什麼是泛土耳其化

『壹』 泛美、泛歐之類詞里的「泛」到底是什麼意思啊

泛
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泛
fàn

【釋義】①透出；冒出：臉上泛紅｜泛出一股香味。②普遍；一般地：泛指｜廣泛。③膚淺；不深入：空泛｜浮泛｜泛泛而談。④漂浮：泛舟｜泛萍浮梗。⑤水溢出：泛濫。

【泛泛】fànfàn ①浮淺；不深入：泛泛之交｜泛泛而談。②普通；平平常常。

〖例句〗這樣泛泛的規定是沒有用處的，應該更加細致、具體一些。

【泛濫】 fànlàn 江河湖泊的水沖破堤岸漫流成災，也比喻壞事物或壞思想任意流傳擴散。

〖例句〗①由於連降大雨而導致洪水泛濫，兩岸人民的生命財產遭受很大損失。②應採取有效措施，制止盜版在市場上泛濫。

【泛舟】 fànzhōu 坐船遊玩。

〖例句〗春遊時，我和朋友們泛舟西湖，欣賞湖光山色。

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泛 <動>

(形聲。從水,乏聲。泛、泛實同一詞。本義:漂浮)

同本義

泛,浮貌。從水,凡聲。與泛略同。與氾迥別。――《說文》

泛彼柏舟。――《詩·邶風·柏舟》

泛舟於河。――《國語·晉語》。注:「浮也。」

一曰泛齊。――《周禮·酒正》

泛齊,浮蛾在上泛泛然也。――《釋名·釋飯食》

泛泛楊舟。――《詩·小雅·菁菁者莪》

乘天潢之泛泛兮。――《文選·張衡·思玄賦》

蓋大蘇泛赤壁雲。――明·魏學洢《核舟記》

泛彭蠡口,四望無際。――宋·陸游《過小孤山大孤山》

又如:泛然(漂浮,浮動的樣子);泛浮(漂浮);泛萍(比喻漂盪

泛 fàn

⒈漂浮：～船。〈引〉透出，露出：～起。兩耳～紅。

⒉浮淺，不深，不切實：浮～。空～。～ ～相交（一般友誼）。

⒊普遍，一般：廣～。～指。～論。～觀。

【泛濫】

①大水漫流：大江洪水～濫成災。

②漂浮游盪：～濫水嬉兮。

泛fán 1.古地名。在今河南省襄城縣南。 2.古泛水的省稱。 3.姓。漢有泛勝之。見《漢書．藝文志》。

泛fěng 1.翻，傾倒。 2.覆滅，覆亡。

泛美里的「泛」當廣泛講，就是指美洲大陸和其周邊地區.
在1941年德國進攻蘇聯以前，德國地緣政治學家所劃分出的世界泛區有四個。
（1）泛美區：南、北美洲聯合，以美國為主導；（2）泛亞區：從東北亞、東南亞至澳大利亞實現聯合，以日本為主導；（3）泛歐區：使歐洲與非洲統一，以德國為主導；（4）泛俄區：以蘇聯的領土加西南亞及印度，以蘇聯為主導。豪斯浩弗的這種生存空間的設計，實際上是以大國列強為中心重新劃分勢力范圍的設想。這種泛區劃分對於戰前德、意、日軸心國的世界戰略確有一定影響。德國在1941年前的向東進占東歐，向西擊敗法國，向南進入北非，其行為與泛區構想是一致的。二戰中，日本在東亞鼓吹的「大東亞共榮圈」亦是這種泛區思想的體現。
http://..com/question/2005533.html?si=1

『貳』 為什麼土耳其會政變

中國與全球化智庫研究員儲殷認為，這次政變可以說是土耳其軍方作為世俗勢力的代表所作的反抗。宗教勢力在土耳其有著廣泛的民眾基礎，而這與土耳其建國後奉行的世俗化方針構成了長期矛盾。土耳其軍方歷史上頻繁發動政變，實際上就是不停地進行「政治重啟」，以釋放世俗勢力與宗教勢力之間矛盾所帶來的壓力。
中國國際問題研究院副院長董漫遠認為，這次軍事政變反映出包括軍隊在內的土耳其世俗力量對埃爾多安掌控的正義與發展黨的不滿。發動政變的軍人認定，正義與發展黨正在引導國家偏離世俗化方向，這也是歷史上土軍方多次政變的主要原因之一。
董漫遠指出，土耳其歷史上幾次政變的共同特點是，軍隊總參謀長以及海陸空和憲兵四個軍種的司令達成一致，有預謀有計劃，行動力很強。但此次政變有所不同：一是領導人並非高層將領，二是參與人數有限，三是沒有得到陸軍的支持，明顯具有「賭博」性質，因此很快遭遇失敗。可以預料，埃爾多安下一步必將加強對軍隊的管控和整肅，反對力量將因此受到重創。
董漫遠認為，這次行動難以成功有兩個主要原因：一方面，在正義與發展黨的領導下，土耳其近年的社會、文化生活雖然宗教色彩較濃，但並沒有徹底偏離世俗道路，土耳其仍是政教分離的國家；另一方面，埃爾多安政府在執政中並沒有犯下大錯。
儲殷也認為，這次政變失敗幾乎是必然的。首先，反對埃爾多安的一批土軍方高層將領幾年前基本已被肅清，政變軍人沒有強有力的領導，群龍無首；其次，土政治環境發生了根本改變，土軍方過去幾次政變獲得成功是因為當時的政府力量較弱，而現在執政的正義與發展黨力量強大，有較強的民意基礎。

『叄』 土耳其的歷史悠久嗎誰學過西方歷史的說下

現代土耳其人原為塞爾柱突厥人的一個分支，11世紀左右由中亞一帶遷入小亞細亞，1299年，奧斯曼帝國建立，1453年5月29日，攻陷君士坦丁堡，滅東羅馬帝國，16世紀達到鼎盛，統治區域地跨歐、亞、非三大洲，17世紀末期開始衰落。19世紀末，奧匈積極向奧斯曼帝國擴張，加劇了奧匈與俄在中東的爭奪。1914年在第一次世界大戰中加入同盟國作戰，1918年戰敗。根據《凡爾賽和約》，土耳其喪失了大片領土。1919年凱末爾發動民族解放戰爭，1923年10月29日成立土耳其共和國。

『肆』 土耳其與is關系，is是什麼意思

isis是指極端遜尼派的恐怖組織，也就是通常所說的伊斯蘭國。據俄羅斯方面聲稱土耳其參與了isis的石油買賣中去，並且參與者就是總統艾爾多安之子。

『伍』 奧斯曼土耳其和中國清朝沙俄一樣為什麼奧斯曼沙俄瓦解

當然不一樣，但是中國學校灌輸的馬列主義唯物史觀容易讓人們對事物下意識的分類~並不是這樣就是錯的，但是這種方法只是一種方法而已，並不是全部，他看到的只是事物的一部分，當然分不分類如何分類是另外一個問題了~

最直接的說，一個國家在衰落過程中瓦不瓦解最重要的原因是他的組成部分的認同程度和利益協調程度。一般就是地區認同程度（對中央統治的認同），最直接的指標是統治時間的長短，時間長認同高，統治短認同低（不是絕對的，是一般的）。

直接說這三個國家就是：

奧斯曼的建立過程你可以另行查詢，是一個建立在新的征服和地盤上的國家，實際上對奧斯曼有很強的認同的地區只有土耳其地區，一旦中央集權衰落後其他地區紛紛脫離，只有土耳其自認並且被認為是奧斯曼的繼承~

俄國也是一樣，俄國名義上追溯到基輔大公國時期，實際上是建立在蒙古人政權滅亡後的莫斯科大公國的基礎上的，時間很近，整個的俄國雛形是在羅曼諾夫王朝才形成的，羅曼諾夫王朝可是1907年才滅亡的，由此可見有多近了，邊疆新征服的地區認同感極差，一有風吹草動就醞釀獨立~

同理，中國不也是么，比如外蒙丟了，邊疆也丟失好多，這些地區認同感不強，在風雨飄搖的情況下有很強的獨立慾望。不過好在主體部分都被保留下來了，我國的主體部分大家的認同感還是很強的~

其實現在不也是么，新 疆，西 藏 是我國現在的主要分 裂活動的地區（台灣不是一回事），這兩個地區加入我國主體部分還沒幾百年呢，所以可見認同感的作用無比強大~

當然，中央的控制強度也是有直接關系的，但是你說的這三個國家的時代都是風雨飄搖了，中央控制能力低下，只能近似的看作無限制能力了~

『陸』 將匈奴奉為先祖！土耳其這樣做的目的究竟是什麼

現代土耳其的英文版歷史教科書開篇寫道：「我們偉大的先祖迫使偉大的中國人建造了偉大的城牆（長城）」（OUR GREAT ANCESTORS
FORCED THE GREAT CHINESE BUILD THE GREAT WALL），開宗明義地把匈奴人（而不是突厥）列為自己的祖先。

以往土耳其作為突厥的後裔，是得到普遍認可的。

土耳其人的語言屬於突厥語系，追溯其祖先是西突厥的烏古斯部。

現在土耳其又明確認匈奴為祖先，是否有史書依據支撐呢？

匈奴和突厥歷史中間存在斷層，五胡亂華中匈奴劉氏曾問鼎中原，不過也僅曇花一現，劉淵匈奴王朝以及後來的赫連勃勃建立的胡夏被徹底滅掉的時候，突厥這個民族還沒有出現在中國史書里。

所以，從匈奴胡夏滅亡到突厥在北魏末期崛起的時間有一個100年左右的斷層。

在西方，匈奴人攻破了西羅馬，突厥人滅亡了東羅馬；在東方，匈奴劉氏滅亡了強大的西晉。現代土耳其人更是有資本津津樂道祖先的強盛了，這無疑更能激發他們的愛國心。

三是給土耳其提供一些別有用心的歷史依據

既然匈奴曾經統治從蔥嶺到大興安嶺的廣大領土，現代中國北方的草原、朔漠都曾經是匈奴人的控制范圍，土耳其也可以說這些是它的「歷史固有領土」，一旦中國發生點什麼，它還可以渾水摸魚。所以，千萬不要低估土耳其這個國家的野心程度，它也曾經是橫跨歐亞非的大帝國，只是近代以來式微了。

『柒』 土耳其帝國和奧斯曼帝國是一回事嗎

是一回事，歷史上奧斯曼土耳其帝國簡稱為土耳其帝國或奧斯曼帝國。

1293年酋長奧斯曼一世乘魯姆蘇丹國瓦解之際，打敗了附近的部落和東羅馬帝國，自稱埃米爾，獨立建國。穆拉德一世時，改稱蘇丹。1324年，他們奪取東羅馬帝國的布魯薩，並定都於此。從此被稱為奧斯曼帝國，這支土耳其人也被稱為奧斯曼土耳其人。

奧斯曼帝國在一些賢能君主的統治下繁榮興盛。到1574年，勢力達到黎波里、突尼西亞和阿爾及利亞。版圖包括巴爾干半島，小亞細亞，南高加索，庫爾德斯坦，敘利亞，巴勒斯坦，阿拉伯半島部分地區及北非大部，形成地跨亞，非，歐三洲的大帝國。

(7)什麼是泛土耳其化擴展閱讀

奧斯曼帝國的衰落與滅亡

奧斯曼帝國以卡洛維茨條約為主要標志而於19世紀初趨於沒落。第一次世界大戰中，參加同盟國方面作戰，失敗。戰後又遭列強宰割，這時帝國開始無力維持，除了領土開始不斷丟失，國內也開始出現波動。雖然做了很多努力，但仍舊無力回天。尤其是一戰失敗後，大筆的賠償款，更是讓奧斯曼帝國瀕臨破碎。

1921年1月 ，大國民議會通過根本法，改國名為土耳其。1922年11月1日，廢除蘇丹制，結束了奧斯曼帝國的歷史。1923年10月29日建立土耳其共和國。而繼承奧斯曼帝國的土耳其至今難以恢復昔日的榮光。

『捌』 曾經最熱愛現代社會的土耳其人,為什麼又走回了伊斯蘭教懷抱

我們彷彿進入了一個新時代，這是過去幾個月到半年被一直重復的話。頭一次，人們開始懷疑起普世價值，開始擔憂起民粹和保守，開始對未來感到疑惑。但這篇文章想告訴你的是，西方世界的這些問題，充其量只能算是煩惱。而在土耳其，全球化的反彈、精英和民眾的撕裂、前途的渺茫，一切都在真切地、劇烈地發生著。

奧斯曼帝國曾是東西文明的結合點，掌控亞歐大陸交通六個世紀之久。16、17世紀當它處在鼎盛時期，它的疆域跨越亞歐非，還是地中海上的霸權。19世紀它推行泛伊斯蘭主義，將哈里發制度載入《奧斯曼憲法》，鼓舞全世界的伊斯蘭信徒團結起來，捍衛復興信仰，以此來抵制西方列強。