泰國有哪些派系

❶ 泰國習俗有哪些

泰國人的待人接物，有許多約定俗成的規矩。朋友相見，雙手合十、互致問候。晚輩向長輩行禮時，雙手合十舉過前額，長輩也要合十回禮。年紀大或地位高的人還禮時，雙手不必高過前胸。行合十禮時。雙手舉得越高，表示尊重程度越高。泰國人也行跪拜禮，但要在特定場合，平民、貴官在拜見國王和國王近親的時候行跪拜禮。國王拜見高僧的時候要下跪。兒子出家為僧，父母也跪拜在地。把東西扔給別人是不禮貌行為。從坐著的人們面前走過時，要略微躬身，表示禮貌。

泰國人非常重視頭部，認為頭顱是神聖不可侵犯的。如果用手觸摸泰國人的頭部，認為是極大的侮辱。如果用手打了小孩的頭，認為小孩一定會生病；睡覺忌諱頭朝西，因為日落西方象徵死亡。忌諱用紅筆簽名，因為人死後是用紅筆把姓氏寫在棺材上。腳被認為是低下的，忌把腳伸到別人跟前，也不能把東西踢給別人，不然都是失禮。忌諱用腳踢門，否則會受到人們指責。就坐時，最忌諱翹腿。把鞋底對著別人，被認為是把別人踩在腳底下，是一種侮辱性的舉止；婦女就坐時，雙腿要靠攏，否則會被認為沒有教養。當著泰國人的面，不要踩門檻，他們認為門檻下住著神靈。在泰國，男女仍然遵守授受不親的戒律，所以男女不能過於親近。喜歡紅色、黃色，忌諱褐色。

習慣用顏色表示星期。如紅色是星期日，紫紅色為星期六，淡藍色為星期五，橙色是星期四，綠色為星期三，粉紅色是星期二，黃色是星期一。

❷ 泰國的民族有哪些

泰族75%，華人14%，寮國族、馬來族、高棉族及其他11%。

❸ 泰國佛教供奉哪些佛和菩薩

南傳佛教，又稱上座部佛教。是指現在盛行於斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國及我國雲南省傣族地區等的佛教。它是原始佛教時期之後，部派佛教中的一個派系。南傳，是從其源流及地理而說，因為這個派系是由印度南傳到斯里蘭卡而後發展起來的。這一系的佛學，近代發展比較快，世界上已有許多國家的佛學者用各種文字翻譯和研究他們的典籍。
9世紀之前，泰人移居到了湄南河流域。12～13世紀，他們逐步接受了大寺系的僧伽羅南傳佛教。13世紀時清邁與素可泰都建立了泰人的國家。14世紀，清邁從素可泰接受了巴利語佛教傳統，並在16世紀成為南傳佛教的學術中心。三界王時（1442～1487），玉佛成為國家主權的象徵。14世紀中，阿瑜陀崛起了另一泰人國家。它在1431年征服了吳哥的高棉人，並從後者接過了婆羅門教的宮廷儀式和神王觀念。這一混合傳統保持到拉瑪一世（1782～1809）的曼谷王朝。1769年阿瑜陀被緬甸軍攻陷，曼谷王國成為以泰族為主的國家。上座部佛教是它的統治思想。
他們的最高追求是成為啊羅漢，而且認為佛也是啊羅漢，只是比較特殊而已。

所以他們並不信奉除釋迦牟尼之外佛，也只供養釋迦牟尼。所以也沒有我國寺院里有的天王店大雄寶殿或者其他。

從教義上講，他們並不承認釋迦摩尼之外的世界有佛，也不承認菩薩的果位。所以大乘佛教的一些佛 比如阿彌駝佛，葯師佛他們是不承認的，更談不上供奉，菩薩同樣。

❹ 泰國都有哪些府

泰國全稱"泰王國"。1939年以前和1946-1949年間稱為"暹羅"，地處東南亞區位中心，是東南亞地區的一塊資源寶地。泰國意為"自由的國土"，有800多年的歷史，是世界著名的"糧倉"，也是世界上天然橡膠的主要產地。泰國擁有的多種熱帶和亞熱帶經濟作物、熱帶花卉和水果早為世人所矚目。泰國還有豐富的礦產資源，盛產寶石、重金屬等，生物資源、水資源也很豐富。泰國的海岸線長達2000多公里，盛產各類海產品。泰國首都曼谷是亞洲僅次於東京的第二大商業城市，其擁有的四、五星級飯店數量居世界之冠。曼谷早就成為東南亞地區的航空、公路、鐵路、水路的重要交通樞紐。 行政區劃：全國分為76個府。按地形分為四個區域：肥沃廣袤的中部平原；山巒起伏的東北部高原；叢林密布的北部山區；風光迷人的南部半島。每個地區有自己的方言，但以中部曼谷地區的方言為普通話。每個地區也有不同的文化傳統和飲食習慣，其中北部受緬甸影響比較大，東北部受寮國影響比較大，南部穆斯林較多，有比較濃厚的馬來文化色彩。 國旗：泰國國旗是由紅、白、藍三色構成的五條旗。其中紅色象徵國家，白色象徵宗教，藍色象徵國王。

❺ 泰國有哪些府

泰國全國共有76個一級行政區，其中包括75個「府」（changwat）與直轄市的首都——曼谷
泰國各府名稱如下：曼谷（直轄市）、暖武里、巴吞他尼、大城、北標、北攬、佛統、夜功、那空那育、紅統、信武里、素攀武里、烏泰他尼、猜那、華富里、龍仔厝、甘烹碧、北欖坡、帕、拍瑤、披集、清萊、夜豐頌、南邦、南奔、素可泰、清邁、程逸、彭世洛、碧差汶、難、呵叻、四色菊、加拉信、色軍、孔敬、武里南、耶梭通、烏汶、烏隆、素林、那空帕農、猜也奔、莫達漢、廊開、黎逸、瑪哈沙拉堪、巴真、北柳、尖竹汶、春武里、羅勇、達叻、巴蜀、叻丕、北碧、佛丕、達、甲米、北大年、宋卡、沙敦、也拉、拉農、洛坤、春蓬、陶公、素叻、普吉、博達倫、董里、攀牙、沙繳、安納乍能、廊莫那浦。

❻ 泰國有哪些民族

1.泰族泰人 曾稱"暹羅人",佔全國人口的82%,是泰國的主體民族。根據他們的分布地區和方言,又分中部泰人、東北部泰人、北部泰人和南部泰人。中部泰人約佔全國人口的26%,他們受古代孟人和高棉人文化影響較深,其社會、經濟和文化發展都比其他泰族泰

❼ 泰國跟古中國有哪些關系呢

很久以前，中國於泰國的交流便在不知不覺中開始了，根據史書記載，早在漢唐時期中泰兩國就有友好交往。公元1～5年西漢時，中國航船就到過泰國。東漢至隋唐時期，泰國境內就有狼牙修國， 墮羅缽底 國，盤盤國等，都與中國有交往。

在這些互訪中，中泰之間的文化交流也隨之進行。但當時這種文化交流，主要體現在代表某種文化的、雙方之間進行交換的器物上。泰國的使者和商人把泰國出產的香料、象牙、菩提樹葉、火珠等帶到中國，中國的瓷器、絹、絲綢則通過泰國使者和商人進人泰國。通過這些物品，雙方有了了解。

雙方互贈的物品成為早期中泰文化交流的媒介，不同的文化通過這些物品得以傳播。泰國的統一王國素可泰王國興起後，與中國元朝建立了密切的關系。通過朝貢貿易，雙方交換的商品日益增多。在素可泰時期，素可泰王國曾邀請中國的制瓷工匠前往泰國傳藝。

泰國的工匠學習了中國的制瓷技術後，在宋加洛燒制出了類似中國浙江龍泉窯的青花瓷器仿宋瓷器。這是早期中泰文化交流結出的一個碩果。

中泰文化交流的更大發展，是在中國的明王朝，也即泰國的阿瑜陀耶王朝以後的時期。明朝永樂年間，三寶太監鄭和七次下西洋航行中，曾到過泰國。鄭和的龐大船隊受到阿瑜陀耶朝廷的友好接待，鄭和帶去了豐富的中國產品，通過賞賜和貿易等形式，傳播了中國文化。

隨同鄭和出訪的隨員馬歡、費信、鞏珍等人回國後寫的著名游記 《瀛涯 勝 覽 >、<星 槎 勝 覽 ：》、 《 ：西洋番國志>，真實記錄了當時泰國的風土人情、自然景觀，成為中國人了解泰國阿瑜陀耶王國的寶貴資料

。從一定意義上說，鄭和下西洋時出訪泰國，就是一次大規模的中泰文化交流活動。阿瑜陀耶時期，中國明王朝與阿瑜陀耶王朝的貿易頻繁，關系更為密切。為了適應雙方政治、經濟頻繁交往的需要，明萬曆五年(公元1578年)明王朝在培養翻譯人員的「四夷館」中增設了「暹羅館」，招收學員學習泰語。

阿瑜陀耶王朝時期，中國沿海地區前往泰國謀生的居民不斷增加，阿瑜陀耶及周圍地區成為華人的主要聚集地。中國的音樂、戲劇、繪畫、建築藝術也隨著華人移民的到來而傳人泰國。

據記載，在阿瑜陀耶王朝後期，中國戲劇在阿瑜陀耶已經流傳。曼谷王朝建立後，中泰文化交流伴隨著華人移民潮的形成而在更廣的范圍內展開。中國古典文學作品、建築藝術、雕塑、繪畫、戲劇、音樂等在泰國進一步傳播。

❽ 泰國哪個派別親華

泰國的所有領導人基本上都是親華派，包括現在阿披實。但是中國比較支持他信，因為他信代表的是底層人民的利益。

❾ 泰國都有哪些宗教

1/泰國，佛教是國教，但佛教是習慣，不是每個人都是信仰堅定。不是所有的人出家、修行。 2.馬來，伊斯蘭，物慾盛行。

❿ 泰國宮廷里的官位與爵位有哪些

泰國宮廷里的官位與爵位分男女兩種：

一、男性爵位

1、昭披耶，昭披耶是公爵，是當時最高的官職爵位。

2、披耶(候爵)

3、披/帕(伯爵)。伯爵在當時的泰國等級也較高。

4、鑾(子爵)

5、坤(男爵)。男爵五爵之中最低的，地位僅高於平民。

二、女性爵位

1、探普穎。昭披耶之妻的封號為探普穎，(又叫公爵夫人)

2、坤穎。披耶之妻(即候爵夫人)為坤穎，女蒙拉查翁(即郡主)也稱坤穎。

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泰國王族的爵位分為兩種，一種是王族成員一出生既具有的爵位，一種是國王封賜的爵位。

王族出生後的爵位是根據本人同國王的血統關系的親疏而定。
凡出生於王室者，不論是王子、王女或王孫，均稱為昭（即親王）。昭又依次分為昭法、帕翁昭
、蒙昭三個等級。每個等級又份為數等，簡介如下：

1、昭法，是高等王室成員出生後的爵位，分為兩等：第一等是王後或者東宮娘娘所生的子女。第二等是西宮娘娘所生的子女。

2、帕翁昭，是次於昭法的王室出生後的爵位，分為三等： 第一等是王妃所生的兒女。
第二等父親是昭法母親是昭的王孫。第三等父親是第一等的昭法，母親不是昭的王孫。

3.
蒙昭，次於帕翁昭的王室爵位，帕翁昭的子女稱蒙昭。

以上三種爵位是用來稱呼國王第一、二、三代後裔的，他們都是昭，既是親王。拉瑪四世王時，稱蒙昭的後裔蒙叻差旺。蒙叻差的後裔為蒙鑾。這兩種爵位限於國王的第四、五代後裔，他們雖然是親王，但距國王已遠，所以別人同他們談話時，可以不用王族語言而用世俗語言。第五代以後的子孫，便不再享用王室的爵位了。