泰國小沙彌多少斤

㈠ 哪部泰國電影里講述了孩子拿石頭打了爸爸的車的恐怖片

鬼亂5 第一個故事

帶刺的棕櫚樹
這一部分由《鬼四虐》「以牙還牙」的導演巴偉恩執導，主演為《暹羅之戀》里小桐的扮演者。可以說他在本片里的表演完全突破了他以往在《暹羅之戀》里清新可愛的形象。在導演的調教下，他所扮演的角色 Bei 是一個無惡不作的壞孩子。故事取材自泰國馬路經常有少年人向車輛擲石傷人的真實事件。14歲的小沙彌曾犯下向車輛投石而誤殺司機的罪行，而想不到司機竟是自己的父親……被母親送往跟隨僧人修德行善，希望可以導入正途。壞孩子做壞事自然是要得到報應的，不過他為此所付出的代價可不小。即便是被他那跟別人在一起的媽媽送到寺廟懺悔，也挽救不了他的命運。一切都太遲了。
沒有過多的電腦三維特效，僅僅依靠畫面和聲效就已經將本片殘忍的一面表現得淋漓盡致。很多人看見Bei被鬼報復的那一場景都心有餘悸，雖然鬼還不是直接出現在畫面里。這無疑給了觀眾無限的想像空間。這種氛圍更在影院中無形增添了幾分恐懼感。

㈡ 龍婆碧納的人物生平

龍婆碧納（Luang Phor Pinak）, 生於佛歷2456年3月1日（公元1913年），生為一位苦行僧他行走泰國和國外各地。於佛歷2507~2527年（公元1964~1984年）停泊在Wat Tam Thakuei。佛歷2527年成為Wat Sanomlao 的主持。佛歷2545年（公元2002年) 靜坐中圓寂,享年89歲。在泰國很多人相信只有聖僧才能有這修為和善果。
龍婆碧納（Luang Phor Pinak）來自泰國烏泰他尼府（Changwat Uthai Thani)，大師本名叫Tawai Hansak Likit。由於自幼就好學佛法及法術，所以在他九歲時，便在當地的一間名廟Wat Nang Tai出家當小沙彌。當時的寺廟主持龍婆行（Luang Phor Xing）也就成了他第一個師父。在佛歷2481年時，他也曾經向龍婆曼(Luang Phor Man) 及龍婆范(Luang Phor Fan) 學法。佛歷2484年，因為戰爭所以便離開泰國而步行萬里到緬甸、寮國、柬埔寨及印度。
佛歷2486年他也成立了他的第一間廟Wat Tam Kiao，位於泰國洛坤府（那空是塔瑪叻府Changwat Nakhon Si Thamarat ）內。第二間廟名為Wat Tam Thakuei 在拍尼春蓬府(Changwat Phakdi Chumphon) 。
對於龍婆碧納的第三座寺廟一直以來都有著爭議，許多人都錯誤的把龍婆碧納曾經參與佛牌法會的那空納育府（Changwat Nakhon Nayok）的一間寺廟當成龍婆碧納的第三座寺廟，但是龍婆碧納的第三座寺廟其實是另一個極為隱蔽的山洞。這一山洞也是碧納師父恩師龍普曼曾經居住與修行的山洞。龍婆碧納最後定居於 wat sanamlao（北標府），並在此寺廟中以禪定姿勢安然圓寂，享年89歲。
當時他在泰國也非常受尊敬及膜拜。他所塑造的佛牌，奇跡事件不斷。佩戴他的佛牌者個個陞官發財，橫財就手。所以一傳十，十傳百，一手轉一手也就造成了價格暴漲。尤其是他所塑造的幸運星，更為出名。他所塑造的佛牌系列，至今價格百萬，甚至千萬，都有人搶購。這也就證實了其中的實力及靈驗。
佛歷2545年10月15日，龍婆碧納（Luang Phor Pinak）圓寂了～享年89歲。在他的遺言吩咐中
1、不能火化
2、不能打防腐劑
3、不能做超度法事
4、不能大肆宣揚
5、給於打坐形態
6、安放於舍利塔內
10年後（2555年）出塔，安放於大雄寶殿。並且預言2555年將會紅遍全世界，神跡不斷。
經過一番波折，聖僧龍婆碧納不朽金身法體已於佛歷2556年2月21日（公元2013年）出塔，關於延時出塔，廣大善信普遍認為這是聖僧慈悲，希望更多有緣人能擁有其聖物，一直受到聖僧的祝福和庇佑，以避免出塔後聖物價格暴漲導致的力所不能及。

㈢ 泰國聖僧龍普托

在泰佛之 家 了解到：本身法相為泰國九大聖僧的龍普托，在泰國為擋險第一的聖物，其法門為見天日不往死。佛歷2497、2505、2524是近 代 三期最為頂級的龍普托聖物

㈣ 龍蓮寺的小沙彌

      唐人街石龍軍路有一處潮汕風格的寺廟，叫"龍蓮寺"，又名"龍蓮禪寺"。修建於1871年，是漢人移民在泰國修建的第一座寺廟。寺廟終年香火繚繞，尤其是每逢農歷新年，更是熱鬧非凡。寺院內張燈結綵，祈福、改沖的善男信女絡繹不絕。

      龍蓮禪寺設有學校一所，名為"龍蓮中學"，用於本寺小沙彌的教育。說是學校，規模很小，目前只有初二（A班和B班）、高二和高三三個年級，而初一、初三和高一則設在位於X府的龍蓮寺分部。學校的教職員工有男有女，有僧有俗，加起來不到十人。跟佛教有關的專業課，比如佛經通講、佛教藝術等由僧人授課，而普通的課程，比如巴利文、泰文、中文、英文、數學、社會、科學，則由俗家教師講授。

    小沙彌不到80人，年齡在14歲到18歲之間。這些沙彌來自全國各地，絕大部分家境貧寒。有來自單親家庭的，有父母雙亡的，有父母雖在、卻沒有能力撫養的。純粹為了信仰而將孩子送到寺廟的，也有，但為數極少。這些小沙彌吃住都在寺廟，不收任何費用，但要干一些雜役。對於那些貧困家庭來說，把孩子送到寺廟是個不錯的選擇:至少孩子的吃飯穿衣有了著落，再者，有寺廟的教導與約束，孩子不至於學壞。要知道，在泰國，青少年吸D是一個極嚴重的社會問題。

    龍蓮中學的課程，跟普通學校相比要簡單得多。我翻過高三的英語課本，難度相當於國內的初二水平。中文課從初一就有，有學生學到了高三，整整學了六年，可拼音還讀不利索，教學質量可想而知。小沙彌周一到周五上課。早上6.00起床，做早課，7.00吃早飯。8.00上課，10.30上午的課結束；11.00吃午餐，過午不食，一天吃兩頓。12.10下午的課開始，15.30放學。初一、十五要拜大佛。放學後，要在寺廟做雜役:打掃衛生，上上香，數數香火錢等等。然後是做晚課，念半個小時經。回宿舍看看電視，收拾下衛生，9.30熄燈睡覺。一年大部分時間都是這樣過的。

      這些小沙彌雖然是出家人，其實心理特點跟同齡的普通孩子毫無二致。貪睡，不愛學習，偷懶，愛看閑書。頑劣得像一群不長毛的猴子。每個人的資質稟賦也不一樣，有的眼神炯炯，透著機敏；有的眼神空洞，帶著愚蠢。氣質神態也不同，有的身板筆直，立如松，坐如鍾；有的筋骨鬆散，坐沒坐相，站沒站相，像一攤爛泥。不過，隨著年齡的增長，就有了微妙的變化。那些能留下來堅持到高中的，經過三五年的磨煉，已經收住了心性，開始知道學習了。

    沙彌每年可以請五天的探親假，其他時間未經批准，嚴禁外出。一牆之隔，寺內青燈古佛，寺外人聲鼎沸，充滿世俗的誘惑。有些孩子吃不了這份苦，偷偷跑出去玩，結果被學校抓住，立即攆回了家。

      對於這些小沙彌來說，世俗的家已經淡漠，寺院才是他們真正的家。師兄弟間的感情塞過一母同胞的親兄弟。時常看到這樣的情景，一包小零食，全班分著吃。一包花生米，人人都要香香嘴，沒人好意思吃獨食。到了高中三，面臨重大抉擇。要麼留下來正式當和尚，依靠慣性往前走。要麼猛然剎住車，一猛子扎入滾滾紅塵，在人海里浮沉。過慣了衣食無憂的生活，突然要自己刨食兒，想想也知道，不是一件容易的事。需要努力地適應吧。（完）