格貝茲港口在土耳其哪個省

❶ Derince和gebze關系

港口相鄰。Derince和gebze是兩個港口的代碼，Derince是代林傑的港口代碼，gebze是格貝茲的港口代碼，兩個港口相鄰，都位於土耳其地東線，只要用於進出口貨物。

❷ 米利都城在今天哪裡

華人圈裡，曾經有這樣一個笑話：一日，某甲來到乙市，路過丙大學。好奇之下，某甲便跨進圍牆，在丙大學里轉悠起來。不巧，路過教學樓時遇到了保安，保安見他不像學生，便上前敬了一個禮問道：「您好！請問你是誰，你從哪裡來，你要到哪裡去？」某甲聞言感嘆道：「大學不愧是大學，連保安問的問題都這樣富有哲理。」
歷史上，作為高等智慧生物的人類，第一個追問「世界的本質」的人在古希臘愛奧尼亞的米利都城，他的全名已難考證，但史籍中都記載他為「泰勒斯」[Θαλής,Thalês(希臘語)、Thales(英語)]。

泰勒斯生在公元前公元前624年，彼時，東亞的晚周已陷入了諸侯紛爭日益激烈的春秋時期。當年，晉率諸侯宋、陳、魯、衛、鄭，進攻沈國；秦穆公攻晉國，渡黃河後即焚毀船艦以示必死，攻克王官（晉地，山西聞喜）、郊邑（聞喜西），由茅津（山西平陸西南黃河渡口）渡河至崤山，掩埋前627年覆軍屍骨而還。楚攻江國（河南正陽），周、晉聯軍攻楚方城（河南方城東，楚北境長城）以救江。遇楚軍，不敢戰而還……
米利都學派在探討萬物本原

泰勒斯出生於古希臘繁榮的港口城市米利都，他的家庭屬於奴隸主貴族階級，據說他有希伯來人（Hebrews）或猶太人（Jew）、腓尼基人血統，所以他從小就受到了良好的教育。泰勒斯早年也是一個商人，曾到過不少東方國家，學習了古巴比倫觀測日食月食的方法和測算海上船隻距離等知識，了解到英赫·希敦斯基探討萬物組成的原始思想，知道了古埃及土地丈量的方法和規則等。他還到美索不達米亞平原，在那裡學習了數學和天文學知識。以後，他從事政治和工程活動，並研究數學和天文學，晚年研究哲學，招收學生，創立了米利都學派。
泰勒斯塑像

泰勒斯是個多神論者，提出了「萬物有靈論」，也提出了平面幾何的6大重要公設：1.直徑平分圓周；2.三角形兩等邊對等角；3.兩條直線相交、對頂角相等；4.三角形兩角及其夾邊已知，此三角形完全確定；5.半圓所對的圓周角是直角；6.在圓的直徑上的內接三角形一定是直角三角形 。更難能可貴的是，泰勒斯在數學中引入了「證明」思維，從而保證了計算結果和邏輯推理的一致性，令驗算有了可供參考的依據。他還提出了相似性概念，令比例成為了日後物理、化學等科學的基本運算方法。此外，泰勒斯又測算了太陽的直徑，和現在衛星拍照後計算的結果相去不遠。。。。
泰勒斯的一系列成果，使科學和宗教的分野被清晰化，特別是奠定了數學作為科學的語言的基礎性地位。

泰勒斯的故事非常多：比如在他來到埃及的時候，泰勒斯看到人們都在看告示，便上去看。原來告示上寫著法老要找世界上最聰明的人測量金字塔的高度。於是泰勒斯就找到法老。法老問泰勒斯用什麼工具來量金字塔。泰勒斯說只用一根木棍和一把尺子。大家覺得這個人非常奇怪，便紛紛跟著他來到金字塔旁。只見泰勒斯他把木棍插在金字塔旁邊，等木棍的影子和木棍一樣長的時候，他便走去測量了金字塔影子的長度，接著就報出了金字塔的高度。這下，人們不用攀爬金字塔再放下繩索，測量斜面與地面的角度，也可以測量金字塔的高度了。這一原理，就是比例。今天，人們用的測距儀、水準儀、平板儀（測繪大比例地形圖用）、游標卡尺等便都運用了泰勒斯的「比例」原理。
古希臘陶器上採摘橄欖的圖畫

又如，泰勒斯雲游四方、「不務正業」，自然積蓄不多，別人便笑話他窮。可他看到橄欖園的橄欖樹長勢喜人，便斷定今年橄欖會大豐收。於是就買下了所有的榨油機。果不其然，到了橄欖豐收時，大量橄欖需要榨油，由於榨油機都在泰勒斯手裡，泰勒斯便高價銷售，從而大大地賺了一筆。這個故事是否真實現在已無法考證，但是它說明了一個道理：「知識就是力量。」有知識的人，可能平時不屑於賺錢，但是到了需要賺錢的時候，就很容易賺大錢。
除了數學外，泰勒斯亦在多個領域有所建樹。
在哲學方面，泰勒斯拒絕依賴玄異或超自然因素來解釋自然現象，試圖藉助經驗觀察和理性思維來解釋世界。他提出了水本原說，即「萬物源於水」，這是古希臘第一個提出「什麼是萬物本原」這個哲學問題的人。由此，他被稱為「哲學史上第一人」。
日蝕原理

在天文學方面，泰勒斯同樣作了很多研究，他對太陽的直徑進行了測量和計算，結果他宣布太陽的直徑約為日道的七百二十分之一。這個數字與現在所測得的太陽直徑相差很小。他在計算後得知，按照小熊星航行比按大熊星航行要准確得多，他把這一發現告訴了那些航海的人。通過對日月星辰的觀察和研究，他確定了三百六十五天為一年，在當時沒有任何天文觀察設備的情況下，作出這樣的發現是很了不起的。此外，他還預測了公元前585年發生的日蝕，並指出日蝕是因為月亮運行在太陽和地球之間，此時地球上向陽面就會有部分地區被月亮擋住日光，這就是日蝕的原理。
阿那克西曼德

泰勒斯雖然終身獨身，但是他的成果影響了其他希臘思想家，因而對世界歷史產生了深遠的影響。有些人認為世界上第一個繪制希臘地圖的阿那克西曼德和提出「氣是萬物之本」的阿那克西美尼是泰勒斯的學生。傳說，阿那克西曼德的比較有名的學生——畢達哥拉斯早年也拜訪過泰勒斯，並聽從了他的勸告，前往埃及進一步研究哲學和數學。
地圖上的米利都

為什麼米利都能夠產生泰勒斯這樣的影響至今之科學、哲學大師呢？這還得從愛奧尼亞的歷史說起。愛奧尼亞包括小亞細亞（今屬土耳其）西岸中部和愛琴海中部諸島，公元前1200年到1000年間，希臘部落愛奧尼亞人遷移到此，因此而得名。在那裡，商人的統治代替了氏族貴族統治，也沒有如東亞那樣的軍事貴族統治傳統。而商人所具有的強烈活動性，為思想的自由發展創造了有利條件。希臘既沒有特殊的祭司階層，也沒有必須遵循的教條，這非常有助於科學和哲學與宗教分離。
米利都曾先後被赫梯帝國、弗里吉亞人、利西亞、馬其頓帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國和奧斯曼帝國所統治。在奧斯曼帝國統治時期，米利都被用作一個與威尼斯進行貿易的港口，後來港口淤塞，城市被廢棄。今日米利都已是一片廢墟，在土耳其艾登省內，距離海面數十公里。
1873年至1931年間，法國考古學家奧利維爾·雷耶進行了米拉都的首次發掘，其後是德國考古學家朱利葉斯·赫爾森和西奧多·韋根等在1938、1955至1957年進行了多次挖掘。在19世紀的第一次發掘中，從這座城市中發現的一件傑出文物——《米勒圖斯市場門》（Market Gate of Miletus），被逐件運送到德國並重新組裝。它目前在柏林的佩加蒙博物館展出。
米利都遺址平面圖

從南邊進入米拉都遺址，首先看到的就是規模宏大的大劇場，能容納15萬，其規模顯示出這里曾是一座很大的城市。劇場初建於公元前3世紀，最初是希臘風格的建築，但在公元1世紀由羅馬人擴建了。大劇場依城牆而建，沒有中央門，只有兩個側門。雖然已經歷過2000多年的風雨，但保存狀況仍基本良好，其設計有不少特色，包括每層看台的周圍都有帶頂棚的走廊，其美觀實用的設計風格至今仍被使用。

巨大的福斯蒂娜浴室(Baths of Faustina )是羅馬帝國五賢帝之一的「馬可奧勒留」(Emperor Marcus Aurelius )為妻子建造的，建於公元170年前後。浴室是一個大的建築群，包括：大廳、冷浴區、熱浴區、洗衣區和熱蒸爐區等，這里原有的雕塑分別存放在在米拉都的博物館和德國的博物館里。

大浴室的冷水浴池

這個石獅是復製品

真品在存放在柏林的博物館（此圖片來自維基網路）

遺址區有南、北兩個集市，殘存的建築有市場的廊柱廳。市場原有的《米勒圖斯市場門》可追溯至公元120年，約有17米高、29米寬，現存放在柏林的佩加蒙博物館。

在柏林的佩加蒙博物館展出的《米勒圖斯市場門》（此圖片來自維基網路）

米利都的「德爾菲阿波羅」神廟位於福斯蒂娜浴室以南，其主神德爾福被視為港口和船舶的保護者。

伊利亞斯貝清真寺(llyas Bey Camii )建於塞爾柱王朝之後奧斯曼之前的那段時間，是由土耳其Menteshe酋長的統治者Ilyas Bey於1403年建造的。大門和米哈拉布(指向聖地麥加方向的壁龕)非常優雅，精緻。該清真寺建築群因其保護工作做得好，而獲得了2012年歐盟文化遺產獎/歐羅巴諾斯特拉獎。

這座清真寺與其他清真寺不同之處，是其融合了多種建築風格，包括：希臘，羅馬，波斯、拜占庭，塞爾柱克和奧斯曼帝國。這種建築風格影響了土耳其建築師的設計理念，從而將波斯風格的藝術和建築帶入了土耳其和奧斯曼帝國。
清真寺的另一個值得注意的是祈禱大廳的圓頂，這是被一個直徑14米的圓頂，由磚砌而成，並覆蓋有瓷磚，圓頂坐落在八角形基座上，其外頂部在建造時上面被銅覆蓋。此外，其牆壁上覆蓋大理石塊，使其更優雅耐用。可惜的是，清真寺的宣禮塔在1955年的地震中倒塌了。
清真寺的祈禱大廳

屋頂

細部

細部

游歷米利都，千萬別忘了這座博物館——米利都博物館，是一個很小的博物館，參觀米利都遺址前最好來這里看看。博物館里展出米利都出土的文物，其中最重要的是那座曾安放在福斯蒂娜浴室的古羅馬雕像。

米拉都博物館

福斯蒂娜浴室冷水浴池的雕像原件

米利都的繁榮和寬容，為思想巨匠的誕生提供了得天獨厚的優質土壤，而思想巨匠們也為人類回饋了豐厚的物質和精神文明貢獻