土耳其人怎麼看蒙古

㈠ 蒙古帝國與土耳其有過征戰嗎

沒有，蒙古西征的時候，土耳其人還沒有獨立的國家，那時候的土耳其人依附與羅姆蘇丹國，羅姆蘇丹國被蒙古帝國滅了以後，土耳其人才獨立的，土耳其人後面與蒙古人交戰是帖木兒帝國的時候了。

㈡ 土耳其是不是匈奴人種

突厥人是土耳其人的主要祖先之一,但是他們原來主要生活在蒙古高原和中亞,也有部分人原來在中國境內。

但是他們後來在長期的西遷過程中(唐朝開始到1453年攻佔君士坦丁堡建立奧斯曼土耳其帝國)與中亞,西亞,東歐各人種混合(主要是阿拉伯人和斯拉夫人,這些都是高加索人種,即白人),形成了現在的土耳其人。

匈奴人在與漢朝的戰爭失敗後，被迫遷徙到了歐洲。在歐洲，他們征服並解放了處於奴隸制野蠻部落狀態下的日耳曼人。隨後，在378年夏天，匈奴人出動3萬鐵騎，展開在色雷斯平原，攻擊亞德里亞城堡。此役，全殲了以基督教為主體的羅馬帝國軍團主力，並且擊斃帝國皇帝瓦倫斯。20年後，強大而不可一世的羅馬帝國土崩瓦解。而匈奴人最終皈依了基督教。今天的匈牙利，就是過去的匈奴。當然，這只是一種傳說。即使真的，也是發生了民族大混血產生的另外一個人種。原始狀態的匈奴族還是滅了。

㈢ 土耳其說自己的祖先是匈奴人, 可是今天的土耳其人為什麼是白種人

土耳其是一個地跨歐亞兩大洲的國家，在歷史土耳其人曾經建立過輝煌一時的奧斯曼帝國，這個帝國控制東西方交通長達四個世紀，迫使歐洲人尋找通往亞洲的新航路，在客觀上也促進了世界地理大發現。

後來蒙古人崛起，成吉思汗之孫，托雷之子旭烈兀入侵西亞。蒙古軍以摧枯拉朽之勢消滅了位於伊拉克和敘利亞地面上的所有塞爾柱人政權，只剩下了位於小亞細亞半島上的羅姆蘇丹國。羅姆蘇丹國是塞爾柱突厥人所建立的最後一個政權，到1308年，這個政權被蒙古人消滅，塞爾柱帝國徹底滅亡。

但是在消滅羅姆蘇丹國之後，蒙古人並沒有在小亞細亞建立穩定的統治，於是原來羅姆蘇丹國底下的一個叫「奧斯曼」的突厥人小部落開始崛起，這個部落在隨後的一百多年中一步步的成長為一個地跨亞非歐的大帝國。

㈣ 誰知道西方人對蒙古人的看法

西方人對蒙古人的看法:

西方人一開始是怎麼認識我們中國人的？在現在世界的很多地方稱我們中國人為唐人，稱我們的服裝為唐服。但是有些國家則不同，在電視上我曾經看到過中亞的有些國家稱中國為「秦朝」，可見隨著那些認識中國的時代的不同，對中土的稱呼也不同。而西方人接觸到的大批中國人（嚴格地說是東方人）不是漢人，而是蒙古人（西方稱之為蒙古利亞人），是橫掃歐亞大陸的蒙古鐵騎。從13世紀初到15世紀末的三個世紀，蒙古人給歐亞大陸留下了刻骨銘心的印記。曾經經歷過中國20世紀三、四十年代的老人們直到現在對日本人還心有餘悸呢。日本人在中國的土地上才幾十年，就被稱為了「鬼子」。那麼蒙古人在西方三個世紀，西方人總要稱呼他們吧。稱呼他們什麼呢？「赤那」（china），至於為什麼稱呼他們為「赤那」（china），也許是因為他們的旗幟，也許是「堅都一赤那、兀魯克臣一赤那」的部落在向西侵犯的時候在最西，先與西方人接觸的。在13世紀初到15世紀末的那些被侵略地方，如果一個村子，有人喊一聲「赤那人來了。」這個村子的人們會怎麼樣呢？那比鬼子進村兒恐怕要嚴重得多。日本鬼子畢竟還收買漢奸呢。蒙古鐵騎要比日本鬼子殘暴得多，就是狼群。在這個問題上中國的史書上像日本右翼迴避二戰的大屠殺一樣，總是磨能兩可，避重就輕，說什麼「促進了東西方的文化交流」等等。
我們中國人在晚清初次看見八國聯軍的時候是如何區分他們分別是哪個國家的呢？我想是這樣的，在「米字旗」下的是英國煙土販子，在「大烙餅旗」下的日本鬼子，在「左上角有點兒肉丁打鹵的面條旗」下的是美國佬兒。我們老百姓沒有什麼文化，而且我本人是鄉下人，更沒見識，就是這么認為的。這些傢伙，*帶著干糧就殺向北京城了。在「赤那」（狼頭）旗下的是些什麼人呢？「赤那」人。
對基督教世界來說，從13世紀初到15世紀末的三個世紀是一個衰退的時期。這幾個世紀是蒙古諸族的時代。從中亞來的游牧生活支配著當時已知的世界。在這個時期的頂峰，統治著中國、印度、波斯、埃及、北非、巴爾干半島、匈牙利和俄羅斯的是蒙古人或同種的突厥族源的土耳其人和他們的傳統。
--（英）赫•喬•韋爾斯《世界史綱》
以上是《狼圖騰》第三十三節前的引言，這是西方人對蒙古人的看法。我想這么權威的作品，應該有一些說服力吧。在西方人中最先全面接觸到中國的第一人是馬可波羅，而馬可波羅到中國的時代正是元朝。馬可波羅給予元世祖合忽必烈很高的評價，由於他的親身體驗，西方人更加堅定不移地誤認為中國人就是蒙古人，而忽略了佔大多數的漢族人。

㈤ 土耳其人是什麼人種，白人還是黃白混血

土耳其人是突厥人與屬於歐洲人種的地中海原始居民的混血後裔。
土耳其人最早是由土克曼人與拜占廷希臘人混血。1071年之後，土克曼人開始在安納托利亞建國，後蒙古伊兒汗國時代大量烏古斯人進入，是真正奠定時代。

㈥ 為什麼土耳其人跑到外蒙古去祭祀自

因為土耳其人的祖先突厥人起源於漠北，漠北指中國北方沙漠、戈壁以北的廣大地區，漠北政治軍事文化中心和林。《史記》載：「今單於即能前與漢戰,天子自將兵待邊;即不能,亟南面而臣子漢。何但遠走,亡匿於漠北寒苦無水草之地為?」清代特指烏里雅蘇台將軍轄區，清末通稱為外蒙古。現分屬於今俄羅斯、蒙古國、中國、哈薩克等。

㈦ 土耳其說自己的祖先是匈奴人，可為啥今天的土耳其人是白種人

其實應該是匈奴人，不過是許多不願臣服於大唐的突厥人開始西遷，這些突厥人在西遷的過程中逐漸開始了西化。

據我了解，其實「土耳其」是漢語「突厥」的另一種翻譯，土耳其就是「突厥」的意思，土耳其人祖先是突厥人的一個分支，叫塞爾柱人。

不過當但到了「對外」的時候，現在的中國人就不這么認為了，他們就開始認匈奴人與自己是同祖的，就從骨子裡把匈奴人當成中國人，並因為祖先打敗的祖先橫掃歐洲而覺得中國威武，並以此為榮，甚至還有那麼一點點炫耀的成分。

㈧ 土耳其人對於他們的故鄉是古代中國是怎麼看的

我覺得不會怎麼樣啊.就像我們認為李白是中國人,但他的故鄉在現在的哈薩克,你有什麼感受?我覺得就是這么回事啊,日本人的故鄉據說也在中國,他們把我們當同胞看過嗎?

㈨ 土耳其人是什麼人種

土耳其人是白種人。

土耳其人是土耳其共和國的主體民族，絕大多數信奉伊斯蘭教，源自奧斯曼帝國時期。多數是安納托利亞的安納托利亞人、希臘人、高加索民族、庫爾德人，以及古代的赫梯、呂底亞人與後來巴爾干半島的居民的血統。

土耳其人最早是與拜占廷希臘人混血。1071年之後，開始在安納托利亞建國，後蒙古伊兒汗國時代大量烏古斯人進入，是真正奠定時代。

該民族主要分布於土耳其、德國、法國、及其他一些國家如伊拉克、亞塞拜然、北塞普勒斯、希臘、俄羅斯、保加利亞、喬治亞、馬其頓、科索沃、波斯尼亞、羅馬尼亞、奧地利、英國、荷蘭、比利時、列支敦斯登、澳大利亞、中亞、北美等地。

(9)土耳其人怎麼看蒙古擴展閱讀

民族特色：

土耳其人原過游牧生活，改事農業，兼營畜牧。農產品以棉花、煙草、干鮮果類為大宗。奧斯曼帝國時代，以伊斯蘭教為國教。建立共和國後，推行世俗化運動。

經濟發展迅速，政治趨向民主，教育受到重視，婦女地位得到提高。昔日社會流行的深閨制已不存在，束縛婦女的面罩和黑袍已被廢除。婦女可以參加各項生產勞動和政治活動。土耳其人喜愛文學和詩歌。

㈩ 蒙古人如何看待蒙古史

與中國民族大一統史觀不同，蒙古國人並不認為自己是中華民族的一部分。在蒙古國家博物館的牆上，這一點被特別強調出來。蒙古國家博物館在不同展廳里是這樣敘述自己國家歷史的:匈奴帝國，鮮卑帝國，柔然帝國，突厥人建立的突厥帝國、藍突厥帝國、維吾爾帝國及最後的蒙古帝國、滿族統治之下的蒙古、革命前夜的蒙古、共產主義時期的蒙古與民主化後的蒙古。

世界上所有的國家博物館，在看似千奇百怪種類繁多的展品背後，實際上都有一個相同的目的，即向參觀者證明自己國家民族的正統性與唯一性，蒙古國家博物館也不例外。蒙古國家博物館展廳的歷史排序，無疑是想告訴參觀者，蒙古國是自古以來中亞各個帝國的合法繼承者，歷史上各個帝國的統治者或是蒙古人的直接祖先，或與蒙古人有著千絲萬縷的聯系。兩千多年來，中亞的居住者、建國者與統治者的後代，便是現在的蒙古人。蒙古國家博物館告訴人們的，並不只是蒙古人對國家正統的申述，還有他們對外來統治者的態度。滿族或者中國，在這里被當成一個侵略者的角色，用來批判。

突厥王朝的展廳，是蒙古與代表土耳其政府的土耳其國際合作機構共建的，因為突厥帝國創立者的後裔就是現在的土耳其人。蒙古人能坦然面對古代突厥人的統治，卻無法坦然面對滿族或者中國人的統治。

照理說，從1636年清軍入關前征服內蒙開始算起，到1911年清朝滅亡，有清一代對外蒙古統治將近300年，比起後來蘇聯70年的間接「統治」要長出很多。但如果你到蒙古國家博物館就會發現，300年歷史的第五展廳「滿族統治下的蒙古」，不及「共產主義時期蒙古」展廳的三分之一，是10個展廳中空間最小的。

第五展廳展品的內容只突出兩個主題:軍事與刑具。前者強調清朝對蒙古的軍事征服；後者用圖片加實物刑具的方式，刻意突出滿族統治的殘酷、黑暗。實際上稍對蒙古歷史了解的人，只要做一個簡單的對比，就可以看出蒙古國家博物館陳述立場的偏頗。

1921年蘇聯控制蒙古以後，沒收佛教寺院的財產，摧毀廟宇，逮捕喇嘛，基本上毀滅了藏傳佛教。在1932年蒙古出現反抗蘇聯的行動後，蘇聯當局開始在蒙古進行清洗迫害。從1933～1953年，有36000人死亡或失蹤，而當時的蒙古只有73萬人。短短20年間，這個國家將近5%的人非正常死亡。在文化上，蒙古遭受了與越南同樣的命運，傳統蒙文被改為俄羅斯式的斯拉夫文字，隔斷了他們自身文化的傳承。

以上數據都來自蒙古國家博物館，對比便知，第五展廳描述清朝對蒙古的殘暴統治，只是大而空的宏觀論述，缺少歷史證據的支撐，卻幾乎佔到整個第五展廳的三分之一；而蘇聯統治下對蒙古貨真價實的殘暴統治，卻隱藏在共產主義時期蒙古工業化大生產的成就展品中，被輕描淡寫般帶過。這分明是用政治來解釋歷史，用當下來詮釋過去，印證了克羅齊那句「一切歷史都是當代史」的名言。

在第七展廳「革命前夜」里，有一段描寫更是赤裸裸地表現了蒙古人對中國商人的憤恨，現照錄如下:「中國商人充斥鄉間，從牧民手中以低價收購皮革、羊毛、駱駝毛等商品，再將這些商品高價賣出，迫使蒙古人負債累累，由於牧民不能讀懂中國商人的賬本，中國人因此很容易耍花招，蒙古人經常反抗他們的壓迫。」

蒙古國家博物館在這段文字旁，別有用心地配上了一幅沒有具體出處的圖片，上面是一個帶著鐐銬正在受刑的蒙古人，暗示中國人對蒙古的殘暴統治。在這里，滿族人的官府與漢人的商人都是被當作中國人來看待的。

1911年辛亥革命後，外蒙古宣布自治，八世呼圖克圖出任皇帝。1919年，北洋政府派徐樹錚將軍入蒙，解散自治政府，外蒙古重歸中國。「蒙古如此之少的人無法與中國人抗衡，先後向俄、日、英、法、美求救，但均遭拒絕。」蒙古國家博物館回憶這段歷史時這樣記錄到。

在蒙古國家博物館的描述里，從沒有「分裂」這樣的詞彙，他們形容北洋政府的軍隊時用到的詞彙是「入侵。」其中一幅北洋軍在廣場閱兵的照片令人印象深刻，兵士們看上去趾高氣昂，旁邊的英文圖說是:中國政府撤銷蒙古自治的一個慶典。

這是該展廳極少有英文圖說的一幅照片。這頗讓人奇怪，與其他展館相比，這個展館的英文解說少的可憐，只有在涉及「中國軍隊侵略」的內容上，才會出現英文圖說。我因此懷疑是有些歷史蒙古人不想讓外國遊客知道。

其中一幅1919年徐樹錚與蒙古王公貴族的合影或許可以印證我的想法。照片中立者為徐樹錚與蒙古貴族，右側與後立者為北洋諸將，背後是各國國旗。這至少表明，當時徐的介入與取消蒙古自治，是得到部分蒙古上層與國際支持的，這或許頗讓現在的蒙古人感到難堪，因此英文介紹便被隱諱不提。