土耳其的基督教是什麼意思

㈠ 基督教起源是什麼

基督教起源於《舊約聖經》的彌賽亞信仰。

由於歷史原因，在華人中長期以來都習慣只把新教稱為基督教。大陸的新教教會也從不稱自己為新教，而只稱基督教或耶穌教，而將羅馬公教稱為天主教，正教稱為東正教。

港、台華人為了解決這一混亂狀況，把廣義基督教稱為「基督宗教」，以與專指新教的狹義基督教相區分。這一用法現也漸被大陸學者所接受。把廣義基督教稱「基督宗教」，而「基督教」一詞就專指新教。

基督宗教發端於公元1世紀羅馬帝國統治下巴勒斯坦地區的猶太團體。1至5世紀是基督宗教創立並從以色列傳向希臘羅馬文化區域的時期，是基督宗教發展的早期階段，是使徒和早期教父建立基督宗教基本教義和神學學說的時期。這一時期常被稱為基督宗教發展上的第一個階段。

到了395年，羅馬帝國在內部的矛盾和外族的入侵下分裂為以義大利的羅馬城為中心的西羅馬和以君士坦丁堡為首都的東羅馬。隨著東西羅馬的分裂，基督宗教也開始分裂為羅馬天主教和東正教。直至1453年東羅馬帝國在信仰伊斯蘭教的土耳其人的進攻下滅亡，這是基督宗教發展史上的第二個階段。

㈡ 關於土耳其的宗教信仰

洗劫君士坦丁堡時，土耳其還在東羅馬帝國統治下。後來奧斯曼土耳其帝國擊敗了東羅馬，於15世紀攻陷君士坦丁堡，並佔領了巴爾干半島，滅亡了東羅馬帝國。土耳其將其回教信仰帶至土耳其半島，但巴爾乾的東正教徒卻大部分堅持下來了，並未改宗。但阿爾巴尼亞人和少部分塞爾維亞人（今波黑的穆斯林）改奉回教。

㈢ 土耳其信仰的宗教是什麼

官方數據是百分之九十九是伊斯蘭教，剩餘的的是天主教，東正教和基督教。但是，實際情況伊斯蘭教為百分之九十五左右，其餘的百分之五包括天主教，東正教，基督教和少量的無信仰者。望採納

㈣ 土耳其的兩種文化是什麼文化

土耳其的歷史，簡單來說，可以分為東羅馬帝國時期和奧斯曼帝國時期。
東羅馬帝國信奉東正教，奧斯曼帝國信奉伊斯蘭教。
所以，可以認為土耳其是基督教文化和伊斯蘭文化。

㈤ 土耳其為什麼信伊斯蘭教

土耳其民族源於中亞西突厥烏古斯人的游牧部落聯盟。7世紀中期至8世紀，阿拉伯人征服中亞後，一部分突厥人歸信了伊斯蘭教，10世紀塞爾柱土克曼人實現了伊斯蘭化。

11世紀下半葉，以塞爾柱人為首的突厥部落開始征服並遷居小亞細亞各地，在科尼亞建立了羅姆蘇丹國(1077～1308)。

13世紀初，蒙古人大舉西侵。居住在中亞阿姆河一帶的烏古斯突厥人的卡伊部落，12世紀已信奉伊斯蘭教，在首領埃爾圖格魯爾帶領下被迫西遷，進入小亞細亞西北部的瑟於特定居，依附羅姆蘇丹國。

1299年，首領奧斯曼一世蠶食拜占庭帝國領土，定都耶尼謝希爾，宣告獨立，奠定了奧斯曼帝國的雛形。伊斯蘭教遂在小亞細亞得到廣泛傳播，當地原信奉基督教的部分希臘人和亞美尼亞人改宗了伊斯蘭教，並同突厥人開始融合。

奧斯曼帝國的真正締造者奧爾汗統治時期(1324～1360)，遷都布爾薩。後又攻佔尼西亞、尼科美迪亞、斯庫塔里，勢力達於馬爾馬拉海及加利波利半島，他信奉遜尼派教義，修建清真寺和宗教學校，支持蘇菲派毛拉維教團和拜克塔什教團的傳教活動，促進了該地區伊斯蘭文化的傳播和發展。

(5)土耳其的基督教是什麼意思擴展閱讀：

伊斯蘭教在土耳其：

土耳其擁有7400萬人口，其中99％的居民信奉伊斯蘭教，大多數屬遜尼派。土耳其總理埃爾多安當天在伊斯坦布爾出席了米馬爾·希南清真寺啟用慶典活動，並祝全國人民齋月愉快。

齋月是穆斯林的重要宗教活動和節日，土耳其許多城市都搭起露天帳篷，向穆斯林提供免費齋飯。伊斯坦布爾艾米諾努街區的巨大帳篷可向5000多名市民提供免費開齋飯。

伊斯坦布爾省長海珊·穆特魯當天也來到帳篷里，和市民共享開齋的快樂。土耳其穆斯林的傳統開齋飯包括椰棗、清水、湯、烤肉、烤餅、乾果、酸奶和甜點等。

㈥ 土耳其人信仰什麼宗教

土耳其人信仰絕大多數信奉伊斯蘭教。

土耳其人是土耳其共和國的主體民族，絕大多數信奉伊斯蘭教，源自奧斯曼帝國時期。該民族主要分布於土耳其、德國、法國。

及其他一些國家如伊拉克、亞塞拜然、北塞普勒斯、希臘、俄羅斯、保加利亞、喬治亞、馬其頓、科索沃、波斯尼亞、羅馬尼亞、奧地利、英國、荷蘭、比利時、列支敦斯登、澳大利亞、中亞、北美等地。

他們使用的語言為土耳其語。他們的血統，多數是安納托利亞的安納托利亞人、希臘人、高加索民族、庫爾德人，以及古代的赫梯、呂底亞人與後來巴爾干半島的居民的血統。

土耳其人最早是與拜占廷希臘人混血。1071年之後，開始在安納托利亞建國，後蒙古伊兒汗國時代大量烏古斯人進入，是真正奠定時代。

(6)土耳其的基督教是什麼意思擴展閱讀

伊斯蘭教是世界三大宗教之一，產生於公元七世紀初的阿拉伯半島，創始人是穆罕默德。約公元570年，他在麥加出生，屬於麥加古來氏族的哈希姆家族，也就是今天約旦的王族。

他祖父是哈希姆家族的族長，但是他年青時很窮，參加商隊去過敘利亞等地。25歲時，與富孀海底徹結婚。

約公元610年，穆罕默德稱得到「天啟」。從此開始傳教，伊斯蘭教創立。但是，伊斯蘭教不認為穆罕默德是創教人，而認為自己是古已有之的「伊布拉欣的宗教」。

伊斯蘭教承認基督教、猶太教的先知，承認兩教的教徒是「有經人」，古代個別伊斯蘭教的教派還曾把新舊約作為常用經典。

伊斯蘭教規定，可以與兩教人通婚，可以吃他們宰殺的動物。伊斯蘭教和基督教、猶太教都主張世界由真主（或名上帝）主宰，好人上天堂、壞人下火獄，還有末日審判。

在基督教、伊斯蘭教的經典中都有一句話，意思是說富人進天堂比駱駝穿過針眼還難。所以，從學術上看，猶太、基督、伊斯蘭三教是姐妹宗教。

伊斯蘭教在歷史上的進步作用穆罕默德在宗教宣傳中把麥加人呼喚的主神「安拉」定為獨一的真主，宣傳信主獨一，反對多神崇拜。

他反對部落政治，提倡全世界各民族、種族的人民都是真主創造的，所以都有平等的權利；他反對為富不仁，主張提高婦女的地位，保護弱勢群體。

伊斯蘭教適應了當時部落紛爭、相互仇殺的阿拉伯半島社會走向統一和穩定的客觀需要。所以，伊斯蘭教在歷史上起到過進步的作用。

伊斯蘭教在阿拉伯半島上的勝利公元622年，由於當時麥加人的迫害，穆罕默德率領信徒從麥加遷徙到麥地那，史稱「希吉來」。

17年後，哈里發歐麥爾決定以遷徙年作為伊斯蘭紀元的開始，現在是伊斯蘭歷1423年。到麥地那後穆罕默德從一個宗教領袖變為一個政教合一社會的領袖。

並開始了與麥加人作戰。他於公元631年攻佔麥加，進入麥加的萬神殿克爾白，掃除了數百偶像，確立了伊斯蘭教在阿拉伯半島上的崇高地位。

㈦ 基督教是哪個國家的

基督教是一個教派，並不屬於任何一個國家。

基督教一詞在中國大陸的學術界使用時比較混亂，有廣義和狹義之分。廣義的基督教是指凡是信奉耶穌基督為救世主的所有教派，即包括了羅馬公教、正教、新教三大派及其他一些小教派在內，狹義的基督教是指其中的新教。

由於歷史原因，在華人中長期以來都習慣只把新教稱為基督教。大陸的新教教會也從不稱自己為新教，而只稱基督教或耶穌教，而將羅馬公教稱為天主教，正教稱為東正教。

基督教的歷史：

基督宗教發端於公元1世紀羅馬帝國統治下巴勒斯坦地區的猶太團體。1至5世紀是基督宗教創立並從以色列傳向希臘羅馬文化區域的時期，是基督宗教發展的早期階段，是使徒和早期教父建立基督宗教基本教義和神學學說的時期。

這一時期常被稱為基督宗教發展上的第一個階段。到了476年，羅馬帝國在內部的矛盾和外族的入侵下分裂為以義大利的羅馬城為中心的西羅馬和以君士坦丁堡為首都的東羅馬。隨著東西羅馬的分裂，基督宗教也開始分裂為羅馬天主教和東正教。

直至1453年東羅馬帝國在信仰伊斯蘭教的土耳其人的進攻下滅亡，這是基督宗教發展史上的第二個階段。

㈧ 東正教和基督教的區別是什麼

東正教是基督教的一個分支。

1、歷史不同。最初基督只有一個教會，1054年西部、東部教會分裂，以羅馬為中心的西部教會自稱「公教」即天主教，以君士坦丁堡為中心的東部教會稱「正教」即東正教。16世紀，西歐和北歐發生宗教改革運動，從天主教中分離出革新教會，統稱基督新教。

2、教會形式不同。天主教至今仍保留統一的教會，自稱「至聖、至公、至一，從宗徒傳下來的教會」，羅馬教廷為世界天主教中心。東正教原有以居士坦丁為中心的統一教會，隨著東羅馬帝國的滅亡，各國教會不相統屬，但駐在今天土耳其伊斯坦布爾的君士坦丁牧首保留「普世牧首」的稱號。

3、宗教語言不同。天主教以拉丁語為宗教語言，但現在也允許各地以民族語言祈禱。東正教最初以希臘語為宗教語言，但因為現在已不存在統一的東正教會，所以一般用各民族語言。

4、對神職的要求不同。天主教的神職人員不可以結婚。東正教原也如此，但現在已不嚴格。

5、神職的稱謂不同。天主教為教宗（教皇）、樞機主教（紅衣主教）、主教、神父。東正教為牧首、神父。

㈨ 基督教的信仰是什麼

基督教的信仰是神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。這節經文也是聖經的精髓，凡是基督徒都能夠背誦，基督教信仰以耶穌基督為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌基督的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙舍己無私的大愛。

基督教的特點

基督宗教發端於公元1世紀羅馬帝國統治下巴勒斯坦地區的猶太團體，1至5世紀是基督宗教創立並從以色列傳向希臘羅馬文化區域的時期，是基督宗教發展的早期階段，是使徒和早期教父建立基督宗教基本教義和神學學說的時期。

這一時期常被稱為基督宗教發展上的第一個階段，到了476年，羅馬帝國在內部的矛盾和外族的入侵下分裂為以義大利的羅馬城為中心的西羅馬和以君士坦丁堡為首都的東羅馬。

隨著東西羅馬的分裂，基督宗教也開始分裂為羅馬天主教和東正教，直至1453年東羅馬帝國在信仰伊斯蘭教的土耳其人的進攻下滅亡，這是基督宗教發展史上的第二個階段。

宗教改革運動直接的導火線是教宗利奧十世以修建羅馬聖彼得大教堂為名，於1517年派多明我會修士台徹爾到德國去兜售贖罪券，此事激起極大反感，據傳馬丁路德於同年10月31日在維滕貝格教堂門前張貼反對兜售贖罪券的《九十五條論綱》,揭開這場宗教改革運動的序幕。

路德提出「唯靠聖經、唯靠恩典、唯靠信仰」的改教口號，為以後的改教者所繼承和追隨，改教浪潮波及西歐全境，在教廷勢力薄弱的地區引起一場又一場改教運動。

瑞士蘇黎世發生了茨溫利領導的改革運動，在日內瓦以加爾文為首的激進派建立市民階級共和式的長老制教會，由此產生新教加爾文派（即歸正宗或改革宗）。

英國在亨利八世國王推動下自上而下進行改革，建立了獨立於羅馬教廷的英國國教會（聖公會），瑞典、挪威、芬蘭、丹麥等國自上而下地改革，相繼以路德派教會代替天主教為國教，基督教由此開始了在全世界的發展。