土耳其的人為什麼戴頭巾

⑴ 為什麼伊拉克女人帶頭巾

頭巾--伊拉克婦女的護身符
青年參考

(「如果有一天我們得從頭到腳全身包裹，如果有一天我們要穿著傳統的黑袍才能上街，那也將是伊拉克作為一個文明國家的終結。」)

JackieSpinner文胡永華編譯

我們希望自己不要引人注目，這些巴格達大學的年輕女子解釋說。她們5個女學生圍坐在一起，白頭巾緊緊地裹著她們嚴肅的面龐。戴頭巾主要是為了隱匿自己，避免被人跟蹤、綁架或槍殺。這就是目前伊拉克許多穆斯林和基督教婦女的現狀。

戴上頭巾逃避恐懼

自從美軍入侵以來的幾個月里，不戴傳統的穆斯林頭巾冒險外出的婦女越來越少。在巴格達，普通的穆斯林婦女過去曾覺得她們有選擇權，可以戴頭巾也可以不戴，即便是過去薩達姆統治的幾十年裡宗教壓迫一直不斷。保守的穆斯林認為女人應當用頭巾遮住她們的美麗，避免誘惑那些見到她們的面孔的男人。這些指示清楚地寫在了他們的聖經——《可蘭經》中。

這種戴頭巾的習俗在伊斯蘭世界的各個地方有所不同。在比較世俗的國家，比如土耳其，那裡的女子都按西方的方式打扮，而像沙烏地阿拉伯這樣嚴格遵守宗教教義的國家，在公眾場合，所有的婦女都得用頭巾蒙住頭還有大部分的面孔。

在過去的幾年間，越來越多居住在西歐的穆斯林婦女已經開始戴頭巾了——在某些情形下，頭巾是作為一種宗教的標識，在其他情況下，則是由於當地其他移民所施加的壓力。

雖然伊拉克主要是穆斯林，但許多年以來，它的首都一直是個時尚的現代都市。在20世紀60年代的時候，婦女們都曾經穿短裙和低領衫。但她們的女兒們說她們再也不能享有這樣的自由了。罪魁禍首便是那些頑固分子，正是他們掀起戰後的叛亂風潮。

「由於國內目前的局勢，安全感普遍缺失，人們開始尋找一種方式來逃避恐懼，」FadhilShaker，巴格達大學的心理學教授說，「對於婦女而言，頭巾是最好的保護方式。婦女們覺得頭巾像一面牆壁一樣，可以阻止人們看見她們。」

戰前，伊拉克的基督教婦女很少戴頭巾，她們的宗教並沒有這種要求。在伊拉克，穆斯林和基督徒一直和平共處，基督徒並未覺得有壓力需要融合到穆斯林中去。甚至在幾個月前，在基督徒聚集的街區，不戴頭巾的基督教婦女或穿法衣的天主教修女還是司空見慣的景象。

但現在，伊拉克社會好像失去了它的凝聚力和宗教寬容。基督徒覺得受到了孤立。任何與美國人、外國軍隊或臨時政府打交道的人都覺得受到了排擠。

信仰，不能用頭巾強迫

巴格達大學的女學生們正在辯論婦女是否應當戴頭巾。有些人戴頭巾是因為宗教的原因，但大多數最近才開始戴頭巾的人純粹是出於恐懼和害怕。

「要是一位婦女或女孩子戴上頭巾的話，她就能避免很多麻煩，」一位穆斯林學生說。這位學生覺得穆斯林婦女應當戴頭巾，但誰也沒有權利強迫別人戴頭巾。「首先，人們應當明白她們為什麼要戴頭巾；否則把它系在頭上就沒有意義。」

「那些想要逼迫婦女們都戴上頭巾的人是不想讓任何西方的東西在伊拉克傳播，」NoorAli，19歲，她說她從14歲起就開始戴頭巾了，「他們想把這里變成另一個喀布爾，」她指的是阿富汗的首都，它在1996年到2001年期間曾由塔利班——伊斯蘭的極端分子統治。

「塔利班在那裡失敗了，他們又想在伊拉克進行嘗試，」Ali說。「每個人都應當有自由，可以選擇戴不戴頭巾。做決定的不是我們。真主將裁決這一切。」

一位名叫Dalia的21歲的工程系大學生也同意逼迫婦女們戴頭巾的觀點並不能贏得民心。

「我們不能強迫人們信仰我們所信仰的東西，」Dalia說，她也是一位穆斯林。「他們甚至要基督徒也戴頭巾。基督徒有他們自己的信仰，與我們的不同。我們不應該強迫他們做我們想要做的事情。我們希望我們的國家安定穩固，我覺得逼迫人們做他們不想做的事情只會使得局勢更加緊張。」Dalia說她是學校里少數的不戴頭巾的女學生之一。

「頭巾與信仰沒什麼關系，」她說。「我擔心有一天恐怕我們得從頭到腳全身包裹，穿著傳統的黑袍才能上街，那也將是伊拉克作為一個文明國家的終結。」

⑵ 有的國家人為什麼要帶頭巾

把身體包裹和戴頭巾是為了遮蓋羞體，伊斯蘭教規定婦女除了臉和手之外都是羞體，是不能讓非近親的外男人看到的。所以就要遮蓋起來，，就如同我們每個人都要穿衣服一樣，，只是穆斯林婦女穿的多些。然後伊斯蘭教起源於阿拉伯半島，那裡風沙很大，頭巾是防沙的。所以伊斯蘭教傳播的時候就要求戴頭巾了，另外也和審美觀有關系。

⑶ 實拍土耳其街頭美麗的花頭巾，頭巾雖小，卻引發土耳其全國的爭議

在土耳其 旅遊 ，無論是城市還是鄉村，很多土耳其婦女的頭上都會戴著一個漂亮的花頭巾。這些花頭巾絕對是當地的一道風景線。土耳其婦女喜愛原料柔軟、顏色艷麗乃至通明布料，很少碰及那些粗厚、堅固、顏色煩悶的布料。很多 時尚 的婦女把頭巾做了一些變通，就變成了時裝的一部分。漫步在土耳其的大街小巷，看那些顏色艷麗的花頭巾，掩映著頭巾下面輪廓分明的面孔和黑亮清澈的大眼睛，襯托著遠處清真寺高聳的尖塔，這才是真正的土耳其異域風情。

頭巾雖小，在土耳其國內引發的爭論卻很大。土耳其是一個世俗的伊斯蘭國家，這里的穆斯林人口佔到人口總數的90%左右。一戰後奧斯曼帝國轟然倒塌，當現代土耳其從廢墟中站起來的時候，土耳其開國領袖凱末爾為了靠近西方 社會 ，斬斷和之前奧斯曼帝國的聯系，曾在80多年前定下了嚴格的規定，指出土耳其是一個世俗的、政教分離的國家，任何宗教都是平等的，禁止在日常生活中穿戴具有宗教意味的服飾。這一規定在土耳其一直被嚴格遵守，並在1920年寫入了土耳其的憲法。其中穆斯林的圍巾在土耳其一直是一個最有爭議性的服裝配件。

近年來土耳其卻因為女人是否可以在大學校園和政府機構等一些場合戴頭巾而陷入了一場「頭巾政治」的紛亂之中，幾乎引起了全國的動盪和騷亂。

事情的起因是埃爾多安政府向議會提交了一份草案，希望能放寬對婦女戴頭巾的限制，允許婦女在大學校園等公共場合戴頭巾。

但是這個提議被一些世俗的政黨稱為「威脅」。軍方也暗示反對，稱要嚴守國父之前制定的世俗原則。該國上下因此為「頭巾問題」爭吵不休。

土耳其 社會 很多人稱埃爾多安政府違反了國父的世俗化原則，對推行「頭巾政治」表示了不滿，稱現政府的舉動對土耳其的世俗色彩是一個「威脅」。並威脅一旦這份決議在議會通過，他們將尋求司法介入。

現在在大學校園里、政府機構里、軍隊和警察里禁止戴頭巾的禁令都已經一一解除，據土耳其的調查機構顯示，土耳其的民意已經逐漸演變，很多人從之前的激烈抵觸到現在逐漸接受頭巾為個人自由的表達。

在今天的土耳其，婦女們有權選擇在幾乎所有的場合是否戴頭巾。

據我在土耳其工作的朋友說，在土耳其高收入的精英階層婦女戴頭巾的比例很小。

在伊斯坦布爾的獨立大道等土耳其最繁華 時尚 的商業大街上，婦女們不戴頭巾的比例要遠遠高於戴頭巾的比例。

在伊斯坦布爾和安卡拉等一些大城市，接受過高等教育的土耳其美女們的生活方式和西方人一樣，她們像男人們一樣泡酒吧和喝酒。

年輕一代的土耳其女孩在大街上大膽地和情侶拉手散步，不在乎別人的眼光。

很多時髦的土耳其女孩在 旅遊 勝地也敢於穿著很時髦的吊帶裝。

但是年齡大一些的人，或者對宗教比較虔誠的人，在農村和山區生活的人大多都會戴頭巾。

之前的土耳其法律規定，嚴禁女學生在校園里戴頭巾。最近土耳其政府修改了這一條法律，允許女學生們自由選擇自己是否戴頭巾。

也許土耳其的頭巾問題是一場文明的沖突吧。是土耳其面向現代化過程中人們心中一種焦慮反應。

⑷ 穆斯林婦女為什麼要戴頭巾

保守的穆斯林認為女人應當用頭巾遮住她們的美麗，避免誘惑那些見到她們的面孔的男人。這些指示清楚地寫在了他們的聖經——《可蘭經》中 戴頭巾的習俗在伊斯蘭世界的各個地方有所不同。在比較世俗的國家，比如土耳其，那裡的女子都按西方的方式打扮，而像沙烏地阿拉伯這樣嚴格遵守宗教教義的國家，在公眾場合，所有的婦女都得用頭巾蒙住頭還有大部分的面孔。 在過去的幾年間，越來越多居住在西歐的穆斯林婦女已經開始戴頭巾了——在某些情形下，頭巾是作為一種宗教的標識，在其他情況下，則是由於當地其他移民所施加的壓力。

⑸ 在土耳其的城市裡，是不是戴頭巾都不是強制的可以不戴的吧是由女性自己決定的么

不強制，而且年輕人幾乎都不帶。

⑹ 土耳其文化習俗的風俗習慣

土耳其從城市到鄉村，到處都是清真寺，5次從宣禮塔傳出贊頌安拉的聲音。清真寺是可以定時參觀的，女士進清真寺一定要包頭巾、穿裙子。 男孩子長到7歲左右要舉行割禮，割禮之後的小男孩身穿白袍，頭戴王冠，手握權杖，神氣活現地躺在床上，親朋好友都要來送紅包，還有一個陪伴男孩進行割禮的人，將和這個男孩一生關系密切，相當於男孩父親的地位。土耳其比較保守的婦女穿袍子戴頭巾，而城市開放的婦女則更喜歡穿緊身衣，以顯露她們迷人的體形。婦女大多出門工作，結婚後隨夫姓。雖然大多數公共場合都不分男女，但按摩、理發必須男女分開。土耳其的婚禮要宴請親朋好友，賓客給新娘的禮物一般是金手鐲，新娘兩個手臂上戴滿金手鐲，日後即可衣食無憂。土耳其實行土葬，不允許火葬，死者必須由同性洗凈，頭朝麥加方向，否則不能升入天國。 土耳其人非常好客，見面要親臉頰，而且不停地問好。土耳其人對中國人也十分熱情友好。如果到土人家做客，進屋之前必須脫鞋，土人家裡一定鋪滿地毯，再窮的人家裡都是一塵不染。在公共場合千萬不能用手指別人、揩鼻涕、剪指甲等，這些都是很不禮貌的行為。土耳其的手工地毯在歐洲很有名氣，土耳其的食品以烤肉、甜點聞名，土耳其菜被譽為世界第三大菜系。土耳其知名的還有：土耳其浴、肚皮舞。土耳其人生活節奏很慢，在餐館吃一頓飯，至少要兩三個鍾頭，但他們開起車來卻像騎馬一樣橫沖直撞。土人喜歡飲茶和咖啡，和一般的茶和咖啡不同，土耳其的茶和咖啡要煮很長時間。雖然他們不喝中國的綠茶或花茶，但如果送他們一小桶中國茶葉，他們也會非常高興的。

⑺ 為什麼很多外國人如阿拉伯人都會帶上頭巾

阿拉伯人的包頭巾(kaffiyeh )，是沙漠壞境產物，起帽子的作用，夏季遮陽防曬，冬天禦寒保暖。這種頭巾是塊布，將其放於頭上，再套上一個頭箍固定之。其色多為白色，也有其他顏色。布料有優劣厚薄之別，隨季節和條件而定。
頭箍是用駝毛做成的圓狀環，多為黑色，偶有白色，粗細輕重不等。年輕人喜歡粗重的頭箍，再系根飄帶，顯得瀟灑、英俊。
有些阿拉伯國家，如半島上的葉門和北非的茅利塔尼亞，男人們頭上纏一條白色的長頭巾，不戴頭箍。他們的頭巾除起帽子的作用外，還有其它用途：睡覺時做鋪蓋，禮拜時當墊子，洗臉時做毛巾，買東西時當包袱，刮風時蒙在臉上擋風沙。
阿曼男子只披頭巾，不戴頭箍，頭巾的顏色有等級之分，多為白色或素色，王室人員用紅、藍、黃三色為基調的特製頭巾，其他人們禁用。
頭巾下再戴一頂小白帽是許多阿拉伯人的習慣。在非正式場合，他們更喜歡只戴小白帽而不包頭巾。埃及、利比亞、阿爾及利亞等國的部分男子不用頭巾，不戴小白帽，只戴一頂紅色或黑色土耳其式的高筒氈帽。一些人愛在氈帽下纏一條白布，更顯艷麗新穎。
阿拉伯大袍（迪史達什），是阿拉伯民族男子的傳統服裝，自古至今，阿拉伯國家男子包括孩童，上至國家元首，下至貧民百姓，一年四季都習慣穿大袍。既便是在發達的阿拉伯國家的街頭，各式各樣的現代流行服裝中，黑白兩色的阿拉伯大袍仍力壓群芳，白袍素凈、聖潔，暗示著萬事隨心、吉祥如意，所以逢年過節、喜事臨門時穿著；遇到喪事穿黑袍，黑袍莊重、肅穆，表示出對亡者的哀悼之情。穿大袍時戴白帽或纏頭巾，阿拉伯語叫「庫非耶」。纏頭巾分花白兩種顏色，用棉布或薄紗織成長約一公尺。白色較傳統，而花色也深受人們喜愛，有黑格、藍格、紅格、紫格、綠格等。
阿拉伯大袍的最佳品種是真絲絹紡男大袍。北非的蘇丹、利比亞、突尼西亞、亞洲西部的阿曼、巴林、科威特、沙烏地阿拉伯等國的男人們，平日喜歡從頭到腳一身白色。在中國人看來象孝服，其實，他們最時髦的服裝就是真絲絹紡的白色大袍、白色纏頭巾和一雙擦得鋥亮的白皮鞋。

⑻ 戴頭巾的女人是什麼民族

戴頭巾的女人是回族。回族同胞信奉伊斯蘭教。因此，不僅是我們的回族女性要戴頭巾，而是全世界信奉伊斯蘭教的女性都要戴頭巾，比如阿拉伯地區、伊朗、土耳其、敘利亞等國家，非洲部分國家，以及東南亞的馬來西亞、印度尼西亞等國，他們都是信仰伊斯蘭教。

女人戴頭巾的原因

戴頭巾是有信仰的一種外在體現。對她們本身而言是遵守造物真主的命令。外顯的好處之一是易於識別一表明她們是有操守的婦女;另-方面不容易致人犯罪。它有遮羞的作用，」青絲不見青天」，是世界穆斯林婦女的一種傳統的宗教習俗，故多以面紗、披巾蒙面遮發。另外，戴蓋頭的習俗，源於阿拉伯國家，受到了伊斯蘭教的影響。

⑼ 土耳其穆斯林女子的頭巾問題

穆斯林把一切的罪孽都怪罪在婦女的頭上。婦女要帶頭巾怕勾引男人雲雲，始作蛹是男人。為何沒有反過來之作法呢，男人難道不會勾引女人？把婦女矮化正是不人道的，是宗教殘酷的一面。世俗化也是好事，拋去了雄風，卻換回了良知。

⑽ 土耳其人的風俗禮儀

土耳其禮儀

熱情待客是土耳其人生活習慣中的基本原則。遵循伊斯蘭教可蘭經的教義和誠懇待人的習慣，土耳其人總是熱情誠懇地待人。即使是貧苦的農民也盡可能招待好客人(misafir)。因此，主人擺出非常多的食物和飲料招待客人，客人吃不了又無法回絕，這可能會令客人感到為難。另外，為了確認客人是否滿足，土耳其人盡管語言不通，也會努力與客人談話進行交流。生活在城市的中產階級的人們，至少能夠講一種歐洲的語言，即使沒有受過專門的外語教育，他們也會非常熱情的學習，熟練地掌握一門外語。

土耳其人是個頗講究的民族，朋友見面先親左右頰，較不熟的則握手。到人家裡做客時要脫鞋。不要公共場合擤鼻子，不要和情人在公共場合摟摟抱抱，這些被視為有礙觀瞻。

參觀清真寺時要記得脫鞋，女性記得包頭巾，著名的清真寺前都有許多頭巾借觀光客包，夏天並有布巾借穿短褲的觀光客包圍，穿短褲及不包頭巾都被視為衣冠不整。不要隨便照穿制服的軍人或警察相片，先問許可。

伊斯蘭教每年有一個月的齋月（每年提前十天，2000年的齋月從12月開始）。此時至土耳其，請勿在他人面前（餐廳除外）隨意進食。

土耳其正從一個傳統的父權社會轉換到現代的兩性平權社會，男士對單身的女性觀光客會用語言、眼神、手勢來表示他們的好奇與「關愛」。要懂得保護自己，對於土耳其男性的大獻殷勤，看你的心情與需要，小心應付。

倘若你在土耳其有熟人，可以真誠地詢問其地方禮節，一定要弄清禁忌！！