泰國和尚國王在哪裡

❶ 尋：泰國旅遊攻略

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泰國旅遊景點
作者：佚名 轉貼自：本站原創 點擊數：38

（一） 曼谷 曼谷是泰國的首都，地處湄南河人曼谷灣的河口平原北岸，是全國的政治、經濟、文化、交通中心，東南亞第二大城市，也是全國最大的工商業城市，泰國人稱它為功貼，意思是天使之城。面積1565.2平方公里，人口約600萬。曼谷氣候十分炎熱，最高氣溫高達38℃，年平均氣溫大約在28℃左右。
曼谷作為泰國的首都，已有200多年的歷史，原先只是一個小村莊，拉瑪一世掌權後，將首都遷到曼谷，由此逐步發展成為今天的大都市。根據泰國人的信仰，認為國王居住的宮殿是宇宙的中心，所以整個曼谷的建設是以皇宮為中心向外擴散，第一圈是寺廟和官方建築，第二圈是商業圈，第三圈是住宅區，最外面是貧民區，王宮和佛寺大多建在湄南河圈，建築金碧輝煌。金黃色的塔尖是泰式建築的特色，重重疊疊是屋頂及貼飾金箔的廊柱在陽光照耀下，將曼谷裝點成一座閃閃發光的城市，全市有佛寺400多座，故又有寺廟之城的美譽。
曼谷地勢低平，海拔僅為3米。湄南河流經曼谷市內，城內河道密布，運河交錯，故曼谷素有東方威尼期的的美稱。市內有9座拱橋跨湄南河，其中以拉瑪一世王橋最著名，平時是四條車道，必要時可由中間分開，兩邊拉起，供巨輪通過。作為天使之城，這里喧囂緊張的商業活動與謙恭平和的居民生活、務實高效的西洋現代節奏與源遠流長的東方文化傳統巧妙地結合在一起。
主要旅遊景點：
1． 大皇宮和玉佛寺 大皇宮位於曼谷市中心，建於1782年，是泰國建築藝術的巨作，也是曼谷王朝輝煌昌盛的象徵。玉佛寺與大皇宮緊緊相連，整個佛寺裝飾金碧輝煌，大雄寶殿內供奉的翡玉佛（釋迦牟尼）是泰國最重要、最有價值的國寶。
2． 威瑪曼宮殿 建於1901年曼谷水拉隆功國王時期，是世界上最大的用柚木建造的三層樓建築物，宮殿內收藏了許多皇家的紀念品。
3． 國家博物館 靠近大皇宮附近，建於1782年，其收藏甚豐，遠至石器時代，近至當代的曼谷王朝時期，各種文獻、民間器具、古佛像、國王御用武器、船及各種用品，無不齊備。
4． 四面佛 位於愛侶灣凱悅大酒店的路角上，人稱有求必應佛，該佛有四尊佛面，是香火最旺的佛像之一。 5． 卧佛寺（菩提寺） 位於大皇宮的南面，建於1793年，是曼谷最老和最大的寺院，寺內供奉著一尊特大的卧佛。卧佛寺被視為泰國第一所民間教育中心，因此也享有泰國第一大學之美譽。
6． 鄭王廟（黎明寺） 位於湄南河之西岸，與卧佛寺隔岸相望，它曾被定了鄭照王（其父是華人）的御用寺院。位於正中的拍攀大塔，高79米，是最富吸引力的建築物。在晨曦之際，陽光照射，寶塔的頂端發出萬丈光芒，故又被稱為黎明寺。
7． 金山寺 位於民主紀念碑東側，人造山加上山頂塔高，共76米。大寺頂可俯覽整個曼谷市容。金山塔內安奉著佛陀的舍利子，每年11月間有一個隆重的佛教慶典。 8． 金佛寺 位於曼谷火車總站西南側，寺內供有一座高3米、相傳是素可泰時代傳下來的、重五噸半的黃金鑄成的佛像。
9． 水上市場 水上市場是當地重要的商業中心，每天早上8點到11點，來自各方的木舟，載滿熱帶水果、蔬菜及其他物產，聚集在水上市場做生意。方便遊客前往參觀的有二處：一處曼谷越西水上市場，但現在已漸被兩岸漸增的店鋪所取代；另一處是在嚦武里府的丹能沙都阿水上市場，在曼谷南方80公里處，在那裡還保留著昔日水上市場的情景。每天早上5點至8點半，每隔半小時從南線長途汽車站在專車前往。
10．蛇園（巴斯德研究所） 位於拍喃四路朱拉醫院西側，是泰國紅十字會的研究所及世界上兩個最早的毒蛇研究中心之一，收集有數以千計的各種活毒蛇，可供研究及參觀。
11．北欖府鱷魚湖動物園 距離曼谷市區10公里，是世界最大的鱷魚養殖場，有60000多條鱷魚。在這里可觀看戲鱷、斗鱷等多種表演，出售真正的鱷魚皮革製品及其他鱷魚製品。

（二） 芭堤雅
芭堤雅位於曼谷東南147公里處，原為暹羅灣的一個小漁村，現已被各種各樣的豪華酒店、度假屋和簡易型的客房所潛代，成為泰國著名的旅遊度假勝地，享有東方夏威夷之譽。
1． 珊瑚島 距離芭堤雅9公里，是芭堤雅海灘外最大的島，島的四周有許多沙灘，沙白細綿，水清見底，海底又有許多珊瑚和熱帶魚，故稱珊瑚島，是休閑、海浴、游泳、潛水和其他海上活動的好去處。
2．位於芭堤雅東南。該處依山傍海，椰林環抱，百花吐艷，景色優美。園內有一大型表演場，可以觀看泰國傳統風俗歌舞表演及大象表演。遊客在這里還可以看到靈猴摘椰的有趣情景。
3．小人國 是一坐微縮主題公園。這里展出了100多座小型建築物，與實物的比例為1：25，其中包括泰國古代和現代各種有代表性的名勝，讓人們能夠在較短的時間內對泰國的名勝古跡、歷史文化、民族風情有所了解；此外，還有世界上一些著名建築和自然奇觀的縮影。
4．雲石公園 距離芭堤雅市區6公里，園內有百萬年以上的巨形奇石和植物化石，布置自然，並有戲鱷表演等。 5．是拉差龍虎園 是目前世界上養虎規模最大的園地，養有各種虎60多隻，養鱷3萬多條以及許多奇禽異獸。遊客可鱷魚餐廳里享受獨具特色的美食和健身益體的鱷魚大餐。
6．人妖表演 人妖表演是由一種經過變性手術和艱苦訓練而具有柔媚婦女形象的男性演員表演的節目，在泰國各主要城市都可以看到，但在芭堤雅最為著名，現已成為泰國旅遊業中獨特的項目。芭堤雅有3座人妖劇場，每晚上演2場，主要節目有西方的古典歌劇、熱烈的中國戲劇，也有迷人的泰國舞蹈、奔放的牛仔歌舞，還有詼諧的小品型，豐富多彩，觀者如潮。演出結束後，觀眾還可以與人妖合影留念。

（三） 清邁
清邁是泰國第二大城市，坐落在湄南河支流濱河河畔，在歷史上曾是泰國的古都，距曼谷約800公里，是泰國北部地區的政治、經濟、文化中心。早在1296年就成為都城，清邁的意思是新京，它也是佛教聖地。全城有寺廟100多座，其中著名的有建於1411年、擁有巨大四方形佛塔的齋里鑾寺，曾舉行佛教史上第八次大會的齋里則約寺，供奉著有1000多的歷史的水晶佛的昌挽寺等。
該市還有作為泰國國王避暑行宮的普屏王宮和陳列山地民筆手工藝品的泰北文化公園。市郊西北16公里處有素貼山風景區，距市區40公里處有泰國最美麗的嫩江瀑布。該市的玫瑰花、民間傳統舞蹈和一年一度的潑水節也很有名。 清邁是柚木集散地，更是著名的觀光勝地，這里的絹織品、漆器、木刻、銀器等精緻美麗、最能表現泰國的文化傳統及工藝技術。在清邁可以現場參觀許多傳統工藝品製作程序，現場購買。

主要旅遊景點：
1． 素貼山與素貼寺 素貼山位於清邁市西邊約7公里，海拔約1053米，是著名的避暑勝地，這里建有泰國國王的避暑行宮--普屏宮。 素貼寺是清邁地區最大的佛寺，位於素貼山上。據史載，該寺建於1383的的孟萊王朝時代，後經過不斷擴建達到今日的規模，現成為清邁的顯著標志之一。由於素貼寺地勢較高，遊人要到廟門需沿著陡峻的290級台階步行而上，也可乘坐登頂纜車。
2． 普屏王宮 在素貼寺沿路上行4公里處，這里是泰王家族的夏日行宮，建於1926年。當王室成員不在此居住時，逢周五、六、日及公眾收假裝開放，供遊人參觀。 3． 昌挽寺 位於市區Raipakinai Rd，是清邁最古老的佛寺，建於1296年，是正宗的泰北式建築風格。

（四） 普吉島
距離曼谷約900公里，是位於馬來半島旁印度洋中的一個島嶼，面積約400平方公里，是泰國最大的島。普吉島是一個完全未受工業污染的島嶼，素有素南珍珠之稱。 普吉島海岸線蜿蜒曲折，形成十幾處U字形的美麗海灘，以距離市區34公里的買考海灘最長，灘旁有許多棕櫚樹，景色迷人；拍通海灘的設備最為完善，有不少度假村、酒店、酒吧；乃揚海灘有普吉島最長的珊瑚礁；咖噠和咖隆海灘海水清澈，風平浪靜，最適宜開展水上運動。在東岸的普吉灣內，石灰岩島嶼星羅棋布，怪石奇岩屹立，有的竟高達300米，人稱小桂林，其中攀牙灣山清水秀，石美洞奇，奇山異峰遍布，素有海山仙閣之稱。 島上的城市建築充滿著殖民色彩，居民多為中國人和葡萄牙人的混血後裔。這里的屋舍、生活風俗有著濃厚的地中海情調，家家戶戶的門窗都漆成綠色。

（五） PP島 位於普吉島東南方，從普吉碼頭乘船約1個半小時即可抵達。PP島目前仍保留著淳樸原始的韻味，這里是潛水的好地方。

（六） 其他旅遊地
1．為泰國第三大島，是素力他尼府的主要旅遊點，面積247平方公里。島上盛產椰子，故又被譽為椰子島。在島的西、北面有40多個小島，現已成為安通國家海洋公園。
2． 宋卡：位於泰國南部末端，是一個千年古跡。在宋卡漁港以北80公里的宋卡湖，設有面積達220平方公里的庫克內陸湖島類保護區，為亞洲最大的鳥類聚居地之一。 3． 合艾；泰國宋卡府內重要城鎮之一，在曼谷以南974公里，與宋卡市相距僅30分鍾車程。它是泰國經濟和交通的樞紐，連接著泰國與馬來西亞的陸路交通。該市素有購物天堂的美譽。
4． 華欣：位於碧武里府內，在曼谷以南220公里的暹羅灣西邊，與七岩和昭三郎被譽為暹羅灣以西的三大海濱度假勝地，以美麗的風景和種類豐富的海鮮而聞名。

❷ 為何泰國現任的國王哇集拉隆功不住泰國，卻常住在慕尼黑呢

很多人說泰國的國王哇集拉隆功不住泰國，常住在慕尼黑。就是因為他一直陪著他的現任王後。曾經的時候是為了把這個女人藏在一個地方才選擇了一個離泰國不是很遠的地方，後來也是成為了他的王後。但是慕尼黑這個地方讓他切實地感受到了風景美麗，更加適合養老居住，所以才會一直居住在這個慕尼黑，沒有在自己的泰國居住。不得不說，這樣的事情聽起來確實很荒唐。

總而言之，之前是因為他喜歡的女人在慕尼黑所以他才會在這個小鎮居住，現在結婚後是因為更加的喜歡這個小鎮的環境，所以才會在這個小鎮一直的居住下去，沒有再換居住所的打算，但其實作為一個國家的領導人這樣的做法十分的不妥。

❸ 泰國國王每年要到那裡朝拜阿羅漢

泰國聖僧龍普托阿羅漢尊者
龍普託大師生於公歷1583年，享年99歲，圓寂於公歷1682年，肉身完好，眼睛全睜，至今330年。
泰國聖僧龍波術阿羅漢尊者
龍波術大師生於公歷1884年，享年75歲，圓寂於公歷1959年，肉身完好，眼睛全睜，至今53年。
他們是真人肉身，從圓寂到現在，已經有330年和53年，眼睛一直是睜開的，並無任何人工防護處理，也沒有玻璃罩。與活人並無差別，每年頭發與指甲還會長，泰國國王每年親自給肉身阿羅漢剪頭發和指甲。
特別是龍波術大師，不管怎麼看，都讓人覺得是活著的，面色紅潤，眼睛炯炯發光，好像能看穿你的心靈深處。就像一位活著的高僧一直在那裡打坐呢。非常震撼，感嘆佛力不可思議！

這兩尊肉身佛曾經被請到過中國廈門跟大家結緣。

因為肉身可能會移動，所以只能回答說是到該到的地方吧

❹ 泰國佛教的起源與演變.

古稱暹羅。從那坤巴通發掘出的佛教文物和寺塔遺址判斷，早在公元前，已有小乘佛教的傳人。以後，婆羅門教和大乘佛教才由印度傳人南暹羅及其沿海鄰國。11世紀，緬甸的阿努羅陀王朝崛起，其勢力擴展到暹羅北部和中部的許多地區，阿努羅陀王篤信小乘佛教，並大力支持其發展傳播。因此，小乘佛教又一度在暹羅特別是北部地區流行。13世紀中葉，泰族在速可台建立了獨立的部族國家，勢力逐步向南擴張，將南暹羅地區納入其統治范圍，並接受流行於這個地區的大乘佛教。同時，帶有婆羅門教色彩的大乘佛教宗教儀式，也逐步為泰國小乘佛教信徒所接受。此前，錫蘭曾於12世紀時舉行佛教第七次結集，整頓僧團組織，嚴肅戒律，使上座部佛教在錫蘭臻於隆盛。當時北暹羅地區的一些部族國家，都派遣比丘前往學習，並傳人具足戒儀式。速可台王朝建國初期，錫蘭教派勢力，已擴展到南暹羅地區，並在那坤室利塔瑪羅陀建立錫蘭派傳教中心。速可台王朝第三代君主拉馬康亨，曾迎奉錫蘭僧團到都城弘揚教義，使錫蘭教派得以流行，而大乘佛教卻退居次要地位。
此後，佛教在封建君主的護持下，逐漸形成僧王制度，佛教幾成全民信仰，滲透到日常生活習俗之中。速可台王朝第四位君主黎汰王是一位虔誠的佛教徒，曾一度出家為僧，開創了泰國國王必須在一定時期內出家為僧的先例。他於1361年迎請錫蘭高僧，用上座部佛教統一了本國的宗教。
1767年，大城王朝的阿瑜陀耶為緬甸攻陷時，王宮和各寺院所藏典籍及經像文物，均毀於兵火。吞武里王朝建立後，國王鄭昭下令收集佛教文獻，匯集整理保存，但不久鄭昭被殺身死，此項工作遂告停頓。曼谷王朝建立後，拉瑪一世繼承鄭昭未竟的事業，於1788年召集230名碩學比丘和30名皇家學者，對已收集的三藏典籍進行整理編定，此即泰國佛教史上的第九次結集，編定的三藏名為「結集版三藏」或「皇家版三藏」，共計288篋。在拉瑪四世統治時(1851～1868)，對佛教進行了改革，在上座部內出現了一個要求嚴格遵守戒律的派別，稱為「正法派」而把傳統的佛教稱為「大眾派」。這兩派在教理上沒有重大差別，只在遵守戒律方面有所寬嚴。現泰國佛教主要是這兩派。拉瑪五世朱拉隆功王在位時(1868一1910)，提出將全部三藏付印的計劃。付印前，不僅對泰文本作了詳盡的校訂，還和高棉文、僧伽羅文及孟加拉文進行了比勘，於1893年出版，共39卷，印行1000部。這次編印的泰文藏經，尚遺小部經8種未曾編入。1925年拉瑪七世繼位，遵照其兄拉瑪六世遺囑，重編泰文三藏，收錄所缺的小部各經，編為45卷，於1928年全部出版。現泰國有90%都是上座部佛教徒。