薩布羅什人給土耳其蘇丹回信是什麼畫

㈠ 薩布羅什人寫信給土耳其蘇丹圖 背景

薩布羅什雪契是16至18世紀時期俄國哥薩克人在烏克蘭的自治組織。它由武裝的移民所組成，其中主要是從地主那裡逃亡至薩布羅什的農奴。畫上所敘述的事情是講17世紀時，土耳其皇帝要這批哥薩克人脫離俄國而歸附於他。這封信惹惱了這些農奴出身的勇武強悍的哥薩克人，他們雖然流落此地，卻深深熱愛自己的祖國，從不想離開自己的家鄉。畫上就描寫這些性格豪邁的薩布羅什人在領袖賽爾柯的授意下，正給土耳其蘇丹寫回信的情景。

㈡ 列賓的油畫有哪些，畫中人要多，典故呢

代表作：
《伏爾加河上的纖夫》
《蜻蜓》（列賓女兒列賓娜）
《薩特闊在水下王國》
《不期而至》
《伊凡雷帝殺子》
《薩坡羅什人》

《庫爾斯克省的宗教行列》：

列賓在莫斯科生活六年之後又回到彼得堡，和斯塔索夫恢復了密切的交往。就在這個時期創作了這幅載入俄羅斯畫史的作品。畫家通過浩盪的群眾性宗教行列，描繪了當時俄羅斯社會各個階層和各種身份的人物群像，行列里的中心人物是戴著頭巾、手捧聖像的女地主。旁邊是腦滿腸肥的御用商人，他們也滿懷著同樣的權威意識。走在中間留著長鬍子的傲慢的祭司長身著錦緞祭服，他是一切統治者的神聖代表。畫中不同人物衣著打扮不同，行為姿態各異，簡直是俄羅斯的縮影。畫家的畫筆觸及了所有人，村長、警官、農民和乞丐擠滿了畫面，他們有著各式各樣的社會心理負擔。數百人的宗教行列是以地主和祭司為排頭，農民和乞丐只能靠邊行走，尤其在前頭刻畫一位跛子乞丐和農民婦女，那個拿小棍子的當差不準跛腳孩子走近行列，這一切都表明了畫家的態度。原來畫家只重視場面的光與色彩表現，托爾斯泰看後指出畫中沒有重視人物本身的刻畫，沒有畫出作品的基本思想。列賓接受了，完成後的這幅畫描繪了烈日下行進的群眾，在這里光的照，加強了對人物的形象刻畫，深刻地揭示了人物和時代的本質。這幅畫以鮮明的色彩，開放運動的構圖，給觀眾巨大的視覺沖擊。

《查波羅什人寫信給土耳其蘇丹王》：

《查波羅什人給土耳其蘇丹寫回信》是關於歷史和歷史風俗的繪畫作品，作品給人粗獷、豁達、睿智、任性、自由的最初印象，它表現了查波羅什人――這些武裝的哥薩克自由流民的生活中生趣盎然和幽默豪邁的場面。
列賓在創作這幅作品時說：「無論在各民族人民方面或是藝術遺產方面，特別是在城市的結構和建築術方面，經常吸引我注意的是共和制度方面。……我們的查波羅什使我高興的地方就是這個自由，這種武士精神的高漲，俄國人民的英勇力量放棄了世俗的福利而樹立了平等的兄弟友誼，來保衛自己正教信仰和人格的最優秀原則，……由於這種理性的精神，強大到不僅保衛歐洲抵禦東方的掠奪者，而且甚至威脅到我們當時強有力的文明，並盡情地哈哈笑取東方掠奪者的高傲。」從十六到十八世紀，這些哥薩克的自由流民就把自己武裝起來，在烏克蘭成立了自治組織「查波羅什契卡」，自由是這個組織的最高原則。
畫面所描繪的，是查波羅什人收到土耳其蘇丹給他們的勸降書後回信的一個群眾場面。武士們以開懷大笑、會心微笑、輕蔑的笑、挖苦的笑、諷刺的笑、幽默的笑、戲謔的笑、嘲弄的笑……等等各樣笑的波濤所匯成的汪洋大海中，土耳其蘇丹遭到了滅頂之災，他的驕傲、愚蠢，一相情願的夢想，受到了淋漓盡致的鞭苔。畫幅中，他們的首領叼著煙斗、神采飛揚的賽爾柯隨口發出的獲得大家贊同和響應的庄嚴聲明，也有周圍的人七嘴八舌所發出的唇槍舍劍：表達了不畏強暴、酷愛自由的浩然正氣。畫家匠心獨運的巧妙構思，突出了所要表達的主體：人們的視線全都凝集在寫信這個規定動作上，寫信人和他們的首領居於人群中央，其首領是他們的靈魂，他睿智、明亮、堅定、詭秘的眼神集中體現了查波羅什人的不屈精神，人們圍著他如同眾星拱北辰。背景上高揚著的一隻指向遠方的窠穴所在，也將是這封信落腳的地方。整個畫面籠罩著一片和平、勝利和歡樂的氛圍，是一首笑的交響樂，是對人民的歌頌。然而，每個戰士隨身佩帶的刀劍和刺向天空的長槍，卻同這種氛圍和諧地統一在一起，說明這種和平、勝利和歡樂是以武力為後盾的，是用戰斗來贏得的，也是用戰斗來保衛的，一旦敵人敢於進犯，他們立刻會把笑的海洋變成憤怒的火山，向敵人噴射出仇恨的火焰和岩漿，直至把他們一個不留徹底地消滅為止。

㈢ 如何評價查波羅什人給土耳其蘇丹回信

《查坡羅什人給土耳其蘇丹寫信》是俄羅斯畫家列賓的一幅油畫。 查坡羅什人是16—18世紀時期的俄國哥薩克人在烏克蘭的組織，他們大多是從地主奴役下逃出來的農奴，有常備軍兩萬多人，勇敢善戰，殺富濟貧，頑強不屈。土耳其蘇丹王曾寫信規勸他們歸

㈣ 誰能給我 [札波羅熱人給土耳其蘇丹寫回信] 這幅畫的高清圖片

㈤ 有一個古代歐洲為背景的即時策略游戲 一打開游戲時現出來一幅油畫《薩布羅什人寫信給土耳其蘇丹圖》

中世紀2（羅馬全面戰爭）

㈥ 世界名畫《薩布羅什人寫信給土耳其蘇丹》

㈦ 俄國畫家列賓的代表作是什麼

列賓的代表作應該是《伊凡殺子》和《查布羅什人給土耳其蘇丹回信》，在這兩幅畫中列賓對於人的性格和情緒的把握更加爐火純青。還有《伏爾加河上的纖夫》也是他的作品
但是不是代表作

㈧ 伊查波羅什人給土耳其蘇丹回信的圖畫背景

列賓在19世紀70年代與80年代初，完成了一幅重要歷史畫《1698年新處女修道院內的索菲亞·阿列克賽耶芙娜公主》。不久，又在第13屆巡迴展覽會上展出了他的另一幅重要歷史畫《伊凡雷帝和他的兒子》，引起了社會的很大反響。最後，列賓的一幅早從1878年開始醞釀的巨作，又在1891年公開展出了，這就是構思達13年之久的傑作《查波羅什人給土耳其蘇丹回信》。這幅畫可說是列賓集人物性格刻畫之大成，它展示了一種學派，一種19世紀俄國寫實主義繪畫最光輝的學派--重視典型人物的個性特徵。列賓以很大的熱情來塑造哥薩克查波羅什人的不同類型，注意他們每個細節，搜集他們特有的民族服裝、道具，選擇每個不同形象的性格特徵，並用俄國學院派所講究的構圖方法去處理這個多人物的戲劇性場面。這幅油畫給俄國近代油畫史增添了光輝。
畫家為此畫作了很久的准備。他去了解關於查波羅什雪契的歷史資料，親自游遍了查波羅什，畫了大量習作。習作中不僅有肖像，還有衣服、日常用具、武器等速寫和素描。查波羅什雪契是16至18世紀時期俄國哥薩克在烏克蘭的自治組織。它由武裝的移民所組成，其中主要是從地主那裡逃亡至查波羅什來的農奴。畫上所敘述的事情是講17世紀時，土耳其皇帝要這批哥薩克人脫離俄國而歸附於他。這封信惹惱了這些農奴出身的勇武強悍的哥薩克人，他們雖然流落此地，卻深深熱愛自己的祖國，從不想離開自己的家鄉。畫上就描寫這些性格豪邁的查波羅什人在領袖賽爾柯（第一幅畫稿上一個中間坐著抽煙斗的人）的授意下，正給土耳其蘇丹寫回信的情景。回信的措詞相當尖刻，既表達了俄國哥薩克查波羅什人的愛國主義，也嘲笑了對方的收買用心。畫家以集體擬信這個場面，來展現各個人物的不同姿態、形狀、性格和表情。它是一幅人物眾多，特徵鮮明又饒有繪畫趣味的查波羅什人物譜。
列賓在談到這幅畫的構思時說道：無論在各族人民的歷史方面，還是藝術遺作方面……經常吸引我的是市民共同生活和團體活動的情景。當然，最使我注意的是共和制度方面。……我們的查波羅什使我高興的地方就是這個自由，這種武士精神的高漲。俄國人民的英勇力量放棄了世俗的福利而樹立了平等的兄弟友誼，來保衛自己的正教信仰和人格的最高品質。這些勇士--當然也是當時最能乾的小股民族--由於這種理性精神強大到不僅保衛歐洲抵禦東方的掠奪者，而且甚至威脅他們當時強有力的文明並傾情地哈哈取笑東方掠奪者的高傲。這段自述為我們鑒賞和理解這幅畫的主題思想有很大的啟示。