泰國和尚有什麼好吃的

⑴ 泰國著名佛寺供奉佛像可以用動物肉嗎為什麼泰國和尚可以吃肉

中國和泰國的佛教不同，中國中原地區是大乘佛教為主，泰國是小乘佛教，相應的戒律也有所差異。

大乘和小乘的區別，表現在許多方面。首先，在對於佛陀釋迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一個教主、導師，是一個達到徹底覺悟的人。大乘佛教則把釋迦看做是一個威力廣大、法力無邊、全知全能的佛，並且認為除釋迦牟尼佛外，在三世（過去、現在、未來）十方（東南西北，四維上下）有無數的佛。其次，在修持方法上，小乘佛教主張修戒、定、慧「三學」（通過守持戒律，修習禪定而獲得智慧）、「八正道」（八種正確的思維和行動方法）。大乘佛教則除了「三學」、「八正道」外，還偏重於修習包括「六度」、「四攝」在內的「菩薩行」。

菩薩思想是大乘佛教思想的一大特色。所謂菩薩，即指立下弘大誓願，要救渡一切眾生脫離苦海，從而得到徹底解脫的佛教修行者。大乘佛教徒把釋迦牟尼成佛以前的修持階段，即在修習「菩薩行」的階段作為自己修行的榜樣，因此大乘佛教徒主張可以在家修行，並不強調一定要像小乘佛教徒那樣需要出家修行，這也是大乘和小乘的重要區別之一。大乘教徒把菩薩的修行發放概括為「六度」、「四攝」。「六度」是指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，他們認為這六種方法是能夠脫離生死苦海，達到涅磐彼岸的通道。「四攝」是指大乘佛教徒在日常生活和活動中，在與他人相處時需要遵守的原則，具體是指布施、愛語、利行、同事，大乘佛教認為這是菩薩救渡眾生時所應遵守的原則和方法。為了與小乘相區別，大乘教徒把自己的思想學說稱之為「菩薩思想」，把自己的修行實踐稱作「菩薩行」，把自己所尊奉的戒律稱之為「菩薩戒」。

在教義學說上，大乘佛教與小乘佛教之間的重要區別是：小乘佛教一般主張「我空法有」，即否定個人的主觀精神主題，但對客觀世界的否定卻不徹底，部分小乘佛教派別則通過「分析」的方法來否定客觀事物，實際上卻承認事物的基本組成因素「極微」的存在，帶有唯物思想傾向。大乘佛教則通通常主張「人法兩空」，既否定人的主觀精神主題，也否定客觀事物的存在，他們認為關於客觀事物「空」的認識並不是通過「分析」方法得到的，而是「緣起性空」，即一切「法」都是由因緣和合而成，不存在本質實體，因而是「空」。事物現象的存在只不過是一種虛幻的假象而已。「性空幻有」，這是大乘思想，特別是早期大乘思想的一個重要特點。另外在修行目標上，小乘佛教把證得「阿羅漢」果作為修行的最高目標。而大乘佛教則以「普渡眾生」為修行宗旨，以成佛作為最高的修行目標。

小乘偏於自度，大乘不僅自度而且還要度人，大小乘的持戒的意義上也不一樣，大乘和小乘的區別，表現在許多方面。首先，在對於佛陀釋迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一個教主、導師，是一個達到徹底覺悟的人。大乘佛教則把釋迦看做是一個威力廣大、法力無邊、全知全能的佛，並且認為除釋迦牟尼佛外，在三世（過去、現在、未來）十方（東南西北，四維上下）有無數的佛。其次，在修持方法上，小乘佛教主張修戒、定、慧「三學」（通過守持戒律，修習禪定而獲得智慧）、「八正道」（八種正確的思維和行動方法）。大乘佛教則除了「三學」、「八正道」外，還偏重於修習包括「六度」、「四攝」在內的「菩薩行」。

事實上，佛法共分五乘：人乘、天乘、聲聞乘、獨覺乘、菩薩乘。修上品五戒十善的生天，中品五戒十善的生人，綜合五戒十善，稱人天道聲聞是由於聽法修行而得解脫生死的，獨覺是不由聽法無師自覺而解脫生死的，綜合聲聞獨覺，稱為解脫道菩薩道是既求取解脫道而又不舍人天行的一種法門，所以大乘的菩薩道是解脫道與人天道的綜合。

僅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。了解脫道，不再受生死的人才是聖人，因他們只顧自己乘著佛法而解脫，不回頭過來救度其他的眾生，所以稱為小乘。菩薩是上求無上佛道而自己解脫生死，下化無量眾生同離生死苦海，所以稱為大乘。

也既是說大乘、小乘，乃是一種比喻。大乘喻能渡無量眾生。小乘喻渡少數眾生。大乘與小乘的分別是覺悟境界高低的差別。

⑵ 同是和尚，為何泰國和尚煙酒肉一樣不少，而中國和尚卻大相徑庭

同是和尚，泰國和尚煙酒肉一樣不少，而我們國家的和尚卻只能吃素，真是大相徑庭，這主要是因為泰國的寺廟是沒有伙房的，他們主要是靠化緣的，而且泰國和尚講究的是“三凈”，“三凈”的意思是沒看到、沒聽到和不是為我所殺的，所以泰國的和尚是可以吃肉的，但我們國家是有明文規定的，從南北朝時期開始和尚就不允許吃肉了，而且我們國家的寺廟是有伙房的，可以統一製作食物。

那麼如果他們只吃素的話，善信需要特意為他們做一些飯菜，非常的麻煩，久而久之就會變得很少有人供養他們，所以他們講究的是隨緣，善信供養什麼，他們就吃什麼，只要這個生命不是為他們而死就可以了，有句話說得好叫“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，只要心中有佛就可以了，至於其它都是一些形式而已。

⑶ 到泰國旅遊，那裡的和尚為啥可以吃肉

因為泰國信奉的佛教，與中國信奉的佛教不一樣，泰國信奉的是小乘佛教，小乘佛教是可以吃肉的。

⑷ 為什麼泰國和尚可以吃肉 – 泰佛迷

傳喜法師：你提的這些問題，說明學佛還沒有學到很透很圓融。

今天告訴大家，佛教裡面大多數的佛教徒不是吃素的。你不要誤解，為什麼說大多數？像泰國、緬甸、柬埔寨、寮國、斯里蘭卡，這些國家的佛教都非常正統，他們的出家人也都不是吃素，都是托缽，大家供養什麼他吃什麼，這裡面有可能有魚，有可能有肉，這個不要誤解。

不要覺得他吃肉就不是佛教，不是這樣的。他們其他方面比我們殊勝，我們雖然不吃肉，但是有些方面我們就比較開許，他們就持得很嚴，所以他們裡面有些照樣能修出阿羅漢，有聖者，一代一代的也照樣解脫。我們佛教里也有吹肉咒，對不對？有弟子們說，上師啊，我見面之後，我吃一個月的素供養你，我吃三個月的素供養你。他也覺得吃素是很好的事情，是有功德的事情。

但是他們吃素不一定方便，他作為佛教的傳承–托缽，他不能指定掛一個牌子，你供養我素食，對不對？他們修小乘法的，要無我相，無人相，他不能有分別心。甚至有神通的，他明明知道，別人供養他的是毒葯，他也照樣吃下去。所以很多的修行者，他死的時候，有的名氣很大，別人要害他，下毒給他，他明明有神通，他知道這個是毒葯，但是他也照樣吃下去，你說他功德大不大？非常大的。所以我們到南傳佛教的地方，我們很恭敬他們。不因為他們吃肉，我們就不恭敬他們。也不會因為我們吃素，我們就會有傲慢心。

修行不是增長自己的傲慢，我們自己還有多少缺點都不知道呢，對不對？你別光看別人是吃肉的，別人有多少功德你都不知道呢，是不是？