土耳其努特魯什麼氣溫

Ⅰ 姓楊的蒙古人，祖姓是什麼

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蒙古姓氏源流2007-04-26 15:31喀喇沁蒙古族今天大多都採用漢姓，多數人往往並不知道，其實我們這些漢姓都是從蒙古姓氏改過來的，大約一百年前的事情吧。而且，一般都不是亂改的，往往都是取得蒙古姓氏的首音，比如烏梁海氏改為烏氏，博爾只斤氏改為鮑氏，包氏，寶氏等。下摘錄部分喀喇沁蒙古姓氏，希望更多的同胞找回自己的蒙古姓氏。

喀喇沁旗:(校注蒙古紀聞)

博罕岱氏-------------------------（今姓楊）
莽努特氏-------------------------（今姓何）
齊默特氏--------------------------(今姓陳）
札哈齊特氏————————————(今姓於)
新楚特氏—————————————(今姓章)
額勒圖特氏————————————(今姓白)
博魯特氏——————————(今姓陳,也有姓李)
哈爾努特氏———————————(今姓韓)
札拉楚特氏———————————(今姓陶姓秦)
兀良哈氏————————————(今姓烏)
博爾吉錦氏———————————(今姓鮑)

高姓蒙古人源流

鮑璽的《蒙古姓氏》中，列出了三個蒙古姓氏改漢姓為高氏，分別為郭爾羅斯（漢姓：高，郭，何）；翁牛特（漢姓：高，包，敖）；溫德日格慶（漢姓：高）。

郭爾羅斯為蒙古科爾沁萬戶屬部之一，今吉林前郭爾羅斯蒙古族自治縣（郭爾羅斯前旗）與黑龍江肇源縣（郭爾羅斯後旗）為郭爾羅斯部落的主要聚居區，散居各地的郭爾羅斯人以部落名為姓氏，部分改漢姓為高氏，郭氏，何氏。
郭爾羅斯或作豁羅剌思，與弘吉剌特和亦乞剌思兩部落同源，同屬蒙古迭爾列勤部落。相傳三部始祖與天女相愛結合，並生有三子。此事激起天庭大怒，三子被下令自天庭扔下人間，天母不忍，以金器相托降入人間，此三子即為郭爾羅斯，弘吉剌特和亦乞剌思三部落的祖先。 成吉思汗建大蒙古國，郭爾羅斯部成為成吉思汗二弟哈薩爾的屬民，構成科爾沁萬戶的一支。

翁牛特部落為成吉思汗三弟哈赤溫的屬民，主要分布於僅內蒙古赤峰市翁牛特旗，散居各地的翁牛特人以部落名為姓氏，部分改漢姓為高氏，包氏，敖氏。

翁牛特部落的駐牧地最初在今興安盟綽爾河流域，臨部因其為成吉思汗三弟哈赤溫的屬民，故稱之為「王古兀特.因.亦日根」，譯為諸王之部眾。王古兀特為翁牛特的異譯。翁牛特，兀良哈（烏梁海），兀濟葉特組成山陽萬戶，明人稱之為兀良哈三衛，構成了北元蒙古汗國的三大勢力之一，兀良哈三衛與東蒙古（韃靼）和西蒙古（衛拉特）三足鼎立。蒙古達延汗時代，東蒙古復興。其後，東蒙古各大萬戶（如察哈爾萬戶與喀喇沁萬戶）東遷並吞並了兀良哈三衛。另外，東蒙古內部還曾有過一支強大的翁牛特部落，也為哈赤溫的屬民。駐牧地在今內蒙古河套地區，在其首領毛裏海太師的統治之下曾經相當強大，與當時稱霸蒙古的喀喇沁萬戶博來太師戰事不斷。毛裏海太師最終打敗了博來太師，雄居蒙古政壇。但好景不長，科爾沁人刺殺了毛裏海太師，其後翁牛特部落也漸漸衰落而不為人知了。

溫德日格慶，只知道他為察哈爾的一個分支，具體的源流不詳。今遼西地區曾為察哈爾八旗的主要駐牧地，後來察哈爾首領布爾尼反清起義失敗，察哈爾八旗被遷往今錫林浩特與烏蘭察布一帶。其中，有相當一部分察哈爾人留在遼西，並成為喀喇沁（喀左），土默特（朝陽）或蒙古貞（阜新）的一支。

海姓蒙古族祖源

（一）海其德氏與海拉圖特（海勒圖特）氏

鮑璽《蒙古姓氏》在奈曼氏一節中，列出了幾個「奈曼氏的友鄰部落姓氏」，可以歸入奈曼的分支屬部，其中包括海其德氏與海拉圖特氏，其後裔取蒙古姓氏首音海為漢姓。

奈曼即蒙古草原草原上的昔日大族乃蠻部落，對蒙古民族有著深遠的歷史影響。察哈爾萬戶八大部落含乃蠻一部，他們是今通遼奈曼人的遠祖；喀喇沁萬戶的烏梁海先民所屬千戶也有大量的奈曼屬民。乃蠻同時也是今天中亞各突厥系民族的主要祖源之一，如中國的哈薩克族就主要為乃蠻部落的後裔。乃蠻部落的歷史資料豐富，感興趣的朋友可以通過網路或者書籍查找更多信息。

海其德氏與海拉圖特（海勒圖特）氏兩個姓氏更具體的源流，鮑璽沒作解釋
，我暫時也無法提供更多的信息。

（二）海拉蘇氏

鮑璽《蒙古姓氏》：「海拉蘇氏即榆樹，由於榆樹茂密成為地名，久居這里的人又根據這一地名形成為海拉蘇氏」，具體的發源地與祖源還沒有線索。海拉蘇氏還有取俞姓的，對應海拉蘇氏的漢譯榆樹。

（三）海那赫氏

鮑璽《蒙古姓氏》僅註明「來自遙遠的北方」，其他信息暫無。後裔也有取畢氏的，畢為北的諧音。

（四）海塔德氏（黑丹斯氏，赫塔達氏）

海塔德即Hitad，蒙古語形式的契丹。契丹為古代蒙古草原東部地區最龐大的游牧民族之一，元代契丹民族解體，蒙古草原上的契丹牧民大量匯入蒙古民族。蒙古汗國建國初期有十餘個契丹千戶。

張姓蒙古族源流

鮑氏《蒙古姓氏》列出了兩個張姓蒙古族的祖姓，其一為衛拉特氏（斡亦如德氏，厄魯特氏，斡亦毛都氏）；其二為扎蘭努德氏．

（一）
衛拉特為蒙古歷史上最為龐大的部族群，相關資料較多，這里不再重復。喀喇沁的衛拉特氏族為西北遷來的從軍落籍戶。眾所周知，團結在蒙古准格爾汗國的衛拉特人民同滿清帝國有過多次大規模的軍事沖突，衛拉特人民為保衛家園而付出了慘重的犧牲，隨著准格爾汗國悲劇性的覆滅，大量衛拉特百姓慘遭屠殺，滿清皇帝將其倖存者調往蒙古各地落戶以絕衛拉特東山再起之路。這也便是蒙古各地衛拉特家族的來歷。衛拉特氏改漢姓為林氏，因衛拉特為林木中百姓之故，也有改漢姓為劉氏和張氏，但原因不詳。

（二）
札蘭努德氏的來歷，請參見《蒙古姓氏》的解釋：「從十七世紀中期開始，清廷對歸順的諸部蒙古該部為旗。旗內男丁150為一個蘇木，五個蘇木之上再設一個官員叫札蘭。札蘭偽滿洲語，含層次，關節之意，是旗內中層官員的意思。札蘭漢譯為參領，是旗扎薩克的派出官員，對各蘇木的軍事活動由督察指揮權。札蘭的地位較為顯赫，有的後人取這一官名為姓氏。」
白姓蒙古族源流

（一）塔塔爾氏

塔塔爾（Tatar）之名最早見於突厥石碑，稱為三十姓或九姓塔塔爾，與九姓烏古斯一樣，是突厥汗國的主要屬民之一。一般認為，塔塔爾（Tatar）是支突厥化程度較深的原蒙古部落，該部落的起源不詳，但很可能是柔然汗國的遺民或遠親。

成吉思汗之前的塔塔爾（Tatar）是蒙古草原東部地區最強大的一支，波斯《史集》記載，他們當時共有七萬戶，人數為東蒙草原之最。「他們在遠古的大部分時間內，就[已經]是大部分[蒙古]部落和地區的征服者和統治者，[以其]偉大、強盛和充分受尊敬[而出類拔萃]」。塔塔爾（Tatar）曾為外族對東蒙地區所有操蒙古語部落的泛稱，甚至直至蒙古崛起，蒙古民族仍被很多外族，如中國、阿拉伯、俄羅斯，泛稱為塔塔爾（韃靼）。

塔塔爾部落曾遍布整個東蒙草原，但最主要的駐牧地在捕魚兒-那兀兒（Buir-nauur，今呼倫貝爾盟貝爾湖）。「聲譽昭著、各有軍隊和君長的塔塔兒部落，有下列六個：禿禿黑里兀惕（Tutukliut）--塔塔兒、阿勒赤（Alji）-塔塔兒、察罕(Chagan)-塔塔兒、奎因（Kuin）-塔塔兒、帖烈惕（Tarat）-塔塔兒、布魯灰（Burqui）-塔塔兒。」

成吉思汗建國後，塔塔爾部落在戰爭中損失較重，但仍分有若干塔塔爾千戶。後世察哈爾萬戶八大部之一的Tsagan Tatar, 即源自於塔塔爾的察罕-塔塔爾部落。北元末期察哈爾萬戶解體，Tsagan Tatar部落也隨之消失，後裔以部落名為姓氏，散居蒙古各部，今有部分後裔取戴、譚、白、王等為漢姓。戴氏與譚氏應取的是塔塔爾的首音；白氏可能是Tsagan Tatar的後裔。王氏的由來目前還不能解釋。

（二）巴雅兀特氏

巴雅兀特氏在不同時期還曾譯作「伯岳吾」、「擺悅」、「巴雅特」等。

成吉思汗時代的巴雅兀特部落分為兩支：一支為者台-巴雅兀特，得名於色楞格河的支流者台河（今西伯利亞吉達河），者台-巴雅兀特為森林中的狩獵者。另一支為客赫鄰-巴雅兀特，駐牧地靠近布爾罕山（今蒙古國肯特山）為迭爾列勤蒙古部落的一支，他們是草原上的游牧民，是者台-巴雅兀特在草原上的分支。

北元蒙古汗國時代，至少兩個蒙古萬戶中含有巴雅兀特部落，其中包括土默特萬戶和哈拉哈萬戶（南部五部之一）。後來，巴雅兀特部落的建制逐漸在戰爭中消失，巴雅兀特後裔以部落名為姓氏，散居蒙古各部落，部分後裔改漢姓為白氏、富氏。白氏應取的是巴雅兀特的首音；富氏可能是因為巴雅兀特為伯顏的變化形式，譯為富有。

（三）察哈爾氏

（四）白如德氏（白如大氏）

（五）尼出古德氏

（六）敖漢氏

（七）固兀日氏

（八）俄勒特德氏

（九）巴林氏

付姓蒙古族源流

（一）呼和紹布氏

目前僅查到一個蒙古姓氏對應付姓，即呼和紹布氏，為蒙古語的хєхєє(Hohoo) шувуу(Shuvuu)，Hohoo為杜鵑，Shuvuu為鳥。付姓應取的Shuvuu的尾音Vuu.

蒙古人中取動物植物名子作為姓氏的相當普遍，可能付姓蒙古族的祖先與杜鵑鳥有著不解的淵源吧，但我還沒有找到確切的解釋。不知付姓蒙古族朋友能不能提供更多有價值的線索。

呼和紹布氏也有改和姓的，應取得是Hohoo的尾音Hoo.

（一）毛忽來氏（木華黎氏）

毛忽來氏本為先祖扎剌亦爾部木華黎將軍子孫，Mohulai（毛忽來）即木華黎的蒙古語形式。

相傳，蒙古右翼萬戶長、享有太師國王稱謂的木華黎將軍，領扎剌亦爾等蒙古大軍攻大金遼河地區時，傷員眾多，在蒙古大軍主力班師北返後，傷員便留守於土獲真河（老哈河）駐牧。這些留守的蒙古士兵便是今天，牟、何、李三姓蒙古族的祖先，他們分別取得是毛（牟）忽（何）來（李）的首音、中音、尾音。今老哈河、希拉木倫河、西遼河地區喀喇沁蒙古人之中，李姓蒙古族分布很廣。

（二）李莫斯日（Limser）--- 李

（三）嘎查古德（Gachagud）--- 李、甘

後兩個李姓蒙古族的祖源不詳。

（一）海其德氏與海拉圖特（海勒圖特）氏

鮑璽《蒙古姓氏》在奈曼氏一節中，列出了幾個「奈曼氏的友鄰部落姓氏」，可以歸入奈曼的分支屬部，其中包括海其德氏與海拉圖特氏，其後裔取蒙古姓氏首音海為漢姓。

奈曼即蒙古草原草原上的昔日大族乃蠻部落，對蒙古民族有著深遠的歷史影響。察哈爾萬戶八大部落含乃蠻一部，他們是今通遼奈曼人的遠祖；喀喇沁萬戶的烏梁海先民所屬千戶也有大量的奈曼屬民。乃蠻同時也是今天中亞各突厥系民族的主要祖源之一，如中國的哈薩克族就主要為乃蠻部落的後裔。乃蠻部落的歷史資料豐富，感興趣的朋友可以通過網路或者書籍查找更多信息。

海其德氏與海拉圖特（海勒圖特）氏兩個姓氏更具體的源流，鮑璽沒作解釋 ，我暫時也無法提供更多的信息。

（二）海拉蘇氏

鮑璽《蒙古姓氏》：「海拉蘇氏即榆樹，由於榆樹茂密成為地名，久居這里的人又根據這一地名形成為海拉蘇氏」，具體的發源地與祖源還沒有線索。海拉蘇氏還有取俞姓的，對應海拉蘇氏的漢譯榆樹。

（三）海那赫氏

鮑璽《蒙古姓氏》僅註明「來自遙遠的北方」，其他信息暫無。後裔也有取畢氏的，畢為北的諧音。

（四）海塔德氏（黑丹斯氏，赫塔達氏）

海塔德即Hitad，蒙古語形式的契丹。契丹為古代蒙古草原東部地區最龐大的游牧民族之一，元代契丹民族解體，蒙古草原上的契丹牧民大量匯入蒙古民族。蒙古汗國建國初期有十餘個契丹千戶。

（五）海拉圖特氏

海姓蒙古族源流，一些朋友提供的信息，有關海拉圖特氏的源流。

關於海拉圖特（hailtud）-----蒙古真（mongoljin,今阜新蒙古族）人中這個姓氏的人很多的。

具聽說蒙古鎮旗"海"姓(海拉圖特氏)祖先有一代是哥兒倆,分家時哥哥要了陶鎬(鍋),弟弟要了海里陶鎬(小鍋),後哥哥的後裔演變成"陶鎬圖特"氏家族(現簡化成鍋姓或郭姓),弟弟後裔演化成"海里陶鎬圖特"氏(現簡化成海姓)。因此現在的蒙古鎮旗「郭」姓和「海」姓有可能是一家。

何姓蒙古族源流

（一）克列亦特氏

起源於鄂爾渾河與土拉河流域的漠北大族，其後裔以克列亦特為姓氏，近代有改為和氏、何氏兩類漢姓。另，衛拉特蒙古土爾扈特部落最初的名字也是克列亦特，應主要為克列亦特演化而來。

克列亦特氏有若干分支：只兒斤（克列亦特王族部落）、董和亦特、撒哈亦特、土伯夷(史集作土別兀特）、阿拉伯特(史集作阿勒巴特）、查干克列亦特、巴嘎克列亦特、哈日克列亦特、亦克克列亦特（摘自<<蒙古姓氏>>)。

（二）郭爾羅斯氏

又作豁羅剌思、火魯剌思、郭爾羅特等。為尼倫-迭爾列勤蒙古部落之一，弘吉剌特部落的屬支，其後裔以郭爾羅斯為姓氏，後有改漢姓為郭氏、高氏、何氏。另，科爾沁萬戶含一郭爾羅斯部落。

（三）夏日高勒氏

《蒙古姓氏》中指提到這個姓氏起源於青海，主要分布於察哈爾。後有改漢姓為夏氏、黃氏、何氏。

（四）克什克騰氏

克什克騰譯為護衛軍，由蒙古大汗的近衛親軍演化而來，為察哈爾萬戶的組成部落之一。散居各地的克什克騰後裔以此為姓氏，後有改漢姓為和氏、何氏。另有兩個分支：達勒達楚特、樂席日（摘自<<蒙古姓氏>>)。

（五）毛忽來氏（木華黎）

毛忽來氏本為先祖扎剌亦爾部木華黎將軍子孫，Mohulai（毛忽來）即木華黎的蒙古語形式。 相傳，蒙古右翼萬戶長、享有太師國王稱謂的木華黎將軍，領扎剌亦爾等蒙古大軍攻大金遼河地區時，傷員眾多，在蒙古大軍主力班師北返後，傷員便留守於土獲真河（老哈河）駐牧。這些留守的蒙古士兵便是今天，牟、何、李三姓蒙古族的祖先，他們分別取得是毛（牟）忽（何）來（李）的首音、中音、尾音。今老哈河、希拉木倫河、西遼河地區喀喇沁蒙古人之中，李姓蒙古族分布很廣。

（六）忙忽特

尼倫-迭爾列勤蒙古部落之一，其後裔以忙忽特為姓氏，近代有改漢姓為何氏、賀氏、馬氏、鄂氏、烏氏。

季姓蒙古族源流

首貼：我是赤峰的蒙古族,漢族姓氏是季.聽爺爺說我們老家在巴林旗,爺爺的爺爺是通事,請教一下季氏蒙古族的源流,謝謝.

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回復：你好，目前只查到季姓蒙古族的一支源流，為扎剌亦爾氏（Jalair）。扎剌亦爾為漠北地區的大族，分支眾多，著名蒙古將軍木華黎國王即出自此部。後世有改漢姓趙氏、季氏。另，科爾沁萬戶的屬部扎賚特（Jalaid）；外哈拉哈七部的扎剌亦爾部均為此部後裔；鄂爾多斯萬戶守衛成吉思汗靈帳的達爾哈特人中，有一部分專門守衛成吉思汗神旄的"蘇魯德達爾哈特",也自稱是木華黎的後裔。此外，扎剌亦爾在中亞突厥語系諸民族中也有廣泛的分布。

巴林為內哈拉哈五部之一，與外哈拉哈七部（今蒙古國主體民眾）同屬古代哈拉哈萬戶，內哈拉哈五部南遷之時可能有不少扎剌亦爾部落的民眾加入進來；另一方面，元代木華黎將軍統領的扎剌亦爾等五投下部眾也駐守在錫剌木侖河流域，也很可能是他們的後裔。具體情況最好對照一下家族其他方面的傳說。

關於通事，前段時間與朋友討論過，佟姓蒙古族祖姓為通事那爾，祖先為翻譯。

王姓蒙古族源流

（一）敖勒高努德 --- 王、敖、趙

Olkhonud是成吉思汗母親所出的部落，為弘吉拉特部落的一個分支，後世有改漢姓王氏、敖氏、趙氏。敖氏取的Olkhonud首音，王、趙則不知從何而來了。

（二）汪古惕 --- 汪、王

Onggud是漠南大部汪古，原為信仰景教的突厥語部落．成吉思汗建國後，分有4個千戶．後世是有改漢姓王氏、汪氏，均取的Onggud首音。

（三）塔塔爾 --- 戴、譚、白、王

Tatar是歷史悠久的古代部族，突厥汗國時代即活躍於蒙古草原上，後在與成吉思汗的戰爭中損失較大，但作為蒙古最大的部落之一還是後裔眾多，察哈爾萬戶之一的Tsagan Tatar既是此部演化而來，散居各地的後裔以部落名稱為姓氏，後世有改漢姓戴、譚、白、王等。戴、譚取的Tatar首音；白取的是Tsagan的譯意；王氏不知如何而來。

（四）寧嘎德 --- 王、寧

Ninggud這個部落之名，與大興安嶺地區的某個盛產雉雞的山脈，當地的一些家族狩獵雉雞，獲得美麗的羽毛作為婦人或武士的裝飾，久而久之，形成了Ninggud這個新的氏族。後世因帶華麗羽毛裝飾的人必是貴族，因此改漢姓為王氏。寧為Ninggud的首音。

（五）囊嘉 --- 王、南

Nanggid是源於漢語「南家」，是蒙古對漢族的稱呼，一些漢族改蒙籍後以次為姓氏，後世又改漢姓為南、王。南為Nanggid首音，王據說因為Nanggid與Ninggud讀音接近，而隨了他們的姓氏。

（六）斡魯徳 --- 王、單

《蒙古姓氏》上未作解釋，讀音上類似厄魯特，但不知是否有聯系。

趙姓蒙古族源流

（一）敖勒高努德 --- 王、敖、趙

Olkhonud是成吉思汗母親所出的部落，為弘吉拉特部落的一個分支。敖氏取的Olkhonud首音，王、趙則不知從何而來了。

（二）賴哈圖特 --- 賴、趙

laihatud目前沒有起源的線索。

（三）扎剌亦爾 --- 趙、季

Jalair是漠北強部之一，木華黎將軍出自此部。

（四）召蒙岱 --- 趙

據說姓氏起源於蒙古國境內的一個地名昭莫多，其他不詳。

（五）嘎樹努特 --- 趙

起源不詳。

韓姓蒙古族源流

（一）哈日努特 --- 韓、哈

Harnud字面上含有黑的意思，起源復雜。弘吉剌特有一支Harnud,因其目黑。克列特也有一支因為膚色黝黑。但Harnud的源流應當不僅此兩支。

（二）喀喇沁 --- 韓、烏

Harchin字面上也含有黑的意思，得名因善制黑馬奶乳，為欽察之後；也有說法認為起源於烏古斯的Kharacin部。

（三）杭錦 --- 康、韓

Hanggin為中亞大族康里之後。鄂爾多斯有此一部，今有杭錦旗。土默特也有Hanggin一部。

吳姓蒙古族源流

（一）兀良哈(烏梁海) --- 烏 吳 於 魏

Urianghai是古老的蒙古部族, 大將軍者勒篾,速布台源於此部.歷史上有兀良哈萬戶與朵顏吳良哈等強部.

(二)兀濟葉特 --- 武 吳

Ujiyed起源於兀者, 成吉思汗幼弟斡赤斤的王國被稱為兀濟葉特烏魯斯; 吳良哈三衛之一的福余衛為兀濟葉特; 內喀爾喀五部含兀濟葉特一部.

(三)兀亦桑 --- 周 魏 吳

Uisanggud起源於巴林部圍剿吳三桂叛亂時自漢地帶回的一批人.

(四)塔布囊 --- 吳 烏

Tabunang蒙古語駙馬之譯. 歷史上有塔布囊稱謂的家族很多, 比如兀良哈. 吳姓似乎為兀良哈.

穆姓蒙古族源流

(一)木斯沁 --- 穆

Musichin為職業姓氏, 祖先為製作弓箭桿的工匠, 後演化為姓氏.

(二)篾爾乞特 --- 穆

Merkit為漠北大族, 分支眾多. 元朝權臣博顏與名相脫脫即源於此部. 後世蒙古貞部為篾爾乞特後裔.

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古國後裔
網友評論：1 網友:古國 2007-07-23 14:59 請問

漢姓習，以前有蒙古姓

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&;2007 Bai

Ⅱ 關於人類起源的神話傳說

10、挪威神話：巨人始祖之死創造萬物

在挪威神話中，地球出現之前曾是兩個世界：「Muspell」是一個火焰熾熱的大陸；「Niflheim」是一個冰凍的大陸。當Niflheim的冰冷與Muspell的熾熱之火接觸之後，巨人始祖和巨型聖牛奧爾胡瑪拉解凍復活過來，聖牛奧爾胡瑪拉用牛乳哺育天神鮑爾和他的妻子，這對天神生育了布里，布里有三個兒子，這三個兒子後來進行叛變並殺死了巨人始祖。

巨人始祖死後，他屍體上的肉形成了土地；骨骼形成了山脈；頭發形成了樹木；血液形成了江河湖泊，巨人始祖被挖空的頭骨形成了布滿星星的天空。
9、遠古波斯信仰：拜火教神話

波斯神話中至高之神阿胡拉·馬茲達創造了世界，阿爾布茲山脈生長了800年終於接觸到了天空，雨水從阿爾布茲山頂流下形成了瓦卡什海和兩條主要的河流。世界上第一個動物是生活在Veh Rod河旁的白色公牛，然而波斯惡神安格拉?紐曼將這只白色公牛殺死。

之後太陽凈化人類的種子長達40年之久，種子種下結出了大黃葉柄植物，這個植物成長後就成為最早的人類伴侶瑪什耶和瑪什耶那。在拜火教神話中，至高之神阿胡拉?馬茲達與惡神安格拉·紐曼之間的戰斗共持續了12000年，在第一個3000年裡，阿胡拉和光明世界與安哥拉的黑暗世界並存，最早的人類也經受著邪惡黑暗的誘惑誤導。

惡神安格拉並沒有像殺死白色公牛那樣殺死瑪什耶和瑪什耶那，而是誤導他們倆人對安格拉進行崇拜信仰。經過50年之後，瑪什耶和瑪什耶那生育了一對孩子，然而在惡神安格拉的誘導下，這對伴侶卻將自己的兩個孩子吃了。之後，至高之神阿胡拉恢復了瑪什耶和瑪什耶那的善良本性，越來越多的孩子出生，他們最終成為早期人類。

8、巴比倫神話：魔力女神死後造就天與地

埃利什與水神阿普蘇和蒂馬特產卵生育了數代天神，這些晚輩天神中伊阿是長兄，他的身邊有許多個弟弟。然而，這些年紀不大的小天神很吵鬧，讓阿普蘇和蒂馬特無法入睡，於是阿普蘇密謀策劃要殺死這些小天神，然而消息不脛而走，伊阿搶先動手首先將阿普蘇殺死。

蒂馬特得知噩耗後發誓要進行報仇，她創造了許多怪物，其中包括：瘋狗、蠍人、半牛人和巨龍等。伊拉和女神達姆基娜創造了馬杜克（長著四個眼睛和四個耳朵），馬杜克成為了伊拉和達姆基娜的保護武神，在馬杜克和蒂馬特的惡戰中，馬杜克用一支箭射中了蒂馬特的心臟。

馬杜克將蒂馬特的身體撕成兩半，創建了天與地，之後馬杜克創造了人類，讓人類去做天神不願做的苦力差事，如：耕作和商業買賣等。
7、遠古埃及神靈：世界開始於混沌狀態

在埃及古代神話中，最初世界是混沌無序的。天神阿圖姆希望自己具有靈魂和肉體，之後他創造了一座小山，否則在這個混沌的世界裡他沒有立足之地。

阿圖姆是一個沒有性別的天神，他的眼睛能看到一切事情。他從嘴裡吐出一個兒子舒——空氣之神；然後又吐出了一個女兒特夫努特——濕氣女神。他們兩個天神負責重新改變宇宙混沌狀態的任務，舒和特夫努特建立了土地之神格布和天空之神努特，起初格布和努特互相纏繞在一起，但是格布將努特舉了起來，逐漸新的世界秩序建立了起來，但是舒和特夫努特消失在黑暗之中。

阿圖姆挖出了自己的眼睛用來尋找舒和特夫努特，最後舒和特夫努特再次返回到阿圖姆的身邊，阿圖姆十分高興，眼淚激動得流了下來，當每滴眼淚落在地面上就形成了一個人類。

6、古代墨西哥血腥的阿茲特克族神話

阿茲特克族神話中地球母親是科特利卡爾，這個名字是「蛇裙」的意思，在神話中她被描述得很可怕，她戴著一個由人手和心臟組成的項鏈，她的裙子是多條毒蛇盤繞在一起。地球母親特利卡爾最初體內注入一把黑曜石刀懷孕生育了月亮女神科由爾齊圭（Coyolxauhqui），後來又生育了400個兒子，變成了南部天空的群星。

之後天空中飄落一個長著羽毛的球狀物，科特利卡爾發現並將這個球系在自己腰間，卻導致自己再一次懷孕。這次意外懷孕使月亮女神科由爾齊圭和400個兒子十分震驚和憤怒，然而在科特利卡爾肚子中的胎兒正是戰爭和太陽之神胡特茲羅普特利（Huitzilopochtli），他從母親的子宮里跳出，他剛一出生就身披盔甲，很快他就長大了。

胡特茲羅普特為了安慰母親科特利卡爾，攻擊了月亮女神科由爾齊圭，在火蛇的協助下殺死了她，胡特茲羅普特將她的頭顱割下來拋向天空，這顆頭顱變成了天空中的月亮。

5、中國古代神話：盤古開天女媧造人

宇宙之卵漂浮在永恆空間之中，它包括兩個反作用力：陰和陽。經過無數次輪回，盤古誕生了，宇宙之卵中較重的部分——陰下落形成了地面，較輕的部分——陽上升形成了天空。

盤古擔心天和地再次融合在一起，就用手腳支撐著天和地，他每天長高10英尺，1.8萬年之後天空已有3萬英里高，盤古的任務完成後也就死亡了，他的身體部分變得了宇宙的基本物質。女神女媧非常寂寞，她從黃河水中撈出泥巴來製作泥人，這樣第一個人類出現了，隨後她用樹枝蘸上泥巴向地面上甩，無數個小泥點形成了多個人類。

4、日本神話：地球是個孤島

天神創造了兩個兄妹：哥哥伊奘諾尊和妹妹伊奘冉尊，他們站在原始海洋的一個漂浮橋樑上，使用天神的珠寶長矛在原始海洋中攪拌形成了第一個島Onogoro，在這個島上，他們兄妹結婚生活。

天神對此責怪他們違反協議，這兩位夫婦便開始用珠寶長矛在原始海洋中形成了日本島和許多神靈，然而在誕生火神時，伊奘冉尊死亡了，伊奘諾尊十分悲痛跟隨伊奘冉尊的靈魂來到由Yomi掌管的地獄，伊奘冉尊吃下了Yomi的食物不得再次超生。

當伊奘諾尊突然看到伊奘冉尊腐爛的屍體時異常驚懼並開始逃離，伊奘冉尊的靈魂非常憤怒便一直追趕伊奘諾尊。最終，伊奘諾尊從地獄洞窟中逃脫出來，他將自己與一塊巨石捆在一起，永久地與死亡進行分離，他不想再去地獄。

3、印度神話：宇宙論與梵天

在最早的吠陀梵語的吠陀經中描述了古印度神話，無比巨大的神靈普魯沙長著數千個頭、眼睛和腳，他包裹著整個地面，他的十根手指延伸可以擴展空間。

當天神們向普魯沙獻出祭品時，普魯沙身體上生成清澈的黃油，這些黃油形成了鳥類和動物。後來普魯沙的身體轉變為世界萬物的基礎，以及形成火神阿格尼、主管雷雨及戰爭的天神因陀羅等，同時，從他的身體上建立了印度社會的四個等級：牧師、武士、平民和僕人。根據之後的歷史發展，三位一體的宇宙最高永恆實體梵天出現了，他是一切眾生之父，此外，三位一體的天神還包括守護之神毗瑟挐和破壞神施瓦。

梵天創造了宇宙萬物，並持續了43.2億年，之後破壞神施瓦摧殘了宇宙秩序，並開啟了新的循環，使每個人得到了松緩，當前的宇宙循環狀態還有數十億年才能結束。

2、希臘神話和天神之爭

公元前8世紀希臘詩人赫西奧德所記述的神話史詩中，原始宇宙的混沌狀態起始於最早的神靈，包括大地女神蓋亞，蓋亞創造了優利納斯（最早的至上之神，是天的化身，是大地女神的兒子和配偶），優利納斯掌管天空，並保護蓋亞，他與蓋亞生育了許多天神和怪物，其中包括長著50個頭和一百隻手的赫卡同刻伊瑞斯，眼睛有車軸大小的獨眼巨人。

蓋亞與優利納斯共生育了6個兒子和6個女兒。優利納斯非常不喜歡幾個相貌怪異的兒女，便將他們監禁在塔爾塔羅斯（地獄底下暗無天日的深淵）。對此，大地女神蓋亞非常憤怒，她將一個巨大的鐮刀給了自己最年輕的兒子克羅諾斯，並告訴他相應的謀殺優利納斯的計劃。

當優利納斯接近蓋亞試圖親熱時，最年輕的兒子克羅諾斯突然沖出來將優利納斯的生殖器割下，當優利納斯的血液流在地上，形成了巨人族怪物和復仇女神。

、 猶太教和基督教共同的神話：亞當和夏娃

猶太教《舊約》和基督教《聖經》包含了兩個神話起源故事，這兩個故事被現今的猶太教和基督教所認可信仰。在第一個神話故事中，上帝說，「讓這兒出現光芒！」隨後光就出現了，在6天的時間里，上帝創造了天空、陸地、行星、太陽和月亮、包括人類的所有動物。

第7天上帝進行休息，凝視著自己的成果感到十分欣慰。在第二個神話故事中，上帝在地面上創造了第一個人類——亞當，上帝為亞當創造了一個伊甸園讓他無憂無慮地生活，但是禁止他吃下伊甸園樹上結的果實，這些果實來自善良和邪惡意識之樹。亞當的生活太寂寞孤單，於是上帝從亞當身體上抽出一根肋骨創造了第一個女人夏娃。一條會說話的大毒蛇誘惑說服夏娃吃了禁果，之後夏娃又說服亞當也吃下了禁果。當上帝發現此事後，驅除亞當和夏娃離開伊甸園，讓他們成為凡人。