土耳其穆斯林祈禱時做什麼
『壹』 穆斯林禮拜中的響禮全過程
禮拜--穆斯林信仰的支柱，是對造我、育我、助我、成我、福我的真主而叩拜。伊斯蘭教命令成年且理智健全的穆斯林，每日五次作為對真主的義務而禮拜--晨禮、響禮、晡禮、昏禮和宵禮。
禮拜加強、體現了對真主的信念，倡導人們去提高自己的道德水平、凈化心靈、堅定信仰、控制脾性、防止錯誤、杜絕邪惡，使人不致走上迷途。
禮拜不是隨隨便便，而是有一定儀式、要求和時間性的。禮拜之前，要以凈水洗滌身體（大小凈），去除污穢，並穿著整潔的衣服，同時自我反省，以懺悔洗滌心性，除去精神上的污染，把所有的貪戀、希圖和雜念完全滌除，使心中空無一物，只有真主。穆斯林是最講求紀律和秩序的，在禮拜中，全世界的穆斯林都要朝向天房「克爾白」，其目的就在於此。
穆斯林的禮拜堂是敬拜真主、清靜雅緻的所在，它與香火無緣，也不需要任何裝飾與點綴，更沒有偶像和畫像。在清真寺內部，一切也完全不同於基督教或天主教的教堂。寺里沒有聖壇，沒有神龕，沒有洗禮盤，沒有塑像，沒有唱詩班的樓廂。更沒有廟里那種令人生畏的猙獰面目，也沒有一般教堂中的那種靜謐與肅穆，而是充滿了一種平順、自然、安寧與篤實的氣氛，一種對世俗事務感人的親和力。
清真寺只是穆斯林聚集到一起進行集體祈禱的建築物。由於在安拉麵前人人平等，所以清真寺沒有專為尊貴者留出的位置或座位。禮拜者按先後來到伊瑪目的後面排成一行行隊伍，不分社會等級、財富和種族。講壇和供集合用的四方空地幾乎是所有清真寺的特徵。當進入那四壁浩亮、光線充足、地上鋪著一排排潔凈拜氈的禮拜堂時，頓時讓人有一種豁然開朗的舒暢感覺。
真主引導了人類，把人類引上了正路，人們就應該用最好的美物來報答真主。為了真主的喜愛，為了報答真主對人類的仁愛之心，人類應該為真主自願捐軀，而這種報答，真主不會無視的，真主會給人類最好的報酬。真主給報酬，使人類幸福，實際上人類對真主的奉獻還是為了人類自己。因此，人類為真主所作出的犧牲，也不過是為自己的幸福所做的努力。
「安拉」是無所求的，禮拜亦是真主為有利於人類自身而規定的基本功修，我們且不說它的意義如何深遠，而單單從現實來看，禮拜所給人們帶來的益處也是非常驚人的（但我們必須清楚，禮拜的目的是為了敬拜獨一的真主，所有通過禮拜對身體產生的這些益處，是真主對禮拜人們的一種恩典，而並非我們禮拜的目的）：
禮拜是修身養性、培養廉潔高尚人格的鍛煉。禮拜者的心地必須是光明的、不沾染絲毫惡德的，那些勤勞儉朴的穆斯林，每天黎明即起，沐浴凈身，做他們的禮拜。同時，呼吸新鮮空氣，活動周身筋骨血肉，使身心性情都受到了陶冶和鍛煉，養成了愛清潔、講衛生、守時、守信、守紀律、友愛團結的好作風。你看那些常守拜功的穆斯林，各個滿面春光、儀容和善，雖到八九十歲還耳聰目明、步履驕健、精神矍爍，給人以清潔仰慕之感。
外表清潔、內心純凈、表裡一致--穆斯林禮拜時應具備的條件，同時也是做人的道德。一個虔誠身心、常守拜功、終生在外清內潔、表裡如一中度過的人，必然具備高尚的品質和寬闊的心胸，同時，他的生活也必然是充實、愉快而有意義的。所有這一切，對於那些非穆斯林和不守拜功者而言都是無法體會的。
總而言之，一天五次的禮拜，無論在家中還是在清真寺，使人在日常生活的每一個節拍上都與真主有著聯系與交流。既是督促，也是激勵，又是慰藉。每日數次，這樣的宗教功課比最強有力的心理咨詢都能幫助人保持心理的健康與平衡。同時，這種經年累月地在統一的時間、以統一的形式、念統一的祈禱詞的禮拜活動，也加強著穆斯林彼此的認同與團結。無論從個人角度還是從群體角度看，「五番拜」的效益是雙重的。
敬拜真主是我們每個人都理所應盡的義務。因為當一個人得到別人的一點點利益後，即對其感激得五體投地，甚至赴湯蹈火也在所不辭；而真主給予我們的恩惠是無法估量和無時無刻不伴隨著我們每一個人的，飲水思源，我們不得不感贊、敬拜真主。而所有這些善行，無論在精神和形體上，都遠遠不及真主給予我們的神聖恩寵。
『貳』 土耳其風俗
常有人形容土耳其是個萬花筒：地理人種有東有西，文化建設有新有舊，隨便撿一塊石頭就是五百年，古跡處處，但它又是如此年輕，矛盾交鋒著，滲透出異樣的美麗。
清真寺高聳入雲的尖塔及五次的祈禱是許多遊客對土耳其的第一印象。除此之外，大城市及沿海的土耳其人生活習慣和歐洲並無多大差別。
一般的土耳其公司8點半上班，下午5點半下班，公司機關及銀行午休1小時，私營企業不午休，百貨公司8、9點關門，許多小商號星期天不開，但大商號則照常營業。
土耳其是個好客的民族，在大城市問個路，好心帶你去是有的，在鄉村問個路留你喝杯茶甚至吃個飯也是常事。
傳統的駱駝斗
在土耳其駱駝格鬥每年要舉行兩次，都是在雄駱發情的季節，格鬥前，除了用餅喂駱駝外，還要用兌上酒精的水給它們喝。還不能讓它接近異性，使其在斗前完全處於瘋狂壯態。格鬥開始前將一隻雌駝帶入場內，將要參加格鬥的雄駝都想擺脫束縛沖向雌駝。然而雌駝卻又被帶出場外。使雄駝越發暴怒。在此情況下，兩頭雄駝相遇，分外眼紅，於是互相拚命踢撞，直到一頭雄駝把另一頭雄駝踩在腳下，不能起來為止。每逢駱駝格鬥季節，境內熱鬧非凡。
土耳其婚俗
土耳其人有些觀念和我們十分接近，如重視家庭、尊敬長者，重男輕女，重視女子貞節。近年來隨著農村人口大量移入城市及個人主義風潮的影響，傳統觀念也逐漸改變中。離婚率低，墮胎在回教也是禁忌，所以鄉下女人有5、6個小孩是常事，都市女人則兩個恰好，一個不嫌少。在民俗風情這個欄目，我們為大家收集了土耳其文化、藝術以及婚俗等內容，相信你會因此對它有個大概的了解。
土耳其是穆斯林國家，伊斯蘭教允許一夫多妻制。凱末爾革命後，法律禁止一夫多妻制。現在是一夫多妻與一夫一妻並存。對正式的、非宗教的結婚儀式不重視，而由教長主持的穆斯林儀式的婚禮則相當隆重。
農村和小城鎮買賣婚姻仍然存在。搶來的婚姻屢見不鮮，往往是男青年把自己的意中人搶走藏起來。被搶的姑娘會被人們看作不潔的女人。等到姑娘的父親成為外公時，兩家的關系也就和解了。在土耳其，還有一種「勞役婚姻」，即家境貧困的男青年由於拿不起結婚聘金，常去當「入贅女婿」，在未來的岳父家服二、三年勞役後，再行結婚。
土耳其還存在著一種兩家互相交換新娘的婚俗。男青年家有已到結婚年齡的妹妹，他所看中的姑娘又有兄弟，在這種情況下可以實行換婚，在土耳其農村也流行弟弟娶兄長遺孀為妻的婚俗。因為寡婦再嫁是得不到聘金的，而且也避免寡婦外嫁帶走家中的土地、牲畜和財產。在土耳其，有些地方婚禮要持續好幾天，另一些地方，結婚儀式又非常簡單文雅。前者主要是在農村一些地方。
『叄』 穆斯林每天祈禱五次的時間分別是什麼時候中秋節晨禮幾點
每一位穆.斯.林，不分男女，每天都必須按時作五次禮拜───除非有合乎教法的理由，否則即不得有免除、合並、甚至延緩禮拜的情況。
它們分別是∶
（一） 晨禮〔SALATU-L-FAJR〕∶這次的禮拜在由東方初現光亮〔拂曉〕至日出之前的一段時間當中的任何時候進行。
（二） 晌禮〔SALATU-Z-ZUHR〕∶這次的禮拜在日正剛過，亦即太陽剛開始向西偏傾起，到太陽偏至中途〔與地平線呈四十五度〕時為止的這段時間當中的任何時候進行。
說明：譬如，假使日落的時間是下午七時正，則這次的拜即可在中午十二點稍過之後至下午三.點半鍾之前來禮拜。而三.點半過後不久，則是下一番禮拜時間的開始。然而，精確的時刻卻
需由各地的日歷時間來告訴我們。可是如果沒有任何可供依據的日歷或時刻表時，我們只有靠自己的最佳判斷了。〔注∶居住在「日光節約時間」地區的穆.斯.林弟兄姐妹們，對於每星期五的「聚禮」〔主麻〕的適當時間，似乎都感到困惑而難以適從。對於這項困難，可藉一最簡單的辦法來予以解決，那就是在一年當中，從年頭到年尾，不論春夏秋冬，都一律將這項禮拜定在下午一點半至兩點半之間舉行。我們在此殷切地建議各位弟兄姊妹換行這一辦法，如此乃可使之成為一項長期遵循的固定時刻。〕
（三） 晡禮〔SALATU-I'-ASR〕∶這次禮拜，是在「晌禮」的時間結束之後，直到日落之前為止的這段時間當中進行。
（四） 昏禮〔SALATU-L-MAGHRIB〕∶這次禮拜的適當時間，是從日落〔即太陽消失在地平〕之後，直至西方天邊的紅霞完全消失為止。
（五） 宵禮〔SALATU-I-ISHA〕∶這次禮拜的時間，是自西方天邊的霞光完全消失開始，直到翌晨拂曉之前為止。
『肆』 穆斯林給病人的祈禱
穆斯林的信仰是真主安拉
作為穆斯林，可以向真主祈求她對世人的寬恕和慈憫，祈求她 饒恕世人的錯誤，祈求她帶給世人平安和吉慶
這一切都是信仰的力量，對病人的祈禱也是這個道理。
『伍』 去土耳其有什麼需要注意的當地禁忌嗎
土耳其的居民中99%信奉伊斯蘭教，請務必尊重和理解伊斯蘭教的風俗習慣。包括：盡量不要攜帶豬肉製品前往土耳其，不要給土耳其人吃豬肉或牛肉製品的零食。與人握手接物盡量使用右手。衣著不宜過於暴露和短少，尤其是女性。進入清真寺可能需要穿長袍。此外，穆斯林每日有五次禱告時間，第一次是在清晨，可能會影響客人休息。每周五和周六為休息日。周五中午，成年男性穆斯林都需要到清真寺做禮拜（工作除外）。部分商店銀行等不開門。
http://vacations.ctrip.com/?zxhd
『陸』 穆斯林到底是怎麼默哀的
穆斯林當感到無助傷心的時候，會向偉大的安拉祈禱
『柒』 伊斯蘭教禮拜程序
禮拜的儀則：
端立(Qiyam，給亞姆)。須先端立，正身，面朝正向，目矚叩所。
舉手(Raf『yadayn，賴福爾·耶代尼)。兩手齊舉肩至耳部分，兩臂向內彎曲交手置於臍位。舉手同時誦「泰克比爾(Takbir，即安拉至大)，以示戒止一切塵俗事務，一心向主。
誦經。先誦《古蘭經》首章(法蒂哈)，次誦《古蘭經》有關章節。
鞠躬(Rak'ah，賴克阿)。念「泰克比爾」，屈身，平脊，雙手捉膝，目矚足背，默致「贊頌調養我的偉大的主」3遍，直身，同時口誦「安拉聽到贊頌他的人」，然後下跪。
叩首(Sujud，蘇朱德)。先誦「泰克比爾」，兩手伏地，叩首於兩手之中。懸肘，虛腹，足指著地，目矚鼻端，默誦「贊頌調養我的崇高的主」3遍。一拜兩叩首，第一拜後起立，第二拜後跪坐，若屬三拜，第三拜仍跪坐。
跪坐(Jalasah，傑萊賽)。膝脛著地，立右足，而坐左足。手撫膝，目矚懷，默誦祈祝詞。然後先向右肩，後向左肩道色蘭，出拜禮成。有疾不能立，則可跪禮、卧禮，卧禮仍有困難時，可心神意會禮拜。
(7)土耳其穆斯林祈禱時做什麼擴展閱讀：
當我們分析伊斯蘭教之禮拜的本質並且研究它所獨具的特性之後，即不難發現，它實際上並不僅是一些身體方面的動作，或是一些口中念念有詞地背誦「古蘭」的章節而已。
它乃是一種融合智慧的靜修、精神的奉獻、道德的提升與身體的運動等等為一體的無與倫比而且史無前例的實踐規范。這可說是伊斯蘭教所獨有的經驗，那就是整個身體上的每一根筋肉，在對真主的禮拜與贊頌中，與那靈魂和心智完全結合了起來。
『捌』 關於穆斯林的祈禱時間問題
伊斯蘭教
伊斯蘭教的聚禮、會禮等也稱為「禮拜」，為五功之一。根據伊斯蘭教的規定，穆斯林每天必須禮拜5次：
晨禮：從拂曉到日出時
晌禮：從中午剛過到日偏西
晡禮：從日偏西到日落
昏禮：從日落到晚霞消失
宵禮：從晚霞消失到次日拂曉
此外，在每個星期五的晌禮時間，穆斯林還必須到清真寺集體參拜
『玖』 伊斯蘭信徒祈禱時，雙手捧起來，這個動作該怎麼解釋呢
伴隨出聲或默默的讀祈禱辭，捧起雙手，掌心向上，上為崇高之意，意即向崇高的真主祈求，最後伴隨一句「主啊，請你接受祈禱吧！」雙手抹面，抹面之意是面為人尊貴之象徵。