泰國傈僳族有多少

A. 關於傈僳族的介紹

傈僳族主要聚居在雲南省怒江傈僳族自治州，其餘分布在麗江和迪慶、大理、保山、德宏、楚雄、臨滄等州縣。四川省的鹽源、鹽邊、木里、德昌等縣也有分布。根據2000年第五次全國人口普查統計，傈僳族人口數為634912。使用傈僳語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支。先後使用過3種文字，一種是西方傳教士創制的拼音文字，一種是維西縣傈僳族農民汪忍波創制的音節文字，第三種是新中國成立後創制的拉丁字母形式的新文字，已在怒江傈僳族自治州推行。 傈僳族淵源於南遷的古氏羌人，與彝族同屬一個族源。其族名稱最早見於唐代著述。唐代史籍稱「栗粟兩姓蠻」或「栗蠻」及「施蠻」、「順蠻」，均屬「烏蠻」，分布在今川、滇雅碧江、金沙江、瀾滄江兩岸等廣闊地帶；元明時多受麗江諸地納西族封建領主等的統治。16世紀中葉，因不堪納西族木氏土司的奴役和戰爭的威脅，大批傈僳族在頭人括木必帕的率領下，向滇西北怒江等地區遷徙。在17-19世紀，該族人在起義失敗後又曾多次遷徙，一部份進入緬甸；一些人遷到老摑、泰國等。直至清代遷徙還在繼續。在歷史進程中，傈僳族溶進了不少其它民族的血緣。傈僳族是古夷人的一個分支是毫無疑問的。但是是不是今天的彝族呢？這是現在很多學者都很懷疑的一個問題。我認為族別是會消亡的，但是族群是不可能消亡的！！下面是我對彝族和傈僳族的一些認識。1、從傈僳族的族源來看他是夷人的一個分支。2、從他的宗教文化來看也和當今的彝族是一樣的，特別是和涼山的彝族是一樣的——祖先崇拜和自然崇拜。從圖騰來看都有龍、虎、雞、蛇、鳥、竹、蕎、樹，山等3、從社會組織來看是以血緣和紐帶的家支頭人制度，都有血族復仇的習慣。涼山彝族的「德古」與傈僳族的「實扒」和「搓吾」其實沒有本質的區別。他們都充當了調解人員的角色。4、從巫術文化來看傈僳族有「尼扒」和「尼古扒」兩種，彝族有畢摩和蘇尼兩種。「尼扒」和畢摩的社會地位都高於「尼古扒」和蘇尼的。從他們的職責來看都是卜卦、驅鬼、辟邪、祭祖、祈福。5、從婚姻和喪葬來看，在婚姻中彝族和傈僳族都要給「舅舅錢」、父母包辦、近親結婚。喪葬和貴州彝族是一樣的，都用土葬，只有非命死者用火葬（其實都是後來收到漢族喪葬的影響才用土葬的。）7、9兩個數字在彝族的在葬禮上時隔吉祥的數字，在貴州死者男的葯穿9件外衣、女的要穿7件;在四川火葬的時候難得要架9層、怒的葯架7層;傈僳族祭男死者9塊肉，出殯時用9棵栗樹抬，祭女死者7塊肉，出殯時用7棵栗樹抬。難道這些數字出現在葬禮上只是一個巧合？？6、從音樂舞蹈文學來看，音樂主要都是源於生活，所以由於歷史地理位置不同，人們所創造的音樂也是不同的，但是彝族和傈僳族都有「祭歌」。樂器主要有口弦、笛子。舞蹈都是通過下肢動作來表現（可能這些舞蹈都源於生產生活中。），以腳上動作為主，步伐矯健，動作粗獷。文學都有《洪水泛濫》《兄你們婚》《竹娃》。7、從服飾來看，就彝族服飾就楚雄型、涼山型、烏蒙山型、滇西型、紅河型、滇池及滇東南型等6大類型，傈僳族根據服飾分為黑傈僳、白傈僳、花傈僳。但是他們大多數都有共同的特點都崇尚黑色、男的用青布包頭、女的都穿裙子。8、從語言比較很多單詞都是一樣的，如在傈僳族的語言里奴隸「搓巴」（P101《傈僳族簡史》）意為小人，分家「海途」（P144《傈僳族簡史》）這些和貴州彝語是一模一樣的。虎叫臘,過年為「闊什」這些和涼山彝語是一模一樣的。9、從酒文化上來看彝族了傈僳族都很一樣，無酒不成禮,無酒不成宴席！！10、從禁忌來看彝族和傈僳族都把火塘視為神聖的地方，傈僳族屋內火塘上的三腳架，禁止蹬踏或移動，也不能濺上唾沫和鼻涕，不能用腳代手往三腳架下添柴。11、彝族和傈僳族都要過火把節。這個轉自一個網友，那個網友轉自一個網站

B. 全世界共有多少傈僳族人口

在中國傈僳族以外：印度、緬甸、泰國、馬來西亞都有傈僳族！美國也有傈僳族不過是基督徒不知道他們在美國拿到綠卡沒有？

C. 傈僳族在哪裡

傈僳族主要分布怒江、恩梅開江（伊洛瓦底江支流）流域地區，也就是中國雲南、西藏與緬甸克欽交界地區，其餘散居於中國雲南其他地區、印度東北地區、泰國與緬甸交界地區。根據《中國統計年鑒-2021》統計，中國境內傈僳族的人口數為762996人。

傈僳族屬於蒙古人種南亞類型，民族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，文字分為新老傈僳文。

傈僳族歷史：

傈僳族世代流傳的《創世紀》傳說與大小涼山彝族、納西族、哈尼族的創世傳說都有許多共同之處，這說明作為彝語支的各個集團，從古代以來便有著密切的親屬關系。在古代，他們屬於同一族源，經過漫長的歷史發展，逐漸發生分化形成不同的部落集團，後來才形成單一民族。

從體質人類學的角度進行考察，傈僳與納西、彝、哈尼、拉祜等族具有高原民族的特徵：體長、高鼻、薄唇、凹眼，與南亞語系的佤族、布朗族及壯侗語族的壯族、傣族均有明顯區別。這種區別正好說明彝語支各族具有親屬關系和共同特徵。

D. 中國有多少傈僳族

傈僳族 (英文名稱Lisu Li-Su Lisaw）中國少數民族之一，發源於青康藏高原北部，是中國、緬甸、印度和泰國的一個跨國性質的少數民族，主要分布中心在中國原來的西康省（即現今雲南省、四川省、西藏之間的州縣）和古代雲南騰越州的坎底地區、江心坡地區（即現今緬北克欽邦的葡萄縣，為中國傳統線和英國麥克馬洪線東段之間的未定界領土於1960年歸屬緬甸邦聯而設立的）。
在中國境內約有73萬人口。

E. 僳僳族的資料

族名:

自稱「僳僳」，史稱「栗些」、「力些」、「慄慄」等。

人口及分布

截止到1990年為57.486萬人。

主要聚居在雲南省西北部怒江僳僳族自治州，麗江、迪慶、大理、德宏、楚雄和四川省的西昌、鹽邊等縣。

歷史由來

僳僳族淵源於南遷的古氏羌人，與彝族同屬一個族源。其族名稱最早見於唐代著述。唐代史籍稱「栗粟兩姓蠻」或「栗蠻」及「施蠻」、「順蠻」，均屬「烏蠻」，分布在今川、滇雅碧江、金沙江、瀾滄江兩岸等廣闊地帶；元明時多受麗江諸地納西族封建領主等的統治。16世紀中葉，因不堪納西族木氏土司的奴役和戰爭的威脅，大批僳僳族在頭人括木必帕的率領下，向滇西北怒江等地區遷徙。在17-19世紀，該族人在起義失敗後又曾多次遷徙，一部份進入緬甸；一些人遷到老摑、泰國等。直至清代遷徙還在繼續。在歷史進程中，僳僳族溶進了不少其它民族的血緣。

語言文字

僳僳族操僳僳語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支。原有西方傳教士創制的大寫拉丁字母及其倒寫變體作字母的文字，還有一種自己創造的沒有字母的音節符號，均因結構不完善，未通行。1957年創制了以拉丁字母為基礎的新文字。

F. 傈僳族分布在哪些地方

如下：

主要分布怒江、恩梅開江（伊洛瓦底江支流）流域地區，也就是中國雲南、西藏與緬甸克欽交界地區，其餘散居於中國雲南其他地區、印度東北地區、泰國與緬甸交界地區。

傈僳族屬於蒙古人種南亞類型，民族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，文字分為新老傈僳文，普遍信奉原始宗教。

根據《中國統計年鑒－2021》統計，中國境內傈僳族的人口數為762996人。

族稱：

傈僳族既是他稱也是自稱。

這一名稱最早見於唐朝時期的著述。時人樊綽在《蠻書》中稱之為「栗粟」，認為是當時「烏蠻」的一個組成部分。它和彝族、納西族在族源上關系密切。到明代仍把傈僳看作是「羅羅」（彝族）的一個分支，明《景泰雲南圖經志書》說：「栗粟者，亦羅羅之別種也。」

傈僳這一名稱，除有關史籍用字稍有不同外，1000多年來沿用至今。

G. 五十六個民族人口排名是怎麼樣的

五十六個民族人口排名：

1、漢族：1220844520人

2、壯族：16926381人

3、回族：10586087人

4、滿族：10387958人

5、維吾爾族：10069346人

6、苗族：9426007人

7、彝族：8714393人

8、土家族：8353912人

9、藏族：6282187人

10、蒙古族：5981840人

11、侗族：2879974人

漢族：是中國乃至全世界人口最多的民族，約佔中國人口的92％。是古代華夏族同其他一些民族同化、融合形成的。以勤勞智慧著稱於世，受儒、道、佛學思想影響，崇尚仁義忠孝。重要傳統節日有春節、端午節、重陽節。

蒙古族：主要分布在中國內蒙古、吉、遼、黑、新、甘、青、寧、冀、豫等省區。歷史上，蒙古族曾出現過軍事家、政治家成吉思汗，數學家、天文學家明安圖等代表性人物。是北方古老的游牧民族，善畜牧、騎射，住蒙古包。宗教信仰藏傳佛教喇嘛教。每年夏秋之際的那達慕大會是蒙古族傳統節日。

H. 傈僳族分布在我國的什麼地方

傈僳族是我國民族大家庭中一個古老的成員。主要聚居在雲南省怒江傈僳族自治州，其餘分布在麗江和迪慶、大理、保山、德宏、楚雄、臨滄等州縣。四川省的鹽源、鹽邊、木里、德昌等縣也有分布。根據2000年第五次全國人口普查統計，傈僳族人口數為634912。使用傈僳語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支。先後使用過3種文字，一種是西方傳教士創制的拼音文字，一種是維西縣傈僳族農民汪忍波創制的音節文字，第三種是新中國成立後創制的拉丁字母形式的新文字，已在怒江傈僳族自治州推行。

傈僳族的名稱，最早見於唐人著述，樊綽的《蠻書》稱之為「栗粟」，被認為是當時「烏蠻」的一個組成部分。它和彝族、納西族在族源上關系密切。根據民間傳說和歷史記載，公元8世紀時，傈僳族的先民居住在金沙江兩岸，曾受「勿鄧」、「兩林」兩個強大部落的統治。1 2世紀以後，傈僳族先後受元代麗江路軍民總管府、明代麗江土知府木氏的統治。16世紀中葉，由於戰爭以及反對木土司的壓迫和掠奪，大批傈僳族人在頭人木必帕的率領下，渡過瀾滄江，越過碧羅雪山，進入怒江地區。此後的兩個世紀，陸續有大批傈僳族往西和往南，遷入德宏、臨滄、耿馬等地。有的則沿金沙江南下，進入祿勸、大姚等地。19世紀20年代，清朝在靠近內地傈僳族分布的麗江、永勝、華坪等地，實行「改土歸流」。一些世襲的納西族和白族土司為流官所取代。