土耳其用什麼土壤殺魚

⑴ 土耳其主要的農業類型

盡管工業和服務業的份額在不斷提高，但農業仍然是大多數土耳其人的職業。就食品而言，土耳其是世界上少數幾個自給自足的國家之一。土耳其的土壤肥沃，氣候宜人，降雨充沛，幾乎可以種植任何種類的農作物。土耳其的所有地區都進行農業耕作，但東部山區的耕作卻很少，那裡的主要活動是以畜牧業為基礎，占農業總產值的四分之一。

土耳其農業就農業用地而言，土耳其也是世界上最大的國家之一。全國約有35.5％為耕地，而15％為森林。到2015年，耕地面積約為2400萬公頃。大約有18.4％的耕地被灌溉。蔬菜產品占農業總產值的76％，其次是畜牧業，而林業和漁業僅占很小的比例。水果和大田作物占蔬菜產品的大部分，其中小麥是主要作物。根據2015年的數字，土耳其是全球最大的榛子，無花果，杏和葡萄乾生產商，第四大新鮮蔬菜和葡萄生產商，第六大煙草生產商，第八大小麥生產商，以及第十大棉花生產商。茶葉也大量生產和出口。

⑵ 土耳其特產是什麼

1、土耳其烤肉

土耳其烤肉來自在世界上世界三大菜系之一的土耳其菜系，又名清真菜系。故在正宗土耳其烤肉是以牛羊肉，雞肉，魚肉為食材的。（世界三大菜系：世界三大菜系是指中國菜系，土耳其菜系，法國菜系。）

奧斯曼帝國佔領伊斯坦布爾以後，將這座城市發展成玻璃工藝的中心。玻璃製品的種類主要有：油氣燈，鬱金香花瓶，玫瑰露瓶，杯子，糖罐，廚具，及裝飾品。

⑶ 這種土耳其烤魚怎麼做用什麼魚，詳細一些。

菜品口味：中辣
主要工藝：烤
主要食材：水產類
所需時間：一小時
製作難度：普通
食材明細
主料：
草魚 一條（大小均可）

佐料：
鹽、味精、五香粉、料酒、特級醬油、食用油、蔥、蒜、紅泡椒、泡姜等

配菜：
土豆、洋蔥、木耳、芹菜、香菜等（根據自己喜歡的菜來搭配）

特點：外皮香脆、肉質軟嫩、色澤金黃、味腴而鮮美、營養豐富，具有部分葯理作用的突出特點。

烤魚，一種發源於重慶萬州的特色美食，在流傳過程中，融合腌、烤、燉三種烹飪工藝技術，充分借鑒傳統川菜及川味火鍋用料特點，是口味奇絕、營養豐富的風味小吃。

基本介紹：提到烤魚，人們頭腦中一閃而過的往往是巴掌大的活魚或干魚，像牛羊肉串一
樣直接放到炭火上，放少許鹽、辣椒等調料，烤熟即食。今年流行的川式烤魚卻與傳統燒烤做法有著明顯的不同，它採用「先烤後燉」的獨特做法，融合了烤、燉兩種烹飪工藝的精華。據說川式烤魚的由來是從非洲傳來的，一名捕到魚的非洲土著，烤了很久魚還未熟，便把那條魚加入湯汁調味料邊吃烤，發現比以往任何時候都鮮美，從此就有了這道美味，烤魚相傳已有千餘年歷史。

烤魚的由來：晚清年間，重慶名廚葉天奇的後人中出了一位聰慧女子。由於葉家的廚藝一向傳男不傳女。所以只授了她一些家常菜的做法，聊以侍候一家老小的日常餐飲。而她的父親只在逢年過節時方才顯山露水、上灶炒菜。一年春節，父親卧病在床，不能上灶，就命女兒做些普通菜草草過年，誰知女兒竟做出了一頓豐盛的大餐，技驚四座。其中，尤以一道用爐火燒烤後再炒1

先把草魚殺好，但是這和殺一般的魚不一樣哦，在切開魚的時候要從背部切開，一般不是烤魚都是從肚子處切開的，然後再在魚身切些花刀以便能更好的入味，此時就灑鹽、姜、忽來腌二十分鍾。 2

把自己喜歡吃的配菜炒好（八分熟就可以了），等下吃烤魚是會加熱就會熟了。 准備烤火時省略......
用夾魚的東東把魚夾到烤架上開始烤了。 4

剛才烤的裡面，現在烤烤外面，等里外都受點熱後再刷油。 5

現在開始刷油了，里外都要刷油哦，要邊刷邊烤做好幾遍哦。。
看！我表姐的粗手都被看到了，嘻嘻。 6

刷油後要烤一烤。 7

多烤幾次後，你看魚皮都有點脆脆黃黃的了就可以加別的料了。 8

噴些料酒，要翻來覆去了噴。 9

裡面也多噴噴哦。 10

再里外都噴噴醬油。 11

五香粉灑些。 12

烤好的魚，看到外面都脆脆的感覺，外焦里嫩哦。 成品烤魚出爐了，
最後還有一步也省略了，把烤好的魚放到烤盤中間；要很多辣椒紅油少紅泡椒泡姜和蒜粒，炒香後再淋到烤魚上灑上芹菜和忽花，最後放上香菜即可...

上桌時要三個烤盤疊起來，下面那個裝半盤水（以免桌子燙壞、降溫）；中間那個放幾個正在燃燒的烤（好邊吃邊加熱）；最上面的就是烤魚咯！

⑷ 土耳其的特產有哪些

1、絲巾：穆斯林國家的女性都得包頭巾，所以絲巾也成為她們最重要的裝飾品。阿拉伯風格的紋飾、四周的蕾絲或小珠子、以及艷麗的色彩，確實非常吸引目光。

(4)土耳其用什麼土壤殺魚擴展閱讀：

土耳其共和國（土耳其語：Türkiye Cumhuriyeti，英語：The Republic of Turkey），簡稱土耳其，是一個橫跨歐亞兩洲的國家，北臨黑海，南臨地中海，東南與敘利亞、伊拉克接壤，西臨愛琴海，與希臘以及保加利亞接壤，東部與喬治亞、亞美尼亞、亞塞拜然和伊朗接壤。土耳其地理位置和地緣政治戰略意義極為重要，是連接歐亞的十字路口。

土耳其地毯中，真絲和純手工地毯價格昂貴。此外，還有皮毛製品、金飾、銀具、銅器、瓷器、刺綉產品、海泡石煙嘴等手工藝品。特別值得一提的是土耳其的羊剪絨皮衣，款式新穎，價格便宜。

海泡石煙斗——海泡石是一種極輕質、吸收性極佳的稀有白色硬質黏土礦石。最優質、最適合用於煙斗製作的海泡石原料，產自伊斯坦布爾東南約200英里Eskisehir地區的地下400英尺深處。海泡石煙斗用久了，在煙油和手汗的內外共同作用下，會散發出自然、深邃和高貴的棕金色。

惡魔眼，可以去凶避邪的各式大小惡魔眼，造型很多變，可以是項鏈，也可以是別針、鑰匙圈、耳環等。是土耳其最好的旅遊紀念品之一，送人自用兩相宜。

裝飾瓷盤及彩蛋——挑選各色裝飾瓷盤時有兩項傳統原則：

1、藍白是最受歡迎的色彩，還有一種稱為伊茲尼紅（Iznik Red）的，也是代表土耳其風格的色澤。

2、由於伊斯蘭教禁止崇拜偶像，所以穆斯林工匠都擅長處理花鳥圖案，土耳其也不例外。特別是產於土耳其的鬱金香和康乃馨花草紋飾，最普遍而漂亮。

紅茶托盤及紅茶杯組——紅茶店外送紅茶的托盤是最受歡迎的紀念品，配一整套的杯、盤、湯匙，更是土耳其味十足，放在家中賞心悅目，而且有實用價值。到伊斯坦布爾Grand Bazaar買比較便宜，這里還可買到煮咖啡的銅壺、兩段式的煮咖啡壺等。

參考資料：網路-土耳其

⑸ 土耳地理位置和風土人情

土耳其共和國（土耳其文：Türkiye Cumhuriyeti，英語：The Republic of Turkey）是一個橫跨歐亞兩洲的國家，北臨黑海，南臨地中海，東南與敘利亞、伊拉克接壤，西臨愛琴海，並與希臘以及保加利亞接壤，東部與喬治亞、亞美尼亞、亞塞拜然和伊朗接壤。土耳其地理位置和地緣政治戰略意義極為重要，是連接歐亞的十字路口。
民俗風情
土耳其人喜歡邀請客人到自己家中做客，並拿出咖啡、香煙、點心、水果等殷勤招
待，最後還會邀你下次再來。在土耳其，人們保留著一種古老的傳統習俗，在自家門口掛
上幾瓣蒜，以逢凶化吉。
土耳其人在社交場合與客人見面時，一般都是先互致問候，然後再握手。他們在同
親朋好友相見時，互相親吻對方的雙頰。土耳其人為親友賓朋送別時，一般多施鞠躬禮。
施禮時，要以兩手交叉放在胸前，鞠90度大躬，以表示對客人的敬重和惜別之情。倘若兩
手不交叉於胸前，則寓意下次不歡迎再訪的意思。
他們忌諱用左手傳遞東西或食物，認為左手是不潔的，使用左手傳遞東西或食物是
對人極大的不敬，並有污辱人的嫌疑。他們對已婚男女或戀人之間在公共場合的相互親昵
舉止極為反感和厭惡，認為這是一種傷風敗俗的行為。
賠妻風俗
土耳其歷史古跡最多的東部及東南地區，也是土耳其存在各種奇風異俗最多的地區，
常可聽聞未婚女性被迫接受處女膜檢查，或涉及感情出軌的女性為父兄私刑處死等事件。
「賠妻」指的是如果某人的妻子外逃，丈夫可向妻家索賠，妻家必須賠償一筆鉅額金
錢，否則就必須推出一名未婚女兒為「名譽賠償品」，依土耳其普遍存在的回教婚姻儀
式，成為該男子的非法妻子，也就是所謂的妾，無法律地位。但如果妻家既無錢又無人，
則唯有殺掉外逃的女兒以作回應。
但如果某人的妻子是隨他人私奔，則拐帶女子的男性家庭，必須推出一名未婚女兒
作為該丈夫的「遮羞賠償品」，否則就得任該丈夫的要求，賠償一筆龐大的遮羞費或土
地、房產。
不九前有報道土耳其東部艾祖隆省的卡拉亞茲地區，現年七十歲老翁艾德梅的二十歲
妻子艾琴，在結婚五年生下五名子女後，於八個月前與十五歲的小情人塞維爾私奔，於
是，艾德梅依傳統找上塞維爾的家人索賠「遮羞」。
據地方人士塔席金向表示，艾德梅所屬的馬蘇拉族與塞維爾家庭所屬的木庫特族長
老，聚會商議結果，決定由塞維爾的十三歲妹妹卡芮耶作為「賠妻」，嫁給七十歲的艾德
梅，家境清寒的塞維爾家庭也同意接受這項判決。
但就在雙方昨天依宗教婚姻模式舉行婚禮後，不到六小時，卡芮耶上吊自殺死亡的屍
體即為鄰人在洞房外發現。據表示，卡芮耶顯然是不堪艾德梅的強暴凌虐而羞憤自殺死
亡。
忌諱
土耳其信奉基督教的人忌諱數字「13」，認為它是不吉祥的，是預兆厄運和災難的數
字。土耳其人在與客人閑談中，不喜歡議論有關政治及塞普勒斯與希臘的沖突等方面的問
題。土耳其禁食豬肉，但可喝酒。
風味美食
土耳其美食是世界三大美食之一。
傳統美食除了麵包，還有肉、葡萄酒、海鮮。肉類食品中主要是羊肉。土耳其人一般
都不吃豬肉、章魚、蝦類。如果要品嘗土耳其小吃，可以挑選當地有特色的小餐廳。土耳
其食物一般都用濃烈香料或酒做調味。土耳其最有特色的美食有：烤肉料理——卡巴、土
耳其漢堡——「考夫特」肉餅、土耳其紅茶、葡萄酒、獅子奶——拉克、代表性的季節沙
拉「薩拉特」等。
歐亞明珠」伊斯坦布爾
土耳其名城首先當數伊斯坦布爾。土耳其國土橫跨亞歐兩大洲，更精確地說就是伊斯
坦布爾，它是世界上惟一的跨兩大洲的城市，是聯系歐亞兩大洲的樞紐。這是一座國際化
的大都市，作為前首都，伊斯坦布爾是土耳其經濟最為發達的地區。傳統與現代的交匯，
深厚的歷史積淀和美麗的濱海風光交織，形成了伊斯坦布爾獨特的城市風采。船游波斯普
魯斯海峽，城市兩岸的美景盡收眼底。海峽水質蔚藍清澈，還有那比海水還要藍的明凈天
空，讓人心情爽朗。

這座千年古城見證了東羅馬帝國的興衰，見證了十字軍東征的戰火，見證過異族的入
侵，城市幾次被毀，又幾次重建，現在卻依然頑強地跨於海峽兩岸，生機依然。在這個如
鳳凰涅槃般經歷戰火洗禮卻又屢次重生的城市，眾多的文物古跡記載著千年滄桑的一個個
片斷。
「地下水宮」曾是成龍電影《特務迷城》的拍攝地，是一個十分典型的「戰爭產物」
由於此地戰爭連連，水源成了最珍貴的財富，因此在地下挖成的這個大大的地下水庫成了
當時人們用水的最大保障。昔日的戰略建築如今已辟成景點供人參觀。此外，「擁有世界
建築史上最美的圓頂」的聖索菲亞大教堂和獨具特色的藍色清真寺，也是可以讓你駐足流
連，遐想聯翩的地方。
古羅馬溫泉、以弗所古城與棉花堡
在古薩達斯，有一個地方相當特別，那是一個古羅馬風格的溫泉區。早在3000多年
前，眾多的古羅馬貴族已在此興建溫泉設施，可以說是「幾千年前的溫泉度假酒店」。時
至今日，依舊向遊人開放。幾經歷史變幻，溫泉區內許多建築都已坍塌，一根根石柱或立
於路旁，或倒於溫泉池內，在殘垣斷壁之間浸泡溫泉，感覺非常獨特。「幾千年前人們在
這里泡溫泉，幾千年後，現代人也在這里做同一件事情」，這種感覺非常奇妙，池間殘破
的一柱一石，都沉澱著歷史，觸摸之時，足以勾起你的種種遐思。
古城以弗所是歐亞文明的發祥地之一，在經歷過繁華與輝煌之後，現在成了一片古跡
它是土耳其最為古老、保存最為完好的古城市遺跡。雖然已是殘破不堪，但一些存留下來
的建築如羅馬大道、露天劇場、圖書館、石棺墓園、阿爾特彌斯雕像……古城昔日的光輝
與榮耀依稀可見。
從遠古起，土耳其溫泉就聞名於世，其沐浴方法經過數個世紀流傳到了世界的各個角
落。而且，土耳其獨特的地理環境也使它成為享譽世界的溫泉勝地，美麗的神話傳說更是
給土耳其溫泉籠罩上了一層神秘的面紗。
遠古之魅，心靈之浴
最早把土耳其與「浴」聯系起來，是在觀看由法國著名畫家安格爾創作的世界名畫
《土耳其浴女》；最早把土耳其與溫泉聯系起來，是在看一個神話傳說的時候：傳說當年
英俊的牧羊人安迪密恩為了與希臘月神瑟莉妮幽會而忘記了擠羊奶，結果恣意橫流的羊奶
覆蓋了整座丘陵，形成了土耳其棉花堡(Cotton Castle)，而那裡就是土耳其著名的溫泉
勝地。
棉花堡從2000年前的希臘時代起就是溫泉療養勝地，如今更是遠近馳名。泉水從山頂
往下流，所經之處歷經千百年鈣化沉澱，形成層層相疊的半圓形白色天然階梯，遠看像大
朵大朵棉花矗立在山丘上，所以當地人形象地稱之為「帕姆卡萊」，即棉花堡之意。如今
源泉幾近枯竭，當地人在山上開鑿了渠道引水，供遊客玩樂。你大可以脫下鞋襪，泡入水
中，邊走邊看，感覺非常獨特。
男女共浴
在導游的帶領下到當地人光顧的洗浴中心，看到男女共浴的場景。據導游說土耳其浴
早期也是男女分開洗的，後期男女共浴的時候，人們多半都是在下身圍一塊浴巾，是赤裸
著上身的。在土耳其人的眼裡，土耳其的浴池是聖地，在聖地洗澡，是絕對沒有一丁點邪
念和顧忌的。人們在洗浴的時候，心裡是一片聖潔的，所以男女在清洗各自身體的時候，
大家都覺得自己是神聖的化身。
在土耳其，還有非常重要的新娘浴。土耳其迎娶新娘的新娘浴，是新婚最主要的程序
之一。新娘第一天嫁到夫家，必須先要去土耳其浴室洗浴。洗去曾有過的塵埃和往事，最
主要的是接受真主的賜福。然後穿戴整齊，嫁到夫家，從此一心一意地和自己的男人過煙
火日子。待到生兒育女，孩子滿月以後，再等上十天，媽媽也要帶孩子去洗土耳其浴，接
受真主對孩子的祝福。
肚皮舞
說到土耳其的民俗風情，第一不可不提的當然是當地的特色舞蹈——肚皮舞了。在土
耳其的大街小巷，每個角落，都可以找得到跳肚皮舞的姑娘。肚皮舞女以身材豐滿為上
佳，特別是腰部，要有「贅肉」跳起來才好看，這於「好細腰」的國人大相徑庭。姑娘們
隨著節拍，肚皮陣陣顫動，十分吸引。無論是在餐廳、遊船或是旅遊區，這種平民化、生
活氣息濃郁的舞蹈都隨處可見，姑娘們或許會邀遊客們共舞一番，氣氛很好。

土耳其茶
土耳其茶是當地人最為愛喝的飲料。酸酸甜甜，有點像冰紅茶的味道，土耳其幾乎每
一處都可以見到走街叫賣的土耳其茶販子。而在各個店鋪門口，三三兩兩的人聚在一起邊
聊天邊一小杯一小杯地喝著茶，再加上一個水煙斗吧噠吧噠地吸著，這是土耳其街頭的獨
特風景。當地人友善好客，並且似乎都非常喜歡中國人。載滿中國遊客的觀光大巴行經市
集時無論其他司機或行人都會主動打招呼，而要跟當地人合照一張的話，當然是毫無問題
的。
開齋節
國家節慶開齋節伊斯蘭教歷10月1日伊斯蘭教一年一度最隆重的節日。穆斯林每年教
歷第九月全月齋戒，成為「齋月」。齋月最後一天查看新月，見月次日開齋，即為開齋
節。此節日是穆斯林齋戒一月期滿的標志。節日清晨，穆斯林沐浴盛裝，從四面八方雲集
到清真寺參加節日會禮、團拜和慶祝和活動，恭賀「齋功」勝利完成，互道節日快樂，並
饋贈禮品。獨立紀念日和兒童日4月23日這是伊斯蘭國家的「糖果節」，為期3天。孩子們
三五成群，到各家索要糖果，而且按當地民俗不能被拒絕，因而成為孩子們最快樂的一
天。春節4月15日這一天，年輕人會頭戴五顏六色的帽子，手持彩色的紙風車，三五成群
地唱歌跳舞；蓄長發、著長袍的民間藝人則會打著手鼓，邊舞邊唱，十分熱鬧。宰牲節伊
斯蘭教歷12月10日又稱古爾邦節，是穆斯林一年之中的兩大節日之一。青年和體育節5月
19日勝利紀念日8月30日國慶節10月29日
禮儀與禁忌
土耳其社會等級化仍舊比較明顯，對老人或有地位的人要表示恭敬。男女之前需要保
持一定距離，避免親吻。人們在進入清真寺前要脫鞋，而當游覽尖塔時則要把鞋穿上。清
真寺的宗教場所，會限制非伊斯蘭教教徒入內，或開放時間有所不同。
土耳其是個頗講究的民族，朋友見面先親吻左、右臉頰，不太熟悉的則握手。到別人
家裡做客時要脫鞋。不要和情人在公共場合摟摟抱抱，這些被視為有礙觀瞻。
藍眼睛
盡管紅色堪稱土耳其的「國色」，國父凱末兒·阿塔圖爾克的畫像總是伴隨著鮮紅的
國旗出現在居家和公共場所，但「藍色土耳其」則是一個不可分割的流行詞彙。這里的藍
指的不是大海的藍，而是「藍眼睛」。

如果不能理解藍眼睛在土耳其人心目中的位置，就無法徹底洞徹土耳其人的精神世
界。藍眼睛的標准稱呼是「美杜莎之眼」，這位希臘神話中的女妖傳說中能將任何直視她
眼睛的人變成石像。在伊斯坦布爾距離聖索菲亞教堂不遠的地下水宮的深處，就能見到兩
個高達1米多的美杜莎頭像。
更多的時候，「美杜莎之眼」被抽象成圓形魚眼狀的裝飾物。它們無處不在，出現在
餐盤上、珠寶上、房門上、包裝袋上、服裝上、司機的後視鏡上，鑲嵌在人行道上、建築
外立面上，甚至成為很多企業的品牌Logo，土耳其第二大手機運營商Avea的企業形象，就
是一隻飄逸靈動的眼睛。
土耳其人對藍眼睛的追崇，源於他們相信「邪惡之眼」的窺看。那些隱藏在幽暗處的
邪眼會給人帶來厄運，此時美杜莎之眼就是照妖鏡，抵擋和反射邪眼侵擾。在帕慕克的
《伊斯坦布爾回憶》中，就曾描述過貴族階層對邪惡之眼的恐慌。
如今的藍眼睛已經成為最流行的旅遊紀念品，各地巴扎集市上，時常能瞥見一望無際
的藍色，萬千雙辟邪的藍眼睛在向你敬注目禮。至於藍眼睛的手工製作中心，則在伊茲密
爾省一處偏僻的小村。不過在愛琴海岸邊的博德魯姆(Bodrum)的海邊集市，也可以看到頭
上纏著頭布的土耳其大叔端坐在火爐前現場製作，那一件件看似平淡無奇、可以簡單拷貝
的工藝品，其實都經歷了火的歷練，足以敬畏人心。

⑹ 土耳其海岸出現大量「海鼻涕」，這到底是一種什麼東西

今天我們來一起聊一下“海鼻涕“是一種什麼東西？

其實在我們人類的各種生活活動當中都會對我們地球上的海洋環境造成嚴重的影響，比如雨雪天氣，還有大大小小的河流，都會將我們人類在陸地上的污染物帶到大海裡面無法排出。

當富營養化危害海水水質，就會降低大海中的含氧量並且還會產生許多有毒的物質，這就會使水裡面的浮游生物死亡，還有也會造成魚類死亡，一些重金屬的污染就會通過海洋裡面的生物進行蓄積作用，從來就會對食物鏈當中的高級生物造成嚴重的危害。

⑺ 諾亞方舟

回答：
「耘.正」所著的《走.出.聖.經》一書，的確精闢。以下將「第三章 挪亞方.舟」復制.作答。
第三章挪亞方.舟
由於人類各古老文明大都發源於大江、大湖區域，其中很多都遭遇過大洪.災，因此很多早期文明都有關於大洪水的神話或傳說，如中.國的「女媧補天」神話等。又由於交通落後並受地理限.制，古人多以為整個世界只是他們生活的地區那麼大，因此每當家園被一望無際的大洪水淹沒時，他們很容易把那看成是老天爺在發.怒而降罪於普天下。而現在有些學者卻以世界各地互不相關的大洪水傳說為依據，來證明歷.史上曾發生過全球性大洪水，並聲稱那就是《聖經》創世紀中描述的世界大洪水。
19世紀中葉，考古學家奧斯登·萊亞德（Austen H Layard）帶領的考古小組，在挖掘古亞述帝.國首都尼尼微城（Nineveh）的皇宮圖書館遺址時，發現了十二塊大泥板，其內容被專.家解讀出來，就是《吉爾伽美什史詩》（The Epic of Gilgamesh）。後來考古學家又在不同地點陸續發現了許多不同時期載有《吉爾伽美什史詩》的泥板，從而使其內容可以得到更加可靠的詮釋[1]。讓世人驚奇的是，史詩中講述的迦勒底大洪水神話竟與《聖經》創世紀中記述的大洪水故事有近20個類似之處：
人類繁殖太多，荒.淫無度，所以讓（眾）神憤怒
於是（眾）神決定用世界大洪水來滅絕所有男人、女人、嬰兒及所有陸上動物和鳥類
（眾）神挑選了義人挪亞或烏特納匹什梯姆（Ut-Napishtim）
（眾）神命令義人建多層結構的方.舟
方.舟要塗上松香
方.舟要分成許多小房間
方.舟只有一扇門
方.舟至少要有一扇窗
為了保留生命，方.舟要裝載義人、其他一些人、及各類陸上動物
大雨造成的大洪水將陸地淹沒
大洪水將眾山淹沒
洪水退去，方.舟泊在中東的一座山上
義人每隔一段時間放一隻鳥出去探問周圍陸地有沒有退水，前面的鳥都飛回來了，最後一隻沒回來，證明它找到了已退水之地
義人和家人登陸後殺牲祭（眾）神
（眾）神很喜歡聞祭燔的香氣
義人被（眾）神賜福
（眾）神為剛發生的大滅絕感到後悔
最早的蘇美爾版《吉爾伽美什史詩》創作於公元前2000年或更早，被認為是人類有記載的最古老的故事之一[2]。《吉詩》中的大洪水傳說，可能反映的是公元前2800年左右發生在美索不達米亞地區的大洪水，或公元前5500年左右的黑海大洪水事.件。大部分《聖經》學者認為，<創世紀>中的大洪水故事是猶.太.人在被亞述人或被巴比倫人奴.役時期從亞述人或巴比倫人那裡傳授得來並經過改編後形成的。天.主.教.主流派也認為，<創世紀>中的大洪水故事是借用了《吉爾伽美什史詩》大洪水神話的主要內容[3]。
一、兩個不同版本的故事
很多人在閱讀舊約創世大洪水故事時，總是越讀越糊塗，覺得前後對接不上。理查德·弗萊得曼（Richard E.Friedman）教授在《誰寫的聖經》一書中告訴我們，就像《聖經》中許多其它故事一樣，此故事又是由兩個不同版本的故事拼湊而成的。創6∶5-8；7∶1-5，7，10，12，16b，17-20，22-23；8∶6，8-12，13b，20-22屬於一個版本，出自於我們前面介紹過的耶.和.華派；故事其餘部分則屬於另一個版本，出自於神派[4]。在兩個版本之間還存在著一定的重復和不一致，例如：
1．洪水是何時在地上泛濫的？
第一版本中，挪亞一家人進入方.舟七天後，洪水才泛濫在地上（創7∶10）；而第二版本卻說在挪亞六百歲生日那天，即他全.家人進入方.舟的當天洪水就已泛濫在地上（創7∶6，11，13）。
2．神命令挪亞選多少動物上方.舟？
第一版本中，神吩咐挪亞：「凡潔凈的畜類，你要帶七公七母。不潔凈的畜類，你要帶一公一母。」（創7∶2）；而第二版本中，神命令他：「凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方.舟，好在你那裡保全生命。」（創6∶19）
3．洪水共持續了多長時間？
第一版本中，洪水泛濫在地上40天（創7∶4，12，17）；而第二版本中，洪水共持續了150天（創7∶11；7∶24-8∶4）。
4．地面是什麼時候乾的？
第一版本中，地面的水是在正月初一乾的（創8∶13）；而在第二版本中，地面直到2月27日才幹（創8∶14）。
（參考文獻：1．2．3．4．略）
二、創世大洪水是否是史實
根據《聖經》創世大洪水神話故事的來源、粗糙的編寫形式以及互相矛盾的內容，我們就足可懷疑其歷.史真.實性了。《新天.主.教網路全書》在介紹<創世紀>大洪水時說：沒有任何科學的、地理的或歷.史的證據顯示，有一場單一的大洪.災曾把古代美索不達美亞地區的文明徹底摧毀，更不用說摧毀整個人類[5]。然而，很多保守的基.督教學者卻仍在宣.傳整部《聖經》都是史實，認為神話可以是歷.史的一部分，或歷.史中曾經充滿著神跡。他們會毫不猶豫地認為燒香拜佛是迷.信，而耶.和.華喜歡聞燔祭的馨香又是史實；他們相信古代的蛇會說話，也相信耶.和.華曾經使紅海分開讓以色列人脫離危險，卻又無法解釋為什麼現代的蛇不再說話了，以及為什麼耶.和.華再也不拯救天災人.禍中的受.害.者了。
（一）現代挪亞方.舟的故事
2000年2月17日傍晚，羅亞民正在書房玩電腦游戲《封神榜》。突然，哪吒忽地從屏幕中跳出來，變成了一個閃閃發光的天使站在他的書桌上。羅亞民當時嚇得趴在地上一動不敢動。然後聽見那天使說：「義人羅亞民不用怕，我是神派來的，神有重要的旨意要傳達於你。」羅亞民慌忙地點了點頭。那天使接著又說：「人類道.德沉淪、物慾橫流，神決意放棄地球上這些無可救葯的敗類。神看你是義人，所以你已被赦免。從現在開始，你要准備造好一個萬噸級的宇宙飛船。在2077年的今天，帶著你.全.家人，再選700童.男童女以及7 對各類動物，還有各種植物的種子，另外准備7台載有人類一切知識的超級電腦，一齊帶進飛船。到時，神會讓整個地球上的生命葬於核戰爭的火海之中。你要帶領飛船在火星的『新居山』上降落，在那裡重啟人類新紀元。請記住，那裡離天堂非常非常近。」說完這話，那天使又忽地回到電腦中還原成哪吒。過了許久，羅亞民才回過神來，就好像是做了個夢，但他發誓那絕不是幻覺。
一般來說，人們一定不會因羅亞民信誓旦旦就相信他講的故事。首先，人類自從啟蒙以來，至今沒有任何人證明見到過天使。其次，目前連許多發達國.家都還沒有實力把人送上太空，只憑羅亞民個人的力量又怎麼可能？更何況是要造萬噸級的飛船！最後，絕大部分人都不會相信神要用核.武.器來消滅人類及地球上所有的生命。然而，在舊約創世大洪水故事中類似這些匪夷所思的事情都有存在。
（二）挪亞一家如何能制.造和操控萬噸方.舟
人類歷.史上公認的最大木製船是中.國明代的鄭和寶船，也就是著名的鄭和下西洋龐大船隊的旗艦船。寶船長約125米，寬約50米（44丈長，18丈寬，高度不詳），採用了包括鍬釘、鐵鋦、鏟釘、螞蟥釘等綜合榫接工藝技術[6]。當時中.國的造船水平遠遠高過西方，在鄭和下西洋87年後，哥倫布用於發現美洲新大.陸的船與鄭和寶船相比，就像剛破殼的小雞與大母雞之比。《聖經》中記載的挪亞方.舟，長約150米，寬25米，高15米，其平面大小竟達鄭和寶船的60%。在四千多年.前造這么大的船，比現代人造航母還難上百倍，只靠挪亞一家的力量又如何能達成？
即使挪亞造出了方.舟，他一家八口能駕駛和驅動它嗎？根據《馬可波羅游記》記載，元朝時架駛一條大船需要二三百名水手，僅一個十幾米長的櫓就要三名水手來劃動。由此可知，挪亞一家人根本不可能推動和控.制一個載滿動物、排水量近萬噸的大船。
按《聖經》上所說，他們進入方.舟後，就沒有人分管掌舵和劃船之事，而完全任由方.舟在大洪水中漂游達150天，最後停靠在亞拉臘山（創8∶3-4）。方.舟在水勢浩大的洪水中盲目游盪近半年，竟仍然停留在原出發地附近，即中東地區。
（三）挪亞一家如何能安置無數的動物
據美國科學院院士、著名古生物學家大衛·勞普（DАVid M. Raup）在《物種滅絕──壞基因還是壞運氣》一書中介紹：地球上曾經存在50-500億種物種，而目前地球上只剩下約4000萬種物種，就是說，只有大約千分之一的物種仍幸.運地生存著[7]。又據美國自然歷.史博物館館長昆蟲學家戴維·格雷摩迪（DАVid Grimaldi），與古生物學家、昆蟲學家邁克爾·安格爾（Michael S. Engel）博士在《昆蟲的進化》一書中介紹，目前地球上至少存在著500萬種昆蟲[8]。我們根據這些數據保守估計，地球上曾經至少有10億種動物。全世界的生物學家，用了幾個世紀才命名了大約150萬種動物，那麼四千多年.前的挪亞如何能知道世上所有種類的動物？然而，從<創世紀>中神吩咐挪亞選各類動物中的一公一母上船的記載便可以判斷，古猶.太.人連無性動物和社群動物的知識都沒有。再說，挪亞他們又如何能在短時間內把所有種類的動物從世界各地收集、搬運到中東？據<創世紀>記載，他們是在發洪水的當天把所有的動物裝上船的，這就是說，他們就算不吃不睡，每個人也必須在0．04秒之內就安置好一種動物。然而，即使讓他們空手從十多米高的方.舟向地面走個來回，也至少需要幾分鍾的時間。
另外，僅憑挪亞方.舟的大小，也無法為10億種動物提.供基本的生存空間。眾所周知，許多動物對環境及食物的要求非常高，如中.國的大熊貓只吃竹類植物；企鵝及北極熊只生活在極寒地區；有些土棲性昆蟲，如果環境相對濕度小於100%，就可能因失水而死亡；像螞蟻和蜜蜂等動物需依靠社群組.織來維持生存，等等。顯然，挪亞他們無法為這類動物提.供這些基本條件。
還有很多動物只生活在特定的大.陸，洪水消退以後，它們怎麼能夠跨洋過海回到原來大.陸呢？比如，由於山高水險，早期人類都花了幾十萬年才遷徙到世界各地，而蚯蚓和蝸牛又如何能在幾千年之內就從土耳其的亞拉臘山頂一路爬到全球各地呢？
（四）方.舟如何能停靠在亞拉臘山
為了淹死陸上所有的動物，大水漫過了天下所有的高山（創7∶19）。150天後，當大洪水開始消退時，方.舟就停靠在亞拉臘山上，由此可以斷定亞拉臘山當時的高度應該接近世界上最高山峰的高度。目前世界上.海拔最高的山峰是喜馬拉雅山山脈的珠穆朗瑪峰，根據中.國科學家2005年的測量，其海拔高度是8848米，而亞拉臘山現在的高度是大約5000米。
科學家分析指出，在大約6千萬年.前，由於印度板塊向北漂移與歐亞板塊碰撞，印度板塊後來插.入地幔。印度大.陸就像一塊楔子一樣插在西.藏下面，因其向北移動受西.藏阻擋，於是慢慢把西.藏擠.壓、提升，就形成了喜馬拉雅山山脈[9]。目前印度板塊和歐亞板塊仍在以每年5.О8厘米的速度互相擠.壓，珠穆朗瑪峰每年仍然增高大約1.27厘米[10]。
我們可以合理地推測，在過去的5000年間，喜馬拉雅山山脈基本上也是以這種極慢的速度在增高。由此可以估算出，在傳說的挪亞大洪水時期，珠峰的高度與現在的高度相差不會超過200米。同時，沒有任何證據表明在近5000年內土耳其的亞拉臘山地區發生過激烈的地質大塌陷，所以我們可以肯定，當時的亞拉臘山就像現在一樣，比當時的珠穆朗瑪峰至少低幾千米。那麼在大洪水剛開始消退時，挪亞方.舟所停靠的山峰就不可能是亞拉臘山。
（五）地球上如何增加幾倍的水量
如果當時大洪水高過了珠穆朗瑪峰，根據計算，大洪水在地球上增加的水量大約是現在地球上.海洋總水量的3.3倍。根據創世紀7∶12記載，那場大雨下了40晝夜。就是說，在連續近一個半月的時間里，全球平均每小時的降雨量達9.2米，真可謂天翻地覆。那麼，這么多的水是從哪裡來的，又消失到哪裡去了？
創世紀7∶11說：「當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了」。然而眾所周知，天上並沒有什麼天窗，雨是從雲層降下來的，而雲層則是由地球表面的水蒸發形成的。「大淵」（the great deep）是指大海，但海底下並沒有巨大的「泉源」。
科學家利.用地.震波、地質鑽探、火山采樣、高溫高壓試驗、宇宙塵埃成份的分析，以及地球磁場學、天.體引力學等綜合研究的成果，對地球內部的結構和成份已經有了比較詳細的了解。地球由三層組成：最上一層叫地殼，主要是由鈣、鈉及鋁化硅礦等組成的岩石結構；中間層叫地幔，主要由鎂、鐵、鋁、硅和氧等元素組成，它的底層是固態，漫漫地往上變成膠狀；最內層叫地核，它的中心主要是壓力極高的固態鐵，其外層約90%是融化的鐵，其餘主要是融化的硫（見圖3）。顯然，在地殼以下根本不存在大量的氫元素，因而不可能有大量的水存在。
（圖3．地球內部結構和成份略）
如此高的洪水對地上的植物、湖裡和海里的生物會產生什麼影響呢？喜歡養花的朋友一定知道，有的花草非常嬌.嫩，因不小心多澆了些水，或因陽光不充足，它們都很容易死掉。在8848米高的水壓下，被鹽水浸泡半年，加之沒有陽光和空氣，原來在地面上的植物，很少有能夠生存下來的。沒有了這些植物，方.舟上保存下來的動物和人就會因找不到食物而不能生存。湖裡、河裡的淡水魚類也會因海水侵入而死亡。目前發現的有魚類生存的最深海洋紀錄是8370米，因此一旦在地球上增加8848米高的水位，絕大部分海洋里的動物就會因壓力和光線的原因向上逃離原來的生存空間，其中一定有很多會因為找不到食物而滅絕。海底下的許多植物也會因為巨大的壓力而死亡。然而，所有這些都不是《聖經》中的神想.做的（他只想消滅所有陸上動物），更不符合我們目前看到的實際情況。
（六）為何區別對待現代神話和古代神話
幾乎沒有人會相信羅亞民的現代神話，但為什麼有很多人對《聖經》中更為荒誕的神話卻堅信不移呢？大家都熟悉「三人成虎」和「皇帝的新衣」的故事，它們生動地向世人說明了這樣一個道理：只要把不存在的事反復向世人傳播，最終很多人都會把它當成事實。這就是所謂的戈培爾定律：謊.言重復一千遍就成了真.理。如果世界各國政.府及主要媒體，把羅亞民的現代神話不斷地作正面的報導和宣.傳，再找一些人出來「作證」，就一定會有成千上萬的人信以為真。經過媒體的長期宣染，已經有很多人相信美國神秘的51區軍事基.地藏有外星人，這就是一個很好的例子。
事實上，世界上的幾大宗.教都是在古代統.治者的大力支持下才發展壯.大起來的。許多虔誠的信.徒，在自己的小孩心智未開，還缺乏獨.立判斷是非能力的時候，就開始向他們灌輸自己的信.仰，其結果是，信.仰就像有了基因的遺傳功能一樣，一代一代香火不斷。一些強.勢文明的宗.教，更是依靠其強大的政.治、經濟實力，以各種手段向弱勢文明和群.體擴張。歷.史上，有些宗.教還發展出恐.嚇的功能，甚至用法.律和社.會規范來約束信.徒，讓信.徒完全不敢懷疑教.會所教的任何教.義，以至於盲目崇拜。如此看來，一個人不被外界干擾，始終保持獨.立客觀的判斷力，是件很不容易的事。
（參考文獻：5． 6． 7．8． 9． 10． 略）
三、大量反證據
傳統上，教.會曾按17世紀愛爾蘭主.教詹姆斯·阿瑟的推算，把創世大洪水的發生年代定在公元前2349年。按理世界各地的考古學家應該會發現關於這一重大事.件的大量證據，從而科學地確定其准確年代，然而，事實卻令人失望──科學家們發現的卻是無數個相反的證據，證明這樣的全球大洪水從未發生過，例如：
1．地球上至今有大量的淡水魚類及品種繁多的陸上植物生存著。
2．丹麥格陵蘭的冰核層，每年形成的記錄一直可追蹤到4萬年以前，卻沒有被全球性大洪水打斷的任何跡像[11]。
3．保守的基.督教學者認為，科學家在世界各地發現的地層化石都是在挪亞大洪水中形成的，比如許多像恐龍一樣的物種都是在那次大洪水中滅絕的，但下面的事實證明他們是錯誤的：
只在頂層發現人的化石或人使用過的工具及其它製品，從來沒有在底層發現它們與恐龍或其他古生物（如三葉蟲）的化石混在一起，大洪水不可能這樣按類分層。
底層絕大部分是微小古生物的化石，如果是在大洪水中形成的，按浮力原理，他們應該沉積在上層才是。
發現大量在大洪水中不可能形成的化石，如腳印，水滴，水波，土壤及海灘等。
美國新澤西有一個3千萬年逐漸形成的4英里厚的堆積層，一層層岩石非常連續有序地排列著。這絕對不是一場大洪水所能形成的[12]。
全世界各地的地質年代非常一致，許多國.家或大公.司都是按照古老的地質年代尋找石油，沒有哪個國.家或公.司是根據舊約的大洪水故事去尋找石油的，因為4000多年.前的大洪水所產生的生物遺骸不可能形成石油。
然而在過去的幾十年間，居然不斷地有報道說，在土耳其的亞拉臘山發現了挪亞方.舟，其中影響較大的有以下事例：
1993年，美國哥倫比亞廣播公.司（CBS）根據太陽國際圖片組.織（Sun International Pictures）提.供的資料，在其娛樂節目中播放了一個題為「挪亞方.舟──不可思議的發現」的紀錄片，宣.傳在土耳其的亞拉臘山發現了挪亞方.舟。但後來發現，此節目完全是建立在喬治·加莫（George Jammal）偽.造的證據之上。喬治·加莫本人也在FFRF會.議上披露了自己的欺.騙行為[13]。
1960年，美國《生活》雜.志派譴一個專.家小組，前往土耳其東部的Dogubayazit 地區去調.查一個船形的岩石結構，有人聲稱那是挪亞方.舟。他們因沒有發現任何可靠證據，很快就放棄了。從1⑨85年開始，大衛·發叟德（DАVid Fasold）對此現場重新展開了研究。開始時，他深信此船形地質結構就是挪亞方.舟，後來由於疑點太多，就邀請地質學家洛倫斯·柯林斯（Lorence Gene Collins）給予幫助。柯林斯對此地質結構各部分進行了金相及化學分析，證明那純粹是各種岩礦的自然形成物，並根據周圍的地質構造解釋了其形成過程。柯林斯還發現，此岩石結構比《聖經》中描述的方.舟要寬50%，形狀也不是方形，旁邊也沒有發現任何木材及食物的化石，地點與《聖經》中描述的也不符，周圍更找不到任何大洪水遺留下的痕跡。他還發現，那些分布在附近的一些所謂「錨石」的成份與當地的火山岩石的成份非常接近，因此很可能是早先有人就地取材做成的[14]。
可以肯定的是，如果真有人證明找到了挪亞方.舟，那一定是本世紀世界上最轟動的考古大發現，也一定會被《自然》這樣的科學權威雜.志所報導，因此大家莫要輕信一些毫無根據的報導。
（參考文獻：11．12． 13． 14． 略）
四、挪亞是否是華人的祖先
按照《聖經》創世大洪水的記載，挪亞理所當然地成了現代人類共同的祖先。有人說華人是挪亞的兒子閃的後代，還有人說是他另一兒子雅弗的後代，但這些都是憑空猜測，因為在《聖經》中.華人是不存在的──如同被神徹底遺忘的民.族。在舊約中，耶.和.華總是對他所喜愛的人許願，要讓他們的子孫後代像天上的星星和地上的沙子一樣繁多。在如今的地球上，中.華一族最盛，然而華人的傳承在《聖經》中卻找不到記載；反過來，猶太民.族人口稀少，而他們的傳承在《聖經》中卻記述得清清楚楚。
於是，中外就有一些人想在中.國人自己的歷.史文獻中找到證據。但迄至今日，他們的嘗試都很不成功，出示的所謂證據大部分是些牽強附會的文.字拼湊。例如，把《天問》中「登立為帝」的「登」解釋為亞當，把《老.子》中的「夷希微」解釋為耶.和.華，把女媧當作夏娃或挪亞，等等。顯然這些都毫無說服力，然而終於有一個字讓他們感覺到很有根據和份量，那就是在華人信.徒中廣泛流傳的「船」字。他們把它解釋為「舟加八口」，八口就是指挪亞一家八口，以此證明挪亞大洪水的存在，以及我們的祖先是根據挪亞方.舟的故事創造了「船」字。
「舟」是個獨.立完整的字，「船」是由它衍生而來。像「鉛」和「沿」一樣，「船」的右部只是個聲部，裡面的「八」是由「兩點水」筆劃演變而來，而不是「八」的意思。《說文·舟部》曰：「舟者，船也」段註：「古人言舟，漢.人言船」。「舟」在殷虛甲骨文中就已出現，而「船」在《老.子》及《十三經》中都還不存在。孔子是中.國第一位教育家，在當時可稱得上學通古今，而他都不曾使用「船」字。顯然，「舟加八口」又是一個拆（猜）字游戲而已。
中.國史前大洪水神話主要是說：共工撞翻天柱，頓時天塌地陷，天河傾瀉，導致了天下大洪水。女媧同情人類的苦難，就融煉七彩石來補天。這與《聖經》中草菅人命的大洪水故事有天壤之別，故事中也沒有方.舟的影子。女媧與挪亞也是玉瓦之別：一個是女性，另一個是男性；一個是頂天立地，造物造人的神氏，另一個卻是把自己和動物一同關閉起來，束手等待洪水消退的凡夫俗子。
《聖經》中的創世大洪水年代（按詹姆斯·阿瑟主.教的推算，在公元前2349年左右），中.國正處於考古學上的龍山文化時期（約公元前2500-2000年，傳說的炎帝、黃帝所處時期）。龍山文化上承仰韶文化（約公元前4800-2500年）和大汶口文化（約公元前4300-2400年），下啟二里頭文化（約公元前2000-1600年，相當於傳說中大禹建立的夏朝），是華夏文明形成的重要時期。承載這段上下幾千年歷.史的古文化遺址，星羅棋布地坐落在黃河中下游及淮河流域的廣大地區，被發掘的珍貴文物資料層出不窮，它們清晰地再現了當時各種文化相互影響、整合的復雜關系以及此消彼長的變遷路線，但從中完全找不到整個華夏文明的形成曾被特大洪水摧毀或中斷的跡象。比如，著名考古學家蔡運章教授在《遠古刻畫符號與中.國文.字的起源》一文中指出：中.國古代自裴李崗文化（仰韶文化的前期文化，約公元前7000-5000年，傳說的伏羲氏所處時期）至漢魏時期器物上常見的單字、刻畫符號和圖形文.字，分布廣泛，一脈相承。這些符號和文.字大都獨.立刻鑄在器物（或銘文）的特殊位置上用來反映八卦之象，是中.華先民「制器尚象」習俗的產物和反映[15]。
全球華人從文化意義上都認同自己是龍的傳人，世界其他民.族也很尊重我們這一文化傳統，但是，如果有人根據《易經》、《山.海.經》等古籍中的記載，就聲稱中.華民.族在歷.史上真乃神龍的後代，而其他民.族都是蠻夷的子孫，這必然會貽笑於天下；同理，古猶.太.人認為自己與神之間有種特殊的契約關系，我們也尊重他們這一文化傳統，然而如果有人堅持以《聖經》的記載為根據，就聲稱猶.太.人確是神的選民，而中.華民.族及其他許多民.族都是在神面前可忽略不記（計）的二等公.民，這是不是同樣荒唐可笑呢？
（參考文獻：15．略）
五、「完美」的挪亞「不完美」的神
按照《聖經》的描述，世間人海茫茫，當時卻只有挪亞一人是完美的義人（創6∶8-9）。但按照基.督教教.義，自從人類祖先偷吃禁果（犯.下了「原罪」）之後，人類就不再是完美的了，神為此也嚴厲懲罰了人類，說明神已經接受了「人類不再是完美的」這個既定事實，那麼挪亞怎麼還可能是完美的呢？神又為什麼還會要求或希望人類表現完美呢？為了「挽救」不完美的人類，神幾乎把人類滅絕，然而，被神挑選出來的「完人」挪亞及其後代最終還是走向了敗壞，那麼神實施洪水大滅絕是不是又顯得毫無意義呢？
剛生下來的嬰兒或還沒有出世的胎兒，他們除了有挪亞亦有的所謂「原罪」之外，當然比挪亞更純潔無邪。耶穌也曾說：「凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」（可10∶15）那麼，為什麼連他們也要遭此厄運呢？現在有些教.會，一方面不區分具體情況地堅決反.對一切墮胎，另一方面又為創世大洪水殺.害嬰兒及胎兒辯護，這顯然前後失據。
人類敗壞了，卻殃及無辜的動物，甚至那代.表基.督的羔羊；當捕食弱小動物時，鯊魚就像豺狼一樣血.腥凶.殘，而神卻會偏愛並「赦免」所有的海洋動物。
因此，舊約創世大洪水傳說難免給人這樣的印象：「不完美」的神挑選了「完美」的挪亞，去執行一項「不完美」的計劃。其結果是，被拯救的人類卻背離「完美」越行越遠──在創世大洪水過去兩千多年之後，神又要對人類實施新的拯救，於是讓自己的親生子降臨人世！

⑻ 土耳其安全嗎

為您解答
東南部不要去，你也一般不會去。西部南部發達地區，問題不大，但像伊斯坦布爾這樣魚龍混雜的超級大城市，小心總是沒錯的。

⑼ 你知道以暴制暴的循環土耳其，為何如此執著的追殺庫爾德人的嗎

其實，不惜觸怒美國老大，堅持越境追殺敘利亞境內的庫爾德人，對土耳其來說已經不算頭一回了，只是這次沒有美國看場子，庫爾德人被動的如同土軍刀俎下的魚肉一般。

要說土耳其為何一直抱著對庫爾德人趕盡殺絕的執念，還得從兩族的前生今世三百年開始追溯。

1923年簽訂的《洛桑條約》，是近現代庫爾德人和土耳其互打冤家的歷史源頭。

土耳其共和國傳承凱末爾的意志，一面大力推行世俗化，一麵塑造大突厥主義國家。

⑽ 誰來就打誰，土耳其為何如此兇猛

首先土耳其的地理位置優越，將整個死海圍的死死的，並且也控制了出口。其次呢，土耳其加了入了北約，在北約里，土耳其軍隊在人數上和裝備數量上處在北約的前列，能為打仗做好充分的前提，天時地利都佔有，打仗還怕什麼呢？

為什麼說土耳其誰來誰就打，這要我們聯繫到土耳其打敘利亞了。其實土耳其打的不是敘利亞政府軍，打的而是庫爾德人武裝。庫爾德人武裝能在敘利亞境內能夠強大起，完全是靠背後的美國，美國出錢出裝備。讓庫爾德人強大起來。然後庫爾德人漸漸有了獨立組建國家的想法，但是土耳其也有一部分庫爾德人，一旦要獨立國家，土耳其的領域必定會被瓜分，必定會影響土耳其邊境的安全，所以土耳其要反擊。