泰國古代服飾都有哪些

❶ 這身Look「泰」美麗啦

泰國服飾 歷史

每一個國家的傳統服飾，都蘊含了他們自己的文化。經過多年演變，泰式傳統服飾形成了獨屬於自己的風格，美觀、高貴、大方、優雅、得體，盡顯暹羅女性之美。

在曼谷王朝之前， 泰國的服飾大概是這樣的：素可泰王朝時代，國王的服裝為紅色折幔，平民禁止穿紅色幔。國王及大臣的上裝，多為開襟衫式樣,且多以鳥羽織制，十分耀人眼目。

大清王朝時代， 除國王和貴族外，平民男女一般都赤足、不戴帽，上裝亦為開襟式樣。婦女穿幔而不絆尾，並將腰前重復折疊，任其下垂，形狀如裙子；男子則把幔尾拉至脊骨間或懸著或穿雙幔；女子沒穿上衣時，用掩胸布圍裹。

吞武里王朝 的服飾，和大城時代差不多，不過還融入了一些中國裝束。

泰國服飾特徵

絆尾幔（โจงกระเบน）是泰國傳統服飾的主要特徵之一，從很早就開始流行。

所謂的絆尾幔是用一塊長約3米的布包纏雙腿，再把布的兩端卷在一起，穿過兩腿之間，塞到腰背處，穿上以後，很像我國的燈籠褲。

由於紗籠下擺較寬，穿著舒適涼爽，因此它是泰國平民中流傳最長久的傳統服裝之一。

在泰劇中常見的筒裙，是從拉瑪六世時期才開始流行。筒裙同絆尾幔一樣，也是用一塊布來完成筒裙的打造。穿起來不比和服簡單，需要有經驗的人來協助穿上，這樣就能防止裙子掉落。

筒裙使用的布已經提前縫製成圓筒形狀，像一條大碼的裙子。穿在身上，需要將多餘的布在左腰處相疊，塞進左腰處固定。

現代泰服

現在我們看到的泰國女性服飾，是從上個世紀的九世王時期，泰國詩麗吉王後親自設計與倡導，並根據泰國古代宮廷服飾改良而成的，大致分為以下八種。

- 1 -

Ruenton

良敦

良敦是泰國傳統服飾中最為休閑的一種。它的特點為：開襟、五扣、圓領、五分袖，裙子為直筒，並且多以條紋泰絲製成，長及腳踝。良敦為日間服飾，可以用作許多場合。

- 2-

Chitrada

吉拉達

和良敦同為日間服飾，但剪裁上更加正式。特點為圓形立領、長袖、直筒及踝裙，並且多使用無紋或點紋泰絲，適合出席正式場合時穿著。

- 3 -

Amarin

阿瑪琳

與吉拉達（Chitrada）剪裁相似。但比起吉拉達，阿瑪琳為晚宴服飾，剪裁更為華麗，並通常佩以華貴的首飾。適用於出席晚宴、音樂會，以及王室慶典穿著。

- 4 -

Boromphiman

波隆披曼

為正式的晚宴裝。上衣為立領，選用帶紋理、前後有褶的紗籠裙。穿時須系腰帶，佩戴首飾、珠寶。

- 5 -

Chakkri

查克里

出席正式晚宴時穿著。上衣為裹胸，帶披肩。穿著需佩戴泰式腰帶，披肩通常綉以華麗的泰式刺綉，是最受歡迎的泰國傳統服飾之一。

- 6 -

Chakkraphat

乍卡帕

同查克里Chakkri一樣為裹胸帶披肩，乍卡帕的披肩有兩層，外著和查克里一樣，多為金色刺綉披肩，內著則為長褶布。乍卡帕改良自泰國古代的王室服飾，如今通常在婚宴或正式的國宴儀式穿著。

- 7 -

Dusit

都喜

上衣為圓領、無袖。都喜的特點為衣服上綉的華麗寶石、珍珠或亮片。通常用於代替西式禮服，作晚宴服穿著。

- 8 -

Siwalai

西瓦萊

為王室制式的華麗晚宴服。採用花紋刺綉泰絲製成，配以華麗的綉花披肩。內著波隆披曼（Boromphiman）制式的立領長綉。主要在舉行各類正式儀式的場合穿著。

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❷ 泰國傳統服飾有哪些特點

1、泰國傳統服飾，總的來說比較樸素，在鄉村多以民族服裝為主。

2、男裝是立領馬褂加褲子或者方裙。男裝馬褂被叫做suea phra ratchathen，正裝穿長袖，日常裝束穿短袖。

3、泰國女性都是下身穿方面裹裙，上衣有幾種不同的搭配。正式服裝一共有5種。第一種就是跟男裝上衣一樣的馬褂搭配，叫做巴羅皮曼（Barumpimarn/Boromphiman），圓立領，長方裙，前面或者後面扣扣子。

4、還有一種比較像巴羅皮曼的泰國晚禮裙，叫做絲娃來（Siwalai），與巴羅皮曼唯一的區別就是披肩帶，一般出席皇家典禮或者正式場合才穿。

5、傳統的泰國服飾多為絆尾幔，這也是泰國傳統服飾的主要特徵之一。絆尾幔是由一塊長約3米的布包纏雙腿，再把布的兩端卷在一起，穿過兩腿之間，塞到腰背處，穿上以後，很像我國的燈籠褲。由於紗籠下擺較寬，穿著舒適涼爽，因此它是泰國平民中流傳最長久的傳統服裝之一。

(2)泰國古代服飾都有哪些擴展閱讀：

泰國服飾的發展：

1、一世王到三世王時期（1782年-1851年）

普通百姓主要穿絆尾幔，而宮里人則穿紗籠裙，披各色褶皺披肩，留長發或扎辮子。

2、四世王時期（1851年-1868年）

仍然流行穿絆尾幔，穿筒袖有領的上衣，並再披一層披肩。

3、五世王時期（1868年-1910年）

仍然穿絆尾幔，但是更具現代性，西式上衣，有花邊，並開始穿襪子鞋子。

4、六世王時期（1910年-1925年）

還是穿絆尾幔，深領上衣，以薄薄的絲綢作為披肩。

5、七世王到八世王時期（1925年-1946年）

不再穿絆尾幔，改為西式穿著。

王室先後頒布了8套泰式傳統服飾，集現代與傳統於一身，美觀新穎大方，流行流傳至今。

現在我們經常看到的泰國女性傳統服飾就是由詩麗吉王後在上世紀親自設計和倡導的，包括良敦、吉拉達、阿瑪琳、波隆披曼、都喜、卻克里、西瓦萊和乍卡帕八種款式。

Ruenton（良敦）：七分袖，圓領，五顆扣，橫條紋筒裙。主要用於出席不是非常正式的典禮和宴會。

Boromphiman（波隆披曼）：筒袖上衣，立領，紗籠裙有紋理，前有褶皺，穿時必須系腰帶，佩戴各種飾物，珠寶，以符合各類場合。

Chitrada（吉拉達）：大體與Ruenton一致，差異在於這一件是長袖且立領。

Chakkraphat（乍卡帕）：在各種儀式中穿著，很華麗。

Siwala(西瓦萊)：與Boromphiman很相似，不同之處在於要披綉花披肩，主要在舉行各類儀式的場合穿。

Chakkri(查克里)：最受歡迎的泰式傳統服飾，穿筒裙，露肩，披白色披肩，花色精美。

Amarin（阿瑪琳）:大體與Chitrada相似，但剪裁更華麗，並習慣佩戴首飾。適用於出席晚宴、音樂會，以及王室的慶典，比如國王和王後的生日。

Dusit（都喜）：大領，無袖，有亮片，很美觀，適合在西式場合中穿著。

❸ 泰國服飾特點都有哪些

泰國人的服裝，總的來說比較樸素，在鄉村多以民族服裝為主。

泰族男子的傳統民族服裝叫"絆尾幔"紗籠和"帕農"紗籠。 帕農是一種 用布纏裹腰和雙腿的服裝。絆尾幔是用一塊長約 3 米的布包纏雙腿， 再把布的兩端卷在一起，穿過兩腿之間，塞到腰背處，穿上以後，很 像我國的燈籠褲。由於紗籠下擺較寬，穿著舒適涼爽，因此它是泰國平民中流傳最長久的傳統服裝之一。

女筒裙是泰國女子下裝，曼谷王朝拉瑪六世時期（1910-1925） 開始流行。筒裙同紗籠一樣，布的兩端寬邊縫合成圓筒狀，穿時先把 身子套進布筒里，然後用右手把布拉向右側，左手按住腰右側的布， 右手再把布拉回，折回左邊，在左腰處相疊，隨手塞進左腰處。穿時 也可以用左手以同樣動作向相反方向完成。

隨著社會的發展和外來的影響， 當代泰國人的著裝也發生了很大 變化。農村青年人中穿西褲和襯衣的已相當普遍。城市裡的男子慣於 穿制服、西裝，大多數場合可穿長褲、襯衣，領帶系不系均可。女子 則喜歡穿西服裙，大概受女子傳統服裝筒裙的影響，西服裙一般裁剪 得十分合體，緊緊圍於臀部。裙子隨年齡的差異長短有所不同，但上衣的式樣就千變萬化了。

泰王國（泰語：ราชอาณาจักรไทย，英語：Kingdom of Thailand），簡稱「泰國」（Thailand）。是一個位於東南亞的君主立憲制國家。泰國位於中南半島中部，其西部與北部和緬甸、安達曼海接壤，東北邊是寮國，東南是柬埔寨，南邊狹長的半島與馬來西亞相連。

泰國舊名暹羅，1949年5月11日，泰國人用自己民族的名稱，把「暹羅」改為「泰」，主要是取其「自由」之意。

泰國實行自由經濟政策，在20世紀90年代經濟發展較快，躋身成為「亞洲四小虎」之一，但於「九八經濟危機」中受重大挫折，之後陷入衰退和停滯。是世界的新興工業國家和世界新興市場經濟體之一。製造業、農業和旅遊業是經濟的主要部門。

泰國是亞洲唯一的糧食凈出口國，世界五大農產品出口國之一。電子工業等製造業發展迅速，產業結構變化明顯，汽車業是支柱產業，是東南亞汽車製造中心和東盟最大的汽車市場。

泰國是世界最聞名的旅遊勝地之一。泰國是佛教之國，大多數泰國人信奉四面佛。佛教徒佔全國人口的九成以上。

泰國是東南亞國家聯盟成員國和創始國之一，同時也是亞太經濟合作組織、亞歐會議和世界貿易組織成員。

❹ 泰國有什麼好看的傳統服飾

實際上泰國的服飾種類也是比較多的，而泰國的一些傳統的服飾，基本上都是充斥著各種民族風在內的。總體來說，泰國的這些傳統服飾看上去還是比較樸素的。比如說在泰國大部分的傳統男裝都是方裙，如果是日常的一些服飾，基本上都是以短袖為主，但是如果是穿正裝，那麼基本上都是以長袖為主。

另外就是在古時候，其實泰國也出現了很多皇室的傳統服飾，只不過現在已經很少有人會去穿這種服裝了。可能有人會覺得泰國的一些傳統服飾看上去有一些不倫不類，但我個人覺得每個國家都有自己的傳統文化，我們需要做的是去尊重他國的一些傳統文化，我們可以不喜歡，但是肯定不能夠隨意的去糟蹋別國的傳統。

❺ 泰國的勒腰是什麼

和飲食文化一樣，每個國家都有不同於其他國家的服飾文化，不同時期的服飾也側面顯示了一個國家不同的文化變遷。泰國的旅遊業吸引了越來越多的遊客踏上泰國這個神秘的國度，很多遊客去到泰國都會給自己拍一套泰服寫真作紀念，如今的泰服已經和以前的泰服大有不同，一起來看看泰服的發展歷史吧。
泰國的傳統服飾稱為ชุดไทย-Chut Thai，字面意思為「泰國服裝」。在泰國悠久的歷史中，泰服也在不斷演變，不同朝代和地區的服飾風格各有差異。 泰服最鼎盛的六個時期分別是陀羅缽地王國時期、羅渦國時期、素可泰時期、大城王國時期、吞武里王國時期和拉達那哥欣時期。
👉陀羅缽地王國時期
這個時期的泰國服飾深受高棉和印度文化的影響。男子身穿印度風格的纏腰布，偶爾會配絲綢上衣，而女子的上身則用一塊布遮住胸口，下身穿長度到腳踝的長裙。 這個朝代的歷史鮮為人知。
👉羅渦國時期
這一時期，「傣族人」開始遷移到羅渦國。現代泰國歷史學家認為這些傣族人來自越南北部和中國廣西省。這一時期的服飾潮流深受高棉人影響。女子的上身用一塊布圍住胸口，偶爾赤裸上身，下身穿一條短圍裙。而男子則上身赤裸，下身穿短圍裙並用金屬帶系腰。
👉素可泰時期
素可泰王朝是泰國歷史上第一個獨立王朝 （公元1238年到公元1438年），都城為泰國北部的素可泰。這座昔日首都於1991年被聯合國教科文組織列為世界史跡公園。這個時期的人們開始通過服飾展示自己新獲得的政治身份，逐漸脫離高棉的影響，形成自己獨特的服飾風格。
這一時期的男子身穿簡單的V領長袖上衣，肩上裹布，腰間裹絲綢腰布，並用金屬或金色腰帶系腰。女子下身穿絲質花紋長裙，上身穿長袖上衣。
👉大城王國時期
大城王國持續了400多年，是17世紀最富裕和最國際化的王朝之一. 大城王國對外國商人十分友好，包括來自中國、越南、葡萄牙、印度、日本、韓國、波斯、西班牙、荷蘭、英國和法國等國的商人都可在此經商，還可以在城外建立村莊。
大城時期涌現了許多服飾風格，並不斷受到其他國家的文化影響。
縱觀歷史，泰國的男子和女子都身穿著一種名為「絆尾幔（Chong Kraben）」的纏腰布。男子們的纏腰布長度是從腰部到大腿，而女子的則是從腰部到膝蓋以下。他們經常裸露胸部，赤腳，或在胸部上方纏上一條叫做Sa的絲綢長布。
文末放幾張泰服照，如果去泰國旅遊，可以去拍一套哦(´-ω-`)

❻ 泰國的民族服飾特點，泰國的民族服飾特點簡介

泰國人有自己的傳統服裝，有些服裝今天仍然流行，有些服裝卻成了歷史。如絆尾幔曾經是泰國的一種傳統下裝，男女都穿。絆尾幔是一塊布，穿著方法簡單，用布圍住身體，向前拉並扭成一束，再從兩腿間向臀部後拉緊，塞到腰背。

從背後看，絆尾幔很像帶有一根尾巴，因而稱絆尾幔。今天，絆尾幔已經退出泰國人民的服裝系列，不過，在表現泰國傳統生活的戲劇中，人們仍然能夠領略到這種服裝的風采。泰國宮廷人員的傳統衣著有許多講究，每周7日衣著的顏色各異，為黃、桃紅、綠、橙黃、藍、紫、紅。各界上流人士也有此習慣。但是20世紀30年代以肢喊圓後，這種習俗也歷塌不再流行。

今天，現代泰國人的衣著已經有了很大的變化，但是，仍然保留了自己的一些傳統民族服裝的式樣。泰國人的服裝比較簡單，男子穿長褲和短袖衫，女子多穿筒裙。男女出外經常穿拖鞋，在家一律赤腳。

披巾是泰國婦女的重要服飾 。披巾由女子的胸布發展而來。在泰國的阿瑜陀耶王朝時期披巾就已經很流行了。披巾的花色、質地多種多樣，寬約30厘米，長1米。常見的有兩種披掛方法。一種是做上裝用，女子把披巾圍胸後，多餘部分搭在肩上，從背後自然下滲派垂。另一種是做裝飾用，在上衣外面，把披巾由右腰斜搭向左肩，再從背後自然垂下。披巾下垂的長度不等，有的長到拖地。

泰國婦女喜愛的下裝筒裙是曼谷王朝拉瑪六世時就流行的一種服裝。筒裙呈圓筒狀。做筒裙的布料、花紋和色彩均是泰式的。人們在筒裙的設計和製作上也花費了很多的心思。現在流行於泰國的筒裙樣式非常之多，主要有以下兩類：一類是泰式女便裝，是人們在一般場合穿著的服裝，用棉布或絲綢製成，上裝為圓領、半長袖、開襟、5個扣，筒裙長及腳面。另一類是人們出席盛大的集會宴會、某種隆重的儀式等穿著的筒裙。它們是由精緻而高檔的布料，如絲織布料、提花絲織布、提花金絲絨布做成，有的筒裙還配有華麗的裝飾品。這些筒裙的樣式大同小異，在細節方面略有區別。

泰國具有民族特色的男裝是“帕叻差他服” ，用本地布料製成，為立領、開襟、5個扣，長短袖均可。

泰國人的服裝雖然保留著鮮明的民族特色，但同樣也表現出了兼收並蓄的特徵。今天的泰國人比較喜歡穿西裝，服裝的種類樣式也千姿百態。但總的說來，女性偏愛穿裙子、牛仔褲，男性特別是有地位和身份的人則常穿正式的西裝。

泰國的一些公司、銀行、飯店規定，職工必須穿著制服上班。大學、中學和小學也有專門的制服，制服的顏色比較莊重，大多是白、黑、藍、黃等顏色。

❼ 泰國女人穿的傳統衣服叫什麼

泰國人的服裝，總的來說比較樸素，在鄉村多以民族服裝為主。泰族男子的傳統民族服裝叫"絆尾幔"紗籠和"帕農"紗籠。帕農是一種用布纏裹腰和雙腿的服裝。絆尾幔是用一塊長約3米的布包纏雙腿，再把布的兩端卷在一起，穿過兩腿之間，塞到腰背處，穿上以後，很像我國的燈籠褲。由於紗籠下擺較寬，穿著舒適涼爽，因此它是泰國平民中流傳最長久的傳統服裝之一。
女筒裙是泰國女子下裝，曼谷王朝拉瑪六世時期（1910-1925）開始流行。筒裙同紗籠一樣，布的兩端寬邊縫合成圓筒狀，穿時先把身子套進布筒里，然後用右手把布拉向右側，左手按住腰右側的布，右手再把布拉回，折回左邊，在左腰處相疊，隨手塞進左腰處。穿時也可以用左手以同樣動作向相反方向完成。
隨著社會的發展和外來的影響，當代泰國人的著裝也發生了很大變化。農村青年人中穿西褲和襯衣的已相當普遍。城市裡的男子慣於穿制服、西裝，大多數場合可穿長褲、襯衣，領帶系不系均可。女子則喜歡穿西服裙，大概受女子傳統服裝筒裙的影響，西服裙一般裁剪得十分合體，緊緊圍於臀部。裙子隨年齡的差異長短有所不同，但上衣的式樣就千變萬化了。
泰國山地少數民族服飾
泰北山區多深山密林，風景優美，河山秀麗，那裡住著許多保持著古代傳統與獨特文化的少數民族。在泰國北部的山地主要居住著6種少數民族（主要是拉祜族、阿卡族、栗僳族、克倫族、何孟族和緬族），每個民族又都分成幾支，每個分支都有各自獨特的風俗、禮儀和服飾。
這個六個民族中，拉枯族、阿卡族和栗僳族都是從雲南經緬甸移民到泰國的，使用的是同源語言（藏緬語族/裸羅語）。何孟族和緬族（瑤族）是從中國的中南部經寮國遷移到泰國，語言同屬漢藏語種。這五個民族的人數較多，而且分布泰國的邊境內外。另有一族，克倫族被公認為來自西藏東南部，現主要分布在緬甸。除克倫族外，其餘各族都是在20世紀以後大量遷入泰國的，幾次大規模移民分別是在周邊國家的社會主義革命以後，如1949年從中國，1962年從緬甸，1974年從寮國遷入。這些民族居住在偏遠的山區，以農耕為主，一直過著與世隔絕的生活，直到上世紀50年代，泰國政府出於治理貧困和穩固北疆的目的開始逐步施加控制。1959年泰國成立全國山地民族委員會，旨在"讓山地人民在保留自己文化傳統的同時更好地融入泰國社會"。政府開始在山地區域普及小學教育。
然而，山地諸民傳統的種植莊稼和鴉片的生產方式一直與政府的森林保護和反毒品的努力水火不容。為了解決這個問題，泰國政府聯同國際社會對這個地區實行農業資助計劃，在當地推行種植咖啡、菜豆、土豆和蔬菜等經濟作物，一方面提高當地人的收入，另一方面逐步縮小鴉片的種植面積。
但是，經濟資助計劃的成功帶來了傳統生活方式的消退，他們慢慢放棄了傳統的耕種方式，移居到接近水源的地方。此外，隨著與山下商業文化和佛教、基督教的接觸的日益頻繁，許多族人放棄了自己原有的宗教信仰。當然，各民族的進化程度不同。原來住在海拔800米以下的低坡地區的克倫族，由於幾個世紀來與低地人的交往融合，現在已與北部泰國人相差無幾了。住在較高山區的何孟族、栗僳族和緬族顯示出較強的賺錢才能，而同時又基本保留了他們的傳統風俗。而拉枯族和阿卡族的進化相對比較艱難。

❽ 泰國傳統的衣服 北方和中部有什麼區別

一、泰國已有700多年的歷史和文化，原名暹羅。公元1238年建立了素可泰王朝，開始形成較為統一的國家。先後經歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。從16世紀起，先後遭到葡萄牙、荷蘭、英國和法國等殖民主義者的入侵。19世紀末，曼谷王朝五世大量吸收西方經驗進行社會改革。1896年，英、法簽訂條約，規定暹羅為英屬緬甸和法屬印度支那之間的緩沖國，從而使暹羅成為東南亞唯一沒有淪為殖民地的國家。1932年6月，人民黨發動政變，建立君主立憲政體。1938年，鑾披汶執政，1939年6月更名為泰國，意為「自由之地」。1941年被日本佔領，泰國宣布加入軸心國。1945年恢復暹羅國名。1949年5月又改稱泰國。
二、泰國的傳統服飾「帕農」和女筒裙 泰國人的服裝，總的來說比較樸素，在鄉村多以民族服裝為主。泰族男子的傳統民族服裝叫「絆尾幔」紗籠和「帕農」紗籠。帕農是一種用布纏裹腰和雙腿的服裝。絆尾幔是用一塊長約3米的布包纏雙腿，再把布的兩端卷在一起，穿過兩腿之間，塞到腰背處，穿上以後，很像我國的燈籠褲。由於紗籠下擺較寬，穿著舒適涼爽，因此它是泰國平民中流傳最長久的傳統服裝之一。
三、因為泰國北部為多民族混居地區，與中部的區別各民族之間也不盡相同，泰國山地少數民族服飾 。
泰北山區多深山密林，風景優美，河山秀麗，那裡住著許多保持著古代傳統與獨特文化的少數民族。在泰國北部的山地主要居住著6種少數民族（主要是拉祜族、阿卡族、傈僳族、克倫族、何孟族和緬族），每個民族又都分成幾支，每個分支都有各自獨特的風俗、禮儀和服飾。
四、北部地區各少數民族的服飾特點：
1、克倫族自17世紀開始遷入泰國，集中分布在泰國的西北部，以白克倫為主，分為「斯卡」和「頗」兩個分支。他們聚族而居，住在建在支柱上的房子里，大約25戶一個村莊，巫師和村中的長者共同掌管村中事務。在克倫族的信仰中，崇拜地神、水神、各種自然神、守護神和靈魂。由於他們對大自然的崇拜，至今他們仍延用最生態的農耕方式，他們在大片土地上翻地耕種，但從不砍伐樹木，而且他們也是泰國目前唯一用梯田種水稻的民族。
克倫族的衣服都是用手織布，以紅白色為主色，附以藍色或棕色的豎條紋，針腳清晰且具有裝飾作用。男裝的紋飾較簡單，女裝的較復雜。斯卡克倫族的未婚女子穿純白色襯衫，頗克倫族的服裝上紋飾較多。
2、泰國的拉祜族可分為黑拉祜和黃拉祜兩個分支，其中占總數75%的黑拉祜又分為拉祜那、紅拉祜和舍勒拉祜三個子系。泰國人把拉祜人稱為"獵手"，因為他們都是技術高超的叢林獵手。拉祜人集中在泰緬邊境的西北部。他們把房子建在支柱上，每個村莊有15~30戶人家，一般家庭都有幾個未婚的孩子（有些還有一個已婚的女兒）。
拉祜人相信靈魂、馬神、天神和權力至高無尚的巫師。他們的傳統服飾為黑色配綉上的花邊，衣袖和口袋上一般都有不同顏色的花飾，不同的顏色標志著不同的分支。現在，拉祜族人平日只穿一些普通的衣服，而把傳統服裝留到參加各種儀式時穿。
3、泰國的何孟族主要分藍何孟和白何孟兩支。藍何孟的村寨分布在泰緬邊境北面的高山區，是居住區距清邁最近的一個民族，在多普（Doi Pui）國家公園附近也有他們的村落。何孟族把房子建在平地上的柱簇中，幾個柱簇就是一個村莊，年長的男性控制著整個家族。 何孟族按姓氏分成部落，因此家族在各種宗教儀式和社會關系中起著非常重要的作用。
何孟族相信一些家族神明和靈魂，宗教儀式同家族首領主持，不過每個村莊都有一個薩滿（巫師）來負責驅惡除病。藍何孟族的婦女都穿著麻制藍白蠟染的褶裙，因此很好辨別。女人的上衣是黑色帶刺綉花邊，這個族的女人大都擅長刺綉。男人的衣服較寬松，也是黑色帶刺綉的花紋。銀器是何孟族中既是裝飾也是財富的象徵。
4、傈僳族源於雲南，有六個支系，其中只有幾支住在泰國清佬附近的村落里。村落的大小不一，房屋或建在支柱上或直接建在地面上。兒子婚後仍與父母一同生活。傈僳族人好勝、開朗、好交往而且很勤勞。
傈僳族的村子都有廟宇供放神明，他們崇拜祖先、水、樹、日、月。法師負責主持保佑村落的宗教儀式，而薩滿負責看病。傈僳族"花支"的婦女服飾很有特色，及膝的藍綠色長袍，紅色的衣袖上有許多顏色鮮艷的條紋，頭上纏著布留著流蘇。男性的褲子也是藍綠色的，上衣為黑色。
5、阿卡族起源於中國雲南，19世紀中葉遷移到緬甸，直到20世紀初期才移居泰國，大規模的移民是在近現代緬甸動亂以後。阿卡族主要分布在泰緬邊境的北部，清邁府的一部分和清萊府的大部分。村落的大小不一，入口處都有一扇木門，門上雕刻的圖騰包括人、善神和叢林之神，每家都有祭祖壇。阿卡族有自己的社會生活規則，法師在村中擁有最高權力，比年長者和村長的地位都要高
阿卡族的衣服都是用黑藍色的家紡棉布製成，婦女的衣服上有刺綉和彩條裝飾，並飾以掛件。女人的服裝包括及膝長衫、短裙、腰帶和綁腿，最有特色的是頭飾，越是年齡大的婦女頭飾越復雜。男人穿寬松的黑布長衫，配以條形紋。
6、瑤族起源於中國，但在泰國北部的瑤族大部分是在越老沖突期間從寮國遷入的，主要分布在清萊府，也有部分在清邁府。村落規模較小，房屋建在地面上。泰國瑤族共有12個族系，一個村中可能有不止一個族系，一般同族聚居，家庭規模較大。瑤族供奉各個級別的祖先，其宗教信仰受中國的道教影響較大。族中法師主持宗教儀式，薩滿治病去災。
瑤族婦女很好認，因為她們脖子上都有長長的黑紅相間的毛流蘇，下著紋飾復雜的黑色褲子。男人穿寬松的黑色衣褲，褲子上的紋飾較簡單。
五、現代社會泰國人的著裝特點與習慣：
一般來說，每個民族都有自己獨具特色的服飾，只是到了現代社會，文化交流和國際來往非常頻繁，各民族傳統的服飾已很少穿了。不過，在某些場合和節日里，我們還可以看到這些具有民族特色的服飾。泰國人的服飾，除了日常里與現代世界各民族通行西裝、T恤、牛仔等以外，還有不少體現其民族傳統的。就我在泰國一年時間所見的服飾來說，大致可以分為以下幾種：一是重大節日里穿的；二是體現對國王和王室忠誠和愛戴的；三是受地理氣候影響的穿著

❾ 泰國何時統一傳統服飾的

泰國上個世紀六七十年代統一傳統服飾的。泰國的國服名叫帕叻差他服，意譯為御賜服，也叫欽定服。女式傳統泰服主要有8種數亂。不論男裝還是女裝的泰國傳統服裝，都是上個世紀六七十年代泰國王室設計出來的，出現的時薯鉛檔間都非激森常晚。