為什麼土耳其想政教合一

1. 為什麼土耳其是一個世俗國家今後會不會恢復政教合一

凱末爾革命之後土耳其就是一個政教分離的世俗國家了，宗教機構不得進入國家政權，今後估計也不可能再恢復政教合一的政體了，就和中國再也不會回到清朝統治一個道理。

2. 同是中東國家的伊朗與土耳其，為何都要致力於讓自已國家伊斯蘭化

伊朗和土耳其都致力於伊斯蘭教，這主要是因為伊朗和土耳其都想統領中東，而中東地區的大部分國家都是信奉伊斯蘭教的，像印度尼西亞、巴基斯塔和孟加拉國等等都是這樣，中國可以說是伊斯蘭的世界，那麼想要統治一個這樣的世界勢必是要伊斯蘭化的，因為想要統治一個地區，就是要有相同的信仰和價值觀，這才會使人信服。

伊朗和土耳其都可以說是中東地區比較強的國家了，但是我個人覺得伊朗要比土耳其的政策更加穩定，擁有一個相對穩定的政策也是會讓這個國家走得更加長遠的。

3. 為什麼土耳其會政變

簡單說是土國內分為世俗和宗教兩大派。軍隊維護世俗、大多數民眾嚮往宗教保守，而埃爾多安表面世俗化，實走保守路，引得軍隊一部分人不同意，要維護世俗派。這和埃及政變原因差不多。

4. 為什麼土耳其能建立非政教合一的世俗國家

凱末爾革命之後土耳其就是一個政教分離的世俗國家了，宗教機構不得進入國家政權，今後估計也不可能再恢復政教合一的政體了，就和中國再也不會回到清朝統治一個道理。。。

5. 政教合一為什麼構成土耳其發展的障礙

土耳其很長時間都是政教和一的國家。但宗教勢力太強大就會嚴重抑制科學的發展（就像中世紀的歐洲教會迫害日心說學者一樣）。而科學有是客觀的第一生產力。所以…

6. 土耳其為何政變，政變目的是什麼

從這幾天的後續發展來看，土總統埃爾多安連續出手，對軍隊、行政、司法、教育等系統進行全面清洗。而這幾個系統正是維護土耳其世俗化的基石。
再看政變過程，100多個士兵鬧劇式的行動，很難和政變這種危險行為聯系起來。而政變後的清洗就其規模和反應速度而言，很難說沒有事先策劃。
土總統埃爾多安本人的政見是偏向原教旨主義的，主張去世俗化和政教合一。
目前有不少輿論認為此次政變有不小可能是埃爾多安自編自導自演的，目的就是為大清洗提供借口和鼓動民意。

7. 同為伊斯蘭國的土耳其與伊朗，為何土耳其的世俗化能成功

因為伊朗和土耳其的國家本質有著根本上的區別，伊朗是傳統的政教合一國家，土耳其則是現代民主國家，所以土耳其的政治和教派改革會成功，而伊朗則失敗。土耳其作為一個現代民主的國家，實行著政治與教派分離的治理方式，而且他們和西方的強國保持著良好的關系，這也是導致伊朗改革不成功而土耳其改革成功的一方面原因，因為伊朗與西方國家的關系很糟糕。

後來由於伊朗越來越富有，導致伊朗政府開始揮霍不計成本。例如他們將每年的軍費從9億美元增加到了100億美元，之後的伊朗雖然也在發展著經濟，不過卻慢慢脫離了他們原先設定的軌道，經濟發展出現了失衡現象，而且沒有人可以站出來主導拯救經濟發展失衡的問題，所以到了最後伊朗回到了從前，也就是說伊朗的改革失敗了。

8. 土耳其屬於政教合一的國家嗎

樓上兩位大錯特錯！土耳其雖然是一個穆斯林國家，但它是一個世俗主義國家，實行政教分離，世俗主義是土耳其國父－－凱末爾在1923年建國後定下的六大主義之一。雖然現任總統和政府都帶有一定的伊斯蘭傾向，但他們目前仍嚴格遵守政教分離的世俗主義。土耳其軍隊也是世俗主義忠實的捍衛者，歷史上就曾因為政府有伊斯蘭傾向，而四次實行軍事政變，推翻政府！！

9. 為什麼土耳其會政變

主要是世俗社會和伊斯蘭主義之間的爭斗。

1960年至2016年間，土耳其軍隊發動了5次軍事政變，平均每十年一次。1960年4月27日，土耳其武裝部隊總參謀長傑馬勒·古爾塞勒將軍發動政變，推翻時任曼德列斯政權，並出任臨時總統、總理兼國防部長。1961年10月大選後，軍人政權還政於民。1971年3月12日，因不滿土耳其各種激進組織出現，土耳其軍方向蘇奈總統和國民議會提交了一份備忘錄，要求建立「一個強大的可信賴的政府」。當天，1965年開始執政的德米雷爾正義黨政府被迫辭職，史稱「備忘錄政變」。1980年4月，土耳其選舉期間，由於左右勢力勢均力敵，選舉曠日持久，經濟形勢每況愈下。同年9月12日，土耳其武裝部隊總參謀長科南·埃夫倫發動武裝政變，宣布解散議會和內閣，成立國家安全委員會，接管國家權力。埃夫倫將軍自任國家元首，建立軍政府。後來的1997年6月18日，在軍方的強大壓力下，宗教色彩濃厚的總理埃爾巴坎辭去職務。2016年7月16日，土耳其爆發了第六次軍事政變。

根據土耳其政變軍方發表的聲明，他們此次政變是為了恢復民主與自由。當然這只是對外宣傳的說辭，或者說表面原因。究其根本，土軍方發動政變恐怕還是要歸根到世俗力量與伊斯蘭之間的交鋒上來。
現代土耳其脫胎於奧斯曼土耳其帝國。奧斯曼土耳其時期，伊斯蘭教被奉為國教，其採取政教合一的政體，民眾接受的是伊斯蘭化的教育。伊斯蘭教在人們的日常生活中扮演著極其重要的作用，可以說，土耳其有著深厚的伊斯蘭文化傳統。
一戰後，凱末爾領導的革命獲得了勝利，土耳其共和國誕生。革命勝利後凱末爾採取了一系列世俗化的措施。取消了政教合一制度，實行政教分離；以資產階級世俗法律代替伊斯蘭教法，撤銷伊斯蘭法庭；撤銷伊斯蘭長老委員會，設立宗教事務委員會，由政府管理宗教活動；改革伊斯蘭化的教育制度，改以西式教育等。凱末爾的世俗化措施，取得了很好的效果。因此，土耳其也成為伊斯蘭世界中，世俗化最徹底的一個國家。
凱末爾的世俗化改革勢必要觸及伊斯蘭勢力的利益，伊斯蘭勢力一直沒有放棄重拾影響。伊斯蘭勢力與世俗化力量一直都在交鋒，但總體而言，世俗力量一直占據優勢。作為世俗化力量象徵的土耳其軍隊一直都是世俗化成果的堅定捍衛者。1960年、1971年和1997年，土耳其軍方曾多次發動政變，很重要的原因就是打擊伊斯蘭主義的抬頭。
1961年，土耳其通過了《土耳其軍隊內部服務法》，其後1982年又修改了憲法。兩者都賦予了土耳其軍隊在國家危難之際極大的許可權。
土耳其軍方此次政變，很大程度上就是不滿埃爾多安的伊斯蘭主義傾向。埃爾多安在還未當任國家領導人時，就曾表露出強烈的伊斯蘭主義傾向。1998年，他還因朗誦鼓吹原教旨主義的禁詩被判處四個月的監禁。2003年上台執政後，他採取了一些不利於世俗化的措施，導致土耳其國內日益伊斯蘭化。埃爾多安上台後，大肆建造清真寺，從2002年至今大約建造了17000座。在教育改革方面，他採取了偏向於宗教學校的政策，10年間，宗教學校的學生翻了10倍。
除此以外，埃爾多安失敗的周邊外交政策也有可能是此次政變的原因之一。2002年，埃爾多安上台後，積極推動「零問題」外交。土耳其通過這一政策改善了同周邊國家之間的關系，地區影響力得到了提升，與此同時也為經濟發展創造了一個有力的周邊環境。土耳其經濟在此期間高速發展，躋身為「新鑽國家」，是全球經濟發展最快的國家之一。隨著實力的增強，土耳其燃起了重做大國的雄心壯志。不斷插手周邊事務，導致與周邊國家交惡。土耳其的「零問題」外交也變成「零朋友」外交。此外，在打擊伊斯蘭國方面先是放任不管，後又惹火燒身，導致土耳其國內安全惡化。一系列政策的失誤，引發了民眾的不滿。
最後，埃爾多安加速集權進程也可能是原因之一。埃爾多安於2003年11月受命組閣，正式執掌政權。作為一個強勢的政治人物，此後的土耳其政壇打上了深刻的埃爾多安個人色彩。顯然，埃爾多安也是一個迷戀權力的人。2007年埃爾多安獲得連任。當年，土耳其通過全民公決修改了憲法，將議會選舉總統制改為直選。此事也被看作是埃爾多安在為自己的政治前途作安排。2014年，埃爾多安在卸任總理後，成功當選土耳其第一任直選總統。土耳其實行的議會制，總統本是虛位的，沒有實權。但是埃爾多安，不甘於做一個沒有實權的總統，他試圖想推動土耳其成為一個總統制國家，但是這涉及到修改憲法。從目前正發黨在議會所佔席位來看，通過議會修憲顯然是不可能的，埃爾多安也只能另謀他法。

10. 一邊是世俗，一邊是宗教，土耳其為什麼會變成這樣

不會：
首先，土耳其世俗化已經近一個世紀了，本身土耳其人就比較世俗化，伊斯蘭教士在土耳其勢力遠不足以建立政教合一的國家（就像就算羅馬教皇兼任義大利國王，義大利也不會變成政教合一的國家一樣）。ps：突厥作為在中國北方產生壯大的民族，習慣上學習了漢族世俗高於宗教的傳統，作為其後代的土耳其人也是如此；一直以來土耳其的伊斯蘭教勢力都是穆斯林國家中比較弱的
其次，土耳其的伊斯蘭教主要教派遜尼派比較尊重世俗政權，不像伊朗的什葉派主張宗教高於政治
再次，土耳其的伊斯蘭政黨的世俗化程度較高，政黨本身就不是由教士領導而是由世俗政治家領導
最後，土耳其是歐盟成員國，歐盟不會容忍一個政教合一的土耳其的出現