土耳其12生肖是什麼

A. 生肖的來歷/每個國家都有生肖嗎

其他國家也有生肖。越南以貓替兔，印度有獅無虎，其餘相同。韓國日本生肖與中國相同。柬埔寨和泰國與中國相同，但分別以牛和蛇打頭。緬甸是八大生肖，周一到周日（周三細分上下午）出生的人分別屬虎、獅、雙牙象、無牙象、鼠、天竺鼠、龍、妙翅鳥。
西方生肖可追溯到古巴比倫：貓、犬、蛇、蜣螂、驢、獅、公羊、公牛、隼、猴、鱷、紅鶴。埃及和希臘與之相似：牡牛、山羊、獅、驢、蟹、蛇、犬、貓（希臘為鼠）、鱷、紅鶴、猿、鷹。 此外，黃道十二星座也被認為是歐洲十二生肖。

生肖的來歷:

星宿說
十二生肖【吳泰】
古人將黃道與赤道附近的恆星分為「二十八星宿」。二十八宿也分別代表一種動物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對應關系。明代大學士王鏊認為，二十八種動物配屬二十八星宿，並「以七曜統之」，成「女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也」的格局。清代李長卿在《松霞館贅言》認為，二十八宿配動物「即前十二屬加一倍者也「，「亢金龍，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龍類也」，體現十二生肖為基礎湊齊二十八種星宿動物。 但該說難免有附會，二八星宿配動物的記載要晚於十二生肖。

歲星說
木星十二年運行一周天，從木星位置可確定年度支序。《玉函山房輯佚書》認為每十二年，「三歲穰，三歲毀，三歲康，三歲旱」，另說是「天下六歲一穰，六歲一康，幾十二歲一飢」。植物興衰和動物生活環境存在周期，食草動物（鼠、牛、馬、羊）和肉食雜食動物在不同年份的生活條件大不相同，不同年份出生的人如能模仿當年生長旺盛的動物，從而形成生肖動物，以此推定動物興衰與木星年有關，十二生肖和十二辰相統一。

圖騰說
原始社會的先民常用某種動物、無生物或自然現象的圖形作為本氏族的保護神和標志，即圖騰。《山海經》諸如人和野獸的混合形象形象就是遠古各地的圖騰神。夏族的圖騰是熊或魚，商族的圖騰是玄鳥，周族的圖騰則有龍、鳥、龜、犬、虎諸說。十二生肖除龍為虛幻之物，其餘皆是日常可見。其中可分兩類，即「六畜」（馬牛羊雞狗豬）和「六獸」（鼠虎兔龍蛇猴），前者是人們為了經濟目的而馴養，後者則一定程度騷擾人類生活，先民對其心生畏懼的動物。 因此這些動物被作為本氏族的名號標記來崇拜。
民族學者劉堯漢從彝族的圖騰遺跡，反推「十二獸歷」的來源，桂西彝和毛道彝的十二獸歷法將人與紀歷十二獸同列，「是原始人人獸不分的思想意識在現實的遺留」。至今彝族仍用十二獸歷紀日並用於集市之名（如虎街、兔街）。《史記·五帝本紀》記述黃帝「教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰於阪泉之野」，文中所言是各部落圖騰，絕非真有降龍伏虎本領。十二生肖來源於原始社會的圖騰崇拜，成令人信服的學說。

外來說
清代趙翼在《陔余叢考》中，「蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳」，認定生肖的外來性質。
郭沫若在《釋干支》中，認為十二生肖源於巴比倫的黃道十二宮，漢代西域諸國仿十二宮而造十二生肖。古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖，僅動物不同，由此中國的生肖也許並非首創。但秦簡的出土推翻此說，世界各國都有類似的動物崇拜，反加強圖騰說的合理性。

B. 十二生肖是中國獨有的嗎

十二生肖不是中國獨有，其他國家居然也有，

首先是土耳其，土耳其的十二生肖和中國相似度非常高，只是我國「龍」這個生肖在土耳其是「鱷魚」。土耳其人用十二生肖做農歷，用每一個動物代表月份。說到這里，有一個事情需要弄明白。就是十二生肖到底是中國發明的還是土耳其發明的呢？

一種說法認為古巴比倫人是十二生肖的創造者，古印度是應用者，而中國是這一文化的改造者傳播者。因為世界上所有的文明都是先從中東地區發揚，向四周擴散的，所以應當先是土耳其有了十二生肖，繼而中國出現。如果是這樣，只能說從古時候起，幾種文明之間互相的交往就已異常頻繁了。另一說法是中國是十二生肖的創造者，在先秦時期就已經存在了。而土耳其這個地方是突厥後代，突厥最早存在時期是唐朝，所以十二生肖是中國創造的。這是這種流派的立意點。總之不管怎麼說，十二生肖反正不是棒子國發明的就是了。

印度也有十二生肖，這個國家很奇妙，也很有意思。我們知道印度是一個開掛的民族，也是很多宗教交織並存的奇妙國度。據印度神話印度神話《阿婆縛紗》的記載，十二生肖動物原為十二個神的坐騎，它們分別是招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的摩睺羅迦，安底羅神的納加、安彌羅神的馬，珊底羅神的羊、因達羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥、摩虎羅神的狗、和真達羅神的豬。也許這十二位神仙都挺厲害的吧，小編對於印度神話還真不是很了解。有人認為十二生肖是印度創造的，說法很多也都有依據，但是現在缺乏關鍵性的證據。

還有日本也有十二生肖，裡面的「豬」生肖變成了「豚」，這很符合中國古代的叫法，所以日本的十二生肖是從中國傳過去的這一點無疑。越南也有十二生肖，和中國不一樣的一點是中國是「兔」，越南是貓。關於這點呢，很多學者推測是當時傳過去的是「卯兔」，結果寫錯了字就變成了貓。不過這也沒有決定性證據來認定這件事情。

C. 歷史上到底是誰規定了十二生肖為何會這么排序呢

雖然我國的古代文獻比較完整，但確實還沒有弄清楚十二生肖的起源，所以人們對於這類關於起源的事情大膽猜測，說十二生肖是“舶來”的明代陸慎，他認為這是德的結果，清昭一同意這是洋貨，但他認為這不是媚俗，而是庸俗。近代以來，西方文化的興起導致了世界重心的轉移。“進口”生肖的聲音越來越大，中外都加入了這一行列。1906年，法國學者沙畹提出，十二生肖可能是從西域或突厥地區傳入中國的。因為他在寫一本關於土耳其十二種動物循環的書；到了1929年，郭沫若認為十二生肖實際上是巴比倫十二生肖的產物。巴比倫黃道十二宮在漢代從西域傳到中原。

此外，中國古代學者從古代晝夜十二小時的角度來解釋陸枝與動物的交配關系。一片漆黑，一片混亂，但老鼠在午夜時分出來，撕咬著天地間的混亂。“老鼠咬開了天空”，所以孩子屬於老鼠。第三，根據中國人對陰陽的信仰，十二種動物被分為陰和陽。動物的陰陽是根據動物腳趾的奇偶差異來排列的。動物前後左右腳趾的數目一般是一樣的，而單是老鼠腳前是四根，腳後是五根，奇奇怪怪的，均勻的，當然是罕見的昂貴，所以排到第一位。

D. 十二生肖的排名的來歷是怎麼回事

生肖動物秉性各異，古今學者一直對其選取和排列提出眾多觀點。

1、軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，近似於兒童故事的傳說，不是對問題的科學解釋。

2、動物習性說，從晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬。持論即有先天不足，十二地支及生肖最初用來紀日、紀年，標記時辰是使用范圍擴大的結果。

3、五行陰陽說，明代葉子奇在《草木子》指出，十二種動物被安排是因為形體缺憾。宋朝學者洪早在《暘谷漫錄》中已有類似觀點。朗瑛還將動物性情和陰陽學說相結合。

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其他文明古國的生肖排列

古巴比倫的十二生肖是牡牛、山羊、獅、驢、蜣螂、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹。古埃及和古希臘的十二生肖與此基本相同，只是將蜣螂換成了蟹，另外，古希臘的生肖還將貓換成了鼠。

這十二生肖中，牛、羊、蛇、犬、鼠、猿（即猴）與中國的相同，獅大體上相當於中國的虎，驢相當於馬，其他的均不相同。

中國和古印度的生肖文化屬於另一組。中國的十二生肖是與十二地支相對應，其排列順序是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

按古印度神話的記載，古印度十二生肖原為十二個神的坐騎，具體是招杜羅神的坐騎為鼠，毗羯羅神為牛，宮毗羅神為獅，伐折羅神為兔，迷立羅神為龍，安底羅神為蛇，安彌羅神為馬，珊底羅神為羊，因達羅神為猴，波夷羅神為金翅鳥，摩虎羅神為狗，和真達羅神為豬。

排列順序跟中國一樣，都是以鼠為起始，到豬結束。僅排第三和第十的生肖有所不同，第三個生肖，中國是虎，古印度是獅，第十個生肖，中國是雞，古印度是金翅鳥，因而可以說古印度的十二生肖與中國的基本相同。

遠在南美洲的墨西哥，古時也有「十二獸歷」，其中的虎、兔、龍、猴、犬、豬與我國完全相同，其餘六種則是當地古代常見的動物。而橫跨歐亞大陸的土耳其，其十二生肖竟有十一個和中國的一樣，只有「龍」變成了「鱷魚」。

E. 大家對各個國家的十二生肖了解多少

埃及：牛、羊、猿、驢、蟹、蛇、狗、貓、鱷魚、鶴、獅、鷹。
希臘：與埃及生肖基本相同，只是其中有鼠沒有貓，但奇怪的是有鴨。
印度：其名稱和順序為：鼠、牛、獅、兔、摩睺羅迦（龍）、納加（蛇）、馬、羊、猴、金翅鳥（雞）、狗、豬。根據印度神話《阿婆縛紗》的記載，十二生肖原來為十二個神的坐騎，它們分別是招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的摩睺羅迦，安底羅神的納加、安彌羅神的馬，珊底羅神的羊、因達羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥、摩虎羅神的狗、和真達羅神的豬，因為印度的生肖有可能起源於中國的生肖。
土耳其：跟中國十二生肖只差一個，鱷魚代替龍。
越南：也是跟中國十二生肖只差一個，貓代替兔。

泰國、新加坡、日本的十二生肖跟中國完全一樣。

古巴比倫：牛、羊、獅、驢、蜣螂、蛇、狗、貓、鱷魚、鶴、猿、鷹。

F. 日歷是什麼生肖，萬年歷查詢屬相

日歷是什麼生肖

引子

最近幾天，我在發的 ，基於遠古時期中西文明融合的比較多。對很多人而言，這樣的觀念很新鮮，更多的人則囿於歷史教材和流行的觀點，認為不可思議，瞎胡扯。在他們看來大規模的全球文明只可能是現代的事，古人沒這個能力，因為交通技術落後啊。

事實上，對於4、5千年前中西文明已經發了的大、大沖突、大融合，在考古學界已成定論，因為考古出土了大量證據。最典型的證據有農作物和彩陶，還有青銅器、家畜之類。歷史所的研究員，易華教授，也是我的朋友，在2012年出了一本書，叫《夷夏東西說》，系統地收集了大量證據，證明4000多年前，中國和當時的文明之間，發生了成規模的文明，是這一領域的一部代表作。

只是此書的不足在於，只 了文明的從傳入中國，而沒有 從中國傳向。文明的一定是雙向的，這種單向 很容易產生誤導，認為當時的文明就是單向的從西向東，就是文明的東傳。這就傷及中國人的文化自尊和自尊，有意無意地迎合了中國文明西來說。當然，最近幾年，易教授也越來越 中西文明中的中國文明西傳問題。

這么多年來，通過對全球各大文明追根溯源式地研究，對人類文明和歷史，我逐漸形成了一個以中國為主導的，中西、影響。人類文明包括中、西兩大元素，大約6000年前，中西文明之間開始周期性的相互和影響，因素東傳中國，中國因素也西傳。但是，整體來看，在這一文明和歷史的中西互動過程中，主導地位的一方是中國。人類歷史的演變方向是朝向中國的，是跟著中國走。

正是由於周期性的文明，才使得中國和的歷史出現周期性的同步變化。是周期性地出現文明的更迭，舊文明不斷地消失，新文明不斷地涌現，而中國則周期性地出現朝代的更迭，文明還是老文明，中國還是中國，但是朝代、時代卻不停地變化。

這一歷史，以後我還會展開講，都會首發在本號。

前面算是鋪墊，下面進入本文的正題，談談生肖的起源。解答這個問題需要用到中西的歷史，也是這一的又一個例證。

為什麼要寫生肖的話題，主要原因是號國風頻道搞了一個「豬年話生肖」的活動，作為一名「優質文化領域創 」，理應積極參與，大力支持。當然，我在這方面也的確有些研究，有話可說，有話要說。

一

每位中國人都熟知自己的屬相，中國的每一年也都對於一個動物。但是， 生肖的起源，我們卻知之甚少，甚至一無所知。

要正確地認知生肖的內涵和起源，必須首先將生肖系統解剖、分解。整體而言，生肖系統包括兩大子系統：天乾地支系統，然後是與十二地支相配的動物系統。也就是說，生肖實際上是天乾地支紀年法的一個部件。

這樣一來，就把生肖問題分解成兩個問題。一個是天乾地支紀年問題，一個是與十二地支相配的十二個動物問題。

二

先來看，天乾地支紀年。

干支系統不僅可以紀年，而且也被用來記日。從本質上來說，干支系統就是一套60進制的數字系統、數學系統，理論上來說，可以記錄任何數量化的東西，就象現在的數字一樣。

那麼干支系統起源於什麼時候？答案是至少在商朝甲骨文出現時就有了，因為甲骨文中已經非常習見，用來紀日。

干支數字系統究竟是什麼原理，先來了解一下。

干支系統的每一個數字，都是由兩部分組成，一部分是天分，一部分是地支部分，是天干與地支相配。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。實際上，十天干也可看成十個數，十二地支是十二個數。

天乾地支的相配規則是，十天干，與十二地支遵從奇數配奇數，偶數配偶數，因此整體組合就是60個（10120/2=60 ）。而且從甲、子開始按順序相配，天干沒了就重新來一輪，地支沒了也從新來一輪。總體上，天干需要輪六輪（610=60），而地支則需要五輪（512=60），這樣按奇配奇，偶配偶原則，所有的天乾地支都會實現相配。這是數學題，看起來還有點復雜，參照上圖大家慢慢研究吧。

關鍵的問題在於，為什麼要構造出這么一套復雜而奇怪的復合式的數字系統，直接從1數到60不就完了？

這里又涉及到兩個問題。一個是，數字的屬性問題。另一個是進位制的問題。先說數字的屬性。

為什麼不用同質的數字型大小去直接表示數，而非要再構造出每個字都有獨立含義的十天乾和十二地支？盡管都是數，干支中的數的屬性顯然與同質的數字型大小不同。干支中的數即是數，又不是數，因為每個數都有超越數的特殊含義，也可以說是一種數中 著特殊含義的數。

也就是說，在屬性上，干支數與同質數是兩套截然不同的數字系統。而且干支數是基於同質數的，這一點在干支的相配原則表現的很明顯。這意味著干支數的出現遠比同質數晚。在干支數出現之前，中國已經存在成熟的抽象的同質數系統，在《》和以結繩和書契為形態的契約中被廣泛應用。在《》中，用抽象的同質數去表達的變化，而在結繩和書契中，則用其去記錄標的財產的數量或價值。我們不妨把這套數學系統叫「數學」。

目前發現最早的刻在陶器上的書契號， 西安半坡，時間在7500年以前。《周易》明確記錄結繩在書契之前：「上古結繩而治，後世 易之以書契」。目前也在考古出土的陶片上發現疑似結繩號，最早的出土在大地灣，時間在8000年前。

依照傳統文獻的記錄，「伏羲畫卦」，伏羲在神農之前，可以判斷結繩和的出現應該在農業出現之前。結合農業考古資料，可以確定時間至少在10000年以前。這也是數學的最晚出現時間。

而目古出土的抽象的同質數字型大小，則 河南舞陽賈湖遺址，時間應該在9000年前左右。

也就是說，抽象化的同質數字是中國固有的傳統，而且歷史非常悠久，那麼在商朝為什麼突然冒出了一套不那麼抽象的非同質數字系統，即干支系統？

如果仔細研究與當時中國並存的另一個比較發達文明，古兩河文明，就能得到很明確的答案。

古兩河的數學在計算技術上非常發達，但是，在數字屬性上卻異常落後。因為他們的數都不是獨立的、抽象的，而是與具體的單位綁定在一起。譬如「一斤」在中國是由抽象獨立的數字「一」與獨立的「斤」組合而成，但是，在巴比倫數字中，「一」和「斤」是合在一起的。也就是說，表示和計算斤的數，就不能再用來去表示和計算「斤」之外的其他單位，如頭、輛等。

因此，在所謂的古巴比倫數學中，就發展出了很多套數字系統和計算系統，不同的系統對應於不同的單位。計算羊是一套數字計算系統，計算糧食則是另外一套系統。我將這種數學形態命名為「有物數學」，因為這種數學的數字是內物的，數物不分。

與「有物數學」相伴隨的，是非同質的，有神的日期的概念。在古兩河，每一天，每一月，都是不同的，獨特的，而且對應於不同的神。現在的英文也將這種日期理念保留下來，一周的每一天，都是一個獨立的單詞，每一個月也是一個獨立的單詞。而這些單詞，在都是由不同的神演變而來。

而在當時的中國，日期則是數字化、數量化的，每一天、每一個月，都是同質的。可以證明這一點的就是結繩時代所流行的結繩計時，當然也可用書契替代。譬如，如果雙方約定在三十天後共同辦一件事，那麼就用兩條繩子打30個結，每人一條，然後過一天拆開一個結，剩餘最後一個結的那一天，就是約定的日子。在結繩中，繩結就是數字型大小，與現代任何形式的數字型大小無異。

盡管在中國的文化核心區域，結繩在春秋以後就徹底消失了，書契則邊緣化，但是在邊緣地區卻一直存在。直至剛的時候，雲南等地的很多少數名族依然在使用，給研究中國上古時代的結繩機制提供了民俗學資料。

這樣，擺在我們面前，便有三種數學形態：源自、結繩時代的抽象同質數學，「數學」；古巴比倫的「有物數學」，以及介於兩者之間的「干支數學」。

干支數學也是一種抽象數學，不像古巴比倫數學與具體的物綁的那麼緊，但是，它的每個數字也是有不同的含義，是不同質的，其抽象程度也低於同質數學。因此，我們說干支數學介於數學數學與有物數學之間。

結合當時中國與西亞文明之間的曾經發生大規模文明的證據，我們有理由下一個判斷：干支數學，是中國所固有的數學，與西來的古巴比倫有物數學融合的產物。

因此，不能把干支數學，以及干支紀年、紀日，看成是純粹的中國傳統，盡管它們在中國歷史上的確顯得很古老。相對更古老的數學，干支數學還是很年輕的，是位後生。

三

下面我們討論干支數學中的進位制問題。

干支數學中 著三種進位制：10進制、12進制、60進制。從由天乾和地支兩兩相配，最終生成60個合形干支數字的過程，可以清晰地看出，60進制是從10進制和12進制衍生而來。因此，我們只需考察10進制和12進制即可。

但是，有必要指出的是，在古巴比倫數學中也出現了60進制，而且他們將此廣泛應用於生活實踐中，譬如，將圓分成360度。現代數學史中幾乎是定論，認為60進位制起源於古巴比倫。但是，沒有任何資料說明，古巴比倫為什麼要發明出60進位制，而在中國卻完美地保留了60進制的起源，就是干支數學。因此，有理由判斷，60進位制的起源在中國，此後再傳到巴比倫。再後來，古巴比倫的數學又經過後來的新方文明，又回傳中國。

對作為60進制的母體的10進制和12進制，目前學界在其起源上還是存在共識的。認為10進制起源於中國，而12進制則起源於古兩河。之所以大家相信10進制起源於中國，主要原因在於，干支紀日法在甲骨文中已經被廣泛應用，保存在大量的甲骨片中。這意味著在中國的商朝早期10進制已經存在的，這是世界上對十進制最早的明確的記錄。

之所以說12進制起源於古兩河，不僅因為12進制在古兩河被廣泛應用，而且後來擴散至整個，譬如英語的一打就是12個，現在還在用。而且在起源內涵上也很好解釋，古兩河把月亮看成神，建立了對月亮神的崇拜，對月亮的月相變化和運行規律也進行了深入的觀察，並以此進行神學式設計，在日常生活被遵行。不僅12個月是12個神，甚至一個月內的四個星期也是四個神，一個星期的每一天也都是不同的神。這在現代的英語中也有體現。

這些思想可能在夏商之際傳入中國，但是，又經過了中國化改造。我們把用於表示12個月的十二個神改造成了十二地支。根據我在甲骨文字源上的研究，十二地支的甲骨字形絕大部分 結繩或書契號，是契約文字。這樣一來，實際上是對傳來的十二進行了契約化改造。這里不再展開。

12進制的內涵是很明顯的， 一年12個月。但是10進制的內涵是什麼，目前尚不清楚。更流行的一個解釋是因為人有十個手指頭，這是很庸俗、低俗的解釋。因為十進制在中國的出現，在整個中國歷史中是非常晚的，而且此前已經早已存在成熟的數學系統，就是數學。

在中國固有數學中，是採用2、8、16、64等進位的，這個是基於的成卦原理的，也很好理解。歷史中，中國廣泛在日常生活中使用的，是16進制，這也是「半斤八兩」的由來，而非10進制和12進制。

在我童年時期的80年代，豫東一代的農村還存在16進制的秤，我家就有一桿。當時我不識字的奶奶就習慣於用十六兩的稱，對10進制的新稱反而有點陌生。對當下人來說，能夠熟練地用16進制計算，一定是數學專家、計算機專家才能做到的事。

10進制很晚產生在中國，中國更古老的數學的進位則是採用2的倍數，如果僅僅是依據人有10個手指頭發明的10進制，為什麼在一開始發明數學時不這么做？顯然10進制的發明理由比這深奧的多。

那麼10進制的10究竟從何而來，意義是什麼？《周易》可以告訴我們一個大致而可靠的答案。

《》的一卦由六畫組成，又叫（音同搖）。每一爻又分，這樣根據排列組合，一共可以組成64卦（2的6次方）。在具體的「算卦」的過程中，首先要做的就是成卦，先確定每一爻，組成一卦。

占卜之所以叫「算卦」，因為成卦的過程的確是一個數學計算過程，每一爻都是一個函數值，數值。從這一點來看，其實就是六個數字，號其實也是數字型大小，象天干、地支一樣的數字型大小。區別在於，是二進位的，而干支則是10和12進位的。北宋的邵雍就是把64卦的卦象直接當成64個數，並且根據二進制數值的大小，對64卦的卦序重新排列，還畫了一張圖。

說到這里有必要插一句，聲稱發明了二進制的萊布尼茨，所做的工作，只是將數字型大小進行改寫，由改寫成0、1，這是不折不扣的抄襲。但是，厚顏的萊布尼茨，還為自己的抄襲行為百般掩蓋，說自己是發明二進制以後才看到的邵雍卦圖。二進制是現代計算機技術的最基礎的基石，諷刺和荒唐的是，現代的人卻指責中國是技術上的小偷，這真是「竊鉤者誅，竊國者侯」。現在已經有人用翔實的證據證明，萊布尼茨很早就看到了邵雍的卦圖。

《周易》中，每一爻的生成，是一個函數求值過程，而這個成卦函數的設計，則是根據一套特殊的數字原理。這一點被《周易 系辭》的「大衍之數」一章記錄下來，先來看看 ：

大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三， 揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行神也。

對於這段話，看不懂也沒關系，其實真的沒人能懂，凡是說懂了的人都是或自不量力者。因為在《周易》成卦時所用的數學，非常類似干支數學，對數字的奇偶性，以及對數字本身，都賦予了特定含義。而這些含義究竟是什麼，至少在戰國時期就失傳了。其實這種失傳並不值得遺憾，也為這套數字體系實際上就是一種神學，數字神學，是。

也就是說，在《周易》中其實存在兩種數學形態，一個是最原始的數學，以及後來出現的類似於「干支數學」的「數學」。在「數學」中，每個數字都是不同質的，而被賦予了特殊意義。十進制就是基於「數學」而出現的，但是其具體的意義是什麼，不能確定，但是可以說個大概。

數學與干支數學實際上是一對孿生兄弟，都應該是在夏商之際形成，只是，干支數學被用來計算日期，而數學則被用來算卦。對數學的形成，商朝的巫咸可能貢獻非常大。《呂氏春秋·勿躬》：「巫彭作醫，巫咸作筮。」「筮」就是成卦，主要就是基於數字中的特殊意義而設計的成卦函數。即巫咸陽數學的專家，設計了成卦函數。

在「大衍之數」章中，有：「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。」這句話就 了十進制。

根據邵雍的研究，以及其他零散的文獻記載，我復原了一下以「十」為數字循環周期的原理，應該大致接近，當然只是參考。這是一套特殊的邏輯，看不懂也沒有關系。

1是數之基礎，不但是最小的自然數，而且也是最小的奇數，代表陽；2既代表二分，同時也是最小的偶數，代表陰；1，2是陽，1+2=3，所以，3代表的整體，而世界就陽的變化，所以，3代表整個世界，所以它很重要。

一個陰，一個陽，1+1=2，從數量上看，的總數量是2。同時，從內容上說，的總量是1+2=3。數量的數值2加上內容上數值3以後，2+3=5，那麼5就是有關的全部數字之和，是一個全數，代表這個完滿的世界，所以5更重要。

是相互轉化的，任何事物都可分，每一個數也都可分，5分以後，52=10，所以10就是一個 了變化的全數，也是一個徹底的全數，代表著一個變化的完滿世界。所以，數只能數到10，這就是10進制的真正起源。

3、5、10在中國傳統中都很重要，這體現在現在還在用的成語中，如「三皇五帝」、「三令五申」、「十全十美」等。三、五、十實際上都有「全數」的含義，也都可以作為進位制。只是，三是小全，五是中全，十才是大全。3陽的數值總數，5陽數值的總數再加的個數，10則是5乘2，2代表變化。

四

最後說一下，十二地支和十二個動物相配的問題。

十二地支是中國的發明，而與十二地支相配的十二個動物，則是從古兩河-埃及傳來的。當然其間的過程很曲折復雜。郭沫若也持生肖動物外來說，這次我頂他。

為什麼言之鑿鑿，說這些生肖動物 古兩河-埃及，原因是當時那裡的人將動物們看成神，尤其是埃及，他們的很多神都是動物，神擺的都是動物雕像。而且他們還有將神與日期相配的習慣。這一點前面已經說了。而中國不僅缺乏用動物記錄日期的傳統，更缺乏以動物的傳統。中國的傳統自然，是日期數字化，即結繩紀日。

可以證明這一點的是，在土耳其的古代也存在著十二個動物紀年的日歷。2010年上海會的土耳其館，就把中土兩種動物日歷的對照圖懸掛在門口。

唯一不同的是，土耳其將中國的龍，換成了鱷魚。那同時，在土耳其的版本中，與動物相配的不是十二地支，而是十二星座。那麼土耳其和中國究竟誰更早一些。

我的答案是，土耳其版的可能更接近古兩河-埃及的原版，因為，星座也是那裡的，而鱷魚則是古埃及非常重要的一個神，叫索貝克。土耳其也距離古兩河和古埃及地區更近。

因為古埃及終年無雨，他們的農業依賴於尼羅河的洪水泛濫。注意，洪水在中國絕對意味著災難，而在古埃及洪水還意味著福利，甚至是生命線。如果尼羅河不泛濫，埃及將面臨旱災。而在洪水來臨的季節，鱷魚會大量出沒。因此埃及人將鱷魚看成是可以招來洪水的，也是法老和埃及的守，非常重要。

或許，在最初版十二獸歷中，鱷魚是最重要的神，而中國則用龍替代了鱷魚，因為在中國的觀念中，龍最尊貴。

最後，概要性的總結一下。

人類最古老的抽象、同質數學產生在中國，就是數學，在上古的結繩和書契時代，已經應用在占卜和契約中。其出現時間最少在10000年之前。同時，結繩、書契被用來約定時間。這意味著中國也是日期數學化理念的起源地。

古兩河-埃及沒有抽象數學，他們的數學是有物的、物化的，同時，也沒有數學化的日期概念，而是認為每一天、月、年都是不同的，並用不同的來指代。

有明確的證據表明，中國和古兩河-埃及在公元3500年就開始大規模，而且這種文明周期性出現。這也導致中西數學和日期理念的，干支數學、數學正是在這個背景下產生的。作為一種動物日歷，生肖也是在同時傳入。時間可能在夏商之際。其實，作為十二生肖的十二個動物，也是十二個數字型大小。

在生肖的傳播和演化過程中，明顯可以看到，人類的歷史是中西的和相互影響的，而且主導的一方是中國。因為抽象、同質數學起源於中國，就是數學，古兩河-埃及的日歷是神學化的。經過 中國的數學的數學化之後，真正的日歷才得以形成，數學才是日歷的基礎。

以上就是與日歷是什麼生肖相關內容，是關於數學的分享。看完萬年歷查詢屬相後，希望這對大家有所幫助！

G. 十二生肖哪些動物屬於貓科動物

貓科動物包括小型至大型的不同大小的食肉獸類，全世界共有大約38種，分布於除南極洲、大洋州、馬達加斯加和其他一些海洋性島嶼外的世界各地，尤其是熱帶、亞熱帶地區種類最多，是食肉類動物中佔有首要地位的一個類群，種類繁多，分布廣泛，與人類的關系也十分密切。

貓科家族大致可以分為四大群：小型貓科動物、大型貓科動物、獵豹、雲豹。我們一般家中飼養的家貓，就是屬於小型貓科動物一型。而大型貓科動物則有：獅子、老虎、美洲豹、雪豹等。屬於最後兩群的貓科動物則是獵豹以及雲豹。

小型貓科動物共可分為二十八種不同種類 , 列舉15種：
（1）黑角貓：全身長滿黑毛。
（2）玳瑁色花白貓：背上的毛色黑棕交雜，腹部是一大片白色的毛。
（3）栗色阿比西尼亞貓：身上有淡土黃色的毛，嘴巴邊緣有些許白毛，眼白是淡墨綠色。
（4）虎斑貓：灰灰黑黑的毛，身上有老虎一般的黑斑紋。
（5）阿比西尼亞貓：身上有黃色的毛，頸部到嘴巴邊的毛是白色。
（6）緬因浣熊貓：身上有灰灰黑黑的毛，尾巴長而多毛。
（7）沙貓：毛色奇特，像沙漠的顏色，生長在沙漠中。
（8）黑腳貓：體型十分嬌小，身上有像豹一般的花紋，但性情非常的兇猛。
（9）扁頭貓：十分罕見，又善於躲躲藏藏，有著暗褐色毛皮，毛間帶一點白，生活在河岸附近。
（10）美洲漁貓：又名若費魯瓦貓，生活在高海拔山區，擅長游泳與爬樹，身上有著美麗的咖啡色毛與黑色斑紋。
（11）波斯貓：身上有著毛茸茸的白毛，十分美麗，來自於古代的波斯帝國，是現代許多人的寵物。
（12）博門貓：眼白是藍色，毛是白色，尾巴、耳朵及臉部是茶色，是古緬甸的聖貓。
（13）長毛紅貓：圓圓的大眼睛呈古銅色，身體又圓又胖，毛是橘紅色的，蓬蓬鬆鬆。
（14）俄羅斯藍貓：瞳孔呈藍綠色，耳朵很薄很軟，毛柔軟濃密，是深茶色的，有點接近黑灰色。
（15）土耳其凡湖貓：身上有白色的長毛，尾巴、耳朵是淡茶色，尾巴長而多毛，喜歡在水裡嬉戲。

H. 哪些國家也有十二生肖

韓國，日本，印度，泰國，越南，緬甸都有十二生肖。

世界上除了中國，還有好多國家也有十二生肖。中國的周邊國家基本上都有十二生肖。韓國、日本自不必說，他們和中國的十二生肖-模一樣,無非就是 日本的豬是野豬。印度、泰國也都有十二生肖。而且和中國大同小異。越南十二生肖的順序和中國是一模-樣的，無非就是把兔子換成了貓。

印度的十二生肖和中國的順序也一樣，無非就是把其中的老虎換成了獅子。這個可以理解，獅子在印度中的地位非常高。然後把雞換成了金翅鳥，緬甸也存在著十二生肖。

(8)土耳其12生肖是什麼擴展閱讀：

在緬甸國家的十二生肖，這里的屬相與我們中國的不一樣，緬甸人是按出生的那一天是星期幾來決定自己的屬相，不是按年算，就是按星期數，數量上從12個減為8個（老虎、獅子、雙牙象、無牙象、老鼠、天竺鼠、龍、妙翅鳥）。

星期一屬老虎，星期二屬獅子，星期三上半天屬雙牙象，下半天屬無牙象，星期四屬老鼠，星期五屬天竺鼠，星期六屬龍，星期日出生的人屬妙翅鳥，緬甸人除了每年過一次生日以外，每個星期還過一次「生日」，「常慶常生，常吃常喝」。

I. 外國的生肖是什麼

外國是沒有生肖的

J. 土耳其除了美味的烤肉，還有哪些有趣的冷知識呢

土耳其除了美味的烤肉，還有哪些有趣的冷知識呢？

想要帶你去浪漫的土耳其……除開熱氣球，烤肉，冰激凌，棉花堡，大家對土耳其除開浪漫還了解些什麼呢？今天小萬萬給大家帶來一些土耳其冷知識，說出來可能你還真不一定知道呢！

01 和火雞同名

土耳其人將咖啡傳到歐洲。盡管非洲的衣索比亞才是咖啡的真真正正"發源地"，但其實早在16新世紀，土耳其人首先把咖啡傳進歐洲，也多虧了她們，才使得"咖啡的文化"在歐洲這般風靡。流傳在上百年前，假如老公沒有為老婆給予充裕的咖啡，土耳其的婦女能夠正規地與丈夫離異。

10 也有12生肖但沒有龍

土耳其和中國一樣有十二生肖，並且12種小動物基本一樣。可是龍在土耳其沒有了，換成了鱷魚crocodile。

11 土耳其彩瓷其實源自中國青花

如果想問土耳其有哪些紀念品值得購買，那一定要說絢麗的彩瓷。這類特色產品其實源自中國的青瓷。古時候土耳其尤其痴迷青瓷，但當時青瓷確實貴，好多人沒錢買，於是他們嘗試就自己研發，搞出別具一格的彩瓷。

12 著名紀念品：惡魔之眼

土耳其最熱門的紀念品，流傳"惡魔之眼"能夠抵擋煞氣，是土耳其人"平安符"，製做這類玻璃藝術品的傳統能夠上溯到3000年前。

這些冷知識，朋友們是不是大部分都沒有聽過呀？！很奇特也挺有趣吧？其實，土耳其是一個美麗的、十分有魅力的神秘國度，它所有的一切，都值得我們去探索、去挖掘、去感受，不妨疫情結束後，土耳其約起來啊！