土耳其的劍叫什麼

⑴ 各國刀劍到底怎麼區分與命名扯淡刀與劍的分類

何為刀？何為劍？事實上很不好分，常見的一些區分標准如弧刃與直刃、單刃與雙刃等都不能准確地概括兩者的區分。

但我要說的是，其實這是咱們自尋煩惱。其實刀劍不分家的。

一、人類最常見的冷兵器，如刀、斧、錘、棍等，都來源與石器時代的工具。而劍則是一種起源於金屬時代的、專用於戰斗的武器。所以，「劍」擁有更具體的含義，它不僅代表某種兵器，而且還泛指武力與斗爭。而其他兵器的名稱則缺乏這種效果。比如有的組織稱為「真主之劍」，你要把它翻譯為「真主之刀」，形象頓時矮了三級。稱贊某人是「劍膽琴心」，對方當然受用，但你要說人家是「刀膽琴心」，怎麼看都不著調。

▲維京刀劍

本文作者：專業豐胸隆美爾

⑵ 什麼是大馬士革刀

大馬士革刀指的是用烏茲鋼錠製造，擁有鑄造型花紋，通常為彎刀，其最大的特點是刀身布滿各種花紋，如行雲似流水，美妙異常。這種花紋是在鑄造中形成的。在過去相當長的一段時間內，大馬士革刀獨特的冶煉技術和鍛造方式一直是波斯人的技術秘密，不為外界所知。

大馬士革刀以伊朗為代表。伊朗古代鐵兵極為著名，當時的蒙古、印度、土耳其以及東方各國王室均聘用波斯良匠鑄兵，但是各國的兵器形狀不同，而制刃者又未留銘文，隨著年代的推移，人們已無法辨認這是波斯人造的，因此只能用伊朗境內自用兵器為代表。

(2)土耳其的劍叫什麼擴展閱讀：

大馬士革刀保養

1、清潔

用完刀後，要記得立即清洗並用潔凈乾燥的棉布擦拭乾凈，放在通風的地方晾乾。尤其是在切割過水果等酸性物質（大馬士革鋼遇酸性物質容易受到腐蝕而變色）、粘性（解剖獵物）或其他腐蝕性物質後，必須及時清潔。

若清水難以徹底清潔(如刀有銹跡時)，可使用少量弱鹼洗滌劑。若銹跡較為嚴重，可用粗砂布或專業除銹劑加以拋光。即使只是單純的拿在手上把玩，也要注意清潔，除非是戴著棉手套，否則人手上的汗液、油分也會侵入金屬中，造成銹蝕。

2、防氧化處理

刀清潔並乾燥後，為了防止日常的存放造成氧化和銹蝕，還需進行防氧化處理。一般用干凈的棉布蘸取少量刀油，在刀身和刀柄上薄薄塗抹一層。塗抹完後，把刀靜置10分鍾左右，然後用干凈的無絨布將表面多餘的油擦掉，再將刀靜置至少48小時，刀的表面就會形成一層保護膜。

⑶ 求外國歷史上的名劍的介紹

一、「GRAM」～傳說中德意志和北歐的勝利之劍
所有者：西格魯特

時代：北歐和中世紀的德意志

地域：冰島、挪威、德意志

出典：「埃達」等

「GRAM」在德意志和北歐傳誦的著名傳說中登場，是閃耀著英雄勝利的光輝和代表其壯烈人生的聖劍。下面的描寫以英雄傳說的原型為基本，而這些傳說對現在的幻想作品都產生了很大的影響。

在中世紀初期的德意志以及維京時代北歐的最高英雄，就是在瓦格那歌劇中也十分有名的齊格弗里德（北歐稱為西格魯特），而他所持有的佩劍據說是由矮人族所鍛造的名劍——「GRAM」。

齊格弗里德（或稱西格魯特）是古代日耳曼的戰士，在德意志和北歐被廣泛傳揚。其事跡雖沒有實典記載，但故事發生的時間則可確定為德意志民族的大遷移時期。與日耳曼諸部族相對，匈奴族的阿特拉也有登場。齊格弗里德為了妻子、家人和榮譽與對手展開了激戰，據說在這個傳說中展現了完全的日耳曼精神，那麼究竟故事中所描繪出的英雄形象是怎樣的呢？

《VolsungaSaga》是記載維京時代冰島英雄傳說的事典，它將北歐古老敘事詩《Edda》中的散文和歌謠做了修改。

故事從西格魯特的祖父巴魯森格國王開始講述。作為北歐主神奧丁的子孫，巴魯森格與神的奴僕——巨人瓦魯庫勒的女兒弗廖姿結婚並生有兩個孩子。他的兒子齊格蒙特是當世無雙的勇者，他的雙生妹妹西格妮是舉世無雙的美人。他們居住在由大樹圍成的大屋子裡，這個大樹被稱做「兒童之樹」。

與巴魯森格一族常年為敵的部族之王西格爾貪圖西格妮的美貌，他向巴魯森格提出要西格爾做自己的妻子，並允諾只要這樣就可以實現兩家的和平。

在西格爾王與西格妮結婚典禮那一天，一個衣著襤褸、頭戴帽子的單眼男子造訪了大屋。他將手持的劍刺入了「兒童之樹」。這個男子說：「只要有誰拔出這柄劍，作為獎勵他就是這把劍的主人!」之後，他飄然而去。這個男子就是主神奧丁，而他帶來的劍就是可以給巴魯森格一族帶來勝利和榮耀的聖劍「GRAM」。

大屋中的人都去嘗試，但是只有瓦魯庫勒的兒子齊格蒙特拔出了劍。西格爾用與劍重量三倍相等的黃金想交換齊格蒙特的聖劍，但是被齊格蒙特以「如果劍是你的，你應該拔出來」為理由拒絕了。為此西格爾大怒，他揮軍發動戰爭，殺害了除齊格蒙特和西格妮外的所有巴魯森格族人。

齊格蒙特在妹妹西格妮的幫助下逃得性命。兩個人為了向西格爾報仇，決定生養孩子繼承部族的香火，他們的孩子名為欣弗姚特。欣弗姚特在他們的撫養下漸漸長大，齊格蒙特於是決定展開復仇行動。但是他們的舉動被西格爾發現，西格爾設陷阱抓住了他們並把齊格蒙特等關進了石墳中。西格爾在齊格蒙特和欣弗姚特之間設置了巨大的岩石，讓他們彼此不能見面。拯救他們的還是西格妮，她利用送飯的機會將聖劍「GRAM」帶入牢房給他們。於是齊格蒙特利用聖劍劈開岩石逃脫成功，並在西格爾屋子放了一把火。復仇後的西格妮則和丈夫西格爾同歸於盡……

就這樣齊格蒙特作了國王，但是他的兒子欣弗姚特一次因為食物中毒而死。齊格蒙特為了延續血脈，娶了美麗聰明的休爾德斯為妻。不過作為代價，他不得不與也想要得到休爾德斯的龍戈比作戰。

齊格蒙特揮舞聖劍與龍戈比的軍隊展開戰斗，但是他的聖劍卻遭到了奧丁之槍——Gungnir的抵抗，聖劍「GRAM」折斷，齊格蒙特也受重傷身死。在他臨死之前託付身邊的人將折斷的聖劍交給他的妻子休爾德斯，並讓他們轉告妻子，將來把聖劍「GRAM」交給自己的兒子西格魯特，並預言自己的兒子會憑借這柄劍成就偉業，留名千古。

在齊格蒙特死後，他的妻子休爾德斯生下了兒子西格魯特。因為他沒有了父親，所以寄養在巨人來根的家裡。來根有個叫法夫尼爾的哥哥，法夫尼爾過去曾被神贈與從萊茵河矮人族那裡偷盜來的黃金，他自身變化為龍，一直守衛著這批寶藏。

來根答應為西格魯特鍛造寶劍，作為報答，西格魯特要為他殺死法夫尼爾奪取黃金。西格魯特答應了他，但是說必須要一把能夠殺龍的寶劍。

來根施展出他鍛造刀劍的高超技巧，但是開始的時候無論他造出什麼樣的劍，西格魯特只要輕輕一揮就立即折斷。無奈之時，西格魯特拿出了從母親那裡得到的父親遺物——聖劍「GRAM」的碎片。來根說，如果用這金屬不能造出優秀的寶劍的話，他一生將不再鑄劍。最終，西格魯特如願以償地得到了再生的聖劍。

西格魯特拿著再生的聖劍「GRAM」出發去尋找法夫尼爾。戰斗中，聖劍「GRAM」干凈利索地貫穿了法夫尼爾的鱗甲，挖出了他的心臟。得知西格魯特殺死法夫尼爾後，來根讓他將法夫尼爾的心臟吃掉。

西格魯特用手去觸摸心臟，但是手指被灼傷。慌張之中他把手指放到口中吮吸，於是龍的鮮血進入他的體內，他聽到了鳥類的說話，從鳥類的交談中他得知了來根想要殺死他的企圖。後來，西格魯特又用聖劍「GRAM」將來根殺死。

就這樣，西格魯特將法夫尼爾的寶藏拿到手中，並得到了「殺龍英雄」的綽號。

西格魯特一天站在山頂眺望，發現一座被火焰包圍的城市。當他好容易到達那裡時，發現了一個熟睡中的美麗女性，她的名字叫布倫西爾德。她是奧丁神的部下，名字的意思是「鎧甲與戰斗」。漂亮幽雅的她卻穿著盔甲拿著武器，具有好戰的勇猛性格。

西格魯特被她的美貌和勇敢折服，向她表達了愛意，並把從法夫尼爾那裡得到的黃金戒指給了她。但是同時深愛布倫西爾德的還有一個男子，他的名字叫昆那爾。

昆那爾的母親將西格魯特接到自己的家中，讓他喝下了失去記憶的酒。這樣，西格魯特忘記了布倫西爾德，和昆那爾的妹妹古德倫結婚了。

昆那爾去見布倫西爾德，但是他無法穿越火焰包圍的城牆，無奈之下他委託西格魯特代替他去見布倫西爾德。西格魯特答應了他，來到城中和布倫西爾德過了一夜。但是他不願意背叛自己的妻子，在天亮離開的時候他將自己送給布倫西爾德的黃金戒指拿走，送給了自己的妻子古德倫。

就這樣，兩對夫婦生活著，但是布倫西爾德卻感到曾經對自己示愛的西格魯特背叛了自己，後來她又發現西格魯特送給自己的戒指戴在古德倫的手上，這才明白那天到城裡來見自己的人並不是昆那爾，而是西格魯特。

知道這些的布倫西爾德怒火中燒，她決定殺了西格魯特。昆那爾聽從了妻子的懇求，他讓自己的弟弟古特魯姆去做這件事。一天，在西格魯特睡覺的時候，古特魯姆刺死了他，但是西格魯特在臨終之時用力將聖劍「GRAM」擲出，將古特魯姆劈為兩半。

在西格魯特臨死的時候，他將真話告訴了布倫西爾德。布倫西爾德得知真相後痛苦萬分，用聖劍「GRAM」自殺而死，陪伴在自己真正的丈夫身邊。

昆那爾將兩人合葬，聖劍「GRAM」也成為了陪葬品，永遠沉睡在泥土之下……

中世紀德意志的敘事詩《尼貝爾根之歌》和上面的《VolsungaSaga》一樣是講述古代德意志故事的傳記體詩歌。

這個作品描繪了西格魯特與布倫西爾德相會以及背叛的故事，對於前面的殺龍情節只是一筆帶過。此外，該作中登場人物的名字都是德意志風格的，比如西格魯特的名字被稱做齊格弗里德，昆那爾被叫做昆塔等。其它也有和北歐傳說不同的設定，象布倫西爾德對越過火焰牆壁來到的西格魯特要求比武，戰勝自己後才答應他的求婚等。

這之外的部分兩者大致相同，但是在《尼貝爾根之歌》中並沒有過多的關於聖劍的描寫，從兩者描寫的側重點不同可以反映出兩個民族不同的社會風俗情況。

在《尼貝爾根之歌》中西格魯特所持的名劍巴魯蒙克長達兩米以上，但是在《VOLSUNGA

SAGA》中並沒有這樣的描寫，在故事發生的年代北歐海盜所用的劍一般是雙刃長劍，聖劍「GRAM」也可能是這樣的形狀。此劍有巨大的劍鍔，劍刃的反向側的劍鍔稱為下鍔，裝有柄頭。劍刃和劍柄是兩個部分，劍刃強調威力而劍柄則裝飾華麗。眾所周知，很多評價極高的劍刃都是由萊茵河河畔的工匠所打造的。萊茵河沿岸現在仍以冶鐵聞名，這里生產的大馬士革刀可以說是無人不知無人不曉。聖劍「GRAM」與現在刀劍的形狀十分類似，可以說是現在冷兵器刀劍的遠祖。

這個故事中出現的聖劍「GRAM」與亞瑟王傳說中登場的EXCALIBUR有很多共通之處，比如說西格魯特的父親齊格蒙特將神插在樹幹上的劍拔出的情節等等。另外，聖劍「GRAM」陪葬西格魯特的描寫也與亞瑟王和EXCALIBUR的關系相似。

聖劍「GRAM」以超凡的形象出現在人間，並隨著英雄的死而離去。它同英雄一起創造著豐功偉績，但真正能夠記住它們名字的人又有幾個呢?

二、「巨人之劍」～遠古傳來的巨大武器

所有者：貝奧魯夫時代：中世紀歐洲

地域：北歐出典：《Beowolf》

與西格魯特齊名的北歐英雄貝奧魯夫是傳說中擊敗怪物格蘭戴爾和他的母親海底魔王巨龍的王者，在關於他的故事中登場的武器里，最具特色的應該說是那柄擊倒海魔王的「巨人之劍」。

《Beowolf》是八世紀在英國出現的英雄傳說。故事用英語寫成，傳說的舞台是丹麥和挪威等北歐地區。和大多數德意志及北歐傳說相同，《Beowolf》中也有各種各樣的名劍登場。

貝奧魯夫是居住在瑞典南部的伊阿特族勇士埃吉塞沃的兒子，身形魁梧，力量巨大，他繼承了父親的勇猛，很小時就活躍在戰場上。

有一天，貝奧魯夫得知在遠方的丹麥有一個叫格蘭戴爾的魔物出現，襲擊弗羅斯卡國王的宮殿。為了擊退魔物，貝奧魯夫率領十五名部下出發去丹麥。

格蘭戴爾是在聖經中有殺弟罪名的該隱的後裔，身體巨大，擁有神秘的力量，皮膚堅硬，普通的刀槍根本無法傷到他。貝奧魯夫向對手挑戰，並約定如果對方空手作戰，那麼自己也不使用武器。激烈的戰斗展開了，貝奧魯夫的部下用長劍和槍弓等幫助他作戰，但是根本無法給格蘭戴爾造成傷害。最後，貝奧魯夫終於切下了格蘭戴爾的一隻手。失去手腕的格蘭戴爾逃走了，貝奧魯夫把他的手腕裝飾在宮庭的牆壁上。

這時回到住處的格蘭戴爾因為手腕出血太多而死去，他的母親憤怒了，作為海底魔物的她為了奪回兒子的手腕，來到貝奧魯夫的宮殿向他復仇。

這個海底魔物比格蘭戴爾更大，雙手裝有類似長劍的鉤爪。怪物殺死了宮庭的看門人，將裝飾在牆壁上的格蘭戴爾的手臂奪走。

為此，貝奧魯夫再次來到丹麥，他從弗羅斯卡國王那裡借來了名劍「FRUNTING」，隻身前往魔物的住處。雙方在魔物的住處展開激戰。由於對手有著比格蘭戴爾更堅硬的皮膚，即使是名劍「FRUNTING」也無法傷害到她，反而是貝奧魯夫被魔物用鉤爪抓傷了身體。

正在無可奈何之際，貝奧魯夫找到了從格蘭戴爾寶山上獲得的一柄巨大的長劍。這是一柄非常大的重劍，普通的戰士根本無法舉起，一看就不是為人類鍛造的武器。

於是，貝奧魯夫手持這柄利劍再度挑戰對手，結果憑藉此劍強大的威力，干凈利落地斬下了魔物的頭顱。貝奧魯夫又將以前因傷而死的格蘭戴爾的頭顱斬下，把他作為戰利品帶回了弗羅斯卡國王的住處。

但是斬傷魔物的寶劍因為劍刃吸收了魔物的血而溶化，只剩下黃金的劍柄。擊倒了格蘭戴爾和其母親的貝奧魯夫成了最為著名的英雄，此後他仍不斷地進行著冒險。最後在一場與龍的戰斗中，他因染上毒液而不幸身亡。

擊倒格蘭戴爾的母親海底魔王的那把劍並不是給人類鍛造的。它是在《聖經·創世記》中描繪的被洪水滅亡、叛逆神靈的巨人族的武器，是一柄全長超過兩米的令人恐怖的重劍。據說貝奧魯夫身材非常的高大，所以恐怕也只有他才能使用此劍。

劍刃由鋼鐵製成，劍身有美麗的紋路，因為在劍身里溶入了各種金屬而使其變得非常的堅硬。據說，這種刀劍的製法在現代萊茵河畔的手工作坊里仍在使用。

另外，此劍在黃金造就的刀柄上裝有大量的寶石，劍柄的末端是環形，在環上還裝飾有蛇的造型。

由妖精和矮人鍛造的寶劍在凱爾特及日耳曼民族的傳說中曾多次登場，但是為巨人而造的巨大寶劍卻非常少，而本傳說中提到的「巨人之劍」也因魔物的血液而溶化了，這種悲劇性的結局非常出人意料。

這柄劍純粹是為戰斗而誕生，又因戰斗而消亡的。從另一個角度來講，它也暗示了像貝奧魯夫這一類英雄人物的命運，由鮮血而帶來的光榮畢竟不會久長，它最終會隨著時間的流逝而歸於塵土。

三、「HARPE」～切落梅杜莎首級的佩耳修斯之劍

所有者：佩耳修斯時代：古代希臘

地域：西臘出典：西臘＆羅馬神話

佩耳修斯因為擊敗梅杜莎和救助少女安德羅墨達而被大家所熟知。在他的手中握有奧林匹斯眾神贈與的名劍，這柄劍幫助他取得了眾多的勝利。

在希臘神話中與赫拉克勒斯並稱的著名英雄佩耳修斯是宙斯和美麗的達娜厄所生的半神。

達娜厄的父親阿克里西俄斯聽到預言說自己將會被達娜厄的兒子所殺，為了不讓女兒生育，阿克里西俄斯將她關進地牢里。但是，仰慕她美麗的宙斯化作金錢雨來到她的房間和她幽會，並且與其生下了佩耳修斯。「佩耳修斯」這一名字就是「金光閃耀」之意。

阿克里西俄斯知道這個消息後將達娜厄母子裝在箱子里投入大海，後來他們被漁夫狄克梯斯所救。後來佩耳修斯被波呂得克忒斯國王收養，漸漸長大。

佩耳修斯成人的時候波呂得克忒斯想將她的母親列為王妃，因而對片刻不離其左右的佩耳修斯心生厭惡。得知了國王對自己厭惡之情的佩耳修斯請求國王給他一匹馬，做為報答他將取回梅杜莎的首級。

梅杜莎是有著蛇發的丑惡魔女，是戈耳工三姐妹中最小的一個。她們三人原本是非常美麗的少女，但是她們的美麗遭到眾神的嫉妒，把她們身心都變化為丑惡的形態。

神的兒子佩耳修斯得到了奧林波斯眾神的幫助，他先找到了合稱為格賴埃的三個白發女妖，她們也是梅杜莎的姐妹。格賴埃三姐妹共享一隻眼睛，一顆牙齒。佩耳修斯先用巧計把她們共同的牙齒和眼睛偷來，迫使她們說出尋找一位女仙的道路。他從女仙那裡得到了登雲鞋、隱身盔和神囊(據另一傳說，則是格賴埃有此三寶，佩耳修斯偷了她們共享的眼睛和牙齒，把這三件寶物換到手)。赫爾墨斯將能殺死魔怪的曲折聖劍「HARPE」交給佩耳修斯使用，而女神雅典娜將表面發光的內含雅典娜畫像的盾牌贈給了他。

當佩耳修斯找到梅杜莎的時候，她正在睡覺。因為任何人看到梅杜莎都會石化，因此不能接近她

。佩耳修斯用哈德斯之兜隱身，並利用雅典娜的盾牌照出梅杜莎的所在，用手持的曲折聖劍「HARPE」砍下了她的頭顱。

梅杜莎雖然死了，但是她的頭顱仍然不安全，佩耳修斯將她的首級放入神囊之中。

佩耳修斯踏上了回家的路途，途中他來到了衣索比亞海岸，在這里他發現有一位少女被鐵鏈鎖住。少女的名字叫安德羅墨達，她是因為母親得罪了波塞冬而被拿來向海怪獻祭的。佩耳修斯用他的曲折聖劍「HARPE」砍斷鎖鏈救她出來，並且將海中出現的巨大怪物殺死。

就這樣，安德羅墨達安全了。佩耳修斯向她求婚，兩人一同踏上了回家的道路。

兩人回到故鄉，佩耳修斯的故事也被傳揚開來。

但是波呂得克忒斯國王不相信他能經受住考驗，因而對他的功績表示懷疑。國王說：「如果你真的擊倒了梅杜莎，拿出證據來給我看」。

佩耳修斯大怒，他從神囊中將梅杜莎的首級取出朝向國王，於是波呂得克忒斯國王變成了石頭。

佩耳修斯與安德墨梅達結婚並在婚後過著幸福的日子，他將令人恐懼的梅杜莎的首級和神聖的盾牌一起獻給了雅典娜。雅典娜將首級嵌在盾牌的中間，並把它做為自己的標志。那把曲折聖劍「HARPE」則還給了眾神，此劍在後來也曾被赫拉克勒斯使用過。

佩耳修斯用來割下梅杜莎首級的聖劍「HARPE」在傳說中被描繪成各種形狀，在有的傳說中記載其劍刃是像鐮刀一樣的彎曲，但也有的故事說它的形狀像彎月……

這把曲折聖劍「HARPE」大概並不是希臘人常使用的雙刃直劍，而是單刃的曲劍，這樣形狀的劍在古代的英雄傳說中很少見到。在羅馬時代土耳其劍士所持的彎刀，形狀像鷹鷲捕食時伸開的利爪，佩耳修斯的劍大概就是仿照這種彎刀而被描繪出來的吧……

四、「DAINSLEF」～殺死西格魯特的郝格尼之劍

所有者：郝格尼時代：古代日耳曼地域：德意志、北歐

出典：VOLSUNGASAGA、尼貝爾根之歌

北歐的英雄傳說《VOLSUNGASAGA》中的故事並沒有因為西格魯特和布倫希爾德的死而終結，在他死後，殺死他的昆那爾和他的弟弟郝格尼與北歐匈奴族國王阿特拉激戰而死的場面也被描繪出來。

尤其是在《尼貝爾根之歌》中，西格魯特死亡時故事只講述到中盤，之後關於昆那爾和郝格尼的悲劇仍在繼續。「DAINSLEF」就是郝格尼所持的名劍，郝格尼勇敢強悍，但也據有狡猾陰暗的一面，他是古代傳說中性格最為突出的人物之一。

在「萊茵之黃金」的傳說中眾神從萊茵河的矮人那裡奪得了被詛咒的黃金，而黃金後來又由神交給了巨神法夫尼爾。最後，擊敗法夫尼爾的西格魯特得到了它。在他被殺之後，黃金歸喬基家所有，但得到黃金的人肯定又會被新的搶奪者所殺……

殺死郝格尼和昆那爾的人是匈奴族的國王阿特拉。阿特拉在西格魯特死後向他的妻子(昆那爾的妹妹)古德倫求婚，因為他知道喬基一族擁有大量萊茵的黃金。

古德倫對於婚約並不贊成，但她的母親卻想和強大的阿特拉結盟，所以全力促成這樁婚事。

昆那爾和郝格尼與阿特拉之間的對立日益加深，終於開始了戰斗。阿特拉為了排除兩個異己，裝作和解的姿態將他們引誘到自己的城堡里。

但是郝格尼發現了阿特拉設置的圈套，即使如此他們還是接受了阿特拉的邀請。在阿特拉軍隊的包圍下，昆那爾和郝格尼陷入了死戰，這時郝格尼所持的寶劍是西格魯特從法夫尼爾手中奪來的寶物裡面的一件，也就是「DAINSLEF」。

「DAINSLEF」與西格魯特的聖劍「GRAM」一樣是由萊茵河畔的矮人族所鍛造，極其鋒利，一劍甚至可以斬殺兩人。

但是他們改變不了死亡的命運，在潮水般涌來的敵人的攻擊中，兩人先後負傷、被捕。

郝格尼被阿特拉挖出心臟死去，在他胸口湧出鮮血的時候，郝格尼仍在不斷大笑，堪稱豪傑。「DAINSLEF」雖是名劍，但作為黃金詛咒的一部分，終究不能改變英雄的命運。

⑷ 刺客信條啟示錄藏身點武器室中間的武器架上的是什麼武器

阿鯠冄泰爾之頭劍樤（Sword Of Altair），是一把虛擬武器，出自於游戲《刺客信條》《刺客信條2》《刺客信條：兄弟會》《刺客信條：啟示錄》《刺客信條4：黑旗》《刺客信條：背叛》等。

阿泰爾之劍需完成刺客工會所有的挑戰項目，例如召喚刺客25次，完成萬箭齊發15次之類的，需完成的項目在台伯島藏身處的小黑板處看，完成後在台伯島藏身處的武器架上就會出現。

目錄

1武器背景2武器說明3武器屬性刺客信條2兄弟會啟示錄

刺客信條4：黑旗刺客信條：叛變4歷史AC1AC2及兄弟會5獲得方法

刺客信條2兄弟會啟示錄刺客信條4：黑旗刺客信條：叛變6瑣事

出現使用其他

武器背景

編輯

介紹：《刺客信條2》和《刺客信條：兄弟會》中的最強武器，傷害、速度和格擋全滿，普通兵種一刀秒殺。

但是在《刺客信條：啟示錄》中，阿泰爾之劍只是一把威力最大，但是格擋和速度比較一般的武器。（刺客信條：啟示錄最強的武器是「釘樁王之劍」、」尤瑟夫的土耳其彎刀「和」阿拉貢步兵斧「）

《刺客信條4：黑旗》中阿泰爾之劍是一把連擊和速度較優秀的劍，但是威力較為一般。

阿泰爾用這把劍戰斗

在他重新贏回刺客大師等級的路上，一開始只能使用一把普通的劍。盡管這把劍長得有點像他的個人用劍，但是它沒有十字劍格。在暗殺了九個目標中的第四個之後，阿泰爾終於又能揮舞起帶有鷹翼狀劍格的劍了。直到第七個目標倒下，阿泰爾之劍才重回阿泰爾之手。不過這一次，皮革劍柄變成了部落風格的銀灰色設計。阿泰爾用這把劍繼續戰斗，直到重回大師級別，被授予金色的敘利亞劍。

AC2及兄弟會

文鯠藝冄頭樤復興時期，艾吉奧·奧迪托雷可以從蒙特里久尼的鐵匠處以45000佛洛林的價格購買到阿泰爾之劍。他也很擅長使用這把武器，並用它在羅馬的西斯廷教堂對陣羅德里格·博吉亞。

艾吉奧用這把劍，與博吉亞家族的衛兵奮戰，和叔叔馬里奧一起殺出了梵蒂岡。但他們回蒙特里久尼沒多久，就遭到了博吉亞家族的攻擊，騷亂中這把劍與阿泰爾鎧甲一起遺失在了城裡。達芬奇借鑒阿泰爾的手札設計出的武器也一並丟失了。

重建羅馬的刺客工會後，艾吉奧可以通過完成所有的五項刺客公會挑戰來重新獲得這把劍——當然這很可能是他的手下替他找回的。裝備著這把劍，艾吉奧在維也納圍城戰中橫掃切薩雷·博吉亞的手下，並最終殺死了他。

這把劍還陪伴著艾吉奧開始了前往馬斯亞夫的遠征。盡管拜占庭聖殿騎士抓住了艾齊奧並奪走了他所有的裝備，但艾齊奧還是逃了出來並殺掉了抓捕他的人。在艾吉奧和君士坦丁堡的奧斯曼刺客結盟後，通過完成三個系列的公會挑戰，他又一次重新獲得了這把劍——應該也是下屬替他取回的。

獲得方法

編輯

刺客信條2

游戲進行到第九章威尼斯狂歡時，家園武器店將出售，40000弗洛林一把（與古墓任務沒有任何關系，即使沒有阿泰爾套裝也能有阿泰爾之劍）。

兄弟會

完成所有刺客工會挑戰即可獲得。（有一個不地道的方法，先在裁縫店買重劍鞘，再去武器店買最便宜的重武器，在一個敵軍多的地方只叫一個成為刺客的徒弟讓敵軍殺了他，你再去撿那把他掉落的那把阿泰爾之劍，記得撿前先把手裡的重武器扔出去）

啟示錄

完成刺客公會挑戰第3組即可獲得。

刺客信條4：黑旗

下載DLC《十字軍與佛羅倫薩》並完成該任務。

刺客信條：叛變

需要在完成法印七年戰爭的全部不列顛艦隊任務，按照紐約家中壁爐上掛的油畫內的線索去發掘這把劍即可得到。(艦隊任務隨游戲進程開啟，因為最後一部分艦隊任務得游戲進入第六章也就是最終章才能開啟，所以此武器入手很晚)

瑣事

編輯

出現

•這把劍在刺客信條中出現了兩次，與阿泰爾在組織中的等級變化相關。低級的版本有著皮革的劍柄，而高級的版本全部是銀色的。

•這把劍在刺客信條II和刺客信條：兄弟會中出現的是高級別的版本。而在刺客信條：啟示錄中出現的是低級別的版本。

•這把劍比艾吉奧用的其他長劍要短，全劍長僅僅比他的手臂長一點。盡管如此，阿泰爾之劍依然是義大利最好的劍。

使用

•在刺客信條：血緣中，許多敵人——如果不是全部的話——用的劍都和阿泰爾之劍很像。

•在刺客信條：兄弟會的記憶"follow the money"中，一名衛兵舉著一把與阿泰爾之劍一模一樣的劍，威嚇埃吉迪奧·特洛基。

•同一段記憶中，一名教皇衛兵也佩帶著類似的劍。

•羅馬的刺客學徒達到「刺客」級別時，便可以獲得一把形似阿泰爾之劍的劍。

其他

•盡管阿泰爾之劍被認為是"刺客信條II"和"刺客信條：兄弟會"中最好的武器，但敘利亞劍——刺客信條II中最弱的劍之一——確是刺客信條中最強大的武器。

•在刺客信條：血緣中，這把劍是在"公牛"階段出場的。它被用作坎塔拉城堡大會堂中的裝飾品。

•在刺客信條II中購買了阿泰爾之劍後，它可能偶爾會隨機替換為普通的劍。為了重新獲取它，最簡單的方法是簡單地去蒙特里久尼別墅的武器架重新裝備它

•至今不清楚為什麼這把劍可以從蒙特里久尼的鐵匠處得到——解鎖了阿泰爾鎧甲後，這把劍也會被默認為解鎖。

•在刺客信條：兄弟會所有的克里斯蒂娜記憶中，艾吉奧都佩戴著形似阿泰爾之劍的劍。但對比刺客信條II的時間線，只有記憶序列9之後這把劍才會解鎖。

•完成了刺客信條：啟示錄中三個系列的刺客工會挑戰並裝備這把劍後，它也會出現在記憶封印的記憶中，取代原有的敘利亞劍。

•在刺客信條：啟示錄中，阿泰爾之劍不再是最強大的武器，取而代之的是釘樁王費拉得·提皮斯（德古拉伯爵）之劍與優瑟夫·塔吉姆的土耳其彎刀——在完成了刺客大師任務執事，一部分後解鎖。因此，阿泰爾之劍顯示為5點傷害，3點速度和4點格擋。

•阿泰爾之劍作為一件物品在刺客信條啟示錄；通往啟示錄之路中重現並被描述為「將他的劍拿在手上，便足以讓我重溫這位偉大的大師一生的歷險。」

•在刺客信條IV：黑旗中，購買了季票，獲得佛羅倫薩與十字軍包便可以解鎖一對阿泰爾之劍。.

⑸ 世界上有沒有名劍啊

1. 石中劍：Caliburn，第一次出現在一所教堂內。當時是聖誕節前夕，人們正在懺悔，沒想到抬頭看到一把寶劍插在一塊四方的石頭上。周圍寫著金字：「凡能從石台上拔出此劍者，而且生於英格蘭，它便是英格蘭全境的國王）
   2.斷剛劍（Excalibur）：「斷鋼」之意，亞瑟王（King Arthur）的佩劍，某種意義上也是王權的象徵，傳說為湖中仙女（The Lady of Lake）所贈。據該時期的圖繪之類推測，此劍應為雙刃的單手劍，長度大概在80-110cm。在這之前亞瑟王使用的是從石頭中拔出以證明其身份的石中劍。 斷鋼劍是伴隨著亞瑟王這位傳說中的英雄而出現的聖劍，它與這個傳說本身的主題一樣，代表了支配與破壞，從而被稱為英雄治理的象徵，是王中之王的武器、劍中之劍。「Excalibur」，在古塞爾特語中為「斷鋼」之意，又被翻譯成為「王者之劍」、「斬鐵劍」、「湖中劍」。
   3.羅蘭之劍：杜蘭德爾，Durandal有恆久不變之意，又稱恆常之劍。《羅蘭之歌》中登場的名劍，羅蘭的佩劍。其來源一說為天使讓羅蘭將此劍獻予查理曼大帝（King Charlemagne），一說由羅蘭打倒巨人尤特門達斯（Jutmuns）所得並獻予查理曼大帝，最後均為由查理曼將此劍授予羅蘭。
   4.奧托克萊爾（Haultclaire）：羅蘭好友Olivier的佩劍，意為High and Pure，即高潔之劍。
   5.格拉默（Gram，Gramr）：德國及北歐神話中登場的最有名的一把劍。天神奧丁（Odin）將此劍插入樹中，由齊格蒙（Siegmund）拔出。後齊格蒙所在一族被西格爾王幾乎滅族，為延續血脈與其妹齊格琳迪（Sieglinde）生下一子。天神奧丁對此感到憤怒，在戰場上以Gungnir擊碎了 Gram。後來，撫養齊格蒙與修爾狄絲（Hjordis）之子，也就是著名的屠龍英雄齊格菲（Siegfield）長大的來根所重鑄成功。
   6.巨人之劍（The Sword of Giant）：所有者貝奧沃夫（Beowolf），傳說為矮人所打造，貝奧沃夫斬殺海妖所用的劍（從海妖的財寶堆中找出給予海妖致命一擊）。
   7.提爾鋒（Tyrfing）：使持有者陷入毀滅的一柄劍，德國及北歐傳說中登場，極鋒利，有說法稱其為一位巨人，也翻譯作「斬裂劍」，有「Ripper」之意，即斬裂、撕裂。它是一把出鞘就得吸血，雖然會帶給持有者大量榮光，但也會使持有者陷入毀滅的魔劍。提爾鋒出現在古書《古埃達》和《赫瓦拉爾傳說》中，相傳是主神奧丁的後裔斯瓦弗爾拉梅王讓侏儒打造了此劍。斯瓦弗爾拉梅王以殺掉侏儒作為威脅，要求杜華林和杜林打造出一把「用黃金鑄造劍柄和腰帶，無堅不摧，百發百中的神劍」。被威脅的侏儒雖然不甘願地將劍完成，但也在劍上下了詛咒：「只要出鞘就必帶走生命，而且遲早會使持有者步向滅亡。」
   提爾鋒是雙手劍，有雙面刃，劍刃是鐵鑄，但絕對不會銹蝕。劍柄是黃金鑄造，鑲有寶石，刻有盧文字，也許就是詛咒的咒文。據說只要沒有血的喂養，提爾鋒就會傷主，使主人「絕嗣、衰敗、內斗」。
   斯瓦弗爾拉梅王得到此劍後，在眾多戰役中都獲得了勝利。後來一名叫亞倫格林的狂戰士攻打斯瓦弗爾拉梅王，王拔出提爾鋒應戰，但劍卻砍中對手的盾牌而從手中滑落，亞倫格林拔出插在地上的劍反將斯瓦弗爾拉梅王殺掉。侏儒的詛咒也得以應驗，從此提爾鋒便成為了人人懼怕的魔劍，在提爾鋒的歷代持有者中只有女扮男裝的女戰士赫華勒得以從詛咒中逃脫。
   8.米斯特汀（Mystletainn）：還是在北歐神話中登場，殺死奧丁之子巴爾德（Balder）的劍，是一把將北歐神話引向滅亡的不祥之劍，它由生長在神國邊緣地區的一種小槲寄生樹的樹枝變化而成，在背叛之神洛基的陰謀下殺死了奧丁的兒子巴魯特羅，預示了「諸神之黃昏」。的來臨。又稱寄生樹之劍，因弒神而聞名於世。
   9.赫倫汀（Hrunting）：所有者貝奧武夫，帶去斬殺海妖的劍，但並未對其造成傷害。不過，這只是唯一一次此劍的失敗案例。
   10.哈培（Harpe）：所有者柏修斯（Perseus），斬掉美杜沙首級的劍。佩耳修斯用來割下梅杜莎首級的聖劍HARPE在傳說中被描繪成各種形狀，在有的傳說中記載其劍刃是像鐮刀一樣的彎曲，但也有的故事說它的形狀像彎月……
   這把HARPE大概並不是希臘人常使用的雙刃直劍，而是單刃的曲劍，這樣形狀的劍在古代的英雄傳說中很少見到。在羅馬時代土耳其劍士所持的彎刀，形狀像鷹鷲捕食時伸開的利爪，佩耳修斯的劍大概就是仿照這種彎刀而被描繪出來的吧……
   這把曲折的聖劍H ARPE最後還給了眾神，此劍在後來也曾被赫拉克勒斯使用過。
   11.戴因斯萊夫（Dainslef）：所有者霍格尼（Hogni），尼伯龍根之歌的後半部相當耀眼的名劍。殺死英雄齊格菲的寶劍。英雄西格魯特憑借著魔劍古拉姆屠殺了守護黃金的巨龍，得到了「殺龍英雄」綽號的同時，也將巨龍守護的黃金據為己有。這批黃金被稱為「萊茵之黃金」，原本屬於居住在萊茵河畔的矮人族，後眾神將黃金從矮人手中奪走交於巨龍法夫尼爾看管。但這批黃金已被矮人們下了詛咒，得到黃金的人肯定會被新的搶奪這所殺。
   西格魯特死後，他的弟弟郝格尼與企圖霸佔「萊茵之黃金」的匈奴族國王阿特拉之間展開了戰斗。此時，郝格尼所持的寶劍就是戴因斯萊夫。有傳聞說戴因斯萊夫也是「萊茵之黃金」的一部分，也許「萊茵之黃金」只是一大批寶藏的統稱，而並非專指黃金本身。
   戴因斯萊夫極為鋒利，一劍可以斬殺兩人，阿特拉見狀便設下圈套假裝和解邀請郝格尼來到他的城堡。郝格尼明知是計卻還是接受了邀請。在城堡中，他最終還是抵抗不住如潮水般洶涌而至的敵人，被阿特拉挖出心臟而死。關於他的死，也有人說是源自「萊茵之黃金」的詛咒。
   戴因斯萊夫據說是由矮人族製造的，它每次揮動必帶走一條人命，而且它的攻擊從不失敗，即便只是被劍刃劃傷，傷口也無法癒合，是把不折不扣的嗜血魔劍。
   12.阿隆戴特（Arondight）：亞瑟王圓桌騎士中的第一騎士蘭斯洛（Sir Lancelot）的佩劍。
   13.嘉拉汀（Galatyn）：亞瑟王圓桌騎士中加文（Sir Gawain）的佩劍。
   14.卡拉德波加（Caladbolg）：凱爾特神話阿爾斯特傳說中的英雄弗格斯·馬克·羅伊所持的一把魔劍，傳說中這把劍寄宿著天雷的強大力量，意為「堅固的雷電「或」雷電般的一擊 「，據說他曾手持此劍轟掉阿爾斯特三座大山的山頭。而且傳說這把劍只有這位傳奇英雄能發揮他的全部力量。
   15.雷沃汀（Laevatein）：北歐神話中火焰巨人蘇特用的一把劍，是一把永遠燃燒著火焰的長劍，在諸神的黃昏蘇特揮舞著這把劍先燒斷了彩虹橋，在戰爭的最後又揮舞著這把劍燒毀了整個世界，所以又稱滅世之劍。
   16.雷瓦汀（Lævateinn）：這個劍從名字上看就知道是和上面那把有關系的。劍的主人是北歐神話中的豐饒之神弗雷，諸神的黃昏中是蘇特的對手。這把劍又稱勝利之劍，無論誰掌握了這把劍，這劍便會隨著持劍者的希望，獨自在戰場上飛舞殺戮敵人，是唯一可以剋制蘇特的劍。沒想到弗雷用這把劍當聘禮去向女巨人葛德求婚，於是這把劍失去了魔力，最後弗雷也死在了蘇特手裡。
   17.Moralltach（Great Fury / 盛大的忿怒）與Beagalltach（Little Fury / 微小的忿怒）：凱爾特神話中英雄迪盧木多奧迪那的雙劍。【迪盧木多奧迪那的武器是雙槍雙劍一把刀：
   雙槍名為Gae Dearg（Red Javelin）與Gae Buidhe（Yellow Shaft）
   雙劍名為Moralltach（Great Fury / 盛大的忿怒）與Beagalltach（Little Fury / 微小的忿怒）。
   前者為海神瑪納諾·麥克·列（Manannán mac Lir）過去送給其養父安格斯的神劍。有著僅憑一次揮砍就能擊殺戰場上的所有與此持劍者為敵之人的傳說。
   刀名為Gearrasgian（傳說迪盧木多能用這把刀削出九個卷的木刨花，整個愛爾蘭的勇士都沒有這樣的刀法）】
   18.天叢雲劍：又名天之叢雲，天叢雲劍，草薙之劍。傳說素盞嗚尊斬殺「八岐大蛇」後從其尾部取得，命名為「天叢雲劍」。之後成為倭建命（Yamato Tateru）的佩劍，改名草薙劍。是日本皇室自神代以來就流傳著的「三神器」之一。現在供奉於的名古屋的熱田神宮。
   19.十握劍：也稱為十拳劍。「握」是古代的計量單位，相當於一個拳頭的橫向長度。十握劍比普通劍長出三「握」。須佐之男斬斷八歧大蛇時用的仍然是這柄十握劍，因此十握劍又被叫做天羽羽斬。天是尊稱，羽羽是大蛇的意思，也就是說天羽羽斬就是斬斷大蛇的聖劍的意思。號稱無堅不摧。
   19，布都御魂：流傳至今的殺神之刀,是建御雷神的配劍，在《古事記》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本書記》中叫做魂，《源平盛衰記》中叫做布流劍。明治時代的大宮司菅政友挖掘禁地石上神宮，確認了這把傳說靈劍的存在，此劍現在還在石上神宮作為主祭品供奉著。但是，據說在鹿島神宮還供奉著另外一柄布都御魂，是一柄很長的單刃直刀，刃的長度達到七尺四寸(224厘米，含劍柄達到270厘米)。具有區別於普通長劍的威嚴感覺，而且劍身比較細長，劍鍔也只有4.2 厘米寬，劍刃前端2.8厘米。這柄劍現在被定為國寶，現存於鹿島神宮中，公開讓人們參觀。
   20.村正:日本最有名的日本刀之一。原是室町中期至天正年間約一百年間的伊勢的刀工之名，其時正是日本進入戰國時代的動盪時期，對於日本刀的需求很大。村正只生產最優秀的、可用於實戰的刀。 也許是因為它太過銳利，到了江戶時代就開始有「邪劍」、「妖刀」的稱號，而被世人所避忌。在現存的妖刀中，以被稱做「妙法村正」的最為有名。
   21.數珠丸：日本天下五劍之一，鎌倉時代後鳥羽上皇命令刀匠青江恆次所鑄，以作為名僧日蓮的護持刀，此刀為太刀，刃長81.1cm，彎曲度3.0cm，刀銘為「恆次」，所以常被稱為數珠丸恆次。
   日蓮大師認為數珠丸乃「破邪顯正之劍」而時常配戴，後因日蓮常把念珠掛在刀柄上，所以此刀才獲得數珠丸的名字(在日本念珠也稱為數珠)。
   22.鬼丸國綱：鍛冶匠國綱齋戒三年打造的名刀。相傳鐮倉幕府的第一個將軍北條時政在夢中以此刀砍下鬼首而得名「鬼丸」，成了北條家的傳家寶。北條家滅亡後，被新田義貞和 足利將軍家、織田信長、豐臣秀吉等當時的當權者所擁有，且被他們視為天下的名刀，明治時代被天皇收藏，流傳至今。
   23.童子切安綱：太刀，刀身長80厘米，形狀似古刀，直刃，刀幅、刀鍔2.9厘米，刀尖1.9厘米。由伯耆國的刀匠安綱打造。源賴光用此刀斬殺大江山中名叫酒吞童子的鬼神之後，由此而得此名。這柄刀在室町的將軍家流傳，豐臣秀吉、德川家康和家忠相繼使用過，現作為國寶在東京國立博物館收藏。
   24鬼切：Onikiri，日本戰國時的名刀，源滿仲保衛天下的兩把名刀之一，原名髭切，與另一把名刀膝切配為一對。據說手持兩刀攻擊的時候一刀攻擊面門，一刀攻擊膝蓋，因而得名。後來兩把刀傳到源賴光手裡，他將其中的髭切交給渡邊綱。傳說渡邊綱用髭切在五條渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了「鬼切」的稱呼，後來木曾義仲又用鬼切在戶隱山殺鬼。再後來此刀又傳到源賴朝手中，成為日本當權者才能使用的寶刀。
   25.村雨丸：《八犬傳》中犬冢信乃的名刀。此刀拔出殺人時，帶著殺氣的刀鋒會有水流出清洗血跡。這種情形就像是村雨清洗葉子一樣，因此被稱做村雨丸。
   26.七支刀：又名六叉之劍，石上神宮的重寶。七支刀，就是刀身兩側各有三個分支，共七個分支。全長74.9厘米，刀身長65厘米，鑲嵌著金子。這把刀不是作戰武器，而是儀仗用的，顯示著朝鮮民族高超的金屬加工技術。在刀身的兩邊分別有三個分叉突起，造型非常特殊。
   27.三日月宗近：日本平安時代的刀工三條宗近的作品。「三日月」這個名字據說得自於沿刀紋排列的半月形花紋。被譽為是天下五劍中最美的一把，也被稱為是「名物中的名物」。
   28.名物大典太：（平假名：おおてんた或おおでんた）被奉為日本國寶的日本刀。通稱大典太光世（おおでんたみつよ或おおてんたみつよ）。是所謂的「天下五劍」之一，現由日本前田育德會收藏。
   下面是其他的傳說兵器
   1.布里歐納克（Brionac），即凱爾特神話（Celtic mythology）中大英雄庫丘林（Cú Chulainn）的父親，光與太陽之神魯格·麥克·埃索倫（Lugh mac Ethlenn）所持有的秘寶魔槍「轟擊五星」。
   這把槍是魯格所持意為「貫穿」的魔槍，是一支象徵其本身力量的光之神槍。這把槍不管面對多遙遠的敵人，都可放射出死亡的光芒。同時也是達努神族（Tuatha Dé Danann）的四件秘寶之一。Brionac是一把活著的魔槍，它時刻渴望著鮮血，只有浸泡在罌粟製成的安眠葯水中才能平息下來。
   當戰斗臨近時，不管多麼遙遠的地方，只要魯格能看到，它就會發出咆哮和閃光自動從皮帶中掙脫出來飛向敵陣，縱情殺戮從不疲倦。根據另外的描述，這把槍在面對敵人會發出5道不同軌跡的光芒和閃電，」轟擊五星」因此得名。
   2.佛拉格拉克（Fragarach），即凱爾特神話（Celtic mythology）中大英雄庫丘林（Cú Chulainn）的親生父親，光與太陽之神魯格·麥克·埃索倫（Lugh mac Ethlenn）所持有的秘寶魔劍「復仇之劍」（也叫「奪魂劍」）。達努神族（Tuatha Dé Danann）的四件秘寶之一。
   3.光之神魯格的魔劍佛拉格拉克的劍尖極為鋒利，可像切奶油一般劈開任何盔甲，此劍製造的傷痕無法治癒。
   這把劍的特點是被它指著咽喉時任何人都無法說謊，同時這把劍會自己從劍鞘中飛到魯格的手上，它也會自動從魯格腰間或手中飛向敵人把他們全部怒殺後自動飛回，因此稱為「安薩拉（Answerer）」，意為「應答之劍「。
   4.千棘刺之槍：在蓋伯爾加（Gáe Bolg），相傳是凱爾特神話（Celtic mythology）中的古愛爾蘭勇士庫·丘林（Cú Chulainn）所持的一把尖矛。傳說中，這把矛在擊中敵人的身體後，矛上的30根倒刺會將其開膛破肚。英雄輩出的阿爾斯特傳說中，庫·丘林的這把魔槍只要給敵人造成一個微小的傷口就能進入敵人的體內並分裂出30個倒鉤棘刺，只能切開受害者的肉才能把它取出來。
   在另一個傳說版本中，這把槍有7個槍頭，每個頭會分成7個倒鉤，插入對方身體就會立刻從各個方向將其穿透，因此此槍得名「千之棘」。

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⑹ 世界上最早使用鐵劍的是哪個國家在什麼年代要有依據哦

最早的：
土耳其
在土耳其出土的一柄世界最古老的鐵劍，分析後認為，這柄鐵劍很可能是用隕鐵鑄成。
這柄鐵劍1938年在距土耳其安卡拉以東200公里的一處古墓中被發現，已有約4300年歷史。

鐵器時代

鐵劍在公元前13世紀的鐵器時代開始普及。赫梯人（現在的土耳其）、希臘邁錫尼文明以及原始凱爾特語系的初鐵器時代文明（公元前8世紀）是最早使用鐵劍的。鐵劍，由於對原料的充分利用而被進行大規模生產。早期的鐵劍要比後來的鋼刃劍差很多，由於很脆，鐵劍甚至還不如一些好的銅劍，不過鐵劍的優勢在於製作簡單，材料利用率高，這使得整隻軍隊都能用上這種金屬武器（不過埃及軍隊早在銅器時代就已全軍裝備銅劍）。

中國的鐵劍自公元前3世紀的戰國時代就已經隨著冶鐵技術的發達而出現，這時楚國與韓國（中國戰國時代其中一國的國名）名劍滿天下，長度從80公分至140公分的皆有。而漢代是中國把劍作為戰爭兵器的最盛行時代，西漢中期出現了著名的環首刀，至東漢時完全取代了西漢時流行的長劍。漢代以後劍漸漸從中國戰場上的主流武器中退場，取而代之的是刀。

⑺ 歐洲的甲，土耳其的刀！翼騎兵裝備大剖析

翼騎兵的裝備，是在斯特凡?巴托雷在位期間確定的。根據他擬定的一份清單，翼騎兵的主要裝備包括：鎧甲，頭盔，臂鎧，長矛，刀劍，火槍，以及翼飾等飾品。

至於長管火器，如火繩槍、卡賓槍等是否裝備了翼騎兵的使用似乎還有爭議。特別值得一提的是翼騎兵的弓。對於出身貴族同伴們來說，弓是他們身份的象徵，乃至是他們日常服飾的一部分。甚至直到火器早已全面取代弓箭之後，波蘭翼騎兵身上還是會掛著一張弓。揚?索別斯基時代一批裝備弓箭的輕甲騎兵(Pancerny)連隊被改編為翼騎兵連隊，也幫助這一傳統繼續堅持了下來。根據當時人們的記載，甚至到了1710年，即大北方戰爭期間的波蘭翼騎兵仍然會佩戴弓箭。這一過時的行頭遭到了其他西歐國家軍人的嘲笑。對翼騎兵來說，弓與其說是武器，不如說是飾品。

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