泰國是什麼時候開始流行的

1. 歷史上的泰國是如何發展的

泰國的發展比較緩慢，中國進入了漢朝，他們還在原始社會，在中國唐朝的時候，他們才開始進入了封建社會，後來一度成為中國的附屬國，在民國的時候，他們才開始走上了資本主義的道路

2. 泰國歷史的現代時期

在經濟長期不景氣的情況下，1932年6月24日，皇家專制政府被一撮自稱「人民黨」的軍人以及「推動者」顛覆 。在立憲政變之後的幾年間，在一種變幻莫測的復辟與反復辟斗爭中暹羅長期存在的君主從公共場合中消失了，因為憲政政府認識到國王對復辟叛亂所具有的強大號召力。
在1938年的大選後，深孚人心的披汶成為總理。 他試圖通過強化自己對政權的控制力度來施展更多的改革，比如文明開化運動、將暹羅更名泰國。1940-1941年，披汶還通過戰爭恢復了泰國在支那爭議地區的控制權。 不久後日本發動太平洋戰爭，披汶給予了日本過境權，但泰國不再打算參與戰斗。1944年，隨著通貨膨脹、物品短缺的日益嚴重，議會放逐了披汶。
戰後的三年是讓人感到不快的，小皇帝阿南達在這個時期神秘死亡也是不快的原因之一， 但這一代的大多數人希望能忘掉這個時期的許多東西。一系列官員的變換、可恥的條約與大蕭條以及沒有真正大眾追隨的首相們。接著1947年，在軍方的威脅下，披汶重新出山。在一種精英階級不穩定的局面下，披汶遭到了五次政變的挑戰，並於1957年最後一次政變中被推翻。
政變發起人沙立·他那叻對選舉出來的議會沒有一點耐心，而且也缺乏好感，便把議會解散了，不久憲法也被廢除，政府頒布戒嚴令。 但沙立的獨裁以及腐敗因為他樂意在公務員系統中提升有能力的人而且加強了泰國國王(普密蓬·阿杜德)至高無上的地位而得到了社會的普遍諒解 。與此同時，沙立強化了與美國日益密切的關系，並簽下了作為城下之盟的《臘斯克－他納協定》 。1963年底，泰國政治權力交接到他儂·吉滴卡宗與巴博·乍魯沙天手上，他們持續了沙立那種對經濟發展的關注，但沒有意識到：社會經濟的變化會激發人們對生活的渴望。
1972~1973年，國家經濟形勢惡化，失業率攀升。1973年五月起，學生、工人開始抗議，他儂政府採取高壓措施處理民眾抗議。而且此時軍人集團內部矛盾激化，他儂政權瀕臨崩潰。1973年10月13日，一份抗議獨裁的聲明吸引了大約四十萬曼谷民眾集中在民主紀念碑前，他們是受教育的城市青年、中產階級以及許多大學生。 第二天，抗議轉化為了暴力沖突，至少有100人死於警察的槍口下。但冷靜的軍事領導人背叛了獨裁者他儂－巴博，他儂與巴博等人逃亡美國。隨後大量青年走進叢林，從事武裝革命斗爭。
1973~1976年間舉行了兩次選舉，產生了四屆文官政府，其中有兩屆由民選產生。 不過，社會上司空見慣的是政治暗殺，到處都是激進人物。警察不斷騷擾左翼人士，暴力謾罵與非禮成了公共生活的一部分，這是泰國以前從來沒有出現過的。
在躁動的社會中，許多大學生熱情地尋找以前沒有被代表的群體，如城市工人和鄉村窮人等，拓寬民主參與的途徑。但上流社會逐漸擔心，這場革命會造成整個社會的動盪不安。
1976年返回國內的他儂盡管出家當上了僧人，實際上他發動了反學生抗議並受國王支持，這激怒了大學生，每天不間斷的遊行開始，特別是國立法政大學。 在皇室與精英階級的廣泛支持下，1976年10月6日，極右翼的沙鄂·差羅如率領警察與軍隊沖進了國立法政大學。學生們大量被毆打、處死，並當場焚燒了學生的屍體。接著法官他寧·蓋威遷短暫地把國家強制性倒退到了比專制時期更威權、更獨裁的局面中。
1977-1988年，反共的保守軍人江薩·差瑪南與炳·廷素拉暖執掌了政治權力，雖然當時的人們不是很清楚，但泰國政治出現了相當於其他東南亞國家與後殖民協議徹底脫離的轉折點 。多年來政治的狂亂被中止，流亡鄉村的不同政見者重返城市，政府也徹底解決掉了共產主義危機。接著在1988年，泰國開始了自1976年以來的第一次自由大選。
在炳的指使下，1991年軍人以反腐敗為由罷免民選政府。 這個自稱「國家和平保衛理事會」的小集團任命了前外交官阿南·班雅拉春為首相。 讓人驚訝的是，阿南展現出獨立的一面，在他的執政期間內，他對政府機構進行了幾次重大改革。但在之後的選舉當中，素金達·甲巴允以非候選人的身份擔任了總理，引發了公憤。
二十世紀六十至七十年代專制的可怕影響使公眾開始惶恐不安，民眾開始聚集在曼谷民主紀念碑前集會。 僅1992年5月17日，就有7萬多人在這里集會，當日傍晚，軍隊向手無寸鐵的民眾開槍射擊。 在接下來的三天中，到處是殺戮、鞭笞、騷亂與放火。 政府控制了廣播，封殺了消息，外國人只得眼睜睜地看著「血腥的五月」。後來，國王普密蓬擔心軍人過激的行動會使得作為幕後黑手的他脫不了關系，不再支持素金達，與軍人劃清界限，不久危機結束了。 稍後，亳無悔意的素金達離開泰國。泰國官方估計，有100人被殺害，但實際死者比統計結果要多得多。在曼谷北方地區，軍人連路過佛廟的摩托車手都要殺死。
2001年2月9日，塔信·欽那瓦成為新任泰國總理，泰國在他的領導下走出金融危機，走向穩定的局面，後他完成4年任期，於2005年成功連任。
2006年是泰王拉瑪九世登基60周年，他信執政超過五年，雖然他使政局穩定，但使政局分化，反對派指責他貪污，上街要求他下台，他信被迫提前大選，由於2004年4月2日的議會選舉遭到三大反對黨的聯合抵制，造成嚴重的政治危機。2006年4月5日，泰國看守內閣總理塔信·欽那瓦在內閣特別會議上指派副總理奇猜·萬那沙提暫時行使看守內閣總理職責。 5月8日，泰國憲法法院裁定，泰國選舉委員會在國會下議院選舉中「有違法和違憲行為」，因此選舉結果無效，應重新舉行國會下議院選舉。 9月19日，軍方發動政變，解散他信內閣，由國家管理改革委員會接管國家政權。 9月22日，陸軍司令頌提·汶雅叻格林出任管理改革委員會主席。 10月1日，管理改革委員會頒布臨時憲法並立即生效，管理改革委員會更名為泰國國家安全委員會。 10月9日，以素拉育·朱拉暖為臨時總理的臨時內閣宣誓就職。10月20日，臨時立法機構泰國國民立法大會成立。
2007年8月19日，就憲法草案舉行全民公決，草案通過公決。 12月的大選，親他信的人民力量黨贏得大選，再次執政。
2008年泰國政治危機後，在野民主黨上台，親他信的為泰黨成為在野黨。
2011年7月3日，親他信的為泰黨贏得大選，再次執政。

3. 泰國的文化歷史

歷史據一般考古學家的了解，泰族是發源於中國的南部，而於公元早期世紀才移居到目前的泰國。最初，他們在泰國北部的清森、清菜及清邁組成了幾個市州。但是這些市州對鄰旁的地區並沒有什麼影響。然後泰國人逐漸地向南移居到中原地帶，直至勢力霸佔整個中印半島。可是，考古學家在泰國東北部的萬昌發現許多古老的遺跡，證明泰國的文化起源於大約五千年前的青銅文化期。

4. 泰國電視劇是什麼時候開始流行於中國的

應該是從湖南台播出的《出逃的公主》起，人們就被劇中得男主阿諾泰俘虜了。然後安徽台開始播放泰劇，讓泰劇進一步大熱。

5. 泰國旺季是什麼時候

問題一：泰國的旅遊旺季是什麼時候 泰國的旅遊旺季一般來說在11月至來年4月底，這期間，又細分幾個時間段。
--11月，曼穀雨季結束，開始進入涼季，空氣清新，天氣不是十分熱的說（相對來說不熱，但是泰國總體天氣都是在34°C左右）另外，11月份有個水燈節，不僅僅是外國人，泰國本地人也會湊這個熱鬧。水燈節，泰國中部人在水中放自製的水燈，泰國北部人放飛孔明燈。
--12月，泰國人太喜歡十二月這個月份了，因為這個月節日太多了，12月5日，國王生日，舉國同慶，就相當於我們的國慶節。12月10日，憲法日，泰國人又要放假一天。12月25日，西方的聖誕節，雖然泰國95%都篤信佛教，但是年輕人也接受西方的東西。
--接著1月1日又是元旦了，這個我就不用多說了吧。
--1月份至2月份，春節在這兩個月中間，因此國人到泰國旅遊的時間也大多是這樣。
--4月份，這個月份對泰國人來說，就是新年的到來，因為泰歷新年就是「宋干節」，也就是我們通俗來講的「潑水節」，這個月你來泰國的話，可以趕上非常難得的潑水慶典。按照泰國的習俗，你身上被潑得越濕，那麼你就是越受歡迎的朋友。所以渾身上下，包括 *** 都能擰出水來，才叫不虛此行，呵呵。
7月份你去的話，正好趕上雨季，天天晚上下雨，如果沒有雨，那就說明你造化太好了。如果你晚些訂票的話，恐怕沒有這個價格了，最好有便宜快搶上。我不知你從中國哪裡起飛，因為就算是泰國旅遊淡季，北京--曼谷的機票最便宜的往返也要2300元。
望以上的信息給你有所幫助，請採納！

問題二：請問泰國旅遊，什麼時候是淡季？ 對於在泰國旅遊的話，中國人一般都是大的節假日去得比較多，寒暑假比較多。其實，我們國內耍觸人少了，並不見得外國人去得就少，人多和少是相對的，一般在9月後10月前比較好。最好是9月份上旬，旅行社價格也沒漲起來。
另外，在網上幫你找了些去泰國旅遊的攻略，希望對你有幫助
旅遊著裝――T恤與仔褲是首選
泰國分為熱季、雨季和涼季。每年的3－6月為熱季，中部地區的日均氣溫達到42攝氏度。所以去泰國旅遊，吸汗的T恤和不短於七分的牛仔褲，外加一雙透氣的旅遊鞋是首選。而且泰國的建築大多富麗堂皇，如果穿得太花哨，相片出來後反而效果不好。此外，泰國的寺廟不允許穿無袖、露膝的衣服和涼拖入內，許多穿吊帶短裙的女士因此被攔截在外，因此保守穿著仍是上選。
旅遊飲食――最好吃當地的飯菜
泰國菜是與中國菜、法國菜、義大利菜齊名的菜系，其特點是酸辣香甜，裡面使用了大量的作料和天然香料。許多國內的旅遊團都會安排遊客吃中餐，號稱是「為了省錢」。但是在泰國中餐比在國內要貴許多，而泰餐在當地可算物美價廉。如果到了泰國不吃泰餐，那麼旅遊的樂趣就會被減半。吃泰餐有幾個要注意地方。首先如果不喜歡辣，在點菜時可向服務員說不要辣。其次不必花費錢財在酒水上，因為泰餐本身味道較重，通常是配白水的。最後到了泰國主食吃米飯即可，泰國香米馳名世界，不用想饅頭包子之類的麵食。不過泰國有著名的便宜菜，用米粉做成的湯面，裡面肉菜齊全，一碗不過合人民幣5、6元錢。
旅遊住宿――帶上牙刷和梳子
泰國的酒店總體水平還不錯，但人民幣400元以下的酒店通常不預備牙刷、牙膏、梳子和拖鞋，因此遊客最好自備一套，即省事又衛生。泰國的旅館房間里通常會有保險箱，只有放在保險箱內的貴重物品，丟失後酒店才會賠償，因此進門後要學會使用保險箱。泰國是個流行付小費的國家，一切服務都要提供小費。如果不給，將給遊客帶來不必要的麻煩。首先，要記住給導游小費，成團隊的遊客每人每天給20銖（約合人民幣5元）即可。其次，要記住給客房和餐廳小費。住旅館時如果有行李員幫你把行李拿進房間，那麼要給他20銖。而且在泰國每次用餐，付款時都要給餐費的5－10％作為小費。

問題三：泰國旅遊的淡季是什麼時候？ 亞航促銷機票、眾信旅遊、來來會等網站，很多這樣的機票+酒店的促銷。很方便的，多多關注就好
如果沒有你住的城市周邊，可以選擇轉機香港澳門出發，有往返機票，即使沒有港澳通行證，也可以停留7天的。
接機的問題，其實很簡單，有的話，當然更好，沒有的話，也不要擔心，機場很多TAXI、tuktuk、雙條車、很方便。

問題四：泰國旅遊什麼時候是旺季什麼時候是淡季 現在到4月中旬是淡季，五一以後到十一都是旺季，十一以後到過年前又是淡季

問題五：去泰國旅遊的最佳時間 根據泰國的氣候劃分一年中去泰國旅遊的旅遊淡、旺季。泰國由於受熱帶季風影響，泰國全年可明顯分為三季：3月～5月氣溫最高，平均32℃～38℃，稱為「熱季」，空氣乾燥；6月至10月下旬，此為「雨季」，全年有85%的雨量集中在雨季，月平均溫度維持在27、8℃左右；
雨季過後，是一年之中泰國旅遊的最佳季節――稱之為「涼季」，此為11月至次年2月，平均氣溫為19℃～26℃。雖稱「涼季」，溫度並不低。此時，古剎林立的佛國首都曼谷、「東方夏威夷」帕堤雅、「玫瑰城」清邁等旅遊勝地均景色最美。也就是說11月到次年的2月是泰國旅遊的最佳季節，那時候的泰國是最美的，溫度適中，天氣晴朗。
中南部地區：曼谷、華欣-七岩、芭堤雅、普吉島、蘇梅島、皮皮島和甲米均屬於泰國中南部地區，這里絕大部分地區屬熱帶季風氣候，各地年平均氣溫一般為30℃左右。每年11月-次年1月，是泰國中南部的最佳季節，其次是2月和10月。以曼谷為例，一年中最舒適的月份是12月，月均溫度17℃左右，4-5月是最難以忍受的季節，月均溫度高達38℃。
由於受熱帶季風影響，泰國中南部全年可明顯分為三季：2月-5月氣溫最高，平均32℃～38℃，稱為「熱季」，空氣乾燥；6月至10月下旬，此為「雨季」，全年有85%的雨量集中在雨季，月平均溫度維持在28℃左右；雨季過後迎來一年之中最佳的季節――「涼季」，此為11月至次年1月，平均氣溫為19℃-26℃。雖稱「涼季」，但對中國遊客來說不能算冷，感覺非常舒適。

問題六：泰國每年旅遊旺季是什麼時候 泰國一年四季都是旺季，她們都沒有說錯，本身就是旺季，你想淡季去，你可以在春節以後，五一以後，清明以後，這么說吧，別人休息的時候你不去，別人休息以後，你在去，這樣就可以避免旺季了，但是以上幾個版本都是說冬天就是旺季，因為，國內夏天是旺季，可以這么說，有中國人的地方，都是旺季，所以，你自己可以分析一個中國人不愛去的時間，自然就是節後和夏季了，

問題七：什麼時候去泰國旅遊最好？ 十分熟悉…沛窮醫≡

問題八：泰國旅遊旺季是什麼時候啊 那沒戲了，泰國貌似就沒有人少的時候，我去過泰國2次了，一次跟眾信去的曼谷芭提雅，4月去的，一次是自由行去的普吉，10月底去的，人都特別多，而且因為泰國現在對中國的旅遊業已經做得很成熟了，好多泰國人都會說基本的中文，還問我們住不住店，能開發票。。。我們都慌了。。。所以我覺得你要是去的話，就別趕著節假日可能還能好點兒

問題九：泰國旅遊什麼時候是淡季 對於泰國來說 雨季是淡季 各種都便宜的。因為去了天天下雨。
對於國內來說，11月到1月是淡季這一段時間是歲末 都比較忙。
這2個分段 旅行社會大幅度降低價格

問題十：泰國旅遊何時是淡季？ 對於泰國來說 雨季是淡季 各種都便宜的。因為去了天天下雨。
對於國內來說，11月到1月是淡季這一段時間是歲末 都比較忙。
這2個分段 旅行社會大幅度降低價格

6. 佛教在亞歐：佛教在泰國是如何流行起來的

現在泰國流行的小乘佛教是十三世紀才正式為泰國所接受的。那麼十三世紀以前，泰國宗教的情況又如何呢？由於史料缺乏，我們只知道一個大概的輪廓。 泰國是一個具有悠久歷史的國家，公元後最初的幾個世紀里，在目前泰國境內，就出現了不少獨立的國家。到四世紀末，在馬來半島中部，狼牙修國的北面，存在著一個盤盤國，這個國家有許多來自印度的婆羅門僧侶，他們深受國王的尊重，國人誦讀婆羅門的書，篤信佛教。七至八世紀間就已經存在的孟人國家墮羅缽底，是以捐南何下游地區為中心的，這個國家的佛教十分昌盛。公元一世紀末，在馬來半島中部，從西岸吉打到東岸北大年的地帶，有過一個狼牙修國，有證據說明這個國家一直延續到七世紀。這是建立在目前的泰、馬邊境地帶的一個古國，這個國家也信奉佛教。 這些國家都處於泰國南部和馬來半島的中部，接近印度，地處東西交通要道，自然容易接受印度的文化和宗教的影響，由於它們的媒介，婆羅門教、大乘佛教，對當時泰人社會曾發生過影響。 途經上述諸國，婆羅門教和大乘佛教也傳入到柬埔寨古國扶南和真臘，並且在那裡異乎尋常地興盛起來。扶南建國於一世紀末、二世紀初，三世紀至六世紀中葉是繁榮時期。六世紀中葉，地處扶南北部的真臘，擺脫扶南屬國的地位，取得了獨立，七世紀中葉又進而滅了扶南，八世紀初分裂成：北方的陸真臘和南方的水真臘，九世紀初真臘重獲統一，十二世紀上半期起走向鼎盛時期。扶南、真臘興旺時期的疆域，都曾達到泥南河流域和馬來半島，在它們統治時期的泰人社會中，婆羅門教和大乘佛教都是很有勢力的宗教。 由此可見，無論從曾經建立在泰國境內的獨立小王國的情況以及這些國家對泰人社會的影響來看，還是從扶南和真臘對泰人社會的影響來看，從公元最初幾世紀，直至公元十三世紀以前，婆羅門教和大乘佛教都應是泰國境內占統治地位的宗教。 公元1238年前後，隨著真臘國的勢力日趨衰落，泰人以素可泰為中心建立了素可泰王朝，小乘佛教也經由緬甸蒲甘王朝傳入到泰國。待到十三世紀末，三世王拉瑪甘亨（蘭甘亨）在位時（約公元1275-1299年），素可泰王朝的疆域已南至泥南河下游，東瀕循公河，西及緬甸東南，還伸展到馬來半島北半部。這樣泰國人統治者不僅可以通過緬甸，而且可以直接經過海路從錫蘭吸收小乘佛教。拉瑪甘亨王的後繼者仍然熱衷於引進小乘佛教，曾經以派遣王族等方式，開創了與錫蘭更為密切的交往時期。小乘佛教便在泰國逐步確立了優勢地位。 素可泰王朝所面臨的歷史使命是擺脫真臘的統治和影響，實現泰民族的社會和文化的獨立。婆羅門教和大乘佛教，作為扶南、真臘古典文化的核心，泰人視之為舊統治者的思想文化體系，他們努力從錫蘭吸取經過改革的小乘佛教，作為新的思想文化，與舊的傳統體系相抗衡，這是一次文化革新運動，是泰民族創造自己獨立的社會、文化過程的一個重要方面。素可泰王朝接受小乘佛教，與二百年後，十五世紀中葉馬六甲王國為了擺脫南方的麻諾八歇控制，抵禦北方的猶地亞王朝威脅而崇奉伊斯蘭教，有著十分相似的歷史背景。 小乘佛教，這種新的宗教很快地受到中南半島各國群眾的歡迎，它在十三世紀末和十四世紀經素可泰王朝傳入到北部的蘭那王國（中國史籍稱八百媳婦國），傳入了寮國和柬埔寨。小乘佛教在中南半島發展的過程，正是真臘王國不斷衰落和泰族國家漸趨興旺的過程。 十四世紀中葉興起的泰國猶地亞王朝，其歷代君主繼承了素可泰王朝君主的態度，保護和獎勵錫蘭小乘佛教。這種宗教在北部泰人各土侯中廣為傳布的結果是，巴利文的地區編年史便陸續在各地出現。公元1516年蘭那王國僧侶所撰寫的《清那迎羅摩里》便是其中的一部名著，就其內容而言，可以說是印度、錫蘭以及泰人居住地方的佛教史。猶地亞王朝以後的吞武里王朝以及傳至今日的曼谷王朝也都大力提倡小乘佛教。小乘佛教在傳入泰國以後，保持了七、八百年相沿不衰的歷史，成為泰國的「傳統宗教」。 這里必須指出，由於習慣勢力的影響，由於各種宗教的相互滲透和融合，泰國的小乘佛教中明顯地摻入了不少婆羅門教，大乘佛教、印度教以及萬物有靈等原始宗教的成份。它們交融凝合在一起，使泰國廣大的小乘佛教崇拜者也難於分辨。在泰國佛寺中，往往供奉著濕婆和毗瑟擎神，泰國的佛教徒信奉多種神和信奉精靈等等，便是多種信仰混雜的反映。 從十九世紀中葉起，曼谷王朝的拉瑪四世，在效法西方文明、實行社會改革的同時，也進行了宗教改革，他創辦了培養僧侶的巴利文學校，推行僧侶考試制度，這是泰國近代宗教史上值得提起的一件大事。由於這一宗教改革，直接導致了十九世紀末，泰國小乘佛教僧團分成了兩派：一派是國王支持的革新派，稱為法宗派（泰文音譯：坦馬尤特派），另一派稱為大宗派（泰文音譯：瑪哈派）。 法宗派崇奉巴利文《三藏經》，即「經藏」、「律藏」、「論藏」，堅持錫蘭小乘佛教的傳統，戒律多而嚴格，企圖摒棄泰國小乘佛教中摻雜的大乘佛教、婆羅門教、印度教和萬物有靈等成份。產生這種宗教改革的社會背景，是十九世紀後半期起，西方哲學和科學思想對泰國知識界的影響逐漸增大。他們拒絕接受超自然物、鬼神信仰等觀念，而希望恢復佛教創始時期的傳統，認為佛陀是人，不是神，他只是一個「覺者」。法宗派僧侶致力於宣傳釋迦牟尼的生平和活動。在因果報應說上，主張善有善報，惡有惡報，不用等到來世，今生即可兌現。 目前法宗派與大宗派兩大教團，在泰國佛教僧侶中的比例大約為1：16，法宗派雖然人數不多，但在佛教界卻享有比大宗派更高的聲望。

7. 泰國的歷史沿革

泰國已有700多年的歷史和文化，原名暹邏。
公元1238年建立了素可泰王朝，開始形成較為統一的國家。先後經歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。
泰國北部的素可泰，是泰國歷史上第一個獨立王朝———素可泰王朝（公元1238年到1356年）的都城，素可泰在泰語中意為「幸福的黎明」，原來只是柬埔寨吳哥王朝下轄的一個城市；後來當地泰族人起義，奪城掠地，在這里創建起泰國的開國王朝。歷史記載，素可泰王朝時期的泰國繁榮昌盛，疆域遠遠超過現版圖，尤其是蘭甘杏大帝在位時首創泰國文字和暹羅最早的宋加洛陶瓷業，開創了泰國歷史的新紀元。 南宋末年，宰相陳宜中兵敗走占城，以後又轉避暹邏，終老暹地。 元代國勢強盛，銳意向外發展，東南亞各國紛紛向元廷朝貢，泰國也不例外。
1350年，烏通王在大城府建都，脫離素可泰王國宣布獨立，建立阿瑜陀耶王國，不久吞並素可泰王國，被中國明朝封為暹羅國王。1767年，緬甸軍隊攻陷大城，阿瑜陀耶王國滅亡。 大城時代歷417年，共有33位君主。
明永樂元年，成祖又贈暹邏王金銀大印，暹邏王也遣使謝恩。
鄭和南下時留暹邏者甚多。明初，中國的海外活動是非常頻繁的。明成祖為宣揚國威，曾派鄭和率領艦隊，南巡七次，走的是西洋航線。暹邏位於越南至馬來西亞的海程之中，為必經之地。當時，東南亞各地已有華人商賈，居處其間。隨鄭和南下的馬歡，著有《瀛涯暹勝覽》一書，其中記述暹邏的情形道：國周千里，外山崎嶇，內地潮濕。土瘠少堪耕種，氣候不正，或寒或熱。其王居之屋，頗華麗整潔。民庶房地造如樓，一不通板，卻用檳榔木劈開如竹片樓，密擺用藤扎縛甚牢固。上鋪藤簟竹席，竹卧食息皆在其上。王者之扮，用白布纏頭，上不穿衣，下圍絲嵌手巾，迦以錦綺壓腰。出入騎象或乘轎。一人執金柄傘，茭草葉做，甚好。王崇信釋教。國人為僧為尼姑者甚多。僧尼服色與中國頗同。亦住庵觀，持齋受戒。其俗凡事皆是婦人主掌。其國王及下民，若有謀議輕重買賣一應巨細之事，皆決於妻。
從16世紀起，先後遭到葡萄牙、荷蘭、英國和法國等殖民主義者的入侵。
大城的君主從一開始就接受了高棉文化的影響。他們不再是素可泰王朝時父親般慈善、平易近人的君主，而是專制帝王，並採用神王的頭銜。在這個時期的早期，大城的統治向鄰近的泰公國擴張，並與其鄰國發生沖突。17世紀時，暹羅開始同西方國家建立外交和商業關系。
1767年，緬甸入侵成功攻陷了大城。盡管緬甸人取得了勝利，但是他們對暹羅的統治並沒有維持多長時間。年輕的鄭信將軍和他的隨從突破了緬甸人的重圍，逃到了尖竹汶。大城淪陷七個月後，他和他的軍隊乘船返回到都城，趕走了緬甸駐軍，收復了大城。 鄭信死後，查庫里將軍成為查庫里王朝的第一世國王，即拉瑪一世，從1782年統治到1809年。他即位的第一項舉措就是將王室都城從吞武里遷到河對岸的曼谷，並建造了大王宮。拉瑪二世（1809－1824）繼續修建工作。拉瑪三世國王（1824－1851）重新開始了同西方國家的聯系，並發展同中國的貿易。「國王與我」中的拉瑪四世國王（1851－1868）與歐洲國家締結條約，避免淪為殖民地，並建立了現代泰國。在他統治期間，開展了許多社會和經濟改革。
19世紀末，曼谷王朝五世王大量吸收西方經驗進行社會改革。1896年，英、法達成利益妥協，間接使得暹羅成為東南亞唯一沒有淪為殖民地的國家。
拉瑪五世朱拉隆功國王（1869－1910）繼承父親進行改革，廢除奴隸制，改進公共福利和行政制度。拉瑪六世國王（1910－1925）推行義務教育其他教育方面的改革。拉瑪七世國王（1925－1935）統治期間，泰國從君主專制政體轉變為君主立憲政體。
1932年6月，人民黨發動政變，建立君主立憲政體。1938年，鑾披汶執政，泰國國王於1933年退位，由他的侄子阿南塔·瑪希敦國王繼位拉瑪八世（1935－1946）。1939年6月由暹羅更名為泰國，意為「自由之地」。1939年起實現民主政治制度。1946年6月9日拉瑪八世在王宮不幸遭槍擊身亡，而王弟年僅19歲的普密蓬繼承王兄王位，成為拉瑪九世。也就是現任國王。
第二次世界大戰暹羅傾向日本，1941年被日本佔領，宣布加入軸心國。 1941年12月7日，日本發動太平洋戰爭，日本和暹羅簽訂《日泰攻守同盟條約》。1942年1月25日泰國宣布向英美宣戰，日本曾將部份在緬甸和馬來亞半島北部佔領地割讓給暹羅。1945年8月15日日本投降，暹羅隨即在翌日宣布「暹羅1942年1月25日對英美宣戰宣言無效」，暹羅的「宣戰無效」宣言被同盟國承認。1949年改名泰國。泰國的意思是「自由之地」，在其歷史中，泰國可以引以為自豪的是它是東南亞唯一的一個沒有淪為殖民地的國家。
第二次世界大戰後泰國成為美國在東南亞的主要軍事盟國。在東南亞地區，泰國亦是一個舉足輕重的國家；首都曼谷是該區域中國際化程度很高的大都會區。另外，泰國是東盟始創國之一，亦在東南亞區內事務有積極的參予。