土耳其在德國修了多少清真寺

㈠ 德國與土耳其為什麼互撕

近日，土耳其政府與多個歐洲國家「互撕」引發全球關注。事情緣起3月初，德國連續取消兩場土耳其部長級官員前來參加的為修憲公投造勢的集會。隨後的3月9日，瑞士蘇黎世地方政府宣布，由於「安全不能保障」，取消土外長恰武什奧盧原定於12日出席的在瑞土耳其人集會活動。3月11日，恰武什奧盧計劃前往荷蘭鹿特丹與當地土耳其人會面，然而荷蘭政府以「公共安全方面的原因」禁止恰武什奧盧所乘坐的航班著陸。當晚，土家庭和社會政策部長卡亞·薩揚從德國赴荷蘭，也在土耳其駐鹿特丹領事館附近被荷蘭警察攔截，並被告知他已被列為「不受歡迎的外國人」。3月12日，土農業部長原計劃參加在瑞典斯德哥爾摩舉行的一場拉票活動，但集會場地的業主臨時取消了這場活動。同日，丹麥首相拉斯穆森在新聞通報中說，鑒於當前土耳其和荷蘭及德國之間的矛盾升級，建議土耳其總理耶爾德勒姆推遲訪問丹麥。3月13日，奧地利總理克恩表示，出於「公共安全」考慮，將阻止土耳其官員在奧地利為土耳其修憲公投舉行政治活動……對此，土耳其總統埃爾多安接連炮轟德國、荷蘭等國的行為是「納粹行徑」，引發了歐洲多國和歐盟的抗議和回擊。

去年7月15日土耳其發生未遂軍事政變後，在德土耳其人很快捲入其中。7月31日，「歐洲土耳其民族主義者同盟」在科隆組織了一場有4萬人參與的大遊行，以表達對埃爾多安的支持。德國對此十分警惕，因為在德土耳其人本來就因為融入不暢而成為德國社會的一大問題，如果這些人更深地捲入母國內政，可能給德國帶來更多的麻煩。因此，德國拒絕了埃爾多安向在科隆集會的支持者發表視頻講話的要求。德國總理默克爾還呼籲土耳其裔德國公民忠於德國，要求在德土耳其人「不要將土耳其境內的沖突轉移到德國」。但是埃爾多安政府反而加強了對在德土耳其人的工作。

今年1月21日，土耳其議會通過了極具爭議的憲法改革草案。若草案在今年4月獲得公投通過，土耳其原本的議會內閣制將改革為總統制，總統的權力將大幅擴張。理論上，即使實行總統制，總統最多也只能連任一次，但是新總統制下的總統選舉定於2019年11月舉行，總統任期也將根據此次選舉結果重新開始計算。因此，如果埃爾多安能夠連續贏得選舉，他就有可能一直執政到2029年。為了確保修憲公投順利通過，正發黨高層近期進行了一系列造勢活動，而能否爭取到在德土耳其人的支持顯得十分重要。但德國方面認為，土耳其國內選民在修憲問題上分化明顯，土耳其一些反對派也流亡到了歐洲，正發黨高層此時集中訪歐拉票，很可能導致在德土耳其人因修憲問題產生內部沖突，不利於德國的安全與穩定。尤其在歐洲國家穆斯林移民問題日益嚴重且又紛紛面臨本國大選的大背景下，土耳其政治家的活動加劇了歐洲國家的擔憂，更加不敢向強硬的土耳其讓步。在此情況下，德國等歐洲多國陸續抵制土耳其政客入境。

㈡ 為什麼有很多土耳其人生活在德國境內

鋼鐵洪流，是今天網友們對德國在兩次世界大戰中恐怖戰鬥力的形象稱謂，後來也被引用到了在綠茵場上無往不利的德國足球隊身上。然而，這輛鋼鐵戰車，曾經在2018年世界盃之際遭遇了一場涉及政治敏感的風波。

當年夏天，厄齊爾、伊爾卡伊·京多安兩位德國國腳與土耳其總統雷傑普·塔伊普·埃爾多安合影事件遭德國媒體曝光，一時間關於德國國內種族主義的風波甚囂塵上，厄齊爾這位曾經的德國前鋒也因此離開德國隊。實際上，厄齊爾事件不僅僅是一場偶然。

在今天的德國境內，已經有600萬土耳其裔（德國總人口8000萬），這一龐大的群體如何產生在與土耳其並不接壤的德國呢？

圖/德國當地的土耳其勞工

不過，土耳其人來到德國同樣存在著一定的問題。首先，土耳其人的快速湧入使得這一族群能夠形成自己的規模化社區，從而產生群居與社團圈子。另外，土耳其人的宗教信仰畢竟與基督教格格不入。因此，久而久之，土耳其人在德國就形成了相對獨立與封閉的內環小社會，對於德國本身的文化同化能力產生了免疫與抵制。

不僅如此，他們還不斷爭取自己的政治與經濟權利，甚至在要求社會福利的同時要求當地政府對自己文化習慣的尊重。在歐洲白人生育願望不斷下降的情況下，土耳其人的生育率卻居高不下，在此消彼長的人口對比之中，「德意志斯坦」可能並不完全是個想像……

㈢ 土耳其的藍色清真寺有什麼樣的歷史

清真寺被包圍在一片蔥蘢的樹木中，6個高高聳立的尖塔分三排對稱地立於長方形寺院的四角和中腰，主殿上是層次分明、大小不一的大圓頂，後院則是大小和形狀都一樣的小圓頂。白色的建築與綠色的樹林構成了一幅十分美麗的圖案。寺院共有8個入口，分布於寬闊的院子的三個方位，使人們從其中的任一個方位都可以進入。走過門框均由大理石鋪成的三道門，便進到內庭，裡麵粉紅礫石、大理石或斑岩的大石柱之間以拱門相連接，拱頂著30個圓頂。用於洗禮的噴水池占據了內庭的中心，四周是6根大理石石柱。中央圓頂通過角穹靠在4個突出的拱上，角穹則依次倚托在4個直徑1.6米的、巨大的、圓型的、有凹槽的角柱上，4個半圓頂各佔中央圓頂的一方，各個角邊的小圓頂則構成了清真寺的底座。蘇丹的畫廊在左邊角處，旁有阿赫邁特一世的懺悔室。

㈣ 土耳其藍色清真寺

藍色清真寺，原名蘇丹艾哈邁德清真寺，土耳其著名清真寺之一，17世紀初由伊斯蘭世界著名古典建築師錫南的得意門生Mehmet Aga設計建造，因清真寺內牆壁全部用藍、白兩色的依茲尼克瓷磚裝飾故名，是伊斯坦布爾最重要的標志性建築之一。
藍色清真寺屬拜占庭（東羅馬帝國，以希臘文化為主體文化）風格的圓頂建築，周圍有六根宣禮塔，象徵伊斯蘭教六大信仰，藍色清真寺是世界十大奇景之一。
建造藍色清真寺未使用一根鐵釘，建築結構嚴謹，外觀造型獨特，400年間歷經數次大地震安然無恙。清真寺的260個小窗、2萬多塊藍色磁磚、數百塊地毯和眾多阿拉伯書法藝術作品是該寺的重要看點。
藍色清真寺大圓頂直徑達27.5米，另有4個較小圓頂，清真寺不可或缺的尖塔高43米，而且比一般清真寺多出一根；相傳只有伊斯蘭教聖城麥加的清真寺才能蓋六根尖塔，藍色清真寺在興建時，建築師聽艾哈邁德一世「黃金的」的命令，沒想到「黃金的」和「六根的」音很近，結果藍色清真寺就逾矩有了六根尖塔。
從空中往下看，清真寺被包圍在一片蔥蘢的樹木中，6個高高聳立的尖塔分三排對稱地立於長方形寺院的四角和中腰，主殿上是層次分明、大小不一的大圓頂，後院則是大小和形狀都一樣的小圓頂。白色的建築與綠色的樹林構成了一幅十分美麗的圖案。寺院共有8個入口，分布於寬闊的院子的三個方位，使人們從其中的任一個方位都可以進入。走過門框均由大理石鋪成的三道門，便進到內庭，裡麵粉紅礫石、大理石或斑岩的大石柱之間以拱門相連接，拱頂著30個圓頂。用於洗禮的噴水池占據了內庭的中心，四周是6根大理石石柱。中央圓頂通過角穹靠在4個突出的拱上，角穹則依次倚托在4個直徑1.6米的、巨大的、圓型的、有凹槽的角柱上，4個半圓頂各佔中央圓頂的一方，各個角邊的小圓頂則構成了清真寺的底座。蘇丹的畫廊在左邊角處，旁有阿赫邁特一世的懺悔室。
蘇丹阿赫邁特清真寺又叫藍色清真寺，這是因為該寺的牆壁自其高度的1/3以上都使用了一種土耳其瓷器名鎮伊茲尼克燒制的、刻著豐富的花紋和圖案、以白色為底的藍彩釉貼瓷，共有21,043片。這些瓷片的藍色使得整個清真寺內似乎都充滿了藍色，所以人們稱為藍色清真寺。

㈤ 土耳其最著名的清真寺是~還有土耳其著名的旋轉舞的起源~

藍色清真寺」——蘇丹艾哈邁德清真寺是世界上現存的唯一六塔清真寺

㈥ 詳細介紹下土耳其

風俗習慣：
1.土耳其雖是伊斯蘭教國家,但作息時間與西方無異,除進入清真寺須脫鞋及肅靜外,國內氣氛非常自由,與其他中東地區伊斯蘭國家迥異。
2.土耳其人好客,亦禮貌周到,小禮物頗能增進初識朋友間的友誼。中層階級以上的土耳其人,大都自認為歐洲人。
3.土耳其英文並不普遍,除觀光旅館、飯店或商店外,洽商公務最好有翻譯同行。
4.土耳其人至今仍極崇敬其國父凱末爾將軍,不論公司行號、政府機關均懸掛有凱末爾的相片。
5．土耳其人在自家門口掛幾頭大蒜，認為會給他們帶來幸福和吉祥。
小費:一流飯店及餐廳的帳單已加算15%的服務費,但習慣上仍支付5%-10%的小費;給機場飯店搬運行李的小費每件約1新里拉;旅館房間服務員每天給1-2新里拉小費;計程車司機可不給小費。
電源規格: 220伏,50赫茲;插頭為二孔圓插頭，歐洲大陸標准。
氣候、服裝:氣候方面,地域間有很大差別。高原地帶的寒暑之差非常顯著,冬天降到零下30℃,相反夏天卻超過40℃；人口稠密的愛琴海沿岸,夏天氣溫會上升,但因北風吹襲,較為舒適,冬天也比較溫暖。旅行旺季一般在5-9月月。一般來說,地中海、黑海沿岸為地中海型氣候,溫和宜人。安納托利亞高原地區乾燥,寒暑差異比較大。在土耳其境內做商務旅行,四季服裝皆須攜帶。

國籍規定：現行土耳其國籍法於1964年生效。其中重要的規定有:
(l)在賦予原始國籍上採取血統主義與出生地主義相結合的原則。第一條規定：「土耳其籍父親或母親在土境內或境外所生的子女自出生之日起即為土公民。」第四條規定：「在土出生而不能隨父母獲得國籍者,自出生之日起即為土公民。」
(2)默認雙重國籍,表現在並不籠統規定加入土籍者需脫離外籍和加入外籍者需脫離土籍。但持有雙重國籍者如果「在土境外不間斷居留七年以上未進行證明其與土保持聯系及保留土籍之正式聯系」，將喪失土籍。土耳其在德國有200 多萬移民,其中多擁有土德雙重國籍。
(3)國籍的加入或退出採取自願申請和政府機關審批相結合的原則。第二十一條規定：「要求退出土籍或加入外籍者,在土境內應向當地最高行政長官或土境外的領事館提出申請,由該機關將所需的案宗遞交內政部」。

治安狀況：士耳其社會穩定,社會治安良好。但在伊斯坦布爾這種國際大都市流動人口多、成分復雜,旅行時要注意防盜竊。土耳其東南部地區有少量暴力恐怖活動發生。
醫療條件：土耳其醫療衛生條件較好,各城市均有健全的醫院和急救設施,治療方式以西醫為主。沒有流行性傳染病。具體的醫療保險信息可咨詢專業人士。
交通安全和外出旅行注意事項：土耳其交通事故率較高,外出旅行最好選擇大型運輸公司的交通工具,以確保安全。
自然災害情況：土耳其北部沿海地區位於地震帶,屬地震多發地區。

土耳其風俗

婚 浴
土耳其是穆斯林國家，伊斯蘭教允許一夫多妻制。凱末爾革命後，法律禁止一夫多妻制。現在是一夫多妻與一夫一妻並存。對正式的、非宗教的結婚儀式不重視，而由教長主持的穆斯林儀式的婚禮則相當隆重。

農村和小城鎮買賣婚姻仍然存在。搶來的婚姻屢見不鮮，往往是男青年把自己的意中人搶走藏起來。被搶的姑娘會被人們看作不潔的女人。等到姑娘的父親成為外公時，兩家的關系也就和解了。在土耳其，還有一種「勞役婚姻」，即家境貧困的男青年由於拿不起結婚聘金，常去當「入贅女婿」，在未來的岳父家服二、三年勞役後，再行結婚。土耳其還存在著一種兩家互相交換新娘的婚俗。男青年家有已到結婚年齡的妹妹，他所看中的姑娘又有兄弟，在這種情況下可以實行換婚，在土耳其農村也流行弟弟娶兄長遺霜為妻的婚俗。因為寡婦再嫁是得不到聘金的，而且也避免寡婦外嫁帶走家中的土地、牲畜和財產。在土耳其，有些地方婚禮要持續好幾天，另一些地方，結婚儀式又非常簡單文雅。前者主要是在農村一些地方。

駱 駝 斗

在土耳其駱駝格鬥每年要舉行兩次，都是在雄駱發情的季節，格鬥前，除了用餅喂駱駝外，還要用兌上酒精的水給它們喝。還不能讓它接近異性，使其在斗前完全處於瘋狂壯態。格鬥開始前將一隻雌駝帶入場內，將要參加格鬥的雄駝都想擺脫束縛沖向雌駝。然而雌駝卻又被帶出場外。使雄駝越發暴怒。在此情況下，兩頭雄駝相遇，分外眼紅，於是互相拚命踢撞，直到一頭雄駝把另一頭雄駝踩在腳下，不能起來為止。每逢駱駝格鬥季節，境內熱鬧非凡。

土耳其浴風俗

在蒸汽浴罩的浴室里，用毛巾圍在腰間，躺在大理石的平台上，讓身體出汗。之後會有服務員進行按摩，然後到另一房間，戴上粗毛的手套，擦洗全身的污垢。這就是歷史悠久的土耳其浴，遊客一定要體驗。男女浴室各有男女服務員為您服務。~~

㈦ 土耳其共有幾個清真寺

我估計是問有幾個出名的吧！ 藍色清真寺和索菲亞大教堂該的清真寺。比較有名

㈧ turkiye是哪個國家

"turkiye"全稱為土耳其共和國，土耳其瀕臨地中海與黑海，橫跨歐亞兩大洲，其自古就是世界的中心，四通八達，兵家必爭之地。土耳其是強大的羅馬帝國、拜占庭帝國的中心，曾經稱霸世界的奧斯曼帝國就是這個地方。

土耳其的地理位置
土耳其是著名的「一帶一路」組成部分。其地理位置實在太優越，海陸空都佔有優勢，可謂得天獨厚，獨一無二。當今之世，任何大國，都很難繞開土耳其的地理位置優勢。

土耳其位於歐亞非交界處，連著亞洲，歐洲，非洲三塊大陸。在歷史上，土耳其一直都是東西方的貿易必經之路。

土耳其的旅遊行業
土耳其擁有形狀各異的現代化建築、華麗肅穆的清真寺喚禮塔、《荷馬史詩》中的特洛伊城遺址、世界奇景卡帕多西亞、觀鳥勝地庫什湖、秀美的亞洛瓦溫泉等著名旅遊景點。

㈨ 德國清真寺多嗎

德國到底有多少清真寺？有多少清真寺協會？在這個熱愛統計，每年都出統計年鑒的國家裡，卻沒人知道准確數字。自從一家土耳其政府資助的清真寺落戶科隆後，這成為了德國一個熱門討論話題。很多人將此看作是土耳其國家權力的公然展示。
土耳其總統埃爾多安今年9月為科隆中央清真寺揭幕
為什麼對於德國清真寺、禮拜堂、清真寺協會的數量，只有推測而沒有準確數字呢？在伊斯蘭學者布盧姆（Michael Blume）看來，原因很簡單："根據德國憲法，宗教協會不需要登記。這意味著，只要一個宗教團體、宗教協會還不是公共機構，就沒有登記。"
正因為如此，伊斯蘭教組織的一大問題是資金不足。少數穆斯林是可能通過募捐來建一個小的清真寺，但誰來給神職人員發工資？這也是土耳其政府在德國穆斯林社區中勢力很強的原因，因為土耳其給伊瑪目們（神職領袖）發工資。
德國有一些小型的清真寺從外觀上看不出和普通建築有什麼區別
在德國，羅馬天主教會和新教教徒都有義務繳納教會稅。現在，有德國議員提出，國家也應向在德穆斯林徵收類似稅，使清真寺不再依賴於外國捐款。德國政府內部也有越來越多支持的聲音。

大聯合政府議員本周三（12月26日）表示，正在考慮是否向德國的穆斯林引入"清真寺稅"。基民盟議會黨團副主席弗萊（Thorsten Frei）向媒體表示，引入"清真寺稅"將是讓德國的伊斯蘭教從對外國的依賴中解放出來的重要步驟。基民盟議員弗里澤爾（Michael Frieser）表示，他認為"清真寺稅"可以提高透明度。
迄今為止，德國的清真寺一直依賴於境外資金，讓人擔心它們可能受到外國政府或組織的影響，宣傳原教旨主義意識形態。作為土耳其政府伸長的臂膀，在德土耳其伊斯蘭宗教事務聯盟就引起德國國內越來越大的擔心。土耳其方面甚至直接向該聯盟派送伊瑪姆。
據官方估計，德國生活著440萬到470萬穆斯林，其中包括其家庭在傳統上信奉伊斯蘭的人，實際的伊斯蘭信徒遠低於以上數字。
德國社民黨議會黨團內政發言人利施卡（Burkard Lischka）認為，讓德國的穆斯林團體脫離外國資助的議題"值得討論"。綠黨議會黨團主席格林-埃卡特（Katrin Göring-Eckardt）也表示，為德國的穆斯林團體找到獨立的資金來源非常明智，也該是時候了，這樣就可以讓其不再依賴具有政治目的的資金，擺脫土耳其或海灣國家極端宣教者的影響。
法律障礙
德國內政部認為引入"清真寺稅"是可能的，但仍然面臨法律障礙。在有關問題上，其實已經有過一段時間討論。
內政部負責德國伊斯蘭大會事務的國務秘書克貝爾（Markus Kerber)向《世界報》表示，讓德國清真寺不再依賴外國資助是想達到的目標，"清真寺稅"也許是一個解決辦法，但這應該是一個屬於宗教團體自己的事務，引入該稅收的前提是，清真寺必須滿足憲法宗教條款中對公法人的規定。
在德國，新教和天主教具有公法人的地位，因此可以向其成員徵收教會稅。
柏林自由派清真寺創始人阿特斯（Seyran Ates）表示，她反對引入"清真寺稅"，但支持穆斯林自願繳納會費。她說："將現在的伊斯蘭團體定為公法人並引入類似於教會稅的清真寺稅並非一個好辦法。"她指出，伊斯蘭的五大支柱中有施天課(zakat)這一項，即凡有合法收入的穆斯林家庭，須抽取家庭年度純收入的2.5%用於賑濟窮人或需要救助的人。阿特斯認為，可以通過這樣的模式來更好地解決資金問題，因為這本是穆斯林的義務。
包括奧地利、瑞典和義大利在內的多個歐洲國家都徵收教會稅，為天主教和新教教會提供資金。批評者認為，由政府來徵收教會稅會模糊教會與國家之間的界限。

㈩ 阿巴斯朝建立了哪些清真寺

阿巴斯朝是清真寺建築的繁榮時代，從突尼西亞的魁拉旺清真寺、開羅的蘇丹·哈桑清真寺(公元877年~879年)，到遙遠的土耳其邊境撒馬拉城現已成為廢墟的清真寺，均為阿巴斯朝所建。