線。暹邏位於越南至馬來西亞的海程之中，為必經之地。當時，東南亞各地已有華人商賈，居處其間。隨鄭和南下的馬歡，著有《瀛涯暹勝覽》一書，其中記述暹邏的情形道："國周千里，外山崎嶇，內地潮濕。土瘠少堪耕種，氣候不正，或寒或熱。其王居之屋，頗華麗整潔。民庶房地造如樓，一不通板，卻用檳榔木劈開如竹片樓，密擺用藤扎縛甚牢固。上鋪藤簟竹席，竹卧食息皆在其上。王者之扮，用白布纏頭，上不穿衣，下圍絲嵌手巾，加以錦綺壓腰。出入騎象或乘轎。一人執金柄傘，茭草葉做，甚好。王崇信釋教。國人為僧為尼姑者甚多。僧尼服色與中國頗同。亦住庵觀，持齋受戒。其俗凡事皆是婦人主掌。其國王及下民，若有謀議輕重買賣一應巨細之事，皆決於妻。

1652年（順治九年）暹羅派遣使節到清朝進行朝貢，開始了兩國的友好往來。1767年，緬甸軍隊入侵暹羅，攻破了暹羅的國都大城。大城王朝的達府太守披耶·達信組織暹羅人民擊退了入侵的緬軍，重新統一了暹羅，被擁立為王。1768年，達信派遣使節到清朝，請求清廷封他為暹羅國王，但清政府認為他是乘機篡位，予以拒絕。

然而，達信繼續向清政府表示友好，清政府終於在1777年承認了達信建立的王朝，准許暹羅使節到清廷朝貢。在1823年（道光三年），清政府向暹羅國王拉瑪二世贈送了「永奠海邦」的匾額。19世紀，葡萄牙、荷蘭、英國、法國等殖民主義者先後入侵。1855年，英國代表、香港總督鮑林強迫暹羅簽訂了《英暹通商條約》（《鮑林條約》），此後法美國、德國、義大利等國也紛紛效法英國，強迫暹羅簽訂了類似的條約。暹羅淪為了西方殖民國家的半殖民地，1896年英法簽訂條約，規定暹羅為英屬緬甸和法屬印度支那間的緩沖國，與清朝的宗藩關系也漸告結束。19世紀末，拉瑪四世王開始實行對外開放。拉瑪五世王借鑒西方經驗進行社會改革。1932年6月，拉瑪七世王時期，民黨發動政變，改君主專制制為君主立憲制。1939年更名泰國，後經幾次更改，1949年正式定名泰國。

泰國的意思是「自由之地」，在其800年的歷史中，泰國可以引以為自豪的是它是東南亞唯一的一個沒有淪為殖民地的國家。泰國的歷史分為五個主要的時期

Ⅵ 泰國著名的景區有那些

曼谷大皇宮玉佛寺 位於大皇宮裡面的玉佛寺排在泰國各旅遊景點的前列。玉佛寺不僅是安放玉佛的皇家重要場所，還因為它的精美裝飾，以及擁有世界上最長的關於羅摩衍那的絕美壁畫，從古至今都極具吸引力，並震撼人們的心靈，被譽為「絕美中的絕美」。

清邁府素貼山雙龍寺 從公元1916年的蘭那王朝開始建設，用於供奉佛祖舍利的雙龍寺，採用優美的蘭那藝術風格進行裝飾，壯美大方，金色的牆壁，讓人覺得炫目多彩。雙龍寺座落在北方中部肥沃富饒的山巒中，結合涼爽的氣候和有別於其他地方的庄嚴神奇，形成了獨特的風格。

大城府的阿育他亞歷史遺址 暹羅歷史上最長朝代的皇宮，有417年的歷史。公元1991年，被世界文化遺產組織評選為世界文化遺產。阿育他亞王朝歷經幾個世紀，它的建築遺跡大都分散了，但人們仍能感受其美麗和繁榮。

曼谷的黎明寺 座落在曼谷湄南河旁邊的黎明寺，建於曼谷王朝三世皇時期，共有33層，也被看作世界上最高的寺廟，採用了五顏六色的瓷器裝飾，是外國人眼中最顯著的泰國特徵。黎明寺也成為泰國國家旅遊局標志里一部分。

素可泰府的西薩查那萊歷史遺跡 這里保留了從史前人類時期到有高度繁榮的藝術和文化價值的古城遺跡。1991年，西薩查那萊古跡也被收進世界遺產名錄。古城的最大特點是使用了大面積的紅土磚，由於古城掩映在山林之中，遠離了現代社會的打擾，成為研究泰國歷史方面最完整的地方。

素可泰府的素可泰歷史遺跡 在1991年也被評為世界文化遺產的素可泰古跡及其周邊的小城遺跡的建築特點是都擁有柔美獨特的藝術風格，是泰國藝術和文化的重要發源地，不管是泰國文字還是系統的城市規劃，特別是在藝術方面，素可泰的佛像是泰國藝術最美的證明。

那空帕農府的帕農寺 這個寺廟早在2300年前由普拉瑪哈嘎薩巴和另外500名高僧一起建造的。1975年，由於連日的暴風雨，那空帕農寺坍塌，之後全泰國人積極捐獻，重修這座寺廟，直到1979年才完成，使之重新聳然屹立。每年3月月圓之際，從四面八方來的佛教徒都會參加那空帕農府的盛大狂歡。

佛統府的佛統大佛塔 佛統大佛塔是國寶級古跡。「佛統塔」意思是第一座塔。在佛統塔的國家博物館里，保留了先前柬埔寨時代的藝術特徵。

呵叻府的歷史遺跡 這里的建築始建於素麗亞瓦拉曼王朝一世皇佛歷16年，婆羅門教統治時期，融合了古代高棉的風格特點，宮殿用石頭修葺而成，石塊是泰國最大的，宮殿門框及長廊上刻有精美的高棉文字。

佛丕府的拷旺山國家歷史公園 吉祥大佛寺又稱為拷旺是泰國唯一的建在山上的王宮，泰國王曾來山上舉行祈福活動，之後下令修葺並建起了拷旺國家歷史公園。山的西部建有佛塔，山中部安放有佛祖舍利，東部的山上建有玉佛寺，最顯著的特點就是精美的佛塔的尺寸與地形完美結合。（泰國旅遊局昆明辦事處供稿）

泰國民俗風土人情：

泰國位於亞州東南部，中南半島的中部，東南臨暹羅灣，西北與緬甸接壤，西南與馬來西亞為鄰，東北毗鄰寮國，東南與柬埔寨交接，面積為513，115平方公 里，西南瀕臨安達曼海。海岸線長達2600多公里。人們將國家的疆域比做大象的頭部，北部代表「象冠」，東北部代表「象耳」，暹羅灣代表「象口」，而南方 的長條地帶就代表「象鼻」。地形以平原為主，分為六個部分：北部為山區，遍布熱帶雨林，是主要的農業區之一，盛產柚木，主要城市為古城清邁；中部為著名的 湄南河平原，土地肥沃，盛產稻米，是泰國的心臟地帶，也是人口最密集地區，主要城市為首都——曼谷；東部為東南沿海，有許多風景優美的海濱沙灘；東北部為 高原地帶，是著名的茉莉香米的主要產區；南部為山地丘陵地帶，普吉——位於馬來半島北部，風景迷人，是旅遊勝地，也是燕窩的主要產地。該地區蘊藏著豐富的 錫，鐵，鎂等礦，也是橡膠的主要產地，主要城市為合哎。

泰國是亞洲重要的旅遊國家之一，其迷人的熱帶風情和晴朗的氣侯以及獨特的佛教文化和美食文化是吸引遊客的重要原因。它不僅具有悠久燦爛的歷史文化和源遠流長的佛教傳統，也有現代生活的繁華和時尚。首都曼谷——是泰國政治`經濟`文化的中心，也是東南亞重要的旅遊中心。

泰國是一個具有兩千多年佛教歷史的文明古國，佛教是國教，90的國民信奉佛也有回教，基督教等各宗教。無論大小各種宗教，均受憲法保護，法律地位平等。泰 國是一個佛教國家，寺廟林立，佛像雕塑隨處可見，故又被稱為「千佛之國」和「黃袍佛國」，「泰絲」和手工藝品聞名於世，民間舞蹈和藝術豐富多彩，「人妖」 是泰國獨有的人文景觀，也是吸引外國遊客的一個重要因素，使泰國成為東南亞首屈一指的旅遊大國。

泰國全國設有73個府，675個縣。按地理特點，全國又可劃分為泰北，泰中，泰東北和泰南四個區域。歷史悠久，海岸線綿長，河山秀麗，森林茂密，旅遊資源十分豐富，曼谷，巴提雅，清邁，合哎，普吉島是全國五大旅遊中心。

泰國是一個多民族的國家，共有30多個民族，以泰族人和老族人為主，約各佔40和35，其他還有馬來族，高棉族，苗族，桂族，瑤族等。華僑和泰籍華人約有400多萬人，占總人口的8。華人掌管著泰國的政治`經濟和文化的命脈。

泰國的儀式繁多，禮節也很復雜，各民族都有不同的儀式和禮節。泰族是泰國的主要民族，因此泰族的禮儀基本上也是泰國人的禮儀。

泰國人見面時要各自在胸前合十相互致意，其法是雙掌連合，放在胸額之間，這是見面禮，相當於西方的握手，雙掌舉得越高，表示尊敬程度越深。平民百姓見國王 雙手要舉過頭頂，小輩見長輩要雙手舉至前額，平輩相見舉到鼻子以下。長輩對小輩還禮舉到胸前，手部不應高過前胸。地位較低或年紀較輕者應先合十致意。
別人向你合十，你必須還禮，否則就是失禮。合十時要稍稍低頭，口說"薩瓦迪！"（Sawattdee，即"您好"）。雙方合十致禮後就不必再握手，男女之間見面時不握手，俗人不能與僧侶握手。

與別人談話時不得戴墨鏡，手勢要適度，不許用手指著對方說話。從別人面前走過時（不管別人是坐著或站著），不能昂首挺胸，大搖大擺，必須躬著身子，表示不得已而為之的歉意。婦女從他人面前走過時，更應如此。學生從老師面前走過時，必須合十躬身。

泰國是個王國，泰國人民對王室很尊敬，身為遊客也應入鄉隨俗，對他們的國王、王後、太子、公主等表示敬意，在電影院內播放國歌或國王的肖像在銀幕上出現 時，也應起立。凡遇盛大集會、宴會，乃至影劇院開始演出之前，都要先演奏或播放贊頌國王的"頌聖歌"，這里全場肅立，不得走動和說話，路上行人須就地站 立，軍人、警察還要立正行軍禮，否則就會被認為對國王不敬。

相處之道

泰國素以包容和好客著稱，他們對每個人都示以微笑和謙遜的態度。一般旅客都很容易適應本地的風俗習慣。不過以下是一些特別值得提示的：

君主體制

傳統以來，泰國人對皇室成員懷有深厚的敬仰之情。到訪遊客應對泰皇，泰後及其兒女表示尊重。比如：每天上午08:00 和下午18：00，在公共場所，國歌奏響時，您應當站立。若參與皇室成員出席的公開場合，最佳的做法就是觀察及仿效在場人士的禮儀。

宗教微觀

泰國的法律有很多章節闡述對宗教違法的行徑，當中包括信眾最多的佛教和其他信仰。所有的佛像不論大小完好或殘破，都奉為神聖之物。請別攀爬佛像！一般的要求是對佛像不做出「有欠尊重」的行為。參拜佛寺，衣著需整齊--- 不要裸露上身，或穿短褲，或無袖的襯衫。供奉佛像之寺堂內，不應穿著鞋子進入。請放心脫鞋吧，寺堂內的地板，一般是干凈的。佛教的僧侶均被禁止與女士接觸，如果希望把東西交給僧侶，則應先把東西交予一位男士由他代勞。 一件長袖的罩衫扣至脖頸，並且披上發巾。

社會習俗

當泰國人打招呼時，是以雙手合十，狀似禱告。泰國人稱「Wai」。一般來說，年有的先向年長的打招呼，而年長的隨後回禮合十。

泰國人認為頭是身體的最高的部分,他們是不容許拍任何人的頭部，縱使是友善的表現。如果你偶然摸某人的頭，您要很快地向他道歉。

同樣腳被認為身體的最低的部分。別使用你的腳指向人或對象。別與你的腳摸任何人。別把你的交放在桌子或椅子上休息。別跨過人的身體，請從附近繞過或禮貌地要求他們移動。當在地板上坐時，也應使您的腳不指向任何人。

公開表示愛的行為是難以接受的。你可能看過一些十分西化的年輕夫婦手牽手的情景，但是，這樣子只在開明的社群中常見。 在泰國的社會，發脾氣是下下之策。泰國人認為這樣代表卑劣的儀態。

泰國人非常尊重國王和王室成員。不要隨便談論或議論王室。遇有王室成員出席的場合，態度要恭敬。
佛教是泰國的國教，因此佛像無論大小都要尊重，切勿攀爬。對僧侶應禮讓，但不要直接給錢。女性不能碰觸僧侶，如需奉送物品，應請男士代勞，或直接放在桌上。到寺廟參觀著裝應整齊，不要穿短褲、短裙和無袖上裝，進入主殿要脫鞋。
泰國人視頭部為神聖之地，因此不要隨便觸摸別人的頭部。不要用腳指人或物，特別是腳底不要直沖著佛像。 也不要用腳開門關門。遞東西時用右手，不宜用左手。
公共場合男女不應過分親熱。仔細觀察你會發現，泰國男女在公共場合邊手牽手的都很少。
泰國人大多彬彬有禮，很難看到有人大聲喧嘩或者吵架，因此說話時應壓低嗓門，無論發生了什麼，不要當眾發脾氣。
泰國禁賭，即使在酒店房間里也不要打牌或打麻將。
泰國人非常愛清潔，隨地吐痰、扔東西被認為是非常缺乏教養的行為。泰國人還非常注重衛生間的整潔，因此無論外出還是在酒店，都 應注意保持清潔。
泰國是微笑的國度，人民熱情善良，樂於助人。因此到泰國後，盡管放心大膽與泰國人交談，這也是了解泰國文化的一種方式。遇有困難，也不必遲疑，盡管求助。