泰國國王如何傳位
『壹』 泰國是國王來掌權還是總統
泰國是君主立憲制的國家,所以掌權者是內閣總理,他們沒有國王。
『貳』 泰國國王拉瑪一世簡介拉瑪一世是怎麼建立曼谷王朝的
泰國國王拉瑪一世簡介拉瑪一世是怎麼建立曼谷王朝的?下面就我們來針對這個問題進行一番探討,希望這些內容能夠幫到有需要的朋友們。
雖然拉瑪一世的帝位是舉兵搶過來的,可是他的施政工作能力與鄭信對比不遑多讓,他奮發圖強,加強曼谷王朝對泰國的執政,在政冶、經濟發展、國防、文化藝術等都是有非常好的做為,是泰國在歷史上的一代賢君。
直到公年1809年,當政27年的拉瑪一世因病病逝,長年72歲,由與王後生的長子拉瑪二世承繼帝位。很多年以後,拉瑪一世的子孫後代拉瑪六世當政期內,引入泰國傳說故事拉瑪,把自己的君王頭銜列入拉瑪六世,而且追尊祖輩五代君王為拉瑪一世、二世、三世、四世、五世,後面的曼谷王朝國王沿用迄今,因此直到那個時候,拉瑪一世才被後人稱之為拉瑪一世。
『叄』 為什麼都說泰國國王傳不過十世究竟是謠傳,還是確有其事
這是一個古老的傳說,與泰國歷史上的權力斗爭有關,因為在目前的泰國曼谷王朝,國王的權力來的一點也不光明正大,它是通過殺害君主和篡奪權力獲得的。泰國的歷史並不特別悠久。泰族是這個國家的主要民族,實際上是在唐末宋初由南方的傣族組成的,泰國一直由高棉人統治,直到宋末元初,泰國人才發起了獨立的運動,建立了泰國歷史上的第一個泰國素可泰王朝。
如果拉瑪十世繼續這樣做,他很可能會被他的兄弟姐妹推翻,更不用說下面的泰國人了。到那時,即使有更多的軍隊,他也無法抵抗這么大的進攻!所以如果鄭信的詛咒真的實現了,那他可太有前瞻性了!
『肆』 泰國皇帝世系表
一、帕鑾王朝(1238年—1438年)
1、室利·膺沙羅鐵(Pho Khun Sri Indraditya)1238年—1279年
2、班孟(Pho Khun Ban Mueang)1279年
3、蘭甘亨大帝(Pho Khun Ram Khamhaeng)1279年—1298年
4、樂泰(Phaya Loethai)1298年—1323年
5、威南童(Phaya Nguanamthom)1323年—1347年
6、曇摩羅闍一世·立泰在(Phaya Lithai)1347年—1368年
7、曇摩羅闍二世·盧泰(Phaya Leuthai)1368年—1399年
8、曇摩羅闍三世·賽盧泰(Phaya Saileuthai)1400年—1419年
9、曇摩羅闍四世(Phaya Borommapan)1419年—1438年
10、阿瑜陀耶王國(Kingdom of Ayutthaya)
二、第一烏通王朝(1350年—1370年)
1、烏通王拉瑪鐵菩提一世(Somdet Phra Chao Uthong)1350年—1369年
2、拉梅萱(Somdet Phra Ramesuan)1369年—1370年
三、第一素攀那蓬王朝(1370年—1388年)
1、波隆摩羅闍一世(Borommarachathirat I)1370年—1388年
2、東蘭(Thong Lan)1388年,波隆摩羅闍一世之子
四、第二烏通王朝(1388年—1409年)
1、拉梅萱(Somdet Phra Ramesuan)1388年—1395年
2、羅摩羅闍(Rama Ratcha)1395年—1409年
五、第二素攀那蓬王朝(1409年—1569年)
1、因陀羅闍/帕納卡粦陀羅闍(Intha Racha I)1409年—1424年
2、波隆摩羅闍二世/三披耶王(Borommarachathirat II)1424年—1448年
3、波隆摩·戴萊洛迦納(Boromma Trailokanat)1448年—1488年
4、波隆摩羅闍三世(Borommarachathirat III)1488年—1491年
5、拉瑪鐵菩提二世(Ramathibodi II)1491年—1529年
6、波隆摩羅闍四世(Borommarachathirat IV)1529年—1533年
7、叻沙達(Phra Ratsadathirat)1533年
8、帕猜羅闍(Phra Chairacha)1534年—1546年
9、蓋法(Keowfa)1546年—1548年
10、坤哇拉旺沙(Khun Worawongsathirat)1548年
11、摩訶·查克臘帕(Maha Chakkraphat)1548年—1564年
12、馬欣(Phra Mahinthra)1564年—1569年
六、素可泰王朝(1569年—1629年)
1、摩訶·達摩羅闍(Maha Thammarachathirat)1569年—1590年7月29日
2、納黎萱大帝/帕那萊(Somdet Phra Naresuan,Phra Naret)1590年7月29日—1605年4月7日
3、厄迦陀沙律(Somdet Phra Ekathotsarot)1605年4月25日—1620年
4、西騷哇帕(Somdet Phra Si Saowaphak)1620年
5、因陀羅闍二世·頌曇(Somdet Phra Songtham)1620年—1628年
6、策陀二世(Somdet Phra Chetthathirat II)1628年—1629年
7、阿滴耶旺(Phra Athittayawong)1629年
七、巴沙通王朝(1630年—1688年)
1、巴沙·通(Somdet Phra Chao Prasat Thong)1629年—1656年
2、昭發猜(Somde Chao Fa Chait)1656年
3、室利·素曇瑪羅闍(Somdet Phra Si Suthammaracha)1656年6月—1656年10月26日
4、那萊大帝(Somdet Phra Narai)1656年10月26日—1688年7月11日
八、班普鑾王朝(1688年—1767年)
1、帕碧羅闍(Somdet Phra Phetracha)1688年—1703年
2、帕昭·素(Somdet Phra Suriyenthrathibodi)1703年—1709年
3、帕昭·泰沙(Somdet Phra Chao Yu Hua Thai Sa)1709年—1733年
4、波隆摩閣(Somdet Phra Chao Yu Hua Boromakot)1733年—1758年
5、烏通奔(Somdet Phra Chao Uthumphon)1758年—1796年
6、波隆羅闍五世·厄伽陀(Somdet Phra Chao Ekkathat)1758年—1767年
九、吞武里王朝(1767年—1782年)
1、鄭信大帝(Somdet Phra Chao Taksin)1767年11月6日—1782年4月6日
十、卻克里王朝/曼谷王朝(1782年—今)
1、昭批耶卻克里/拉瑪一世(Chao P'ya Chakri,Rama I)1782年4月6日—1809年9月7日
2、依剎羅頌吞/拉瑪二世(Isara Sunt'orn,Rama II)1809年9月7日—1824年7月21日
3、策陀/拉瑪三世(Nangklao,Rama III)1824年7月21日—1851年4月2日
4、蒙固/拉瑪四世(Mongkut,Rama IV)1851年4月2日—1868年10月1日
5、朱拉隆功/拉瑪五世(Chulalongkorn,Rama V)1868年10月1日—1910年10月23日
6、哇棲拉兀/拉瑪六世(Vajiravudh,Rama VI)1910年10月23日—1925年11月25日
7、巴差鐵朴/拉瑪七世(Prajadhipok,Rama VII)1925年11月25日—1935年3月2日
8、阿南塔·瑪希敦/拉瑪八世(Ananda Mahidol,Rama VIII)1935年3月2日—1946年6月9日
9、普密蓬·阿杜德/拉瑪九世(Bhumibol Alyadej,Rama IX)1946年6月9日—2016年10月13日
10、瑪哈·哇集拉隆功/拉瑪十世(Maha Vajiralongkorn,Rama X)2016年12月1日—今
(4)泰國國王如何傳位擴展閱讀
國王資料:
1、拉瑪一世
拉瑪一世(1737年—1809年),泰國曼谷王朝第一代國王(1782年—1809年),原名通鑾。
又稱為昭披耶卻克里(Chao P'ya Chakri),謚號帕佛陀約華朱拉洛(P'ra P'utt'a Yot Fa Chulalok),漢名鄭華。
拉瑪之父來自泰國貴族家庭,而其母名字叫Daoreung具有部分華人的血統。乾隆四十七年(1782年)鄭信因近衛軍發動政變被迫退位,昭批耶卻克里將軍率軍從柬埔寨前線回歸平叛即位,在登基第二天下令處死鄭信。
十一年,昭批耶卻克里入貢,進表自稱為信之子鄭華。清廷信之,封為暹羅國王。
2、拉瑪二世
拉瑪二世(Rama II,1767年2月14日—1824年7月21日),泰國國王,依剎羅頌吞(Isara Sunt'orn)。
1809年—1824年在位,謚號帕佛陀洛羅那帕萊(P'ra P'utt'a Loat La Nap'alai),進貢稱鄭佛,是暹羅國的國王。
3、拉瑪三世
拉瑪三世,泰國國王,策陀皇子(Prince Jett'a),1824年—1851年在位,謚號帕喃格勞(P'ra Nang Klao),進貢稱鄭福。
拉瑪三世策陀王子,謚號帕喃格勞,1824年—1851年在位,中國史書稱鄭福。他於1787年3月31日出生於吞武里老王宮,取名「孟昭策陀」(「孟昭」既國王之孫,當時一世王還在位),是二世王與麗妃的兒子。
道光四年,鄭佛在位十五年。傳位策陀皇子,五年遣使入貢請封,自稱鄭福。鄭福在位期間遣使入貢凡五次。
4、拉瑪四世
本名蒙固(英文:Mongkut,1804年10月18日—1868年10月18日)是泰國國王拉瑪四世(Rama IV),向清廷進貢時稱鄭明,拉瑪二世之子,1851年到1868年在位。
主要成就是命令貴族改變服飾;創建小乘佛教正法派 。
5、拉瑪十世
泰王拉瑪十世(泰文:รัชกาลที่๑๐);1952年7月28日―,本名:瑪哈·哇集拉隆功(1952年7月28日―),中文名鄭冕。
現任泰國國王,卻克里(曼谷王朝)的第10位國王,稱拉瑪十世。
哇集拉隆功是泰國拉瑪九世王普密蓬·阿杜德和詩麗吉王後唯一的兒子,泰國皇家空軍上將,皇家禁衛軍第一師禁衛團團長,1972年被立為王儲。
曾經常代表普密蓬出席一些重要的國事活動和慶典,協助處理日常事務,並兩次訪華。喜歡詩歌和足球運動。
當地時間5月4日上午,泰國瑪哈哇集拉隆功國王的加冕典禮在首都曼谷大王宮隆重舉行。
參考資料來源:網路——泰國國王
參考資料來源:網路——拉瑪一世
參考資料來源:網路——拉瑪二世
參考資料來源:網路——拉瑪三世
參考資料來源:網路——蒙固
參考資料來源:網路——瑪哈·哇集拉隆功
『伍』 泰國國王在泰國是個什麼存在
泰國王室
泰國王室,也就是曼谷王朝和楚克里王朝,是泰國的一個皇室家族,從1782年延續至今。曼谷王朝的君主在1932年之前是一個擁有專制權力的統治者。1932年後,泰國成為君主立憲制國家。從那以後,所有的國王都成了象徵性的國家元首。
三、泰國國王的權可以控制軍隊
在泰國,由於皇權和軍權的分離,皇室和國王的權利逐漸衰落,軍隊成為實際的國家控制者。在國王、軍隊和民選政府中,軍隊往往需要國王的影響力來干預政治,而國王需要軍隊的支持來維持自己的地位。他們相互制約,民選政府成為他們共同的對立面。泰國軍隊“任性”,非常牛氣,一有不順眼就推翻民選政府,有時候還會把槍扔掉。泰國的內亂似乎無法控制,但最終調解政變的一方是國王。國王說如果他停止戰斗,軍隊會把他的槍收起來。在泰國,國王才是真正的演說家。軍隊再牛逼,也沒人敢拿槍指著上帝,因為國王就是上帝,怕被上帝懲罰。
總結:泰國國王在泰國不同於其它國家的國王(比如日本)最大的一點不同是:泰國國王不是空架子,手中有很大的實權。政治權利軍事權利,全部都一手掌握。泰國是亞洲唯一沒有被殖民過的國家,因此泰國國王深受愛戴。
『陸』 泰國王後與太子並非親骨肉,下一任泰王繼位出現奪嫡之爭可能性有多大
泰國王子提幫功王子還不能被稱為太子,只是目前泰王室唯一的擁有合法的身份的王子,被外界稱為第一順位繼承人,雖然不是現任泰國王後蘇提達的親生骨肉,但是蘇提達年已41歲,再生兒子的可能性也不是很大了,但是提幫功王子是個弱智,能不能順利繼位也將是一個問題,所以奪嫡之爭不應該出現在蘇提達和提幫功王子之間,而是嫡長公主帕差拉吉帝雅帕和提幫功王子之間。
但是提幫功小王子智力存在缺陷,能否勝利泰王這一職位還真不好說,而泰王的原配生的長公主帕差拉吉帝雅帕能力出眾,當初拉瑪九世有螞唯將王位傳承給詩琳通公主的想法,對王位的繼承權作了修改,無論是兒子還是女兒都有可能繼承王位的,所以理論上帕公主也有繼承滾物如王位的可能性,更何況帕公主的母親頌莎瓦麗王妃家族地位顯赫,都是帕公主未來繼位的助力。
但是泰王明顯是偏愛這個小兒子的,只要提幫功小王子不是十分不堪,奪嫡之爭都不會出現,泰王應該會立提幫功為王儲。
『柒』 為什麼都說泰國國王傳不過十世
中華文化的博大精深和源遠流長一直以來都被中國人引以為豪,而這種自豪感並不是我們自己吹噓出來的,而是真真正正存在的。在國外的很多國家,他們都有著中華民族的影子,甚至有一些國家的建立,都與中國人民有著密不可分的關系,比如日本最早的祖先就有可能是秦始皇最早派到日本去的那一批人。
如今我們都知道新上任的泰國國王就是第十世的國王,可是他的這種評價讓他長期以來受到很多人的非議。正是因為這樣全國上下都非常的討厭他,而且在他的有限的任職期間所做的事情,並沒有讓泰國的民眾有多麼的滿意。如果是他如果再不痛改前非,保持自己之前的積極向上的奮斗狀態,那麼他最終也有可能會被自己的民眾所拋棄。而他這種腐敗的統治,也有可能會被自己的兄弟姐妹,或者其他的人所取代,那麼這個十世而亡的詛咒也就恰巧的能夠被實現了。
『捌』 為什麼都說泰國國王傳不過十世究竟是謠傳,還是確有其事
在每個國家內,都有屬於他們國家的傳說和詛咒,在努爾哈赤起兵統一滿清後,就曾被人賭咒說:“愛新覺羅家族的江山一定會敗在葉赫那拉氏的手裡”,結果在晚清的時候,慈禧太後便是葉赫那拉氏的族人,當時的大清也確實毀在了她的手裡。而在大清朝的東南部,也有一個國家王室曾經被賭咒,這個王室便是泰國王氏。
而那個詛咒泰國王室的人,便是鄭信,原因便是現在的皇室家族對鄭信所作出的一切。
吞武里大帝
可以說,若是沒有鄭信,就不會有如今泰國的疆域,因為在那個時候,為了暹羅的統一、強大,他在在位的那些年裡不遺餘力的去建設,去把他的國家變得更好。這位泰國人人尊敬大英雄出生於1734年的時候,因為後來的政變,所以在1782年的時候便離開了這個世界。正是他的這些成績,所以被人們尊稱為泰國民眾心中最為偉大的“五大帝”之一。
值得一提的是,鄭信其實是中國人,但是在父親死後因為楚楚可憐,所以被暹羅國大臣的收為義子,也正是如此,使得鄭信從小的時候便接受了最為傳統的泰國教育,因為從小便接受文化教育,而且養父又是大臣,所以他在長大成人後也進入到了王朝中為官。
死後賭咒
因為殺死鄭信是秘密進行的,所以鄭信究竟有沒有說過“九世而斬”或是“十世而斬”我們便不得而知了,外界傳出的大都是傳說和傳言。該詛咒具體的意思便是詛咒篡位者在泰國的位置傳不過“十世”就會滅亡。
『玖』 泰國 王室 由來
是從1782年起延續至今的泰國王室,曼谷王朝的君主在1932年之前是擁有專制權力的統治者。1932年之後,泰國成為君主立憲制的國家,此後歷代國王都只是國家的象徵性元首。曼谷王朝的建立者拉瑪一世曾被吞武里王朝的鄭信大帝封為王子(義子),故曼谷王朝的王室成員的都以鄭氏為王族中文姓氏,如拉瑪一世名為鄭華,拉瑪二世名為鄭佛等等。1786年(清乾隆五十一年),拉瑪一世自稱鄭信之子鄭華,遣使赴清朝朝貢。乾隆冊封其為暹羅國王。此後,拉瑪一世、二世、三世、四世均多次向清廷朝貢。現任君主為瑪哈·哇集拉隆功(鄭冕、拉瑪十世)。泰國王位由王子世襲,後因缺少合法男性繼承人,泰國現行的王位繼承條例規定,女性可繼承皇位。國王擔任武裝部隊統帥,並根據憲法,通過國會、內閣和法院行使權力。政府每年撥一億泰銖供王室開支。
『拾』 已故泰王拉瑪九世,是如何從」傀儡「變成泰國人心中的」神「的
因為在拉瑪九世在位期間,雖然經歷了幾十次政變,但是這些政變都沒有動搖拉瑪九世的地位,所以拉瑪九世在泰國人的嚴重形象越來越神聖,到最後就如同神一樣的存在。
因此在沙立死後,拉瑪九世就完全的掌控了泰國的局面,這個時候拉瑪九世在泰國人眼中就是一個非常完美的存在,而且拉瑪九世避開了非常多的刺殺,他在位七十年,泰國已經換了非常多的總理,但是拉瑪九世依舊是泰國國王。