土耳其人葬禮一般需要多少天

㈠ 請問``人死了要做幾天葬禮

49天

按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據說是希望死者還能復生。三天還不能復活，希望就徹底破滅了。實際上停柩的時間長，是由於當時喪禮繁縟復雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費大量的人力和時間。另外，父母死後應該合葬。父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暫時殯起來，等找到父墓或母墓時再進行合葬。這樣靈柩停放的時間就很難說了。

近代以後，靈柩一般都在"終七"以後入葬。人們認為，人死後七天才知道自己已經死了，所以要舉行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才結束。這主要是受佛教和道教的影響。

佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般並不能夠馬上轉生。沒有轉生的亡靈不是鬼，是在死後至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟。所以，人死之後七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以，佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。如果過了七七期之後，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了。如果一個人，生前作惡很多，註定來生要托生畜類，當他死後的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經，當下懺悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生為人了。而道家也認為超度度亡靈最好是在他"七魄"沒有散盡之前。

"做七"期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。在廣州一帶，舊喪俗中的第五個七天，必須由外嫁女回來，這一天的費用完全由外嫁女負擔，如果死者沒有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來做。人死後的第一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做"大七"。在這一天祭奠中有"走七"的習俗，就是說在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一隻燈籠，在規定的儀式中飛也似地賽跑，爭取第一個跑回家，俗稱"爭英雄"，認為這樣死者靈魂能庇佑降福。因為人們認為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。

做七一般由女婿主持。在浙江一帶，主持"做七"各有不同。杭州地區女婿來操辦"五七"而在臨安和寧波等地方，則由女婿做"六七"。 在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望鄉台"。傳說，死者只到那天才知道自己已經死了；就會在陰間里登上"望鄉台"眺望陽間的家室，會見親友。杭州人習慣在台上放置一件死者的衣衫，上面罩把傘。而蘇州一帶的地方，在這一天的五更時分，子女們打開大門向西連續大喊三聲某某回來吧！"然後向靈前痛哭，同時端上事先准備好的酒菜，設奠祭祀，叫做"五更夜飯"，這個儀式就是"喊五更"。天亮之後，喪家就請店事先用花紙扎一座住宅，門窗、廳堂、庭欄、井灶等十分齊全，給人觀賞之後，用火燒盡，據說這樣可以使死者在陰間有房可住，這叫做"化庫"。現在則把紙糊的家電焚化給死人，好讓死者在陰間也過上"現代化"的生活。到了四十九天，便要做"斷七"。斷七過後就出了孝期，喪家都很看重。親朋好友參加"斷七"禮儀活動。"斷七"這一天，請道士和尚來做道場，美其名曰"保太平"。因為這一次則是為活人祈禱。念經拜懺之後子女們便脫下喪服，換上常服。 在中國南方一些民族中，"做七"期間還有一種"娛屍"的習俗。土家族在留置靈柩期間，每十二天舉行一次隆重的守靈儀式，本村和外村的青年男女聚集在喪家的房屋後，吹拉彈唱，跳喪舞，藉以談情說愛，選擇對象。跳喪舞，又叫?quot;散憂禍"、"打喪鼓"，它是土家族祖先巴人早在兩千多年多年以前發明的一種民族舞蹈，後來土家族的子女們就一代一代地把跳喪舞傳承了下來，流傳至今。人死以後，尤其是長輩百年歸天以後的第一個晚上，喪家就開始了這種跳喪舞的活動。被請的歌師傅一人擊鼓領唱，還有兩人幫和，邊歌邊舞，圍著棺材一跳就是幾個通宵。跳喪舞是要給死者家屬減輕悲痛，解除憂悶，以達到哀而不悲，傷而不痛的目的。

㈡ 喪事一般辦幾天

一般兩三天；

流程如下：

1、辦理死亡手續：當親人去世後，死者家屬或單位必須開取的死亡證明：正常死亡的，由醫療衛生機構出具醫學死亡證明；非正常死亡的，由區、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。

2、注銷戶口：死者家屬持死亡證明書到駐地派出所注銷戶口。

3、聯系火化：1）打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務站聯系火化，登記死者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時間、遺體所在地、死者戶口所在地；2）登記家屬姓名、住址、電話、與死者關系等；3）預定服務項目，服務時間。

4、接運遺體：按預定時間，家屬持死亡證明在指定地點等候靈車接運遺體。

5、遺體火化：1）遺體運送到殯儀館；2）遺體整容；3）遺體告別；4）遺體火化，選購骨灰盒、領取火化證明；5）領取骨灰。

6、骨灰安放：按選定方式安放骨灰，並領取骨灰存放證。此後，家屬持此證明來公墓祭掃。

漢族喪事

新中國成立前，漢族的喪事比較繁瑣（天津為例），講究封建禮儀，主要過程為：

1、送終：長輩絕氣前，晚輩守在身旁，直到咽氣，謂之「送終」。

2、更衣：死者在彌留之際，脫下舊衣，更換壽衣，用白線扎腿，根數與卒年齡相等。

3、報喪：人死後立即派人去親友家送信，謂之「報喪」。

4、燒倒頭車：人死後，全家痛哭，將屍體停放在靈床上，靈床前設香案，擺供品，孝女燒紙七刀半（1刀紙100張），在門外燒紙車、紙馬，謂之「燒倒頭車」。

5、5送紙：孝子手捧有香、酒、紙錢的小簸箕至五道廟祭祀神鬼，其他親人隨孝子後面痛哭，謂之「送紙」，亦稱「報廟」。

6、吊紙：（即弔唁） 人死後，鄉親鄰里人買些「燒紙」前去弔唁，並寬慰家屬，吊紙者多為女性。由死者兒媳行禮、陪祭。

7、磕孝頭：親友靈前吊喪，孝子磕孝頭。意為老人死亡，晚輩有罪，以磕頭來向親友謝罪。

8、批榜：死者家中掛命紙殃榜於門側，男左女右。父亡，殃榜上書「故先考享年月日，壽終正寢」;母亡殃榜上書「故先妣，享年月日，壽終正寢」。

㈢ 葬禮一般要辦多長時間

一般都是放三天，除非是遇上什麼日子才放五或七天，個個地方不同，所以時間也不一樣，一般的話是一個上午就能弄完。

㈣ 去世的人幾天出殯

入殮以後，緊跟著就要定出殯的時間。至於什麼時候出殯，往往要根據准備情況、時令、至親到否，以及墓穴是否完備等因素來確定。時間可長可短，大抵最短的為三日，依次為五、七、九日……長者可達百餘日，均須單數。
舊時還講究由陰陽先生擇吉日，定墳「空」，即所謂墳地上什麼時候能進得去。一般都是停放三天才出殯的。但也有不同的情況，根據每個地方的風俗習慣的不同而確定。

出殯一般都選定在上午。要是正常死亡的話3天就可以出殯，要是非正常死亡，比如車禍的話就得什麼時候打完官司來確定出殯時間。一般看情況而定,除了要看當時的天氣情況,還要看農歷,看看有沒有好日子......殯儀館的一般會先給做5天防腐處理,到時候實際做了多少天就按多少天的錢來算~(每個地區的殯儀館可能有差別)。

㈤ 人去世多久出殯

至少一天，最好三天後，因為靈魂可能還會在屍體上8到24小時，剛去世的時候不要觸碰他，不要在他旁邊哭和吵鬧，也不要把他急著放進冰櫃

㈥ 葬禮一般持續多久

始終低頭，眼含淚狀，見人鞠躬，切記別笑。

針對不同民族 不同地區 風俗習慣的差別很大 正所謂「十里不同俗」

漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬，並且夾雜著許多迷信的習俗。漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個階段進行。

殮，就是給屍體穿衣下棺。人初死入殮前要給死者招魂、沐浴。殮分小殮和大殮兩步。小殮是給屍體裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用絲綢，有的皇族用玉衣。大殮是把屍體裝進棺材。棺材稱「壽材」，男棺刻有「壽」字，女棺刻有「福」字，有的則刻以「福祿壽」三字的合寫體。小殮時還要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代則含一銀元，均稱之為「飯含」。大殮時往往隨殮一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族隨葬物品繁多且貴重。

殯，就是入殮後停柩於殯宮，殯期長短不一，少則3日，多則30天，主要由奔喪者而定。古代多停棺3個月而葬，至多達7個月。漢族傳統習俗，父母死亡，兒女必奔喪，否則為不孝。而親朋好友將來哀悼祭奠死者，稱之為「吊喪」或「弔唁」。奔喪者均要喪服。古代漢族喪服分斬衰、齊衰、大功、小功、織麻五種，稱為「五服」，用粗、細不同的麻布製成，按親疏關系不同而穿不同的喪服，稱為「披麻戴孝」。近代多用白布做喪服。現代城市一般興胸佩白花，臂戴黑紗。

葬，就是掩埋死者遺體，即棺木入土。舊俗入葬前往往要看風水、擇墳地，謂「擇吉地」。送葬又叫出殯。送葬時，古代漢族一般是「孝子」在前執紼，挽柩者唱輓歌。輓歌到近、現代演變為哀樂。親朋好友寫輓詞或輓聯送葬，到近、現代又演變成送花圈，花圈上寫輓聯。

古有以人殉葬的習俗(主要是近親、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遺存)，後逐漸以陶俑代之，到近代則以紙扎人像伴葬。

葬禮以後，有做七、斷七、百日、周年等追悼儀式，並將牌位送歸祠堂，這已從葬禮時對人的儀禮轉為對「鬼靈」、「祖靈」的儀禮。

另外，漢族還有「歸葬」的習俗，就是將死於他鄉的遺體歸葬原籍。
喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國古代禮制，把孝服按與死者血緣關系的親疏分為五等，在現代漢語里還有「五服」這個詞，表示血緣關系的遠近。孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習俗大不相同。清朝時有一英國人第一次到中國來，遇到出殯的隊伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲哀，覺得十分奇怪。在古代，出殯時有人唱輓歌，晉代大詩人陶淵明生前就為自己寫過《輓歌詩》三首。後世的輓聯、挽幛就是從古代的輓歌演變而來的。

喪葬儀式規模大小與死者的地位身份密切相關，在封建社會對不同地位身份的人喪儀都有嚴格的規定。王公貴族、富豪之家常以規模宏大的喪儀來炫耀自己的權勢。《紅樓夢》里寫寧國府死了秦可卿，所用棺材價值數千兩銀子，由二、三百名和尚道士念經，出殯時的隊伍「浩浩盪盪，壓地銀山一般」。而窮苦百姓連起碼的溫飽尚且達不到，自然也就談不上「重殮厚葬」了。有時甚至只能用一片席子包裹一下屍體，草草埋掉。

尊長死後，子孫要在家守二十七個月，其間停止交際和娛樂，做官的也必須離職回家守孝，以表示對尊親的哀悼，稱「守制」

葬禮程序的實例

設某人享年81歲，男性，軍人出身，子孫滿堂。
更衣，著軍裝，穿壽鞋。身蓋黃綢，面蒙白綢巾。
衣服上的紐扣要全部剪掉，用布帶將衣服系好，但不能打「死結」
初步整容：五官復位，口內置金元寶或一枚硬幣。左手握一隻金元寶（均為仿製品），右手握一根打狗棍（方便筷）。
屍體用紅線綁好，主要是手、腳。家若有貓、狗要看管好，不能接近屍體。（以免死者靈魂被附於動物身上）運至殯儀館。
家設簡易靈堂
遺像：已事先准備好放大照片一張，購專用像框一個。置黑綢帶。
供桌供奉：五穀一碗（用五樣谷類），香爐一個，備香若干，時鮮水果、糕點舊式也供奉米飯一滿碗，上插筷子一雙，供大饅頭，等。
明燈：采購喪葬物品：黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆（底部有孔）、
紙活：公雞、白幡、紙馬（女用紙牛）、別墅、金銀庫逝世當日晚，由家屬在瓦盆內燒紙，親友來訪亦燒。第二天，到派出所辦理注銷戶口手續。第三天，出殯。
家屬著裝
直系晚輩血親系白孝帶，平輩戴黑紗。其他親屬戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布。其他來賓戴白花。
准備的物品：幾日燒的紙灰用紙包七小包或七枚硬幣、一寸照片兩張。
要帶的物品：靈堂內的供奉、派出所的死亡證明、死者的衣物、白酒一瓶。
出殯前，將遺像放在頭車前面，長子率眾晚輩血親跪於車前，將瓦盆舉過頭頂，說：「爸爸，您一路走好」，遂將瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔兩次。將紙公雞置於頭車，意為「金雞引路」。長子（或長孫）上頭車，持幡。
車隊的每輛車上都貼有標志。為死者年齡。該死者為81歲，加一天歲，一地歲。則車號為83。逝者為男性則貼在車的左後側，若為女性則貼在車的右後側。
也有的地方有撒紙錢的習俗。一路上不停地撒，意為「買路錢」，也有的地方遇過橋時，將紙錢放在橋上，用石頭壓好。 靈車起頭後一般不停車，在遇紅燈前，司機算好時間，緩緩前行，在遠處等待，當信號變為綠燈時加速通過。
車至殯儀館前，將紙公雞拋出車外。（有的地方用活公雞）
進入殯儀館後：
領取屍體，辦理火化手續。
在辦火化手續之前，選好骨灰盒和一小型靈位牌。靈位牌可請工作人員代寫。注意男、女的寫法：先考、先妣。屍體取出後舉行「開光」儀式。屍體從冷藏櫃內取出時，長子抱頭，其他人抱身，將屍體放到停屍車上。如需要移動時，仍是長子在屍體頭部。開光前將屍體身上的紅線剪開，將燒紙灰放入紙棺，也有的放入死者的衣袋內，再將屍體放入紙棺。意為子女給的上路錢。
殯儀員指導孝子（長子或長孫）開光。孝子持一棉簽，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名為開光。意為使其身體各功能復活。開光順序是從頭到腳，依次為頭、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、腳。殯儀員說一句，孝子復述一句，然後在該部位上擦一下。例：開鼻光，聞花香；……開右手光，寫文章；開左手光，抓錢糧；開腳光，腳踏蓮花登開堂。開光辭男女略有不同。
開光時，家屬不能哭，更不能將眼淚落在屍體身上。開光後，將屍體交給工作人員化妝。
舉行悼念儀式或告別儀式。儀式前要向司儀交待好死者的生平（在家事先擬好），主要來賓的名單，將一張一寸或二寸照版交給工作人員。儀式結束後，屍體火化。同時，在長子的帶領下，舉行祭奠儀式和燒東西。
將遺像和靈位版供奉好，擺上五穀和水果、糕點，共五樣（有的地方是四樣），放鮮花、白酒、香煙等。長子先上香一箸，然後按輩份依次上香。按先長後幼、先近後遠的順序。
燒東西。先燒紙幾張，然後將死者的衣物等燒掉，再將供品都燒掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以後「燒七時」再燒。
燒東西時，將帶來的白酒灑在衣物上，以助燃。燒完東西，葬禮結束，將白花，孝帶除去。直系親屬改帶黑紗。
除留下少數幾人外，其他人去吃喪宴。喪宴廳外備幾盆清水，白酒和糖果，凡從殯儀館回來的人在進入宴會廳前要先洗手，用酒涑口或含一塊糖。
喪宴開始前，家屬列隊，殯儀員主持。主持宣布：家屬對各位親朋來參加葬禮表示感謝，給大家鞠躬，然後由家屬代表講話。主要內容是感謝，略備薄酒，請大家享用。
喪宴進行中，主要晚輩血親要到各桌敬酒。
領骨灰。在骨灰盒中，放硬幣七枚，擺成北斗星狀。然後選大塊骨灰放入骨灰盒，最後一快應是頭蓋骨。
在骨灰盒正面放上死者照片一張。
骨灰寄存，結束。

㈦ 人死到喪事要幾天 比如說今天去世 什麼時候火花什麼時候出殯 一共幾天

各地風俗不同，
北方有7天和3天2天不同說法，
之所以不同，是因為古代皇家49天而草民7天，
但是，後來傳染病流行，不得不修改風俗，改為3天，
但後來由於家庭條件限制，有的條件差的就不再大辦，改為兩天。
計算天數是按照傳統，子時起算作一天開始，
按照現在說法，過了晚上十一點就算第二天，
所以晚上11點前去世，即使一分鍾也算一天，但11點後就算第二天，
以三天出殯算，要過兩個子時，後的那天辰時出殯。

㈧ 辦喪事要多長時間

在中國境內，一般喪事辦理時間跨度為三天，從死亡日期算起。其次根據各自家裡實際情況也可以用五天、七天來辦理，一般天數是單數。（因為有很多家庭的子女親人有可能在外地，甚至是國外，所以用時可能就會長點。）

傳統辦喪事
黃羊川人的祖先都是原來本地人和陝西，山西一帶的難民們的後代。各自喪事相接合後慢慢發展為現在黃羊人民辦喪事的種種儀式。大漢民族是從西北方遷徙中原南方等地區，逐漸繁榮擴張。這也是較具代表性的地區風俗。

道士俗稱「道爺」是黃羊川流傳的民間道教派，誰家死了人，都拜請道士發喪。道爺發喪難免誦經，吹嗩吶，打鼓敲鑼。不同的道士穿著不同的道袍也不同。道爺是屬於封建迷信的信徒，但是在群眾中封建成份很多，又作為一種民俗。辦喪事講究很多，是講究繪畫，紙貨，繪畫棺才等。還有各種儀式，比如有：招靈，跑橋，懺靈，獻飯報恩，升橋沐浴，迎武謁廟，升桿發文，打散等。現在反對迷信，但還是舉行一些儀式，升橋沐浴，迎武謁廟，升桿發文等都取消不再舉行。
招亡
在跑橋的前一段時間就是招亡，招亡還有一段小小的來歷：按道教的說法，人去逝後，三魂七魄叫城隍爺夠去了，兒女為了紀念仙祖，請來高僧高道，設立法壇，誦經超度亡靈，寫上文書，朝城隍方向念誦經文，這裡面得意思是讓城隍爺大發慈悲，放開這位死去亡故的靈魂，超度靈魂，以免去亡故在陽世所犯的罪過，消去罪孽和消去懲罰，洗去身上的殺氣，希望亡故能夠早日升上天堂，去過自在的生活，遠離地獄之門不受折磨的痛苦。
招亡的經過也很精彩：招亡事先要有一些准備，首先就是讓我們這些少年用綠紙搓成「繩子」，用小棒把「繩子」挑起來，沾一點兒煤油，這就叫綠燈，然後要准備好一根粗繩，一些祭奠品如：湯、飯、菜之類。剩下的就是高道的事了。就這樣招亡開始了，場內擺了桌子，桌子上放上准備好的祭奠品，高道在桌前誦經 ，誦經過後，人們便把場內中的一堆草點燃。孩子們提著綠燈在點燃它，高道在前面走，孩子們提著燈一路插一路跑，意思是讓亡故在黃泉路上走好。快到家門口時，孝子們便捏住事先准備好的繩子大聲 哭泣，意即難舍亡靈，不讓走，孩子們也在最後拉，直到屋內人把他們拉進去，之後他們便在靈堂前哭了起來，這便是招亡的過程。
現在，農村還保留這種風俗習慣
跑橋
在死者入葬的前一天晚上，後人便請來道士進行跑橋。人們就忙著把長凳串聯成兩排，在凳子的中間穿上白布。然後在中間用桌子碼起來。在最高處放上一斗糧食，又獻上祭品，點上一根根蠟燭。把它們分別放在長凳的腿上和桌子的各個角上。一切准備妥當，「招王」也就開始了。
聽我的爺爺說：「用長凳串成串是表示讓逝者平安地跨過陰間最難過的來年感座橋——金橋和銀橋」。在這兩座橋上守著很多鬼。餓死鬼、屈死鬼、流浪鬼等。逝者過橋時，他們就擋住去路。如果死者過不去這兩座橋，就會永遠停留在那裡。在跑橋時，道爺時要不時地焚燒紙錢，要這些游盪在橋邊的鬼魂讓路。過橋時，孝子們要跟在後面跑，這樣做是為了護送逝者。跑時，大兒子、二兒子把逝者生前的照片抱在懷里，躬著背，說是扶逝者過橋。過橋時，後人要拿一個鏡子在凳子間繞一圈，以便讓逝者看著走。兒子還要扶著照片在凳子間繞一圈，意思是說逝者已經過橋了。點著的燈自然是為了照亮逝者前進的道路。
如果逝者平安地過了金銀兩座橋，逝者就會再一次投胎轉世。跑橋的時候，在各各橋頭上放著一個碗，這碗是子女用來燒紙錢的。這錢是燒給逝者用來買路過金銀橋的。
懺靈
懺靈是跑橋之後舉行的，懺靈的時候，獻桌上供著豬肉，牛肉，雞肉，羊肉，餅干，核桃，棗兒，柿餅，糖果，煙，酒等。主持儀式的是一個專門師傅。道爺稱師傅為儒家夫子。儒家夫子主持孝子獻飯，致悼詞就是讀祭文。起先，兒子，兒媳，侄兒、侄媳，首拜懺靈統統都跪在柩前，儒家夫子讓大兒子和大兒媳撿供品，各樣撿一點放在燒冥幣盆中，叩頭，讀祭文，再下來是女兒懺靈，也是大女兒。撿完，叩頭，然後儒家夫子讀祭文，其次下來是女婿，外甥一次懺。剩下就是孫子們（包括外孫）。懺靈形式都一樣，只不過讀的祭文不同罷了。撿供品，叩頭都由師傅說著進行，比如撿供品師傅說讓你撿那一樣東西你就撿那樣。懺靈時奏著嗩吶，懺靈完後，大家一起鬨上去搶供品，奪喝祭酒，人們認為與靈魂吃喝東西十分吉祥，場面也顯的熱鬧。這是喪事中最熱鬧的一次，場面紅火，子孫興亡，亡人安樂。
打散
打散就打發靈魂，人們拿著紙作，道爺手拿著家什。口吹著嗩吶，執著經本，打著鼓點子，鑼拔去打發靈魂，打散的良方是招地靈持方，除魂幡，其它紙糊集中起來還放好多冥幣。念經停下來把表化，散到頭飯中的黃米，奉酒，讀祭書，之後，點著紙糊，魂幡不燒，東西們燒完後。道爺吹的吹打的打走在前面，大兒子打著魂幡，其它孝子哭哭啼啼地跟在後面回去。去後，大兒子頭頂涼洚盆，旁邊有二人扶著，倒在路上，就在這天兒子們的頭都被剃光。如果死者是女性的，舅舅把棺蓋釘住，釘時兒子頭上頂著方盤放著木楔，一碗水，斧頭，然後沾上清水把蓋釘住。死人若是男性，棺木由村子裡的老者們釘住。驗棺封蓋後，兒子們抬著棺材頭去過關，每關都放兩個板凳到地方上。盟威職站在靈前的高桌上，高舉鶴兒幡左右擺動，口中念著「繞棺科」孝子們都少不了獻飯奉酒，用人和杠子綁著棺材用十八人抬著，兒子們打著魂幡，抱著遺偈，走在前面，去下，最前面有一個人邊走邊撒著路錢。墓穴是已經打好的。埋的時候大兒子頭頂著第一掀土，之後人們一人一掀土把棺材埋好。把魂幡燒在墳中並在墳上插上香，三日後添土。
人死後，孝子們的哭聲，嗩吶的哀樂讓人聽後掀心裂肺，此時哀樂更哀，讓人心裡特別心酸。
紙作是用五彩紙糊，器具有：沙竹桿（生長在沙灘中的一種植被，形如竹桿）、木頭板、紙、漿糊等。然後就要用自己的巧妙去剪、折、糊、配色等（這些都是道爺（士）們做的）。主要糊紙人、馬、轎車、珍寶斗、壽紙樓子、陰陽城。幡類有魂幡，香幡，引道幡，最講究的是魂幡和金銀山。魂幡即鶴兒幡，以仙鶴口銜幡，中條上寫死人姓名，生死年月日時。後面畫三魂亡魄圖，其條彩條上寫「意主野合游盪」「口吐一朵金蓮」「鼻吸三味真火」「耳聽萬里人言」「眼觀八方世界」……等十餘條，還配有花，瓜蛋（形狀好看的裝飾品）等五彩繽紛花枝招展。金銀山即藏寶山，及金銀為首，下半部分一個像房子的東西，裡面空空，後面有窗子。下面有台階。上半部分就用彩紙糊成的彩旗插在四個角中，然後其餘的地方糊上金紙疊成的三角形，最上面放上一個用彩紙糊成的花瓶：裡面再插上紙糊上的鮮花，就這樣一座座金斗建成了。銀斗和金斗作法大致相同，只不過替換成金紙就成的。如果想要看它的樣式多種多樣，變化循常，就要親自來參加，只有參觀，才使你懂得它的一些傳說和看到它的路廬山真面目。這就是關於喪事舉辦的一些禮儀。
喪俗典故
關於喪事傳統習俗說為什麼辦喪事有這么多規矩呢？要想了解這些，那麼就要搬典故。就要問道士，問老人。老人們常說：人死後，最終要去陰間（靈魂去的地方），去向閻王報到。人剛死後，他的靈魂將還在世界周遊，只有超度才會使他的靈魂附體。但凡家裡死了人，總要請道士（陰陽道士）念經為死者消魂。道士是引導死者去陰間的引路人，他能用梵語說通陰間的各個鬼門關。同時還要為死者准備聘禮（給閻王送的）盤纏，如：冥幣、馬、金銀斗、仙鶴幡、童子幡、香幡、壽紙爐子等……。還比如說：念經（超度靈魂用的梵語），每當人家一死人，道士都要念。每天下午，道士敲鑼，打鼓，吹嗩吶，帶頭道士還要穿上法衣，孝子跟在後面，去找王。找王，先放一張長桌，道士在穿法衣道士兩旁聚集在一起吹吹打打，法衣道士還要念經。孝子們哭聲連片。把往日一些苦頭全都蘊含在淚中，還要為死者倒自己的苦頭。找王，是道士為死者的梵語。聽說：這一瞬間，法衣道士還能看到死者，為死者指通明路，給他吩咐一些話。大小不同的幡子，象徵著一個人的血脈，唯獨有仙鶴幡象徵人的五觀相貌。比如金銀斗是為閻王准備的聘禮，它專門有開路將軍（閻王的附手）押送給閻王。升桿發文，使道士更有特色地為死者祝罪。壽紙爐子，一旦升起，就能招來各方神鬼和死者聚會。為死者說好話，這樣必定要每天在壽紙爐子下獻飯、酒、席為他們享用。
還比如說：人間燒一個紙作的衣服，到陰間就是真正的衣服。因此那些金銀斗、壽紙爐子、馬等，一旦把它們在死者下葬那天燒了，那就豫示著喪事要完畢。聽道士們說：死者死後發的喪事越大，那麼，死者的罪孽越輕，轉世就越快。

㈨ 辦理喪事一般都是什麼流程呢需要幾天，從人去世開始算

辦理喪事一般的流程是比較簡單的。首先家人要辦理死亡手續，接著注銷戶口，再聯系火化，對方在接收信息之後會接運遺體，然後將遺體火化，最後家人只需要將骨灰安放就好了。每一個地方的習俗是不一樣的，所以具體多少天是不太固定的，可以咨詢家裡面的老一輩。
一、 辦理喪事的注意事項
首先在辦理喪事之前，是必須要有死亡醫學證明書和居民死亡殯葬證的。如果是在家病逝的，就需要取得衛生部門的死亡醫學證明書之後，可以直接到當地衛生防疫站換取居民兵役證，然後再帶著居民畢業證及逝者的戶口、身份證到轄區派出所，銷戶派出所會給居民殯葬證上簽章。在聯系殯儀館的時候，一定要提前了解殯葬所涉及的流程，服務項目以及殯葬的商品，關於殯葬儀式的規范，以及禮廳布置等服務細節也是要把握好的。
二、 關於喪事
喪事就是指人死後殮葬、哀悼等事情。在新中國成立前，傷勢是非常繁瑣的，講究封建禮儀。比如在長輩絕氣前，晚輩守在身旁，直到咽氣，這也就是所謂的送終。在新中國成立後，各級政府都提出了移風易俗，喪事簡辦，所以在1960年，全縣各公社建公墓，遷舊墳於公墓，薄棺埋葬。1969年1月開始火化，1975年全縣基本實現火葬化。而且百歲老人仙逝要用紅色送終，不能使用黑白色。現在各個地方都有屬於自己的獨特喪葬習俗，雖然喪葬品准備及喪葬程序在不斷的簡化，但是主要的內容並沒有太大的變化，並且流傳是非常深的。而且喪葬習俗雖然懂的人不多，但是做白事司儀行當的人就不少。
綜上所述，當有親屬去世之後，一定要先辦理死亡手續，注銷戶口，接著才能夠做其他的後續。

㈩ 一般辦葬禮前前後後需要幾天

小型葬禮最多給逝者燒過頭七就可以了，大型的一月的也有，有很多人會請和尚法師念經超度亡魂！