土耳其太監多少歲

1. 土耳其後宮姬妾的生活是什麼樣的

一份土耳其1790年的價目表顯示:8歲至15歲的女孩價值約1000至2000庫路，而一匹馬在當時約值5000庫路。美貌少女常常作為禮物被送往蘇丹的宮廷。這些女孩被拐騙或被她們貧窮的父母賣出。對奢侈生活的嚮往很快打消了她們的害怕心理。

姬妾們沒人願意在去蘇丹那兒時穿上一件穿過的衣服，她們可以隨心所欲地挑選珠寶等，在後宮里她們是不戴面紗的，只有偶爾外出參加婚禮或臨近蘇丹的慶典時才戴。

如今，在土耳其這一切都早已成了過去，但某些阿拉伯國家至今還有後宮存在。在現代後宮里婦女們把所住的地方看成是集體宿舍，她們在其中獨立地生活，直至其主子或情人向她們招手。

2. 土耳其的太監從不凈身，為何沒人擔心擾亂後宮

土耳其的太監從不凈身，當時土耳其的皇帝也不擔心他們淫亂後宮的原因就是土耳其的皇帝想出了一個辦法，辦法就是採用黑人當太監，只要有妃子和太監有染，那生出來的孩子就會是黑色皮膚，不過在今天的我們看來，這嚴重存在缺陷，不過對於當時來說這是相當有效的辦法。當然如果發現有染的話，那絕對對於妃子還是太來說都是大難臨頭，絕無生路。

突厥可以說是土耳其的前身，他們在處理太監的處理方式上就中國有著比較大的差別，明顯就比較有人性化，不過太監也基本沒有人權的，古時候的社會不管中國還是國外，封建等級都是相當嚴格和深入人心，那時沒有人權。

3. 史上第一位宦官是誰

童貫 童貫(1054-1126) 北宋宦官，「六賊」之一。字道夫（一作道輔）,開封（今屬河南）人。性巧媚。初任供奉官，在杭州為徽宗搜括書畫奇巧。助蔡京為相。京薦其為西北監軍，領樞密院事，掌兵權二十年，權傾內外。時稱蔡京為「公相」，稱他為「媼相」，為「六賊」之一。宣和四年．攻遼失敗，乞金兵代取燕京，以百萬貫贖燕京等空城而回，侈言恢復之功。七年，金兵南下，他由太原逃至開封。隨徽宗南逃。欽宗即位，被處死。《宋史》列為「奸臣」。 童貫的經歷，充滿了傳奇般的悲喜劇色彩。他的一生中，開創了幾項中國歷史之「最」，肯定已經成為中華民族歷史上迄今無人能夠打破的記錄，並且可能會永遠保持下去。 這幾項記錄是： 中國歷史上握兵時間最長的宦官； 中國歷史上掌控軍權最大的宦官； 中國歷史上獲得爵位最高的宦官； 中國歷史上第一位代表國家出使外國的宦官； 中國歷史上唯一一位被冊封為王的宦官。 也許是因為宋徽宗具有美術天才的關系，他所信任和喜愛的親近重臣，儀表一般都很出眾。徽宗皇帝本人，用古時人們的形容，叫作面如脂玉，唇若敷朱，風姿如玉，玉樹臨風；與他政治上的昏庸似乎沒有太大關系。從他傳世不朽的人物畫《聽琴圖》和部分時人記載上看，蔡京眉目疏朗俊秀，風度儒雅從容，很有點美男子的味道；也絲毫不妨礙他做事的陰毒狠辣。另外一位同樣官至宰相的此類人物，名叫王黼。這個人身材挺拔，金發金眼，與常人大異其趣而不同凡響；同樣沒有影響此人卑污猥瑣的為人。 童貫則是另外一種類型。史書記載，此人身材高大魁偉，皮骨強勁如鐵，雙目炯炯有神，面色黢黑，頤下生著胡須，一眼望去，陽剛之氣十足，不像是閹割後的宦官。這可能和他年近二十歲才凈身有關。 據說，童貫為人有度量，能疏財，出手相當慷慨大方，很像《水滸傳》上同時代那些仗義疏財的好漢。只是，他仗義與疏財的對象具有極強的選擇性，後宮妃嬪、宦官、宮女、能夠接近皇室的道士、天子近臣等等，時不時可以從他那兒得到不少好處。因此，皇帝耳邊經常可以聽到關於他的好話，稱得上好評如潮。更重要的是，這樣一個陽剛外形的人，卻性情乖巧，心細如發，對皇帝的心理具有極強的洞察力，每每能夠事先預知皇帝的意趣意圖，於是說話做事很少荒腔野板，從而大得歡心。 童貫凈身入宮時，是拜在同鄉、前輩宦官李憲門下作徒弟。這位李憲是神宗朝的著名宦官，在西北邊境上擔任監軍多年，頗有些戰功。童貫讀過四年私塾，有些經文根底；跟隨李憲出入前線，又打下了軍事上的根基，很有點能文能武的味道。加上他曾經十次深入西北，對當地的山川形勢相當了解。這使他在宦官中很不尋常。不過，看起來李憲對他並沒有什麼特別的提拔照顧，致使童貫進宮二十餘年，始終沒有出人頭地。如果不是趙佶這種性情的人作了皇帝，或者換句話說，如果神宗皇帝能多活二十年的話，他說不定會默默無聞地老死在皇宮里。 從時間上推算，徽宗入繼大寶時，童貫已經四十八歲。這個年齡，正是人生經驗、閱歷、精力臻於巔峰之際。徽宗以內廷供奉官的名義，派他到杭州設明金局收羅文玩字畫，第一次為他打開了上升的通道。一般說來，內廷供奉官大體相當於皇宮的采購供應處長，並不是一個多高的職位，卻是一個很有油水的肥差。童貫沒有滿足於撈取好處，他對這次機會的利用，稱得上老謀深算，意味深長。 童貫之死 宋欽宗靖康元年(1126年)七月末的—天清晨，監察御史張澄一行數騎，由南雄州衙門出發，押著一隻木匣，內裝一顆血淋淋的人頭，越過梅關向汴京疾馳而去。九月初七日，張澄押回的那顆人頭已在汴京城頭高高掛起，觀者如堵，京城轟動。 這是誰的頭?原來是曾顯赫一時，權傾朝野的童貫，也就是《水滸傳》中寫的那個統領80萬大軍去梁山泊鎮壓宋江起義軍，中了十面埋伏，被殺得隻身逃回汴京的樞密使童貫。 童貫是個閹人，出身宦官，北宋末年的軍事將領。據《宋史》載，童貫進宮後，以其辦事才能和宰相蔡京的推薦，頗得徽宗重用。徽宗曾令童貫監軍西擊夏國，合軍十萬取青唐。軍至湟川，因宮中起火，徽宗下旨童貫回師。童貫因見戰機成熟，斷然決定不奉詔，繼續西進，果獲大勝，連復四州。童貫此舉深得徽宗賞識，破例被任命為景福殿使、襄州觀察使。不久，因功遷武康軍節度使，又因收復積石軍、洮州，再加檢校司空。政和元年（1111年)童貫進太尉，領樞密院。從此，童貫位列三公，手握重兵轉戰於西北邊陲，與外族夏、遼、金周旋十多年。宣和二年(1120年)，徽宗遣童貫以宣撫制置使率兵15萬，鎮壓方臘農民起義軍，作戰450餘日，殺起義軍7萬多人。童貫因功封太師。宣和七年(1125年)，童貫因收復全燕之境，封廣陽郡王，統率大軍重鎮邊疆，駐扎大原。那時，金已滅遼，大舉興兵南侵。童貫見大勢已去，由大原遁歸汴梁，且不聽欽宗令他留守汴京的命令，而隨徽宗南巡。於是，大學士陳東等上書劾蔡京、童貫等六人為誤國六賊。童貫的主要罪名是「結怨遼金，創開邊隙」。其實遼金之怨非童貫所結，邊隙亦非童貫所創。童貫握兵20年，在與夏、遼，金戰斗中，有勝有負，但還算盡力，並無投敵誤國。北宋之亡，根本在於朝廷腐敗，經濟崩毀。童貫為眾矢之的的一個重要原因是他出身宦官，朝廷里的官員多看不起他，加上童貫驕恣，上下結怨。徽宗禪位，欽宗登基，童貫失恃，靖康元年(1127年)被一連三貶。7月貶吉陽軍(今之海南崖縣)又詔數童貫十大罪，命監察御史張澄追而斬之。 童貫「狀魁梧，偉觀視，頤下生須十數，皮骨勁如鐵，不類閹人。」(《宋史列傳二百二十七》)。雖然童貫被貶謫，人們仍畏他脆詐，畏他勇力，所以，張澄奉詔追斬童貫，不敢輕意動手。張澄一路追到南雄州，先派人上門「拜謁」童貫，假稱有聖旨賜給茶葉、葯物，要童貫回京擔任河北宣撫，明天中使即可到來傳旨。童貫信以為真，拈須而笑：「還是少不了我！」並留下張澄派來的人。第二天上午，張澄來了，童貫欣然出迎，跪接聖旨，張澄當即宣詔，申童貫十大罪狀。待童貫省悟過來為時已晚，被張澄派來的人—刀砍下頭顱

4. 太監起於那個國家，誰是第一個太監

據考證,中國封建社會第一個太監名叫吳騰宇,今江西上饒人。 太監（tài jiàn）也稱宦官，通常是指中國古代被閹割後失去性能力而成為不男不女的中性人，他們是專供皇帝、君主及其家族役使的官員。又稱寺人、閹（奄）人、閹官、宦者、中官、內官、內臣、內侍、內監等。 宦官稱「太監」，是隋唐以後的事，地位較高的內監就被稱為「太監」。唐高宗時，改殿中省為中御府，以宦官充任太監，少監。後宦官亦通稱為太監。 到了明代，宦官權勢日增，人們就把所有宦官都尊稱「太監」，太監也就稱為宦官代名詞了。 據記載，我國先秦和西漢時期的宦官並非全是閹人；自東漢開始，才全部用閹人（「宦官悉用閹人，不復雜調它士」，出自《後漢書 宦者列傳序》 ）。這是由於在皇宮內廷，上自皇太後、太妃，本朝後、妃以及宮女等，女眷較多，如果允許男侍出入，難免會發生穢亂宮帷的事。所以絕不允許有其他成年男性在宮內當差。 據考證，中國封建社會第一個太監名叫吳騰宇，今江西上饒人。 監，在中國古代典籍中的名稱很多，諸如中宦、宦官、宦者、內侍、內宦、閹人、中涓、內豎、中貴人等。 在中國歷史上，在封建社會消亡之前，沒有宦官的時代不多。太監，作為帝王與後妃的奴僕，支撐著皇家宮殿那廣廈高台的金碧輝煌，成就了皇宮內統治者舒適優裕的生活條件。 常人想成為太監必先去勢，即割掉生殖器。這稱為「凈身」，使他們成為「六根不全」的人。太監面不生明須，喉頭無突，聲變變細，說話女聲女氣，舉止動作似女非男，成了「中性」人。 其實，太監並不是中國的特產。在古代埃及、希臘、羅馬、土耳其、朝鮮，乃至整個亞洲都有太監。只是，中國的太監制度是最根深蒂固的。 在漫長的中國封建社會歷史中，太監不僅涉足王公貴族、高官顯爵的生活中，而且還涉足於復雜的政治斗爭中。在辛亥革命以前的中國，歷朝的衰亡大都與太監作亂有關，漢、唐、明三朝的覆滅與太監的專橫暴虐有直接關系。 解釋2：太監：當今網路用語，代指網路書籍很長時間不更新。胡適著的《中國哲學史大綱》，僅成上半部，全書久未完成。黃侃便在中央大學課堂上說：「昔日謝靈運為秘書監，今日胡適可謂著作監矣。」學生們不解，問其原因？黃侃道：「監者，太監也。太監者，下面沒有了也。」學生們大笑不已。這才是對於太監書、太監作者的真正由來。 [編輯本段]概況簡述 唐代設內侍省，其長官為監及少監。《遼史·百官志》載，遼代南面官諸「監」職名中，有「太監」之稱，但在具體稱呼上，僅稱監，如太府監。元代的太府和各監，多有「太監」一官（如儀文監、典牧監、典室監、太府監等均設太監）。明代諸監不設此官，但在宦官所領的二十四衙門，各專設掌印太監等，在宮廷內專門侍奉皇帝及其家族。明中葉以後，太監的權力擴大，擁有出使、監軍、鎮守、偵察臣民等大權。清代相沿，太監成為宦官的專稱，設總管太監等為首領，隸屬於內務府。 我國歷代宦官的人數以明朝為最，號稱10萬。清朝改革了明代臃腫的太監機構，並制定了一套管理制度即宮規宮法，將明崇禎末年的9萬多太監，削減為9000人。清朝太監的等級極其嚴格，清朝宮廷內設有管理太監的機構稱「敬事房」，又謂「宮殿監辦事處」。規定在督領侍下面，有大總管、副總管、帶班首領、御前太監、殿上太監、一般太監和下層打掃處小太監之分。發展至清代末期，太監等級更加復雜。在宮殿監中，就有總管、首領、掌案、回事和小太監之分；在各處所中又有首領、大師父、師父、帶班、陳人、徒弟之別等等。如此層層節制，一級管一級.一級壓一級，統治得非常嚴密。 封建帝王是世襲的，皇帝唯恐他人篡奪自己的皇位。一般情況下，皇帝猜忌朝廷的文武外官，總防著他們有外心：但卻認為朝夕侍候在自己身邊百依百順、出身低下而又沒有後代的內官員可靠。而宦官則往往利用在宮廷中的這種特殊地位，攫取極大的權力，甚至操縱帝上。這些人數量不多，但奴性十足，狡黠陰險、殘忍狠毒。一旦成為皇帝的心腹，更是讒諂佞邪，毫無顧忌。他們結成死黨，挾持皇帝，假傳聖旨，賣官鬻爵，貪贓枉法，陷害忠良，甚至可以廢立以至殺死皇帝。在我國封建社會歷史上，宦官專權曾演出了一幕幕禍國殃民的慘劇，其中以東漢、唐、明三代為最。秦朝的趙高，東漢的侯覽、張讓，唐代的高力士、仇士良、田令孜，明朝的王振、汪直、劉瑾、魏忠賢，以及清代末年的李蓮英，都是歷史上臭名昭著的宦官。 [編輯本段]發展歷史 先秦時期 宦官制度起源於先秦時期，《詩經》、《周禮》、《禮記》中都有關於宦官的記載。周王朝及各諸侯國大都設置了宦官。秦國宦官嫪毐受太後寵幸，權勢顯赫，封為長信侯。宦官一般由身份卑賤的人充當。其來源或由處以宮刑的罪人充任，或從民間百姓的年幼子弟中挑選。秦漢以後，宦官制度更加詳備，宦官作為一種特殊政治勢力，對許多朝代政局產生重大影響。 秦漢時期 秦始皇統一六國後，宦官由少府管轄。西漢初年，漢高祖劉邦鑒於秦亡教訓，間用文士充中常侍，以抑制宦官勢力。元帝以後，宦官勢力復萌。東漢時，侍從皇帝的中常侍專由宦官充任。他們傳達詔令，掌理文書，左右皇帝視聽。其時，外戚勢大，皇帝常利用宦官牽制外戚，往往造成宦官集團專政局面。 唐宋時期 唐代，宦官由內侍省、掖廷局、宮闈局、奚官局、內仆局、內府局管理。掌管宮內的簿冊、門衛、病喪、倉庫供應等事項。各局長官稱令或丞。唐太宗時，對宦官限制較嚴格，規定內侍省宦官最高官階為三品，數額亦有限制。太宗死後，制度漸弛。中宗時，宦官總數增至3000名，被授七品以上者多達千人，玄宗時，宦官多而濫，僅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）監門將軍銜者大有人在。安史之亂後，宦官勢力膨脹，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官還染指軍權。肅宗時，設觀軍容使，專以宦官中的掌權者充任，作為監視出征將帥的最高軍職。從德宗朝開始，宦官掌握了神策軍、天威軍等禁兵的兵權。軍中的護軍中尉、中護軍等要職均由宦官擔任。因軍政大權被宦官集團把持，不僅文武百官出於其下，甚至連皇帝的廢立也由他們決定。在憲宗到昭宗期間登基的9個皇帝中有7個是由宦官所擁立，兩個被他們所殺。宦官專政成為中、晚唐社會的一大痼疾。宋代也設內侍省，由宦官主管。但宋代宦官干政的現象不如外戚專權嚴重。 明清時期 明太祖朱元璋對宦官管理較嚴，規定宦官不得識字，壓低其官階，禁止其兼外臣的文武職銜，並懸鐵牌於宮門上，明示不許干政的警戒。從永樂朝始，宦官漸受重用。皇帝親信的太監經常被派出巡出洋，擔任監軍。永樂十八年（1420）設東廠，由宦官執掌，從事特務活動，諸事直接報告皇帝。宣宗時，改太監不得識字的祖制，在宮內設內書堂。令學官教授小太監識字。成化十三年（1477）在東廠外另設西廠，以宦官任提督，加強特務統治。此外，宦官任職機構膨脹，宮廷中設有司禮、內官、御用、司設、御馬等12監。惜薪、鍾鼓、寶鈔、混堂等4司及兵仗、銀作等8局，總稱為二十四衙門，各設專職掌印太監。宦官人數激增，至明末多達數萬之眾。英宗時，掌權宦官王振網羅部分官僚為黨羽，形成閹黨，開明代宦官專政先聲。此後，宦官之禍迭起。成化年間的汪直、武宗時期的劉瑾、熹宗時期的魏忠賢等，都是權傾朝野、勢力顯赫的權宦。他們專橫跋扈，排斥異己，巧取豪奪，屢興大獄，加劇了明朝政治上的腐敗，給人民帶來無窮災難。 鑒於明朝宦官為害之烈，清朝統治者採取了一些限制措施。清初規定：宦官歸內務府管轄，具體由敬事房管理。敬事房亦稱宮殿監辦處，設總管、副總管等職。康熙時總管宦官為五品，雍正時改成四品。裁明代「二十四衙門」為「十三衙門」，人數大幅度縮減。順治時設置宦官千餘人，乾隆年間增至3000人，直至清末未過此數。宦官升遷降調由內務府移文吏部決定。宦官犯法，內務府可先拿後奏。尤禁其干政。順治帝仿朱元璋舊制，鑄鐵碑立於交泰殿，明文規定凡有不法行為，均凌遲處死。這些措施得到較好貫徹。雖在清末有慈禧太後寵宦安德海、李連英等屢犯例禁，朝臣為之側目，終未出現漢、唐、明宦官的專權現象。 清代末年，安徽省的廬江、無為、和縣、含山、巢湖,現在北京郊區的昌平、平谷，還有山東省的樂陵，都是出太監的地方。太監都是勞苦人出身，被生活所迫，指望把孩子送進宮里，有條活路，將來也得些好處。當時有的只有10歲左右就閹割凈了身，李連英就是8歲凈身，9歲進宮的。民國初年。一個13歲的小太監馬德清就被送進了博儀的遜清皇室小朝廷當差。 說到凈身，清光緒年間，北京有專門干這種營生的，南長街會計司胡同的「畢五」和地安門內方磚胡同的「小刀劉」，就是專干這一行當的。有的說這兩家的家主都是清朝的七品官，還有的說小刀劉是六品頂戴。他們每年分4次，即每個季度給總管內務府送凈好身的孩子，這是他們的職業。凈身的「手續」則全由他們兩家包辦了。在清初，對凈身還有個規定，不能私自行事，按刑律規定，違者問斬。到了晚清就不那麼嚴格了，也有個別人是父親親自給兒子凈身的，上面提到的馬德清就是在他9歲那年，被他父親親自切除了生殖器。解放後，據馬德清老先生回憶，凈身是他一輩子最傷心的事，是一場難忘的酷刑。 太監入宮後，其中有少數人靠著奉承和鑽營的手段，慢慢爬上有權有勢的地位，慈禧太後寵信的李連英和小德張，便是其中突出的兩個。一代權監李連英，曾與袁世凱互相勾結，藉以大發橫財，僅一次就接受袁的賄賂20萬兩白銀。據說李連英臨死時，不僅有大量的地產，還有無數的玉器珠寶，4個繼子分得了大量銀錢財物，就連2個繼女，也每人各得白銀17萬兩。當時李連英得罪了不少人，慈禧死後，他於宣統元年(1909年)正月底即向隆裕太後告老出宮，悄悄地離開了紫禁城，然而他終於在宣統三年正月歸天了，有說是得痢疾死的，有說是被人害死的，「文化大革命」中，他葬在海甸區思濟庄的墳墓被人挖開，競只有人頭，無身子，弄得人首異地，被人害死的可能性更大，結局歸宿也夠慘的！出時的小德張效法李連英，一面討好慈禧，同時又和光緒皇後後來的隆裕太後沆瀣一氣，狼狽為奸，終於爬上了大總管的地位。他的財產也無法計數，在河北省靜海縣以及京畿南苑都有他的地產，天津英租界里他曾置樓房12座，北京永康胡同有他宏偉的大宅第，此外還有當鋪、綢緞店等多處。 但是，紫禁城內不少下層小太監，終日辛苦勞動，到暮年離開皇宮，也沒見過皇帝一面；太監受污辱被損害乃至折磨而死的事，亦時有發生。例如晚清宮廷中被慈禧派往光緒身邊的太監寇連材，因他深明大義，斗膽違例向慈禧上奏摺凡10條，勸慈僖歸政，並言不宜去忠直人而專用阿諛者。最後被慈禧以內監有言事者斬，按清朝成例，送交刑部命處斬勿論。據說寇連材問斬時鎮定自若，死而無憾。 紫禁城內責打太監的事，屢屢發生，他們只要稍有「不規」或偶有「犯錯」，慈禧即下令動輒責打和處罰。刑罰之殘酷，無以復加，實在駭人聽聞，有的還要株連他人。光緒末年，慈禧曾用「氣斃」之刑，競把珍紀宮中30來個太監活活處死，造成迫害太監的一大慘案。所謂「氣斃」，是用七層白棉紙沾水後，將受刑人的口鼻耳封閉，再用杖刑責打而死。 另外，那些下層小太監一旦失掉服役能力之後，都要被逐出紫禁城。不少太監晚年以寺廟棲身。據調查，在北京城郊，共有明清時期的太監寺廟約20多座。 辛亥革命推翻清王朝的封建統治，尤其是在遜清小朝廷被逐出紫禁城後，太監這一不合理的制度，終於隨之徹底廢除了。

5. 國外歷史上有過宮廷太監嗎

宦官具有很強的世界普遍性。距今三四千年前，古埃及、古希臘、古巴比倫、印度王國，都曾出現過宦官這一特殊群體。
在歐洲古希臘時代，當時著名的歷史學家希羅多德，在他的名著《歷史》一書中，就記載了當時王宮宦官的一些情況。希羅多德還指出，當時希臘的宦官，來源於西亞的波斯帝國。那時的波斯人認為，被閹割後的宦官比一般人更值得信賴。早在公元前6世紀，著名的波斯王大流士，就曾向巴比倫和亞述地區索要閹割男童，僅一批就達500名之多。而且，當時在希臘亦出現了專門販賣幼兒的商人。他們四處誘拐未成年兒童，把他們閹割後，再轉手販賣給王宮，以牟取暴利。也許，這是世界上最早的奴隸貿易了。
稍後的古羅馬帝國，宦官在王宮就更加常見了。翻閱史籍，我們不難發現，在克勞帝烏斯、尼祿、維特利烏斯當政時，宮廷中都有大批的宦官當差。著名的暴君尼祿甚至還宣布和寵信的太監斯普里斯結婚，同時任命宦官彼拉哥主持特務組織監視權貴和百姓。後來的羅馬皇帝戴克里先的宮廷中，也有一批宦官先後被委以重任。
東羅馬帝國時代，宦官更是羅馬皇帝不可缺少的政治助手。美國著名歷史學家魏特夫先生在其代表作《東方專制主義》一書中指出：「太監掌權在4世紀的拜占庭已經充分形成一種制度。」在東羅馬帝國時代，太監佔有了大部分部門的職權。在當時的十八等官制中，他們可以擔任八級官職，被稱作是「皇帝可信任的階層」，可以充當指揮疆場作戰的高級將領。東羅馬歷史上的名將納西斯、所羅門，都是宦官出身。而宦官尤斯塔修斯·西米尼努斯和尼西塔斯，也成為名噪一時的海軍統帥。宦官還被東羅馬皇帝任命為政治軍事改革的主事人，宦官出身的主計官尼西福羅斯就是東羅馬史上著名的改革家。最令人稱奇的是，在東羅馬帝國，有不少宦官還當上了宗教首領。歷史學家倫西曼曾考證過，那時東羅馬首都「君士坦丁堡的大部分大主教都是宦官」。東羅馬帝國的宦官擅權，使得皇帝也成為了宦官們的掌中之物。所以，著名的史學家阿米尼努斯譏諷說，公元4世紀的東羅馬君士坦丁烏斯二世「大部分權力」都歸宦官尤塞比烏斯「掌握」，皇帝成為傀儡，而東羅馬也變成了「太監的天堂」。
非洲的宦官也有悠久的歷史。
日本學者三田村太助在《宦官的秘密》一書中指出，在古代埃及，經常有寺廟僧侶們將用低價買來的6歲至10歲的男性小奴隸，用當地的醫術閹割，然後用昂貴的高價賣到王宮和貴族府第，以此營生。魏特夫先生從《埃及語字典》等所引用的金字塔文件中，推斷可能最早在公元前1500年時的法老圖特摩斯三世時，埃及就有閹割的人。在以後漫長的歲月中，尼羅河流域的宦官現象可能長期延續下來。
在古老的亞洲，西亞和阿拉伯世界曾經是宦官現象流行的地區，所以魏特夫曾將「中國和近東」，並列為政治宦官猖獗的兩大區域。《東方專制主義》一書曾推測古巴比倫《漢漠拉比法典》里所提到的稱為「季塞奎姆」的人，極有可能就是當時的宦官。如果這個推測得到證實的話，那麼西亞最早的宦官應當出現在公元前12至15世紀之間。
到阿拉伯帝國興盛時期，西亞、近東的宦官群體更是成為政治上一支不可忽視的力量，活躍一時。美國學者希提在《阿拉伯通史》中說到，到8世紀初時，阿拉伯帝國的宦官制度，隨同閨房制度一起完善起來。「第一批宦官，大多數是希臘人，而且阿拉伯人是仿效拜占庭人的宦官制度的。」閨房制度相當於中國的後妃制度，阿拉伯後宮佳麗之多，我們從寓言故事《一千零一夜》中可以略窺一斑。希提同時推斷出，在阿拉伯帝國阿拔斯王朝極盛時代(公元750～847年)，首都巴格達王城的三分之一供皇宮內的內眷、太監和特等官吏使用。另外，據有關的史書介紹說，當時的白人太監，稱為塞拉里克(Selamlik)。還有大約600～800名黑人太監，掌管著後宮後妃們的日常生活，由於喪失了性功能，得以和嬪妃們接觸。
在古代土耳其和古印度，宦官專政也曾盛極一時。有關歷史記載表明，土耳其蘇丹曾任命白人太監為宮廷學校的校長，專門用來訓練國家文武官員，白人太監甚至被任命負責保衛蘇丹私人寶庫的最高官員，將教育、人事和財政大權全交給宦官。
在古印度王國，宦官稱為「霍查」。那時南亞次大陸上小國林立，每一國國君都妻妾成群，役使了大量太監在王宮勞作。據說，有的小國宮廷宦官達到兩萬人之多。我們從玄奘西行記載中就能大致體察到這一現象。
印度的宦官一直延續近現代，至20世紀90 年代初，印度大城市德里、加爾各答和孟買等，尚存約10萬閹宦，他們擁有數世紀前遺留下的特權，可以乘坐車輛不付車錢等。

6. 土耳其的太監不需要凈身，但需要符合什麼奇奇怪怪的要求

在我國古代，可以時常出入後宮的男人只有皇帝一個，就連皇子長大之後都需要搬出後宮。這是因為所有的皇帝都害怕有男人給自己戴綠帽子，但是後宮一些力氣活又必須要有男人去干，於是就有了太監一職。除了我國在土耳其也有太監，不過他們卻不需要凈身，但在土耳其當太監必須是黑人，只有滿足這一要求才能當太監。

土耳其對於太監的處置方法，無疑會比我國對太監的處置方法更加人道更加有人權。但是這種方法對於我國古代卻並不適合，這因為我國古代都是黃皮膚的人，根本沒有地方去找黑人。不過不管是在什麼地方當太監，一般都是一種無奈的選擇，要不是家裡沒錢養不起，要不就從小是孤兒才去當太監的。

7. 除了中國之外，還有哪些國家還有著太監的存在

宦官，通常稱為太監，是古代專供君主及其家族役使的官員，這個官職最大的特點是會對男性進行閹割（宦官在先秦和西漢時期並非全是閹人）。據考證，中國的太監最早起源於夏朝，有明確的文獻記載則是在西周時期，出自《周禮》：“宮者使守內，以其人道絕也”。

由於中國古代太監制度從西周至清朝，存在了長達兩千多年，而且體系完備、規模龐大、影響力深遠，故而給人一種錯覺——太監是中國古代獨有的產物。很明顯，這是一個誤區，因為在古代社會，很多國家都有太監和太監制度，那這些國外的太監又是怎麼樣的呢？

圖5 奧斯曼帝國的文化寫照

無論中國或外國，東方或西方，其歷史上都長期存在著太監和太監制度，這種制度極度殘忍不人道，是一種典型的畸形產物。黑格爾曾說：“存在即合理。”這樣一個違反人性的制度為何會長期存在，它的存在真的有合理性嗎？

事實上，太監制度與封建君主專制是無法分離的兩個共生體。正是由於君主專制的存在，使得國家的穩定發展與君主個人及其家族的繁衍生息密切相關，只有君主及其家族的繁衍生息是穩定的，這個國家才能穩定。而為了保證君主及其家族的繁衍生息的絕對穩定和純潔性，最好的輔助措施就是太監和太監制度。因此，太監制度的殘忍無情也恰好暴露了君主專制的弊端。不過，值得慶幸的是，隨著君主專制的滅亡，太監制度也終於煙消雲散，這也彰顯了人類社會的進步。

8. 除了中國，其他國家歷史上有沒有太監

最著名的就是奧斯曼土耳其帝國的太監，他們都是找黑人做太監，有沒有和後妃鬼混，看以後出生的孩子就一目瞭然！
據考，宦官具有很強的世界普遍性。距今三四千年前，古埃及、古希臘、古巴比倫、印度王國，都曾出現過宦官這一特殊群體。

在歐洲古希臘時代，當時著名的歷史學家希羅多德，在他的名著《歷史》一書中，就記載了當時王宮宦官的一些情況。希羅多德還指出，當時希臘的宦官，來源於西亞的波斯帝國。那時的波斯人認為，被閹割後的宦官比一般人更值得信賴。早在公元前6世紀，著名的波斯王大流士，就曾向巴比倫和亞述地區索要閹割男童，僅一批就達500名之多。而且，當時在希臘亦出現了專門販賣幼兒的商人。他們四處誘拐未成年兒童，把他們閹割後，再轉手販賣給王宮，以牟取暴利。也許，這是世界上最早的奴隸貿易了。
稍後的古羅馬帝國，宦官在王宮就更加常見了。翻閱史籍，我們不難發現，在克勞帝烏斯、尼祿、維特利烏斯當政時，宮廷中都有大批的宦官當差。著名的暴君尼祿甚至還宣布和寵信的太監斯普里斯結婚，同時任命宦官彼拉哥主持特務組織監視權貴和百姓。後來的羅馬皇帝戴克里先的宮廷中，也有一批宦官先後被委以重任。
東羅馬帝國時代，宦官更是羅馬皇帝不可缺少的政治助手。美國著名歷史學家魏特夫先生在其代表作《東方專制主義》一書中指出:「太監掌權在4世紀的拜占庭已經充分形成一種制度。」在東羅馬帝國時代，太監佔有了大部分部門的職權。在當時的十八等官制中，他們可以擔任八級官職，被稱作是「皇帝可信任的階層」，可以充當指揮疆場作戰的高級將領。東羅馬歷史上的名將納西斯、所羅門，都是宦官出身。而宦官尤斯塔修斯·西米尼努斯和尼西塔斯，也成為名噪一時的海軍統帥。宦官還被東羅馬皇帝任命為政治軍事改革的主事人，宦官出身的主計官尼西福羅斯就是東羅馬史上著名的改革家。最令人稱奇的是，在東羅馬帝國，有不少宦官還當上了宗教首領。歷史學家倫西曼曾考證過，那時東羅馬首都「君士坦丁堡的大部分大主教都是宦官」。東羅馬帝國的宦官擅權，使得皇帝也成為了宦官們的掌中之物。所以，著名的史學家阿米尼努斯譏諷說，公元4世紀的東羅馬君士坦丁烏斯二世「大部分權力」都歸宦官尤塞比烏斯「掌握」，皇帝成為傀儡，而東羅馬也變成了「太監的天堂」。

非洲的宦官也有悠久的歷史。
日本學者三田村太助在《宦官的秘密》一書中指出，在古代埃及，經常有寺廟僧侶們將用低價買來的6歲至10歲的男性小奴隸，用當地的醫術閹割，然後用昂貴的高價賣到王宮和貴族府第，以此營生。魏特夫先生從《埃及語字典》等所引用的金字塔文件中，推斷可能最早在公元前1500年時的法老圖特摩斯三世時，埃及就有閹割的人。在以後漫長的歲月中，尼羅河流域的宦官現象可能長期延續下來。
在古老的亞洲，西亞和阿拉伯世界曾經是宦官現象流行的地區，所以魏特夫曾將「中國和近東」，並列為政治宦官猖獗的兩大區域。《東方專制主義》一書曾推測古巴比倫《漢漠拉比法典》里所提到的稱為「季塞奎姆」的人，極有可能就是當時的宦官。如果這個推測得到證實的話，那麼西亞最早的宦官應當出現在公元前12至15世紀之間。
到阿拉伯帝國興盛時期，西亞、近東的宦官群體更是成為政治上一支不可忽視的力量，活躍一時。美國學者希提在《阿拉伯通史》中說到，到8世紀初時，阿拉伯帝國的宦官制度，隨同閨房制度一起完善起來。「第一批宦官，大多數是希臘人，而且阿拉伯人是仿效拜占庭人的宦官制度的。」閨房制度相當於中國的後妃制度，阿拉伯後宮佳麗之多，我們從寓言故事《一千零一夜》中可以略窺一斑。希提同時推斷出，在阿拉伯帝國阿拔斯王朝極盛時代(公元750～847年)，首都巴格達王城的三分之一供皇宮內的內眷、太監和特等官吏使用。另外，據有關的史書介紹說，當時的白人太監，稱為塞拉里克(Selamlik)。還有大約600～800名黑人太監，掌管著後宮後妃們的日常生活，由於喪失了性功能，得以和嬪妃們接觸。

在古代土耳其和古印度，宦官專政也曾盛極一時。有關歷史記載表明，土耳其蘇丹曾任命白人太監為宮廷學校的校長，專門用來訓練國家文武官員，白人太監甚至被任命負責保衛蘇丹私人寶庫的最高官員，將教育、人事和財政大權全交給宦官。
在古印度王國，宦官稱為「霍查」。那時南亞次大陸上小國林立，每一國國君都妻妾成群，役使了大量太監在王宮勞作。據說，有的小國宮廷宦官達到兩萬人之多。我們從玄奘西行記載中就能大致體察到這一現象。
印度的宦官一直延續近現代，至20世紀90年代初，印度大城市德里、加爾各答和孟買等，尚存約10萬閹宦，他們擁有數世紀前遺留下的特權，可以乘坐車輛不付車錢等。
中國周邊國家中，古代朝鮮和古代越南，也曾出現宦官現象。
中國元朝時有兩名載入史冊《元史·宦官傳》的名閹，其中之一的朴不花，原來即高麗宦官，他和高麗出身的元朝皇後奇氏一起來到元朝大都，和奇氏「情意膠固」，後來受到皇帝寵信，成為元順帝時的權閹，元朝的覆亡很大程度上是拜他所賜。古代越南也有不少男童從小就被掠賣到中國內地為宦，明朝初年朱元璋對「安南」(包括今天的越南及周邊地區)不斷用兵，許多越南小孩作為戰爭俘虜被進貢到內地閹為宦官。明成祖朱棣時，越南宦官阮安受到重用，成為建設新都北京城的主管。明王朝還不止一次向高麗、安南王朝索要進貢閹人，這在客觀上刺激了越南、朝鮮的宦官群體，使得他們不斷壯大。《明實錄》中記載洪武二十四年，一次就向朝鮮索要宦官200名，朝鮮宦官現象也可見一斑。

9. 什麼叫太監

通常是指中國古代被割去男根後失去性能力的男性，他們是專供皇帝、君主及其家族役使的官員。宦官稱「太監」，是隋唐以後的事，地位較高的內監就被稱為「太監」。唐高宗時，改殿中省為中御府，以宦官充任太監，少監。後宦官亦通稱為太監。 到了明代，宦官權勢日增，人們就把所有宦官都尊稱「太監」，太監也就成為宦官代名詞了。
據記載，我國先秦和西漢時期的宦官並非全是閹人；自東漢開始，才全部用閹人（「宦官悉用閹人，不復雜調他士」，出自《後漢書 宦者列傳序》）。這是由於在皇宮內廷，上自皇太後、太妃，本朝後、妃以及宮女等，女眷較多，如果允許男侍出入，難免會發生穢亂宮帷的事。所以絕不允許有其他成年男性在宮內當差。太監，在中國古代典籍中的名稱很多，諸如中宦、宦官、宦者、內侍、內宦、閹人、中涓、內豎、中貴人、內臣等。
在中國歷史上，在封建社會消亡之前，沒有宦官的時代不多。太監，作為帝王與後妃的奴僕，支撐著皇家宮殿那廣廈高台的金碧輝煌，成就了皇宮內統治者舒適優裕的生活條件。 常人想成為太監必先去勢，即割掉生殖器。這稱為「凈身」，使他們成為「六根不全」的人。太監如為自幼閹割，未經青春期第二性徵發育，即沒有胡須、喉結和變聲過程，故聲音較普通男子尖銳。其實，太監並不是中國的特產。在古代埃及、希臘、羅馬、土耳其、朝鮮，乃至整個亞洲都有太監。但是，中國的太監制度是在歷史上佔有相當分量的。在漫長的中國封建社會歷史中，太監不僅涉足王公貴族、高官顯爵的生活中，而且還涉足於復雜的政治斗爭中。在辛亥革命以前的中國，歷朝的衰亡大都與太監作亂有關，漢、唐、明三朝的覆滅與太監的專橫暴虐有直接關系。
編輯本段詳細介紹
唐代設內侍省，其長官為監及少監。《遼史·百官志》載，遼代南面官諸「監」職名中，有「太監」之稱，但在具體稱呼上，僅稱監，如太府監。元代的太府和各監，多有「太監」一官（如儀文監、典牧監、典室監、太府監等均設太監）。明代諸監不設此官，但在宦官所領的二十四衙門，各專設掌印太監等，在宮廷內專門侍奉皇帝及其家族。明中葉以後，太監的權力擴大，擁有出使、監軍、鎮守、偵察臣民等大權。清代相沿，太監成為宦官的專稱，設總管太監等為首領，隸屬於內務府。
我國歷代宦官的人數以明朝為最多，號稱10萬。清朝改革了明代臃腫的太監機構，並制定了一套管理制度即宮規宮法，將明崇禎末年的9萬多太監，削減為9000人。清朝太監的等級極其嚴格，清朝宮廷內設有管理太監的機構稱「敬事房」，又謂「宮殿監辦事處」。規定在督領侍下面，有大總管、副總管、帶班首領、御前太監、殿上太監、一般太監和下層打掃處小太監之分。發展至清代末期，太監等級更加復雜。在宮殿監中，就有總管、首領、掌案、回事和小太監之分；在各處所中又有首領、大師父、師父、帶班、陳人、徒弟之別等等。如此層層節制，一級管一級，一級壓一級，統治得非常嚴密。
封建帝王是世襲的，皇帝唯恐他人篡奪自己的皇位。一般情況下，皇帝猜忌朝廷的文武外官，總防著他們有外心：但卻認為朝夕侍候在自己身邊百依百順、出身低下而又沒有後代的內官員可靠。而宦官則往往利用在宮廷中的這種特殊地位，攫取極大的權力，甚至操縱帝上。這些人數量不多，但奴性十足，狡黠陰險、殘忍狠毒。一旦成為皇帝的心腹，更是讒諂佞邪，毫無顧忌。他們結成死黨，挾持皇帝，假傳聖旨，賣官鬻爵，貪贓枉法，陷害忠良，甚至可以廢立以至殺死皇帝。而一旦皇帝沒有威信或過於幼小，便會去依靠從小跟他在一起生活的太監，就會變成太監專權，與想要爭奪皇位的大臣對抗。一旦有太監專權的情況發生，便代表此時的朝廷是處在黑暗時期。在我國封建社會歷史上，宦官專權曾演出了一幕幕禍國殃民的慘劇，其中以東漢、唐、明三代為最。秦朝的趙高，東漢的侯覽、張讓，唐代的仇士良、田令孜，明朝的王振、汪直、劉瑾、魏忠賢，以及清代末年的李蓮英，鄒傑，都是歷史上臭名昭著的宦官。
編輯本段發展歷程
先秦時期
宦官制度起源於先秦時期，《詩經》、《周禮》、《禮記》中都有關於宦官的記載。周王朝及各諸侯國大都設置了宦官。秦國宦官嫪毐受太後寵幸，權勢顯赫，封為長信侯。宦官一般由身份卑賤的人充當。其來源或由處以宮刑的罪人充任，或從民間百姓的年幼子弟中挑選。秦漢以後，宦官制度更加詳備，宦官作為一種特殊政治勢力，對許多朝代政局產生重大影響。
秦漢時期
秦始皇統一六國後，宦官由少府管轄。西漢初年，漢高祖劉邦鑒於秦亡教訓，間用文士充中常侍，以抑制宦官勢力。元帝以後，宦官勢力復萌。東漢時，侍從皇帝的中常侍專由宦官充任。他們傳達詔令，掌理文書，左右皇帝視聽。其時，外戚勢大，皇帝常利用宦官牽制外戚，往往造成宦官集團專政局面。
唐宋時期
唐代，宦官由內侍省、掖廷局、宮闈局、奚官局、內仆局、內府局管理。掌管宮內的簿冊、門衛、病喪、倉庫供應等事項。各局長官稱令或丞。唐太宗時，對宦官限制較嚴格，規定內侍省宦官最高官階為三品，數額亦有限制。太宗死後，制度漸弛。中宗時，宦官總數增至3000名，被授七品以上者多達千人，玄宗時，宦官多而濫，僅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）監門將軍銜者大有人在。安史之亂後，宦官勢力膨脹，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官還染指軍權。肅宗時，設觀軍容使，專以宦官中的掌權者充任，作為監視出征將帥的最高軍職。從德宗朝開始，宦官掌握了神策軍、天威軍等禁兵的兵權。軍中的護軍中尉、中護軍等要職均由宦官擔任。因軍政大權被宦官集團把持，不僅文武百官出於其下，甚至連皇帝的廢立也由他們決定。在憲宗到昭宗期間登基的9個皇帝中有7個是由宦官所擁立，兩個被他們所殺。宦官專政成為中、晚唐社會的一大痼疾。宋代也設內侍省，由宦官主管。但宋代宦官干政的現象不如外戚專權嚴重。
明清時期
明太祖朱元璋對宦官管理較嚴，規定宦官不得識字，壓低其官階，禁止其兼外臣的文武職銜，並懸鐵牌於宮門上，明示不許干政的警戒。從永樂朝始，宦官漸受重用。皇帝親信的太監經常被派出巡出洋，擔任監軍。永樂十八年（1420）設東廠，由宦官執掌，從事特務活動，諸事直
接報告皇帝。宣宗時，改太監不得識字的祖制，在宮內設內書堂。令學官教授小太監識字。成化十三年（1477）在東廠外另設西廠，以宦官任提督，加強特務統治。此外，宦官任職機構膨脹，宮廷中設有司禮、內官、御用、司設、御馬等12監。惜薪、鍾鼓、寶鈔、混堂等4司及兵仗、銀作等8局，總稱為二十四衙門，各設專職掌印太監。宦官人數激增，至明末多達數萬之眾。英宗時，掌權宦官王振網羅部分官僚為黨羽，形成閹黨，開明代宦官專政先聲。此後，宦官之禍迭起。成化年間的汪直、武宗時期的劉瑾、熹宗時期的魏忠賢等，都是權傾朝野、勢力顯赫的權宦。他們專橫跋扈，排斥異己，巧取豪奪，屢興大獄，加劇了明朝政治上的腐敗，給人民帶來無窮災難。
鑒於明朝宦官為害之烈，清朝統治者採取了一些限制措施。清初規定：宦官歸內務府管轄，具體由敬事房管理。敬事房亦稱宮殿監辦處，設總管、副總管等職。康熙時總管宦官為五品，雍正時改成四品。裁明代「二十四衙門」為「十三衙門」，人數大幅度縮減。順治時設置宦官千餘人，乾隆年間增至3000人，直至清末未過此數。宦官升遷降調由內務府移文吏部決定。宦官犯法，內務府可先拿後奏。尤禁其干政。順治帝仿朱元璋舊制，鑄鐵碑立於交泰殿，明文規定凡有不法行為，均凌遲處死。這些措施得到較好貫徹。雖在清末有慈禧太後寵宦安德海、李蓮英等屢犯例禁，朝臣為之側目，終未出現漢、唐、明宦官的專權現象。
清代末年，太監都是勞苦人出身，被生活所迫，指望把孩子送進宮里，有條活路，將來也得些好處。當時有的只有10歲左右就閹割凈了身，李蓮英就是8歲凈身，9歲進宮的。民國初年。一個13歲的小太監馬德清就被送進了溥儀的遜清皇室小朝廷當差。
說到凈身，清光緒年間，北京有專門干這種營生的，南長街會計司胡同的「畢五」和地安門內方磚胡同的「小刀劉」，就是專干這一行當的。有的說這兩家的家主都是清朝的七品官，還有的說小刀劉是六品頂戴。他們每年分4次，即每個季度給總管內務府送凈好身的孩子，這是他們的職業。凈身的「手續」則全由他們兩家包辦了。在清初，對凈身還有個規定，不能私自行事，按刑律規定，違者問斬。到了晚清就不那麼嚴格了，也有個別人是父親親自給兒子凈身的，上面提到的馬德清就是在他9歲那年，被他父親親自切除了生殖器。解放後，據馬德清老先生回憶，凈身是他一輩子最傷心的事，是一場難忘的酷刑。
太監入宮後，其中有少數人靠著奉承和鑽營的手段，慢慢爬上有權有勢的地位，慈禧太後寵信的李蓮英和小德張，便是其中突出的兩個。一代權監李蓮英，曾與袁世凱互相勾結，藉以大發橫財，僅一次就接受袁的賄賂20萬兩白銀。據說李蓮英臨死時，不僅有大量的地產，還有無數的玉器珠寶，4個繼子分得了大量銀錢財物，就連2個繼女，也每人各得白銀17萬兩。當時李蓮英得罪了不少人，慈禧死後，他於宣統元年(1909年)正月底即向隆裕太後告老出宮，悄悄地離開了紫禁城，然而他終於在宣統三年正月歸天了，有說是得痢疾死的，有說是被人害死的，「文化大革命」中，他葬在海淀區恩濟庄的墳墓被人挖開，競只有人頭，無身子，弄得人首異地，被人害死的可能性更大，結局歸宿也夠慘的！出時的小德張效法李蓮英，一面討好慈禧，同時又和光緒皇後後來的隆裕太後沆瀣一氣，狼狽為奸，終於爬上了大總管的地位。他的財產也無法計數，在河北省靜海縣以及京畿南苑都有他的地產，天津英租界里他曾置樓房12座，北京永康胡同有他宏偉的大宅第，此外還有當鋪、綢緞店等多處。
但是，紫禁城內不少下層小太監，終日辛苦勞動，到暮年離開皇宮，也沒見過皇帝一面；太監受污辱被損害乃至折磨而死的事，亦時有發生。例如晚清宮廷中被慈禧派往光緒身邊的太監寇連材，因他深明大義，斗膽違例向慈禧上奏摺凡10條，勸慈禧歸政，並言不宜去忠直人而專用阿諛者。最後被慈禧以內監有言事者斬，按清朝成例，送交刑部命處斬勿論。據說寇連材問斬時鎮定自若，死而無憾。
紫禁城內責打太監的事，屢屢發生，他們只要稍有「不規」或偶有「犯錯」，慈禧即下令動輒責打和處罰。刑罰之殘酷，無以復加，實在駭人聽聞，有的還要株連他人。光緒末年，慈禧曾用「氣斃」之刑，竟把珍紀宮中30來個太監活活處死，造成迫害太監的一大慘案。所謂「氣斃」，是用七層白棉紙沾水後，將受刑人的口鼻耳封閉，再用杖刑責打而死。
另外，那些下層小太監一旦失掉服役能力之後，都要被逐出紫禁城。不少太監晚年以寺廟棲身。據調查，在北京城郊，共有明清時期的太監寺廟約20多座。
辛亥革命至今
1911年，中國歷史上最後一位皇帝愛新覺羅-溥儀退位。1922年，宮外的中國正在出現大變化，而17歲的溥儀仍在紫禁城內過著平淡的生活。許多太妃心生歹意，聯合太監對越發成熟的溥儀進行打擊。一次，溥儀打開了自嘉慶年間就被封起來的建福宮宮殿群，裡面全是乾隆的收藏品，嘉慶是為了怕子孫玩物喪志，所以把這些書畫、瓷器、金佛都封在了這里。當時「小朝廷」經濟很窘迫，溥儀准備用這些來換錢。但發現沒過幾天的一個晚上，建福宮宮殿群在晚上10點燃起了熊熊大火，直到次日正午才被撲滅。這一場大火燒毀了乾隆所收藏的自夏商以來的許多名人字畫、青銅器、金佛、瓷器上百萬件，最後經調查為人為縱火！沒過幾日，溥儀所居住的養心殿東院又著起了火但被迅速撲滅，這次找到了一個還未燒完的被煤油泡過的棉絮，這更說明了是人為縱火。溥儀為了自己的安全，於幾日後命令：每位王爺、太妃身邊（不包括溥儀）各留20名太監，其餘所有太監一律驅逐出宮。這一決策雖然是為了溥儀自己的私利，雖然使成百上千的人失了業，但象徵著再也不會有社會底層人物被閹割。
1959年，溥儀出獄。他直接去探望了住在廟里的沒有任何收入來源的太監，向他們連連道歉，但太監們仍在叫他「萬歲爺」，真是令人感嘆不已。溥儀也在《我的前半生》中懺悔道：「他們陪我玩，哄我睡覺，喂我吃飯；他們領我的賞，也挨我的打；別人可能有時會離開我，但他們卻日夜陪著我；他們是我的奴隸，也是我的老師。」
編輯本段代表人物
禍國亂政的典型
1.宦官宰相第一人——秦·趙高
指鹿為馬
趙高本趙國貴族後裔，春和滅時被掠入秦，父子先後被閹，少年趙高飽嘗人間辛酸。入宮後暗立復仇之志，忍辱負重悉心侍侯少公子胡亥深得秦始皇賞識。
公元210年，秦始皇病死沙丘，趙高策劃陰謀，巧言厲色拉李斯下水，瞞天過海，矯詔逼殺公子扶蘇，將大將軍蒙恬兄弟下獄，成功幫助胡亥篡位。事後升為郎中令，控制朝綱。接著趙高充分施展其兇殘手段，誅殺異己腰斬同盟者李斯，他指鹿為馬，玩秦二世股掌之上，最後發動政變，逼殺二世。千古一帝秦始皇在天之靈他怎能明白，鐵打的大秦江山竟然毀於一閹人趙高之手？
2.斂財弄權亂漢宮——東漢·張讓
漢靈帝的昏暗時代
東漢末，以張讓為首的十常侍宦官集團獨霸朝綱，權傾天下。張讓潁州（今河南禹州）人。他從宮中一雜役太監，逐步爬上太監首領中常侍。他慫恿昏君漢靈帝劉宏設立「四園賣官所」，公開賣官斂財。又在漢宮西苑設「裸游館」，專供靈帝淫樂，哄得靈帝喜笑言開。他「僭越」朝制，把自家莊園建得皇宮還高，又怕靈帝發現，挖空心思拿「天子不可登高，登高必遭大禍」來蒙騙靈帝，這個昏君竟然確信，還口口聲聲稱張讓為父，真是昏君奸臣，一路貨色。
張讓率領十常侍，顛倒黑白除異己，捏造罪名殺朝臣，終於引起以何進為首的外戚集團不滿。張讓又先下手為強，誘殺何進，導致京師衛軍變亂，殺盡宮中幾千太監，張讓也走上絕路，投身黃河。
3.太監軍師——唐·高力士
曾經權傾朝野的宦官高力士之墓
高力士是大唐一代最有權謀的太監之一。他從一流浪少年，遭閹入宮侍奉女皇帝武則天，目睹深宮中種種險惡和殘酷，逐漸領會了一套處絕學。「神龍革命」中他隨機應變，擇主而事，投靠李隆基，將主子武則天拉下馬。後又出謀劃策，助李隆基誅殺韋後和太平公主，終成唐明皇最忠實的心腹奴才。不過，高力士在創造唐朝「開元盛世」的過程中出過不少力，獻過不少良策，這在中國歷屆太監中，算是出類拔萃的高人了。
高力士在歷史舞台上演的最精彩的一出戲，是他一手撮合了楊玉環和唐玄宗的曠世姻緣。是他成就了楊貴妃，也是他在馬嵬坡縊死了楊貴妃。成也力士，敗也力士。真是美人一笑媚千古，空留長恨在人間。
4.閹海權宦 厚黑高手——唐·李輔國
影視中的李輔國向太子獻妙計
從夏朝到清代上下五千年，歷朝歷代宮中太監，成千上萬，且不去說好壞忠奸，能在中國歷史上留下印跡者不多，象李輔國這樣的太監宰相，只趙高和他兩人其後再無來者。
大凡亂國梟雄，都有一套超乎常人的厚黑心術，李輔國是此中聖手。阿諛奉迎，溜須拍馬，他不學就會。翻雲覆雨，落井下石，他無所不能。謀害同類，殘殺異己，他從不手軟。從親王、宰相到皇後、皇帝，有用時可成為手中權杖，無用了則手起刀落，痛殺干凈。李輔國一生忙碌，謀權固位，巧取豪奪，擁城國之富，最後落了個身首異處，屍棄荒野。
5.監軍誤國 流毒四海——宋·童貫
童貫，少年凈身入宮，投於大太監李憲門下。他為人乖巧，揣摩功夫十分了得，精於媚術。徽宗即位後，他如魚得水，使出渾身解數，獻古玩，弄字畫，用盡心思討得這位風流天子的歡心，從此平步青雲。他與蔡京聯手，排擠朝臣。公（即蔡京）媼（即童貫）二相，朝內朝外，互相勾結，獨霸北宋軍政大權，朝野百官，盡出其門，童太監成了「童大王」。童貫獨領兵權二十年，北宋在與遼、金的戰爭中屢戰屢敗，國力日虛，他卻兵權永固，足見他保權固位手段之高。
6.自閹走向富貴路——明·王 振
（山西蔚州（治今河北蔚縣）人）
王振本是一介失意文人，他從歷史上不勝枚舉的宦官發跡擅權事例中，找到了一條代天行事，富甲天下的捷徑，獲得了自我閹割的精神力量。於是他像賭徒一樣，把肉體和人格作為賭注，用自我閹割的代價，鋪就一條飛黃騰達之路。他置傳統觀念與社會議論於不顧，排斥輔政大臣；盜毀朱元璋嚴禁宦官干政的鐵牌，使宦官公開地走上政治舞台；大權獨攬後，瘋狂斂財，打著皇權的旗號干預財政，貪贓受賄，把發財的主意打到了和尚尼姑頭上；翦除政敵手段，陰險毒辣，肢解殘殺劉球，為明英宗時期最為駭人聽聞的慘案。王振專權亂政，導使英宗被俘，自己也送上絕路，被護衛將軍樊忠一錘砸死，魂歸黃泉。
7.八虎之首「立皇帝」 ——明·劉瑾
（陝西興平人）
劉瑾（紅太監臉），《法門寺》一劇中的主角。
劉瑾，明史上最有名的太監之一，人稱「立皇帝」。他少年入宮，憑借好用的頭腦，學會一身鑽營功夫，得到大太監李廣賞識推薦入東宮侍奉太子朱厚燳。他傾心盡力討太子歡心，不久成為太子心腹內臣。太子繼位後，劉瑾連連升遷，很快當上了司禮太監，代皇帝批答天下奏章。他把貪淫樂的明武宗哄入豹房，炮製「奸黨」名單，把56位正直朝臣一網打盡。朝廷的一切決斷獨攬，成了無名有實的「劉皇帝。他還依靠東西廠和錦衣衛等機構大搞**，使天下人人自危。又妄改朝制趁機廣納賂賄，朝臣紛紛仿效，貪風四起，明王朝由是江河日下。
8.閹海第一梟淫——明·魏忠賢
（北直隸肅寧（今屬河北）人）
不可一世的魏忠賢
魏忠賢，本是一市井惡少，目不識丁，卻諳熟拍馬絕技，入宮不久，得太監王安提拔，又與皇孫奶娘客印月打得火熱，並接近萬曆皇帝，地位和權勢與日俱進。明熹宗朱由校即位後，他和客印月開始攬權干政。他恩將仇報除王安，逼走魏朝，杖殺朝臣，大興冤獄，捕殺東林黨，私植黨羽，自稱「九千歲」，為歷代閹官專權亂國的最高峰。他不僅獻春葯慫恿皇帝淫逸，自己娶妻納妾，搶奪天下民女，害死多少薄命紅顏。崇禎皇帝繼位後，魏忠賢被除。
9.恃功驕橫終伏誅——清·安德海
（直隸（今河北省）青縣人）
安德海，10歲入宮當太監，由於辦事靈巧，頗有眼色，深得主子歡心，稱他「小安子」。1861年，他遇到了一個機會，就一步登天。是年，咸豐帝臨終密詔，由其獨子載淳繼位，肅順等八臣攝政，並密令：如那拉氏弄權，可除之。安德海把遺詔密報那拉氏。咸豐死後，他充當那拉氏和恭親王的密使，奔走於熱河和北京間，使辛酉政變一舉成功。「小安子」勞苦功高，慈禧太後破格提拔他為總管大太監。
安德海成為慈禧心腹後，恃功自大，干預朝政，打壓恭親王，挑撥兩宮皇太後，樹敵眾多，他瘋狂斂財，驕橫處世最後落個伏誅濟南，身首異處的下場。
10.清代厚黑第一閹——李蓮英
（今河北大城縣臧屯鄉李甲村人）
李蓮英從咸豐六年（1856）到光緒三十四年（1908）出宮，在清宮長達五十二年。是慈禧太後最寵愛的貼自太監，也是清代品位最高、權勢最大、財富最多、任職時間最長的一位大宦官。他對主子的奴才嘴臉，和對同類的兇狠殘暴，達到了登峰造極的地步。他狐假虎威，有恃無恐，置諸侯於腦後，視軍機大臣為等閑，；朝中大員及外省督撫，無不對其巴結奉承，仰其鼻息。舉凡國政朝綱、清廷要務，無不與聞，無不參預。
卓有成就的典型
1.蔡倫
發明了造紙術。蔡倫，永平末年（75）入宮為宦官。歷任小黃門、中常侍兼尚方令、長樂太僕等職。元初元年（114），安帝封其為龍亭侯（封地在今陝西省洋縣龍亭鋪鎮），食邑三百戶。
蔡倫為人敦厚謹慎，關心國家利益，曾「數犯嚴顏」，匡弼時政。勤奮好學，辦事專心盡力。竇皇後隨葬寶劍及其它物品，亦由其設計、監制，「莫不精工堅密，為後世法」。
永元四年（92），蔡倫任尚方令後，利用供職之便，常到鄉間作坊察看，見蠶婦繅絲漂絮後，竹簟上尚留下一層短毛絲絮，揭下似縑帛，可以用來書寫，從而得到啟發，便收集樹皮、廢麻、破布、舊魚網等原料，在宮廷作坊施以銼、煮、浸、搗、抄等法，試用植物纖維造紙，終於造出植物纖維紙。元興元年（105），他將造紙過程、方法寫成奏章，連同造出來的植物纖維紙，呈報漢和帝，和帝大加贊賞，蔡倫造紙術很快傳開。人們把這種紙稱為「蔡侯紙」，全國「莫不從用焉」。
蔡倫這一發明，成為中國古代四大發明之一，對人類文明作出了巨大的貢獻。美國人麥克·哈特在《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，將蔡倫排在第七位。2008年北京奧運會開幕式，特別展示了蔡倫發明的造紙術。
2.鄭和
七次下西洋。
①過程。從1405年到1433年，劉家港出發，穿越馬六甲海峽，橫渡印度洋，1405年7月11日﹙明永樂三年﹚明成祖命鄭和率領二百四十多艘海船、二萬七千四百名士兵和船員組成的遠航船隊，訪問了許多個在西太平洋和印度洋的國家和地區，加深了中國同東南亞、東非的聯系。每次都由蘇州劉家港出發，一直到1433年﹙明宣德8年﹚，他一共遠航了有七次。最後一次，宣德八年四月回程到古里時，在船上因勞累過度過世。民間故事《三保太監西洋記通俗演義》將他的旅行探險稱之為三保太監下西洋。鄭和曾到達過爪哇、蘇門答臘、蘇祿、彭亨、真臘、古里、暹羅、阿丹、天方（阿拉伯國家）、左法爾、忽魯謨斯、木骨都束等三十多個國家，最遠曾達非洲東海岸，紅海、麥加（伊斯蘭教聖地），並有可能到過今天的澳大利亞。
②意義。鄭和下西洋是指明朝初期鄭和奉命出使7次下西洋的航海活動。鄭和下西洋時間之長、規模之大、范圍之廣都是空前的。它不僅在航海活動上達到了當時世界航海事業的頂峰，而且對發展中國與亞洲各國家政治、經濟和文化上友好關系，做出了巨大的貢獻。
被追認為皇帝的宦官——曹騰
曹操的祖父曹騰，中國歷史上唯一被追認為皇帝的宦官。曹騰為東漢中常侍大長秋，自幼入宮。後與女子吳氏結為「對食」夫妻，並收養曹家少年為子，即曹操父親曹嵩。魏明帝曹睿即位後，追尊其高祖曹騰為高皇帝，其夫人吳氏為高皇後，直到西晉代魏，這個稱號都一直保存著。曹騰也成為曹魏王朝五個擁有帝號的人物之一（魏高皇帝曹騰，魏太皇帝曹嵩，魏武皇帝曹操，魏文皇帝曹丕，魏明皇帝曹睿，因司馬專權，曹睿的後繼者皆不得享有帝號。）在中國歷史上，被授予正統王朝皇帝稱號的宦官，僅此一人。

現在基本指一篇小說創作沒有寫完整，作者不寫了（既指：下面沒有了），一直追這部小說的人就說這部書太監了。
創作經常不完整的作者也被稱為太監或進宮，對於創作內容極好又總是不完整的作者可稱為「太監總管」。
其來源同流行用語，指網路上一個直播貼，小說的作者半途而廢，長時間不更新，就稱樓主為太監。網路上常簡稱為TJ，該貼也被稱作太監貼或是「太監了」。

胡適著的《中國哲學史大綱》，僅成上半部，全書久未完成。黃侃便在中央大學課堂上說：「昔日謝靈運為秘書監，今日胡適可謂著作監矣。」學生們不解，問其原因？黃侃道：「監者，太監也。太監者，下面沒有了也。」學生們大笑不已。這才是對於太監書、太監作者的真正由來。

10. 什麼是太監

太監（tài jiàn）也稱宦官，通常是指中國古代被閹割後失去性能力而成為不男不女的中性人，他們是專供皇帝、君主及其家族役使的官員。又稱寺人、閹（奄）人、閹官、宦者、中官、內官、內臣、內侍、內監等。現在網路賦予新的含義，指一個直播貼的作者半途而廢，長時間不更新的稱樓主為太監，稱此貼為太監貼。
稱呼
太監為何叫公公 公公是對太監的尊稱，因為太監，特別是高級太監最接近皇帝，權勢極大，最了解皇帝的心思，在朝為官者有些時候不得不依靠太監揣摩皇帝的心思，或者藉助大太監的權勢往上爬，要是直呼其為太監，那是在侮辱他，所以尊稱為公公，以示尊敬。至於「公公」的稱謂到底何時開始，由何而來，這個就不得而知了。
先秦時期
宦官制度起源於先秦時期，《詩經》、《周禮》、《禮記》中都有關於宦官的記載。周王朝及各諸侯國大都設置了宦官。秦國宦官嫪毐受太後寵幸，權勢顯赫，封為長信侯。宦官一般由身份卑賤的人充當。其來源或由處以宮刑的罪人充任，或從民間百姓的年幼子弟中挑選。秦漢以後，宦官制度更加詳備，宦官作為一種特殊政治勢力，對許多朝代政局產生重大影響。
秦漢時期
秦始皇統一六國後，宦官由少 第一個出名的太監秦朝趙高
府管轄。西漢初年，漢高祖劉邦鑒於秦亡教訓，間用文士充中常侍，以抑制宦官勢力。元帝以後，宦官勢力復萌。東漢時，侍從皇帝的中常侍專由宦官充任。他們傳達詔令，掌理文書，左右皇帝視聽。其時，外戚勢大，皇帝常利用宦官牽制外戚，往往造成宦官集團專政局面。
唐宋時期
唐代，宦官由內侍省、掖廷局、宮闈局、奚官局、內仆局、內府局管理。掌管宮內的簿冊、門衛、病喪、倉庫供應等事項。各局長官稱令或丞。唐太宗時，對宦官限制較嚴格，規定內侍省宦官最高官階為三品，數額亦有限制。太宗死後，制度漸弛。中宗時，宦官總數增至3000名，被授七品以上者多達千人，玄宗時，宦官多而濫，僅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）監門將軍銜者大有人在。安史之亂後，宦官勢力膨脹，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官還染指軍權。肅宗時，設觀軍容使，專以宦官中的掌權者充任，作為監視出征將帥的最高軍職。從德宗朝開始，宦官掌握了神策軍、天威軍等禁兵的兵權。軍中的護軍中尉、中護軍等要職均由宦官擔任。因軍政大權被宦官集團把持，不僅文武百官出於其下，甚至連皇帝的廢立也由他們決定。在憲宗到昭宗期間登基的9個皇帝中有7個是由宦官所擁立，兩個被他們所殺。宦官專政成為中、晚唐社會的一大痼疾。宋代也設內侍省，由宦官主管。但宋代宦官干政的現象不如外戚專權嚴重。
明清時期
明太祖朱元璋對宦官管理較嚴，規定宦官不得識字，壓低其官階，禁止其兼外臣的文武職銜，並懸鐵牌於宮門上 明朝深受皇帝信任的大太監馮保（劇照）
，明示不許干政的警戒。從永樂朝始，宦官漸受重用。皇帝親信的太監經常被派出巡出洋，擔任監軍。永樂十八年（1420）設東廠，由宦官執掌，從事特務活動，諸事直 接報告皇帝。宣宗時，改太監不得識字的祖制，在宮內設內書堂。令學官教授小太監識字。成化十三年（1477）在東廠外另設西廠，以宦官任提督，加強特務統治。此外，宦官任職機構膨脹，宮廷中設有司禮、內官、御用、司設、御馬等12監。惜薪、鍾鼓、寶鈔、混堂等4司及兵仗、銀作等8局，總稱為二十四衙門，各設專職掌印太監。宦官人數激增，至明末多達數萬之眾。英宗時，掌權宦官王振網羅部分官僚為黨羽，形成閹黨，開明代宦官專政先聲。此後，宦官之禍迭起。成化年間的汪直、武宗時期的劉瑾、熹宗時期的魏忠賢等，都是權傾朝野、勢力顯赫的權宦。他們專橫跋扈，排斥異己，巧取豪奪，屢興大獄，加劇了明朝政治上的腐敗，給人民帶來無窮災難。 鑒於明朝宦官為害之烈，清朝統治者採取了一些限制措施。清初規定：宦官歸內務府管轄，具體由敬事房管理。敬事房亦稱宮殿監辦處，設總管、副總管等職。康熙時總管宦官為五品，雍正時改成四品。裁明代「二十四衙門」為「十三衙門」，人數大幅度縮減。順治時設置宦官千餘人，乾隆年間增至3000人，直至清末未過此數。宦官升遷降調由內務府移文吏部決定。宦官犯法，內務府可先拿後奏。尤禁其干政。順治帝仿朱元璋舊制，鑄鐵碑立於交泰殿，明文規定凡有不法行為，均凌遲處死。這些措施得到較好貫徹。雖在清末有慈禧太後寵宦安德海、李蓮英等屢犯例禁，朝臣為之側目，終未出現漢、唐、明宦官的專權現象。 清代末年，河北省的宛平，還有山東省的樂陵，都是出太監的地方。太監都是勞苦人出身，被生活所迫，指望把孩子送進宮里，有條活路，將來也得些好處。當時有的只有10歲左右就閹割凈了身，李蓮英就是8歲凈身，9歲進宮的。民國初年。一個13歲的小太監馬德清就被送進了溥儀的遜清皇室小朝廷當差。 說到凈身，清光緒年間，北京有專門干這種營生的，南長街會計司胡同的「畢五」和地安門內方磚胡同的「小刀劉」，就是專干這一行當的。有的說這兩家的家主都是清朝的七品官，還有的說小刀劉是六品頂戴。他們每年分4次，即每個季度給總管內務府送凈好身的孩子，這是他們的職業。凈身的「手續」則全由他們兩家包辦了。在清初，對凈身還有個規定，不能私自行事，按刑律規定，違者問斬 明朝大太監魏忠賢
。到了晚清就不那麼嚴格了，也有個別人是父親親自給兒子凈身的，上面提到的馬德清就是在他9歲那年，被他父親親自切除了生殖器。解放後，據馬德清老先生回憶，凈身是他一輩子最傷心的事，是一場難忘的酷刑。 太監入宮後，其中有少數人靠著奉承和鑽營的手段，慢慢爬上有權有勢的地位，慈禧太後寵信的李蓮英和小德張，便是其中突出的兩個。一代權監李蓮英，曾與袁世凱互相勾結，藉以大發橫財，僅一次就接受袁的賄賂20萬兩白銀。據說李蓮英臨死時，不僅有大量的地產，還有無數的玉器珠寶，4個繼子分得了大量銀錢財物，就連2個繼女，也每人各得白銀17萬兩。當時李蓮英得罪了不少人，慈禧死後，他於宣統元年(1909年)正月底即向隆裕太後告老出宮，悄悄地離開了紫禁城，然而他終於在宣統三年正月歸天了，有說是得痢疾死的，有說是被人害死的，「文化大革命」中，他葬在海淀區恩濟庄的墳墓被人挖開，競只有人頭，無身子，弄得人首異地，被人害死的可能性更大，結局歸宿也夠慘的！出時的小德張效法李蓮英，一面討好慈禧，同時又和光緒皇後後來的隆裕太後沆瀣一氣，狼狽為奸，終於爬上了大總管的地位。他的財產也無法計數，在河北省靜海縣以及京畿南苑都有他的地產，天津英租界里他曾置樓房12座，北京永康胡同有他宏偉的大宅第，此外還有當鋪、綢緞店等多處。 但是，紫禁城內不少下層小太監，終日辛苦勞動，到暮年離開皇宮，也沒見過皇帝一面；太監 唐朝大太監高力士
受污辱被損害乃至折磨而死的事，亦時有發生。例如晚清宮廷中被慈禧派往光緒身邊的太監寇連材，因他深明大義，斗膽違例向慈禧上奏摺凡10條，勸慈禧歸政，並言不宜去忠直人而專用阿諛者。最後被慈禧以內監有言事者斬，按清朝成例，送交刑部命處斬勿論。據說寇連材問斬時鎮定自若，死而無憾。 紫禁城內責打太監的事，屢屢發生，他們只要稍有「不規」或偶有「犯錯」，慈禧即下令動輒責打和處罰。刑罰之殘酷，無以復加，實在駭人聽聞，有的還要株連他人。光緒末年，慈禧曾用「氣斃」之刑，竟把珍紀宮中30來個太監活活處死，造成迫害太監的一大慘案。所謂「氣斃」，是用七層白棉紙沾水後，將受刑人的口鼻耳封閉，再用杖刑責打而死。 另外，那些下層小太監一旦失掉服役能力之後，都要被逐出紫禁城。不少太監晚年以寺廟棲身。據調查，在北京城郊，共有明清時期的太監寺廟約20多座。
辛亥革命至今
1911年，中國歷史上最後一位皇帝愛新覺羅-溥儀退位。1922年，宮外的中國正在出現大變化，而17歲的溥儀仍在紫禁城內過著平淡的生活。許多太妃心生歹意，聯合太監對越發成熟的溥儀進行打擊。一次，溥儀打開了自嘉慶年間就被封起來的建福宮宮殿群，裡面全是乾隆的收藏品，嘉慶是為了怕子孫玩物喪志，所以把這些書畫、瓷器、金佛都封在了這里。當時「小朝廷」經濟很窘迫，溥儀准備用這些來換錢。但發現沒過幾天的一個晚上，建福宮宮殿群在晚上10點燃起了熊熊大火，直到次日正午才被撲滅。這一場大火燒毀了乾隆所收藏的自夏商以來的許多名人字畫、青銅器、金佛、瓷器上百萬件，最後經調查為人為縱火！沒過幾日，溥儀所居住的養心殿東院又著起了火但被迅速撲滅，這次找到了一個還未燒完的被煤油泡過的棉絮，這更說明了是人為縱火。溥儀為了自己的安全，於幾日後命令：每位王爺、太妃身邊（不包括溥儀）各留20名太監，其餘所有太監一律驅逐出宮。這一決策雖然是為了溥儀自己的私利，雖然使成百上千的人失了業，但象徵著再也不會有社會底層人物被閹割。 1959年，溥儀出獄。他直接去探望了住在廟里的沒有任何收入來源的太監，向他們連連道歉，但太監們仍在叫他「萬歲爺」，真是令人感嘆不已。溥儀也在《我的前半生》中懺悔道：「他們陪我玩，哄我睡覺，喂我吃飯；他們領我的賞，也挨我的打；別人可能有時會離開我，但他們卻日夜陪著我；他們是我的奴隸，也是我的老師。」
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紫禁城。遊人如織，一雙雙好奇的眼睛，一張張天真的容顏，一聲聲驚異的嘆息。中外遊客爭睹瓊樓玉宇、雕欄玉砌。呼風喚雨的幾條巨龍似乎要從九龍壁上飛下來，現代葉公們不停地拍照。 這是一個晴朗的夏日，北中國慣有的燦爛的陽光，熙熙攘攘中，我卻一口口地倒吸涼氣，我不知道自己為什麼這么冷――無論在巍峨雄偉的三大殿外，還是在曲徑通幽的御花園里，我不停地打著寒戰。 九千九百九十九間半的房間，沒有一間亮麗堂皇，光線被冷漠地隔在房間外，只有殘余的幾束從小小的雕花的窗眼偷渡進去。在這幾束光中，有無數的灰塵在飛舞，如昔日的霓裳舞曲。 沒有參觀者會注意這個小小的、破落的房間，我卻注意到了。它位於西華門附近，官方的名字叫「凈身房」，民間的名字叫「場子」。 誰也不知道，皇朝文明的「精髓」就藏在這間房子里。 關於太監的起源，中國早在殷商就有「寺人」，據專家考證，甲骨文中已有相關的記載，歷 三國蜀漢大太監黃皓
史自然比西方要悠久。 唐甄在《潛書》中這樣描繪太監：「望之不似人身，相之不似人面，聽之不似人聲，察之不近人情。」為什麼這樣說呢？唐甄解釋道：他們長得臃腫，彎曲，好似長了癭結，鼻子里呼呼作響，如同牛和豬一樣，因此不像人的身體；他們長著男人的頰骨卻不是男人，沒有胡須卻不是女人，雖然面如美玉卻沒有一點生氣，因此不像人的面容；他們的聲音好像兒童一樣稚細卻不清脆，好像女人一樣尖細卻不柔媚，你說它嘶啞但又能成聲，你說它如猩叫但又能成人語，因此不像人的聲音；他們可以很愛人，也能下毒手害人，當他們憐憫你時流涕而語，而當他們憎惡你時，則斬殺如草，因此不像人的感情。 生理的變態必然導致心理的變態，魯迅在《寡婦主義》中說：「中國歷代的宦官，那冷酷險狠，都超出常人許多倍。」在那被賈元春稱為「見不得天日」的地方，太監們肆意發泄著他們變態的性慾、權力欲、貪欲。僅以貪污而論，據明人趙士錦在《甲申記事》中載，明末李自成進京前，偌大一個明帝國的國庫存銀竟不到四千兩！而魏忠賢被抄時，居然抄出白銀千萬兩，珍寶無算，以致崇禎多次痛心疾首地怒斥太監們：「將我祖宗積蓄貯庫傳國異寶金銀等，明比盜竊一空。」 崇禎的「痛心疾首」既讓人同情，又不讓人同情。讓人同情，是因為他貴為天子，卻拿太監沒辦法；不讓人同情，是因為他自己就是太監頭子，他是棵大樹，太監是在樹上築巢的鳥，倘若同情皇帝，誰來同情太監呢？ 然而，君主們依然堅持太監制。既然自詡為「天子」，就得龜縮在宮廷里，跟一般百姓保持距離――讓百姓知道皇上也是吃喝拉撒睡的凡人，那還了得！迷宮一樣的宮廷內便需要「絕對安全」的奴僕，怕戴綠帽子的皇帝便與不能人事的太監「焦不離孟，孟不離焦」，共同成為龐大的帝國大廈中的兩塊最重要的基石。 在有的皇帝那裡，太監理論發展到了登峰造極的地步。公元十世紀，正逢五代十國亂哄哄，南方有一個小朝廷史稱南漢。那是唐末封州刺史劉岩割據一方，自稱皇帝，建都廣州，稱興王府。他有一套神奇的治國理論，認為一般人都有妻兒老小，既有妻兒老小，便有私心，便不能無私奉獻自己於皇上，而太監「無鳥一身輕」，故只有太監最無私，沒有後顧之憂，必死命效力。傳位到他的孫子南漢王劉倀，更下了一紙文件，曰：凡是朝廷任用的人，不管他是進士還是狀元出身，一律要閹割，達到「赤條條來去無牽掛」的化境之態，方能當官。劉氏父子的思維方式與船山先生截然相反，於是中國歷史上蔚為壯觀的太監王朝產生了。王船山反復渲染太監的可憐可悲，這卻是他的書生之見。羨慕太監的人比羨慕他這位大學問家的多著呢。 然而，太監得勢的時代，民間往往相應掀起「自宮潮」，許多小康之家的兒子也忍痛自宮，以圖仕進，這確實是一條終南捷徑：讀書須受十年寒窗苦，自宮卻是一時痛終身富貴。據《<山堂別集>中官考十》記載：「南海戶凈身男九百七十餘人復乞收入。」一個小村子，居然有如此之多的童男自宮。整個國家呢？天啟三年，徵募宦官缺額3000人，結果應征者多達2萬人。政府竟想不到會有如此多人，一時無措，不得不增加1500人，剩下的人，安置在京郊南苑的收容所。即使如此，收容所也容納不下這么多人，許多人不得不淪為乞丐和偷盜者。下有自宮之風，上有體制的膨脹，有明一朝，太監機構的編制不斷擴大，太監們組成了「大朝廷中的小朝廷」。 人們贊美太和殿的精美絕倫，其實，太和殿與凈身房相比，只是小巫見大巫，一座紙扎的房子而已。在皇城中，凈身房的地位遠遠比太和殿重要。對於萬曆這樣的皇帝來說，在位數十年，在太和殿舉行的朝會不過數次而已，有沒有太和殿並不重要，沒有凈身房就了不得了――皇帝沒有太監的服侍，就連一天的吃喝拉撒睡都沒辦法維持。所以，凈身房才是紫禁城的精髓所在。紫禁城是建立在凈身房之上的，正如帝王制是建立在太監制基礎上的。 閹割是一種古典之極。公元前一百多年的司馬遷只不過幫李陵說了幾句話，就被皇帝將卵蛋刨了去了，英明神武的「皇上」的價值觀可能跟法國思想家狄德羅所估計的相同。狄德羅在評價法國波旁王朝時說：「在宮廷，『狂歡的工具』從來與政治媲美。」那麼犯了政治錯誤的司馬遷一生豈非只好以失去「狂歡的工具」，悲苦恥辱而告終？不然，他完成了《史記》。 中國不愧為文明古國，漢朝人將處宮刑的地方稱為「蠶室。」一個詩意十足的名字，一個醜陋的蠶變作美麗的蝴蝶的地方。閹割是文化的死敵，也是文化的一部分，閹割侵蝕著文化、吞咽著文化、改造著文化，當閹割內化為文化的本質的時候，文化便消除了被閹割的焦慮，而在特別的快感之中陶醉。正如黃永玉先生所說：「一部文化史幾乎就是無數身體的局部或全部被刨去的行為史，是由閹割與被閹割兩種不同性質的快感寫成的。」 從被閹到自宮只有一步之遙，從身體的殘疾到心靈的殘疾也只有一步之遙。當「去勢」成為奴隸們的義務時，那麼口口聲聲說「連受之於父母的毛發也不應該損傷」的聖人們只好裝作沒看見。裝在瓶子里的太監們的「命根子」是保證皇帝的妻妾們的貞操的「證件」；而大大小小的聖人們對「命根子」的沉默，則是保證皇帝們的權力暢通無阻的「證件」。 「太監化」是中國的知識者最大的特點。培根說，知識就是力量。知識確實是力量，知識如槍炮，關鍵槍炮口對准誰。中國溫文爾雅的士人們槍炮口對准他們腳下如汪洋的人群。用文化為帝制大廈添磚加瓦，這神聖的工作他們幹得津津有味。多勞者必多得，他們獲得了如桃花般燦爛的封誥，例如張居正為「太師兼太子太師、吏部尚書、中極殿大學士、謚文史，贈上柱國」，簡直令人目不暇接。 「知識太監」建構了東方專制主義大廈的牢固根基。高蹈如李白，卻汲汲於功業，自以為「我輩豈是蓬蒿人」，在玄宗眼裡，他卻是個連高力士也比不上的玩物。學術大師王國維，當過幾天「南書房行走」，便被帝王師的身份壓死在昆明湖底。當不當太監，與道德的優劣、人格的高低無關，一種體制的向心力、一種文化的慣性、並不是哪一個人所能抗拒的。艾森斯塔德在《知識分子――開創性、改革性及其沖擊》中指出：「中國知識分子缺乏自己的組織，因而他們的組織架構幾乎等同國家官僚體系。在行政上，愈是接近權力核心，則用以反抗皇帝的自主的權力基礎與資源就愈少。當教育愈趨專精時，教育的具體活動往往是朝政治――行政制度設計而行。」看來，從教育到行政的設置不過是「凈身房」的延伸、變形與擴大。孜孜不倦地注釋古書、考證典故，研究音韻、填寫駢文，這一切不過是被閹割了的「知識太監」們的拙劣的射精行為。讀書是為了做官，做官是為了發財；做不了官便隱逸，隱逸是為了成名――無論在體制內還是體制外，士人都以現存體制為價值參照系，不可能成為真正意義上的「反體制」的力量。 「知識太監」所創造的知識便只能是「太監知識」。先秦子學、兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代朴學，無不是圍繞皇權作向心運動，僅僅是有的軌道離中心近、有的略遠些罷了，沒有質的區別。無論學術內容怎麼變，士人的終極理想仍未超越陞官發財、為帝王師的模式。「史」的目的是「資治」，「文」的目的是「助興」，兩千年的人文傳統是畸形的、單一的、片面的。所謂學富五車、德行高尚者，「禮樂兵農不務，即當世


2000年前就開始有太監，明朝要亡國之前後有七、八萬多的太監，光吃就被吃倒，七、八萬的太監，需要多少閹割的師父大家想想看？ 農業社會有人專門替人閹豬，古代有那麼多太監，當然閹人的師父很多，閹人的行業，古代與一般行業相同，非常競爭，分南派北派，一樣做廣告「功夫一流刀一流，快刀斬斷是非常安全可靠，祖傳功夫，哈~不痛、不痛苦、不發炎、不會意外、沒副作用……」，閹割不是閹掉那根而已，連那二粒也要割掉。 過去北京城內有二個出名的專家，一個叫畢五，一個叫小刀劉的，這二家名聲最大，也最大牌，二家都代代相傳，都自稱一刀下去保證沒麻煩。 這二家光是操閹割業就變得有錢，又得到皇帝封賜做到六品官，比縣太爺縣長高一級。 聽說，這二家每一季都要向清朝後宮內務府供奉30個太監，一季30個，一年4季，總共120個，所以說到這兩戶人家，一年有固定240個生意，簡直是總包工程！ 古人貧窮，生計較難，窮人家子弟做太監最多，閹割的師父，人家叫他凈身師，據說凈身師都是父傳子子傳孫，有傳自己後代，沒傳給別人，凈身師與宗教的點傳師，受戒師父是同一個人，你要閹割要先拜師，一日為師，終身為父. 你被凈身師閹掉後，入宮做太監，你享受榮華富貴的時候，你的恩人便是凈身師，必須孝敬他，然後才輪到你自己享受 要拜師要先照禮數行，最簡單的見面禮是一顆豬頭或一隻雞，一罐白酒，沒錢人起碼也要准備這三項，有錢人當然另外談（當然有錢人大多不會干這事），有錢人花比較多，要閹割以前先打契約，簽合同，當時古代叫文書，像醫院要手術動刀，家屬要寫切結書，歡喜甘願閹死不賠，避免閹死人被人告，吃官司閃避法律問題其實不是重點，重點在那大家知道嗎？ 重點是凈身師要保障自己的利益，怎麼說呢？人家說凡事應變，你看李蓮英做太監做到權勢那麼大，簽這張合約就是說西牛望月，，或許有一天太監大發展，有出息了，師父可以得到報答，賺到利頭。 合約的用意第一是閹死不賠；第二用意是師父像做投資，希望閹過的人，將來有出息時，師父有回收，因為遇到沒錢人，師父是做白工，望以後回收，閹割遇到有錢人有二種價錢，一種是保證會活的價錢，一種是不保證會活的價錢， 保證會活較貴，不保證當然便宜，價錢講好後，合約也簽好，要做太監的人必須准備一些東西，第一、30斤米，准備一個月要吃的米。 第二、曬乾的玉米骨，要做火柴用。 第三、麻葉，麻葉燒成灰，要灑在下體割掉部位，因為麻葉灰不會燒到皮膚。 第四、准備半打的窗紙（大約50張，將窗戶糊起來糊到密不通風，要閹要挑日子，最好是春天，一月至三月左右，不熱、沒蚊蟲、蒼蠅 因為閹割後不能穿衣服，凈身房是一間單獨的房間，不大間，四邊沒人住，因為閹割之後很可憐，至少痛三、四天，哀叫得很凄慘，像殺豬一樣，凄厲得叫聲沒人敢聽，所以凈身房附近沒人住，單獨一間，做太監自己在房裡叫整天，可比人間煉獄！慘… 一個男人要閹掉做太監，真是可憐無奈，這么殘酷的事情，要閹割的前一天，不準吃東西。手術後，至少一、二不能小解，不管大便小便都不可以，這時要准備一支玉米骨，用剪刀修一修，修得圓圓滑溜，玉米骨軟而且有水分，要插進去尿道，像裝一條塑膠管似的，忍不住便從這玉米骨的管出來，有夠凄慘，若沒插管進去，光是尿水泄出來，會讓尿水把傷口刺痛得唉唉叫。 太監要閹割因為很痛苦，腳與手都要綁起來，像捆豬一樣捆起來，手術時不可亂動，手術後不可亂摸，手上的細菌很毒，摸到會浮膿，病毒感染，甚至會喪命！手術前，下身要消毒洗清，要先喝臭大麻與中葯的水臭大麻水，至於臭大麻湯就是石灰水熬得湯，止血和止痛。 煮臭大麻湯之時，要放二粒蛋下去煮，滾愈久愈好，滾愈久蛋愈硬，凈身師父再准備二粒新鮮的豬膽，這碗臭大麻水喝下，頭殼就茫茫渺渺，身體麻木，身上的肉會抖，像蛇吸到煙油一般，一直抖… 這時手腳綁著，腰身也固定起來，綁得很緊，一動也不能動！ 這時被人閹的人眼睛被蒙起來，全身起寒顫，凈身師要動刀了….. 太監動手術由哪裡開始動手？ 雖然聽起來很殘忍，但是不用怕，因為這個時代，沒人會逼你去 閹掉做太監，除非你男人要變女體，變性也不像古代那麼恐怖，手術的過程如下所述： 第一，先閹睾丸，隂囊先切二個洞，將筋割斷，然後將睾丸擠出來，喔！光聽就好痛，被人擠的人一定比死更痛苦，擠出來的時候雞蛋也有用，雞蛋拿來，從太監嘴巴塞進去，一粒一嘴，要叫都叫不出聲，雞蛋在嘴內塞到差點無氣，這時會出力，丹田一出力全部的力道往腹肚去，凈身師一個出力，二粒睾丸就擠出來。 然後苦豬膽拿來，把傷口糊一糊，粘搭搭，聽說苦豬膽糊下去會消腫止血，睾丸擠掉，再下去就是全套閹掉，北京話叫去勢，要閹這個地方，要准要切完整平面，不能留任何突起的肉，怎麼說呢？因為割不夠平，不夠平貼，改天這塊軟骨會再跑出來，出來便要再手術一次，閹太深也不可以，太深改天傷口好了，那裡會凸一塊，倒下去又變一個洞，尿尿會用灑的，很麻煩，會將褲子灑的濕漉漉，太監大部分閹了後，都有後遺症，尿尿開叉，像扇子形狀！整組閹起來，另外一粒雞蛋再從嘴巴塞進去，痛到都沒聲音了，但是痛得要命，下面被火紅紅的火鉗子夾住，沸燙的讓人昏迷不醒，痛到昏厥！ 男人下體被閹起來，變成男不男，女不女，這便是可憐的太監，這比死刑更痛苦，太監大多六、七歲孩子，為了生活，年紀輕輕便要受這種酷刑，而且是自己甘願的，實在有勇氣亦可憐！ 前段我講到閹起來時，人痛到昏去，到醒來還要喝大麻水，大麻水喝下去會讓人失去意識，迷迷糊糊像吃麻葯、吃四號的、吃安非他命，所以應該是毒品，大麻也是瀉葯，喝了大麻水，一直漏尿，漏到肚子都空無一物。補充一下，閹割之後，傷口是用苦豬膽糊起來，豬膽粘粘的，糊起來血會止，也會消炎，糊好要留一個小小的洞要插麥子管，這條玉米骨做的管像尿管，讓他小便用的。 手術好的第二天，可以喝粥，不可吃硬的食物，粥是用破去的球裝著，放一支管子，吸起來讓太監吃，床的下面，放一個破的盒子，那是要放屎用的 經過第三天才下床，這時下面的傷口還沒好但已結疤，這時還要痛苦一下，會抽筋，一天三次，腿痛得要命，混身發抖，據說不抽筋會佝僂，龍骨從此不直，所以壹天要抽筋三次。 割起來的那話兒怎樣處理呢？凈身師父當做寶貝收起來保管，太監無權利將這東西拿回去，凈身師父有權保留它。 凈身師父會准備一盆子，裡面參雜石灰，將二粒睾丸擺好，以便讓石灰作用吸水分，睾丸才不會爛去，手術的契約書用油紙包好，放在盆中，用大紅布將盆子包起來，繩子綁好然後吊在中質梁，古代房子大廳都有一支中梁，這有意思呢！這叫做紅布高升，意思是預祝太監以後福氣一直來，步步高升！中國人有一個傳統，死了一定落葉歸根，埋在自己的鄉土。不管你到天邊海角，不管最後死在哪裡，都想要落葉歸根，人如果死在他鄉外里，不能回到故鄉埋葬，一定會掬一把故鄉的土掩上，這叫做落葉為根。 做太監一生的願望便是將他被切割的下體要回來，人是叫贖身，他叫「贖蘭」（台）所以太監都很省，賺錢捨不得用，目的是為了這古人觀念，一定要留一個全屍，少自身那話兒，便沒資格埋在祖墓，不能與父母埋在同一個墓園，這叫骨肉還家，不贖回來，據說閻王也不收，因為不男不女六根不全，閻王不收，所以太監若有出頭天，一定想盡辦法找凈身師贖回，往生才能留一個全屍。 上次我們說到，一個人死後，不可六根不全，所以大家的觀念，都認為人死要留一個全屍，少一根骨，少一支手，閻羅王不收留，