土耳其是什麼宗教建築

⑴ 聖索非亞大教堂與哪個宗教有關

聖索非亞大教堂(公元532年—公元537年) ，位於伊斯坦布爾，土耳其。聖索非亞大教堂(Hagia Sophia)建於東羅馬皇帝Justinian統治時期(公元532年——公元537年)，當時拜占庭帝國正處於鼎盛階段。

在1453年以前，一直是拜占庭帝國的主教堂，此後被土耳其人佔領，改建成為清真寺。拜占庭建築最光輝的代表是君士坦丁堡的聖索菲亞大教堂，是東正教的中心教堂。是拜占庭帝國極盛時代的紀念碑。

從公元4到6世紀開始，教會逐漸對教義與救贖的觀念有漸深的認知，同時希臘羅馬文化圈重視肖像與肉體美的傳統也逐漸對基督教產生影響，信徒除了透過傳統的諭言故事與象徵手法來理解教義，也逐漸產生將聖母、聖子、聖徒等人物畫像化的需求。教會中認為聖人的人物畫像就等於觸犯聖經中不得膜拜偶像的規定的一派，與另一派認為人物畫像可以讓信徒更容易理解神的精神、有助傳教，兩派間的歧異日漸加深。
公元692年教會會議中授與基督人像化的合法性，但公元730年羅馬皇帝里奧三世（Leo III）頒布禁令，禁止聖母、聖子、聖徒、天使以人物形象出現，自此揭開了兩派人馬長達二百年間的斗爭，教堂里的畫作遭破壞，畫像的持有者和作畫的工匠們也都遭到各種形式的迫害，社會動盪不安。

⑵ 土耳其人信仰什麼宗教

伊斯蘭教。

土耳其擁有7400萬人口，其中99％的居民信奉伊斯蘭教，大多數屬遜尼派。土耳其總理埃爾多安當天在伊斯坦布爾出席了米馬爾·希南清真寺啟用慶典活動，並祝全國人民齋月愉快。

齋月是穆斯林的重要宗教活動和節日，土耳其許多城市都搭起露天帳篷，向穆斯林提供免費齋飯。伊斯坦布爾艾米諾努街區的巨大帳篷可向5000多名市民提供免費開齋飯。

伊斯坦布爾省長海珊·穆特魯當天也來到帳篷里，和市民共享開齋的快樂。土耳其穆斯林的傳統開齋飯包括椰棗、清水、湯、烤肉、烤餅、乾果、酸奶和甜點等。

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土耳其伊斯蘭教的教派：

土耳其的穆斯林90%屬於遜尼派，大多遵奉哈乃斐學派(佔75%)和沙斐儀學派(佔20%)教法，極少數遵奉罕百里學派和馬立克學派教法。什葉派佔10%，主要是阿里一伊拉希派、阿拉維派。有20多個蘇菲派教團組織。清真寺遍及全國各地，僅伊斯坦布爾就有3500座。

現全國設有5所伊斯蘭高等院校，安卡拉大學和凱末爾大學附設有經學院，培養政府宗教官員、清真寺教職人員和宗教學者。土耳其為「伊斯蘭會議組織」、「世界伊斯蘭大會」和「伊斯蘭世界聯盟」成員國。

⑶ 聖索菲亞大教堂到底屬於基督教還是伊斯蘭教

說到教堂都是基督教的，伊斯蘭的是清真寺。

⑷ 拜占庭風格的代表建築是哪個

毫無疑問，是聖索菲亞大教堂。
聖索菲亞大教堂是位於現今土耳其伊斯坦布爾的宗教建築，有近一千五百年的漫長歷史，因其巨大的圓頂而聞名於世，是一幢「改變了建築史」的拜占庭式建築典範。

⑸ 各宗教的代表性建築是什麼

基督教教堂：
1.聖保羅大教堂 ST. PAUL』S CATHEDRAL（英國英格蘭倫敦）
2.聖彼得大教堂 Basilica di San Pietro in Vaticano（梵蒂岡）
3.聖索菲亞大教堂 HAGIA SOPHIA （土耳其伊斯坦布爾）
4.盧昂主教堂 ROUEN CATHEDRAL （法國盧昂）
5.沙特爾大教堂 CHARTRES CATHEDRAL（法國沙特爾）
6.蘭斯大教堂 REIMS CATHEDRAL （法國蘭斯）
7.聖母百花大教堂 SANTA MARIA DEL FIORE （義大利佛羅倫薩）
8.坎特伯雷大教堂 CANTERBURY CATHEDRAL （英格蘭坎特伯雷 ）
9.聖索菲亞大教堂 ST. SOPHIA CATHEDRAL （俄國諾夫哥羅德）
10.聖約翰大教堂 ST. JOHN THE DIVINE （美國紐約 ）

天主教教堂：
法國巴黎聖母院
聖十字教堂
義大利米蘭大教堂
德國科隆大教堂
巴達里亞教堂
羅馬聖伯多祿大殿
西班牙聖家贖罪堂
聖地亞哥教堂
聖母百花教堂
烏斯賓斯基聖母升天大教堂

伊斯蘭教清真寺
蘇雷曼尼亞清真寺
印度尼西亞清真寺
麥加禁寺
阿克薩清真寺
先知寺
巴德夏希大清真寺
扎耶德清真寺
耶路撒冷遠寺
藍色清真寺

其他還有道教、佛教、藏傳佛教（這個的標志性建築是布達拉宮吧），可能還應該包含日本神道教、一向宗、猶太教、東正教等等。
不一一列舉了，請在網路里搜世界著名教堂，有很多資料。

⑹ main building styles around the world

古希臘建築最重要的類型是神廟。它創造並完善了以石制的樑柱為基本構件的建築形式，柱子、梁枋和兩坡頂的山牆共同構成建築的主要立面。經過幾百年不斷完善，這種建築形式達到了完美的境地，基座、柱子和屋檐等各部分之間的組合都具有一定的格式，稱之為「柱式」。古希臘創造的多利安柱式、愛奧尼亞柱式、科林斯柱式，是西方古典建築最基本的組成部分，也是了解西方古典建築藝術的特點的重要方面。它經過古羅馬的發揚光大，成為世界上影響最大的建築體系，即西方古典建築體系。

作為古希臘建築最著名的典型實例是舉世聞名的雅典衛城。這里原是雅典防禦外敵入侵的城堡，後成為供奉雅典保護神雅典娜的聖地。這一聖地在公元前480年的波斯入侵中遭到了嚴重破壞。後來雅典人取得了反波斯侵略的偉大勝利後，為感謝他們的保護神雅典娜，同時也是為了充分顯示雅典的強大，重建了衛城。

雅典衛城建在一陡峭的山崗上。它包括作為入口的山門和三個神廟，以及由衛城建設總監、古希臘最著名的雕刻家菲地亞斯創作的大型雅典娜青銅像。後來，銅像被毀，四座建築也遭到了嚴重破壞。但它們的布局和建築造型還清晰可辨。四座建築的布局因地制宜，十分自由，高低錯落而又主次分明，形成一個既有變化又很統一的建築群。作為衛城的主體建築、供奉雅典娜的帕特農神廟位於衛城的最高處，且體量最大，採用古希臘神廟最典型的長方形平面的列柱圍廊式，造型莊重和諧。與帕特農神廟形成明顯對比，且互相襯托的伊瑞克提翁神廟，造型生動、小巧、精緻，它使用的優美的女像柱尤其引人注目。

古羅馬的建築繼承並發展了古希臘建築藝術的傳統與成就。特別是羅馬帝國時期，它依靠雄厚的物質力量和發明了由天然的火山灰、砂石和石灰構成的混凝土，在建築結構和建造技術上取得了突出成就，從而使古羅馬的建築顯得更加宏偉、壯麗。限於本書篇幅，這里只能以羅馬萬神廟為例。這一大殿的直徑與高度均為43.43米，上覆直徑同樣是43.43米的大圓頂。這是現代建築結構出現以前世界上最大的圓頂建築。大殿內部為減輕建築自重，厚牆上開有壁龕，龕上以券拱承重。殿內裝飾華麗，充分體現了古羅馬建築在建築結構技術和藝術裝飾方面的高度成就。

古羅馬之後，在相當長的歷史時期內，是世界三大宗教——佛教、基督教和伊斯蘭教在各國盛行的時代，象徵著強大的宗教勢力的宗教建築，集中體現了外國古代建築藝術的最高成就。現存的土耳其的聖索菲亞教堂、法國的夏特爾教堂、印度尼西亞的婆羅浮屠、印度的泰姬·瑪哈爾陵等，都是世界著名的古代建築藝術。

位於今土耳其伊斯坦布爾的聖索菲亞教堂，原是東羅馬帝國即拜占庭帝國時期的基督教教堂建築，是世界建築史上拜占庭式建築最重要的代表作。它的建築結構復雜而又條理分明。中央的大圓頂直徑為32.6米，圓頂離地面54.8米，通過帆拱支撐在四個大柱墩上。大圓頂底部緊密地排著一圈40個窗洞，光線射入時形成一種幻影，使人覺得大圓頂好像飄浮在空中一般。大廳內裝飾華麗，體現了拜占庭式建築的藝術風格。

法國的夏特爾教堂是著名的哥特式建築。它高達107米，建築立面上的許多垂直線條，進一步加強了高聳的視覺效果，同時使人產生一種飛騰的幻覺印象。哥特式建築的這種強調高聳峻拔、輕盈靈巧的特點，一方面反映出當時基督教會的強大勢力，另一方面暗示基督教宣揚的「天堂」在高處。夏特爾教堂內部大面積的彩色玻璃窗畫，也是哥特式建築的重要特點。這些主要以表現基督教教義和宗教故事的玻璃窗畫，對於歐洲中世紀許多不識字的基督教徒來說，是一種形象化的「聖經」，同時又可藉助光照透過彩色玻璃窗畫，使教堂內呈現出一種絢麗奪目而又神秘的氣氛，使宗教徒們產生一種對「天堂」的聯想。

印度尼西亞爪哇島中部默拉皮火山山麓的婆羅浮屠，是獨具特色的佛教建築，也是世界上現存最大的佛塔。整個建築用岩石砌成，呈階梯形，頂部為印度式佛塔，它的四周以72座小塔來襯托，如眾星拱月。中間五層方形平台的四周有迴廊，迴廊上共設432座佛龕，龕內各供一尊佛像，迴廊壁上有表現佛傳故事的浮雕。整個建築以獨具匠心的設計著稱於世。

印度的泰姬·瑪哈爾陵是著名的伊斯蘭教建築。它是印度莫卧兒王朝（1526—1858）全盛時期的皇帝沙傑汗，為紀念他早亡的愛妻泰姬·瑪哈爾所建的陵墓。由於當時印度流行伊斯蘭教，所以，這陵墓也按照伊斯蘭教清真寺的風格建造。陵墓建在一個高5.5米、寬96米的正方形大理石基座上。陵墓本身全部用潔白如玉的大理石建成，象徵泰姬的美貌和愛情的純潔。四角聳立著40.6米高的圓塔，它們與中央的高61米的蔥頭形大圓頂形成明顯的大小對比，使中間的陵堂顯得分外端莊宏大。整個建築色彩沉靜而明麗，在蔚藍的天空、青綠的草坪的襯托下，顯得分外壯麗，是世界建築史上最美麗的建築之一。

⑺ 為什麼土耳其人都信奉穆斯林

土耳其人不是「信奉穆斯林」，而是絕大多數信仰伊斯蘭教。穆斯林是信仰伊斯蘭教的人。因為如今的土耳其，是歷史上「奧斯曼土耳其」這個國家的延續；當年奧斯曼土耳其以伊斯蘭教為國教，所以遺風至今。

⑻ 西方中世紀基督教教堂建築藝術風格主要有幾種

主要樣式為羅馬式和哥特式。

羅馬式教堂建築採用典型的羅馬式拱券結構。它是從古羅馬時代的巴西利卡式演變而來。羅馬式教堂的雛形是具有山形牆和石頭的坡屋頂並使用圓拱。它的外形像封建領主的城堡。

哥特式教堂建築在體量和高度上創造了新紀錄，其次是形體向上的動勢十分強烈，輕靈的垂直線直貫全身。不論是牆和塔都是越往上分劃越細，裝飾越多，也越玲瓏，而且頂上都有鋒利的、直刺蒼穹的小尖頂。

基督教建築特點：

教堂的建築風格主要有羅馬式、拜占庭式和哥特式三種。羅馬式教堂是基督教成為羅馬帝國的國教以後，一些大教堂普遍採用的建築樣式。

它是仿照古羅馬長方形會堂樣式及早期基督教「巴西利卡」教堂形式的建築，建築比較簡朴，大都為長方形禮堂，內部由於重視講道，講台一般置於顯著地位。

拱頂建在東端，教堂門開在西端。高聳的聖壇放在東邊，祭壇前擴大南北的橫向空間，其高度與寬度都與正廳對應，因此，就形成一個十字形平面，橫向短，豎向長，交點靠近東端。

拜占庭式建築的主要特徵是穹頂在方形的平面上，建立覆蓋穹頂，並把重量落在四個獨立的支柱上，聖索菲亞大教堂是典型拜占庭式建築。其堂基呈長方形，中央部分房頂由一巨大圓形穹窿和前後各一個半圓形穹窿組合而成。

東歐的教堂是突出穹頂，提高鼓座，使穹頂更加飽滿。現在蘇聯紅場上的華西里·伯拉仁內教堂就是著名的拜占庭式教堂建築。其特點是中央一個大墩，周圍八個小墩排成方形，上面各有一個大小不一的穹頂。

哥特式建築的特點是尖塔高聳，在設計中利用十字拱、飛券、修長的立柱，以及新的框架結構以增加支撐頂部的力量，使整個建築以直升線條、雄偉的外觀和教堂內空闊空間，再結合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內產生一種濃厚的宗教氣氛。

教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側增加一對高塔。著名的哥特式建築有巴黎聖母大堂，義大利米蘭大堂，德國科隆大堂，英國威斯敏斯特大堂。

⑼ 聖索菲亞大教堂是什麼宗教的教堂

聖索菲亞大教堂(SantaSophia)建於公元532年至537年。這是查士丁尼皇帝在6世紀為他的首都而建的東正教中心教堂。聖索菲亞大教堂是「一個傳奇也是一個象徵」(西里爾·曼戈語)。這座教堂的設計沒有先例，它是將當時各種建築技術融合在一起的集合體。它有縱向的軸線，中庭兩側有排柱。東西長77.0米，南北長71.7米，構成一個方形的平面，上面有一個高55米的中心圓頂，因此被稱之為一種圓頂的巴西利卡。它完全可以與羅馬萬神廟和倫敦的聖保羅大教堂相媲美。這個巨大的圓頂穩定地擱在四個拱形門上，圓頂的兩側有兩個直徑相等的半圓頂，這兩個半圓頂又各有3個附屬圓頂來做支撐。這座大教堂被認為是拜占庭建築藝術的傑出代表。當15世紀拜占庭陷落以後，土耳其人只在教堂外的四個角上添了四條尖頂圓柱，就很自然地改造為清真寺了。

⑽ 土耳其人信仰什麼宗教

土耳其人信仰絕大多數信奉伊斯蘭教。

土耳其人是土耳其共和國的主體民族，絕大多數信奉伊斯蘭教，源自奧斯曼帝國時期。該民族主要分布於土耳其、德國、法國。

及其他一些國家如伊拉克、亞塞拜然、北塞普勒斯、希臘、俄羅斯、保加利亞、喬治亞、馬其頓、科索沃、波斯尼亞、羅馬尼亞、奧地利、英國、荷蘭、比利時、列支敦斯登、澳大利亞、中亞、北美等地。

他們使用的語言為土耳其語。他們的血統，多數是安納托利亞的安納托利亞人、希臘人、高加索民族、庫爾德人，以及古代的赫梯、呂底亞人與後來巴爾干半島的居民的血統。

土耳其人最早是與拜占廷希臘人混血。1071年之後，開始在安納托利亞建國，後蒙古伊兒汗國時代大量烏古斯人進入，是真正奠定時代。

(10)土耳其是什麼宗教建築擴展閱讀

伊斯蘭教是世界三大宗教之一，產生於公元七世紀初的阿拉伯半島，創始人是穆罕默德。約公元570年，他在麥加出生，屬於麥加古來氏族的哈希姆家族，也就是今天約旦的王族。

他祖父是哈希姆家族的族長，但是他年青時很窮，參加商隊去過敘利亞等地。25歲時，與富孀海底徹結婚。

約公元610年，穆罕默德稱得到「天啟」。從此開始傳教，伊斯蘭教創立。但是，伊斯蘭教不認為穆罕默德是創教人，而認為自己是古已有之的「伊布拉欣的宗教」。

伊斯蘭教承認基督教、猶太教的先知，承認兩教的教徒是「有經人」，古代個別伊斯蘭教的教派還曾把新舊約作為常用經典。

伊斯蘭教規定，可以與兩教人通婚，可以吃他們宰殺的動物。伊斯蘭教和基督教、猶太教都主張世界由真主（或名上帝）主宰，好人上天堂、壞人下火獄，還有末日審判。

在基督教、伊斯蘭教的經典中都有一句話，意思是說富人進天堂比駱駝穿過針眼還難。所以，從學術上看，猶太、基督、伊斯蘭三教是姐妹宗教。

伊斯蘭教在歷史上的進步作用穆罕默德在宗教宣傳中把麥加人呼喚的主神「安拉」定為獨一的真主，宣傳信主獨一，反對多神崇拜。

他反對部落政治，提倡全世界各民族、種族的人民都是真主創造的，所以都有平等的權利；他反對為富不仁，主張提高婦女的地位，保護弱勢群體。

伊斯蘭教適應了當時部落紛爭、相互仇殺的阿拉伯半島社會走向統一和穩定的客觀需要。所以，伊斯蘭教在歷史上起到過進步的作用。

伊斯蘭教在阿拉伯半島上的勝利公元622年，由於當時麥加人的迫害，穆罕默德率領信徒從麥加遷徙到麥地那，史稱「希吉來」。

17年後，哈里發歐麥爾決定以遷徙年作為伊斯蘭紀元的開始，現在是伊斯蘭歷1423年。到麥地那後穆罕默德從一個宗教領袖變為一個政教合一社會的領袖。

並開始了與麥加人作戰。他於公元631年攻佔麥加，進入麥加的萬神殿克爾白，掃除了數百偶像，確立了伊斯蘭教在阿拉伯半島上的崇高地位。