土耳其浴室什麼樣

A. 虎口脫險里洗的是什麼浴

土耳其浴室里，當然是土耳其浴咯

B. 土耳其浴室的影片信息

《男欲天堂》的劇情主線與中國大陸電影《洗澡》有雷同之處，都是外地來的男主角被迫接管澡堂。不過張揚導演的《洗澡》沒有同性戀副線，注重倫理親情描寫，太過懷舊傷感，格局小。
《男欲天堂》把故事搬到歐亞交界的土耳其，種族、宗教、性癖混淆的文化，都籠罩在一片迷濛蒸氣里，的確充滿隱喻和視覺意象，令人期待，可惜義大利導演奧茨佩特克只是輕描淡寫，並無意深入挖掘。 《男欲天堂》的主題模糊散漫，導演拍得有點漫不經心，在表現性覺醒方面又很害羞含蓄，使得片子有時看起來像旅遊風光片，悠閑愜意，有時候又充滿男女情慾糾葛，頗具懸疑氣氛。我看這部片的時候，不禁在想，如果由年輕的貝托魯奇來拍，一定完全不一樣。
這部在土耳其拍攝的義大利片，完成於1996年，在美國和世界各地的同性戀影展上很受歡迎，很有名氣。發行商把此片當做同志電影來宣傳，本也無可厚非，不過如果你看了海報上引人遐思的兩個男人裸背，以及具暗示含意的廣告詞「他繼承的遺產是性覺醒」，就以為會看到一群肌肉猛男在公共浴室里裸裎相見的場面，那就搞錯了。 其實《男欲天堂》拍的是一男（男主角）兩女（老姨媽和年輕妻子）相隔卅年的追尋夢土旅程，懷舊文藝氣息很濃，同性戀角度只是「搭便車」，一點不hard-core，反而很斯文友愛，點到為止，連嘴對嘴接吻都是「借位」，攝影機沒有直接拍到。
這是導演奧茨佩特克的第一部劇情長片。他的優點是手法平實，不嘩眾取寵。他顯然對土耳其文化非常熟悉尊重，沒有把伊斯坦布爾風情拍成觀光客獵奇。從街道海景、美酒佳餚到肚皮舞、男孩割禮，都洋溢奇妙親切的趣味。看過《男欲天堂》的觀眾，大概都會忍不住想去伊斯坦布爾遊玩。

C. 《土耳其浴室》體現了什麼

安格爾終其一生，只得到了《泉》這一件神靈工作，他的其他作品大多體現了女性一種富貴、慵懶的媚態，這方面的代表，主要在《土耳其浴室》中得到充分的展現。《土耳其浴室》也是安格爾晚年的作品，安格爾說：「美的形體——在這里一切都是富有彈性的和飽滿的。」由於柔和的圓線，在人的視覺與心理的感覺上不受任何阻力，故能引起舒適的快感，安格爾在女性的飽滿柔軟的肉體上，找到了他的這種「美的理想」。《土耳其浴室》的輪廓就採用了一個完滿的圓形。展現在其中的，是一間土耳其浴室，在這間看起來非常寬闊的浴室中，安格爾以裸體的女性幾乎將畫面填滿，留下的上下兩個空間，也是完美的半月圓形，其中的裸女，身體豐滿，給人一種強烈的肥膩的「肉感」，她們姿態各異，有坐著的，有躺著的，有站著的，有的彈奏著音樂，有的在凝神細聽，有的做著各種各樣的姿態，她們全都神情冷漠、平靜，但那種慵懶的媚態依然透過那豐滿的肉體展現出來。可以說，安格爾的這幅《土耳其浴室》展現了一種低級的肉體美，也可以說它展現了當時社會中那種停滯不前的懶惰的風氣。

D. 世界名畫《土耳其浴室》，如何理解安格爾的這幅油畫

土耳其浴室》是安格爾的代表作之一，也是安格爾晚年創作的最後一幅人體油畫力作。

安格爾（1780一1867），法國十九世紀新古典主義油畫大師，學院派首席代表，同時也是西方著名的長壽畫家之一。

安格爾以素描和人體肖像油畫著稱，他的素描功底被認為是十九世紀西方畫家中首屈一指的，而他的人體油畫更是在西方畫壇獨領風騷。

《土耳其浴室》同安格爾的其他人體油畫一樣，從人物動作表情到構圖用色都展示出畫家極為高超的繪畫造詣和審美修養，處理和表現的恰到好處，釋放著典雅寧靜純正質朴的氣息。《土耳其浴室》現收藏於巴黎盧浮宮。

《土耳其浴室》反映了那個時代土耳其浴室和洗浴的習俗和文化，這是我們在欣賞和解讀這幅畫時應該考慮到的。

E. 土耳其浴室的介紹

《土耳其浴室》是1997年上映的一部土耳其愛情片。由奧茨佩特克執導，弗森·毆茲派特編劇，Alessandro Gassman 、Francesca d'Aloja 、Carlo Cecchi等主演。該電影講述義大利帥哥亞歷山德洛·加斯曼跑到伊斯坦布爾接收文化遺產所發生的故事。

F. 一副著名的油畫，畫的是一個女人，雙手舉著一個罐子，舉過頭頂，胳臂彎曲，有清水從罐子里流出，叫什麼名

這幅油畫作品出自安格爾的《泉》。

《泉》（spring），別名《春之仙女》，是法國新古典主義畫家安格爾於1830年至1856年所創作的一幅布面油畫，現藏於法國奧塞美術館。

該畫運用柔和並且富有變化曲色彩和柔美的曲線，表現出女性人體的古典之美。年輕的裸女手拿陶罐，讓裡面的永緩緩地傾例出來，微屈的雙膝和因舉起陶罐所表現出的肌肉曲線營造一種典雅、純潔的脫俗之美。

安格爾（Ingres，1780—1867）大衛的學生，新古典主義的代表畫家。安格爾追求「絕對的美」，認為古希臘和拉斐爾的藝術是完美無瑕的典範，並認為造型的形式美才是繪畫的根本。

他推崇古典的藝術法則，強調理性原則，重視素描和線條的作用，忽視色彩的表現作用，並反對直接表達感情和想像。代表作有《路易十三的誓言》《荷馬的禮贊》《利維爾夫人像》《大宮女》《土耳其浴室》《泉》等。

(6)土耳其浴室什麼樣擴展閱讀：

創作背景：

在西方古典藝術家的眼裡，女性形象是他們普遍鍾愛的表現對象，米洛的維納斯，被奉為永恆的經典，代表愛與美的維納斯，即使雙臂殘缺仍不失為一種美；提香塑造了烏爾比諾的維納斯，達·芬奇塑造了好多女性形象，代表了古典藝術的典型形象……安格爾的題材並不多，甚至反反復復畫同一題材、使用同一造型——女性。

1830年，安格爾在義大利佛羅倫薩逗留期間，開始為作品《泉》起稿創作，可是遲遲沒有完稿。直至1856年，76歲高齡的他才在助手亞歷山大·萊格菲和吉恩·保羅艾蒂安·巴爾澤的協助下完成此畫。

最初在安格爾心中構思的「泉」，是仿效義大利大師們在畫維納斯時的願望，企圖使形象更單純化的「維納斯」樣式。

G. 新古典主義畫家安格爾的代表作《泉》《土耳其浴室》《大宮女》，他的繪畫有什麼樣的影響

安格爾崇拜希臘羅馬藝術和拉斐爾，和大衛一樣捍衛古典法則，但又對中世紀和東方異國情調表現出濃厚的興趣，因而被一些藝術史家戲劇性地劃入浪漫主義畫派。
安格爾是一個對自然崇拜得五體投地的多情者。安格爾在向希臘人和拉斐爾討教之前，先學習了自然。他曾斷言：「希臘人就是自然；拉斐爾之所以是拉斐爾，就是因為他比別人更了解自然。」安格爾並不能完全放棄明暗的處理，他還使用很強的，鮮艷得過分而不真實的顏色，以彌補作品色彩的冷淡。在這種情況下，我們看安格爾的畫通常會有這樣的感覺：線條畫得太乾凈了。正是這種線條的乾凈把安格爾引向抽象，會使畫面毫無內容，但為了表現明暗和反射（使作品富有內容），他也會把線條打斷，使之帶有「繪畫性」，可是在這種有如金屬一般堅硬的「繪畫性」中，卻沒有一般「繪畫性」所必不可少的那種流暢和「靈魂」。當他的線條變得過於准確時，他就以細節來壓倒它，畫上一堆純屬低級的趣味的裝飾物。但當他模仿提香時，那簡直就是拉斐爾，這時的作品就成為珍貴的傑作。當他初訪羅馬之後，他又完善了自己的繪畫風格，越來越多的傑作出現了，他的藝術也到達了鼎盛期。
安格爾對表現女性裸體充滿了熱情，他的自然道路就是愛神的道路。他對女色的嗜好是深刻而一貫的。當安格爾的天才同青春美麗妖嬈的女性結合在一起時，創造力往往是空前的。肌肉、曲線、酒窩、 土耳其浴女柔韌的皮膚——一切的一切，我們都可以從他的油畫上看到。
《土耳其浴女》是安格爾的優秀創作之一。畫中的裸體組成了一個中間性的基調，小小的藍、紅、黃各色斑塊，如寶石一樣嵌綴其間，只是稍顯模糊，但非常和諧一致。在女性美的表現上，安格爾克服了他那種感官上的愛好，賦予了它以傳奇的魅力。這幅畫反映了安格爾藉助眾多的「潔凈」、「洗練」優美的人體來表現一種單純與豐富、動態與靜態的完美結合。每個浴女是一種「洗練」和「潔凈」的形式，眾多的「洗練」和「潔凈」結合在一起就使得形式更為豐富。這冷靜、幽雅精於用線和微妙的明暗色調來體現人體表達方式，是來自古典主義的傳統；但是，這種真切而又超越真實，單純而又變化豐富，柔美而又不柔弱甜媚的抽象意味，以及作品中所流露出來的濃郁的東方情調，是傳統的古典藝術中所從未有過的。
安格爾把對古典美的理想和對具體對象的描繪達到了完美統一的程度。 在安格爾畫的所有描繪女子裸體的油畫之中，《瓦平松的浴女》和《泉》無疑是最好的二幅。《瓦平松的浴女》作於1808年，安格爾時年28歲。美妙的女子背影使他激動得竟至無暇過多顧及技術。半明和半暗的調子在這柔嫩的背上顫動著。色彩雖然相當原始，卻也不無悅人之處。綠色的簾子、淺黃色調的身體、白色的床單、白色帶紅的綢頭巾一一全部安排在一個平面上，如在鑲嵌飾物中一樣和諧地交織在一起。
安格爾從1830年在義大利佛羅倫薩逗留期間就開始創作《泉》，但一直沒有完稿。二十六年以後，當他已是七十六歲高齡時才畫完此畫。這幅畫是安格爾的得意之作。「泉」把古典美和女性人體的美巧妙地結合在一起。出色地表現了少女的天真的青春活力，是他畢生致力於美的追求的結晶。這雖是他晚年的作品，但所描繪的女性的美姿卻超過了他過去所有的同類作品。「泉」也是西歐美術史上描寫女性人體的優秀作品之一。由此可見，安格爾的造型力純粹是對現實的一種感性的佔有，在他的構圖創作中，只有當他的可能拜倒於女人面前時，他才創造了真正的藝術作品。
安格爾一生中在裸體素描上下過精深的功夫，而且只有當他面對裸體模特兒時，他的現實主義真知灼見才特殊地顯現出來。他曾說：「標準的美——這是對美的模特兒不間斷觀察的產物」，還認為：一幅畫的表現力取決於作者的豐富的素描知識；撇開絕對的准確性，就不可能有生動的表現。掌握大概的准確，就等於失去准確。那樣，無異於在創造一種本來他們就毫無感受的虛構人物和虛偽的感情。這位古典主義繪畫的末代風流畫家，吸收文藝復興時期前輩大師的求實的技巧，使自己的素描技巧發揮到爐火純青的境地。這里所不同的只是，象馬薩卓、米開朗基羅、喬爾喬奈等大師的裸女體現的是一種充滿人性的時代理想，而安格爾在裸女上所寄予的理想，則是「永恆的美」這一抽象概念。究其實，乃在於尋求以線條、形體、色調相諧和的女性美的表現力。這在他那些描寫土耳其宮女的
裸女畫上尤為明顯。晚年，安格爾畫了這一幅《泉》，則進一步反映了畫家對美的一種全新觀念，那就是他深深覺得用精細的造型手段創造一種抽象的古典美典範的必要性。76歲高齡的安格爾，終於在這一幅《泉》上，把他心中長期積聚的抽象出來的古典美與具體的寫實少女的美，找到了完美結合的形式。
他在這幅畫上展示了可以得到人類普遍贊美的美的恬靜、抒情和純潔性。有一位評論家參觀了《泉》後說：「這位少女是畫家衰年藝術的產兒，她的美姿已超出了所有女性，她集中了她們各自的美於一身，形象更富生氣也更理想化了。」 《泉》大概在義大利佛羅倫薩時就開始醞釀了，那是在1820年的事，為什麼事隔36年後才最終完成此稿呢？這還得從他的學生保羅·巴爾澤和亞歷山大·德戈弗兩人說起。最初在安格爾心中構思的「泉」，是仿效義大利大師們在畫維納斯時的願望，他早在1807年就畫過一些草圖，後來不滿足前人已畫過的「維納斯」樣式，企圖使形象更單純化。有人認為這幅畫最初是由上述兩個學生協助完成的。 安格爾經常在同一主題或構思中進行復制，有時花上幾年甚至幾十年工夫。 1857年，《泉》被迪麥泰爾伯爵收購，成為私人藏畫品。後根據這位伯爵的遺囑，他的家屬於1878年將此畫贈給國家，終於成為巴黎盧浮宮內又一鎮館之寶。

H. 卡拉卡拉浴場的歷史背景

古羅馬人非常愛洗澡，甚至可以說整個民族的許多人都有潔癖。他們走到哪裡，就會把浴場帶到哪裡，羅馬浴場的遺跡遍布羅馬世界的各個角落。因此，有人稱他們為「泡在浴室里的羅馬人」。
羅馬浴場大致有溫泉浴場、私人浴室、公共浴場三類。對大多數普通羅馬人來說，他們只能去光顧公共浴場。帝國時期，羅馬人更是把興建公共浴場作為與興建體育場、圖書館具有同樣意義的大事。據計算，公元4世紀時，羅馬城的公共浴場已超過1000家，其中特大型的有11家，像卡拉卡拉浴場一次就可容納1000人。
羅馬城裡最重要的大型公共浴場有2個：一是卡拉卡拉浴場，二是戴克里先浴場，兩者均以皇帝名字命名。2座浴場都很龐大，戴克里先浴場能容3千人同時使用，卡拉卡拉浴場同時可容近2千人。由於戴克里先浴場一部分改成天主教堂和修道院，一部分改成博物館，想看較完整的浴場就只能去卡拉卡拉浴場看了。
卡拉卡拉大浴場可謂豪華至極，它位於羅馬市中心邊緣的南部，始建於公元212年，216年竣工使用，總面積412×383米，規模相當於一個小城鎮，現代的標准游泳場館也恐難及其龐大規模。古羅馬人在建築方面，尤其是大型的市政工程從來不馬虎而且不惜成本。四面的窗子寬大透亮，以確保陽光在白天的任何時候都能照射進來。整個浴場的地面和牆壁都是用來自羅馬帝國不同地區珍貴的彩色大理石鋪嵌而成的，這些大理石的牆面上，還要飾以精美的圖案、色彩和繪畫。在浴場每個轉彎處的上方，都立有一尊雕像。

羅馬公共浴場大多劃分熱氣浴、熱水浴、溫氣浴、溫水浴、冷氣浴、冷水浴，泳池通常設在溫水至冷水區內。可沿著古時人們走過的路線進行參觀，從前廳向前往右拐是一間方廳，這是更衣室；隨後有2間大的柱廊，即健身房，人們先在這活動鍛煉，再下浴池；再往前就到被稱為「土耳其浴室」的蒸氣浴室（平面圖L）、壯觀的熱水浴室（平面圖C）和溫水浴室。熱水浴室是所有浴室中最大的，長55.8米，寬24.1米，拱頂高度為38.1米（戴克里先的長61.0米，跨24.4米，高27.5米）；溫浴室是個配有2個浴池、不大的兩個長方形房間；然後是巨大的中央大廳，這里就是冷水浴室（平面圖F），緊連著露天游泳池（平面圖N），有優美的外立面，牆上飾有圓柱神龍，為過去安放神像雕塑用。
浴場直到537年哥德人入侵破壞水道為止，前後共使用約3百年。據史書記載這里的地板和浴池，全由彩色大理石、玻璃馬賽克鑲嵌畫組成，可想像輝煌時期的盛況。典型的羅馬浴耗時又復雜，首先是土耳其蒸氣浴。蒸氣浴是在一個充滿高溫濕氣的高溫蒸氣房裡進行的。他們先進溫水浴間，讓毛孔充分地張開，清除身上污垢；然後進入「冷水室」的大型交誼中心，讓皮膚冷下來，毛孔收縮；最後縱身跳入露天游泳池進行最後清洗。有錢人則再享用一番薰香羊毛布的擦拭按摩。
公共浴室一般上午就開放，但顧客不多，門票較低。下午是黃金時段，多數人會逗留至吃晚餐時間，必要的飲食供應不可缺少，因此公共浴室里都設有餐館、酒吧之類的服務，餐館酒吧的服務生以各種不同的叮當或敲擊聲吸引人們注意，加上叫賣飲料、香腸、面餅的小販，熱鬧極了！說它是個澡堂，到不如說是娛樂休閑中心！
在羅馬公共浴室各種各樣的功能當中，最為有趣的要算是其提供的美容服務。不少羅馬人對他們的腋毛很不友好，總想一拔了之。由於當時科技不夠發達，美容師們每拔一根，都會引起一聲痛苦的尖叫。出乎美容師們意料的是，這聲聲的尖叫卻給他們招徠了很多顧客。於是他們突發靈感，乾脆將之變為招攬生意的招數，每當手頭沒有顧客時，他們自己就會尖叫不止，讓人們知曉他們的業務身份，或給人以顧客盈門的「紅火」假象 。
卡拉卡拉浴場的建造者也是一位臭名昭著、嗜血成性的暴君卡拉卡拉（公元188－217年），是羅馬帝國塞維魯皇帝的長子，本名為安敦尼努，卡拉卡拉是他的綽號。卡拉卡拉為爭取民心，在211年頒布「皇帝敕令」，內容為擴大羅馬帝國內所有公民權的人數，帝國內所有人民都可獲得羅馬公民權，不論元老院或解放奴隸及角鬥士等皆可享受一般公民權；他不經政府通過預算，私自建造著名的「卡拉卡拉大浴場」供羅馬市民享用。卡拉卡拉時期，出現了男女混浴的情況，它不可避免地引起了一些越軌行為，而且屢禁不止。特別是帝國晚期，主張禁慾主義的基督教在羅馬興起，他們更是無法容忍浴場里的糜爛之風。終於在320年，勞迪塞主教會議下令，禁止婦女去公共浴室，而聖約翰·克里索斯托姆主教會議最終在四世紀末封殺了所有浴室。公元537年，卡拉卡拉大浴場由於供水管道遭人破壞而停止使用，並逐漸被廢棄。