在土耳其找妓女價格多少

1. 名詞解釋：「拜占廷」

拜占廷帝國（ 395 ～ 1453 年），即東羅馬帝國．其首 都 君士坦丁堡於公元 330 年修建時，此地原是古希臘移民城市舊址叫拜占廷，故曰拜占廷帝國． 395 年東西羅馬帝國分治後，東羅馬帝國的版圖包括歐洲的巴爾干半島、愛琴海諸島，亞洲的小亞細亞、亞美尼亞、敘利亞、巴勒斯坦、美索不達米亞上游，以及非洲的埃及、利比亞等地區，是一個橫跨歐亞非三洲的大帝國．五世紀時，它也受到蠻族入侵的沖擊，但西羅馬帝國滅亡，東羅馬帝國卻依然存在，並且繼續一千年之久，其原因何在？

一、拜占廷初期社會經濟發展的特殊性

⒈拜占廷的國內外貿易相當發達，東西方各種商品都經過拜占廷來運銷．東部帝國較西部帝國人口稠密，城市規模大，數量多．如首 都 君士坦丁堡，中世紀人口達八十多萬，是歐亞兩洲的經濟交通中心，它東與波斯、印度、中國，北穿黑海經羅斯與北歐，西通過地中海與西歐進行貿易．再如埃及的亞歷山大里亞，也是東西方海上貿易樞紐．而西部城市，包括羅馬在內，主要是軍事、政治和文化中心，它們僅依靠四周農村的農業和手工業生產及其賦稅而生存．這樣，東部的工商業城市就為帝國的存在，提供了充分的物質保證，可以有巨額的財政收入，因而也可以有大量的僱傭軍來對付蠻族的入侵．

⒉拜占廷的農業主要依靠埃及和敘利亞，這里實行自由小農租佃土地制，因此小農經濟在拜占廷農業中占據重要地位．拜占廷奴隸制庄園規模不大，且以隸農制勞動為基礎，而隸農的地位與農奴相似．這樣，在西方奴隸制大農業發生危機時，對東羅馬沖擊不大．

⒊君士坦丁堡三面環海，南北兩面有一條狹長的海峽：博斯普魯斯海峽和赫勒斯旁海峽，只要封鎖兩海峽，就可以禁止無論從愛琴海，還是從黑海來的敵船的航行．城的西面則修了兩道高大的城牆，保 衛了 君士坦丁堡的陸上進口．只要君士坦丁堡不被攻克，帝國就能繼續存在．
二、查士丁尼的立法活動和對外戰爭

在經歷了五世紀過渡時期的危險之後，拜占廷帝國在查士丁尼（ 527 ～ 565 年）近四十年的統治之下，大有恢復昔日羅馬帝國輝煌的氣勢．

⒈立法活動

查士丁尼即位之初，即組織法典編纂委員會，由大臣、法學家特里波尼安主持．法典包括兩大部類，具體包括四部分：

《查士丁尼法典》 十卷，包括自羅馬皇帝哈德良（ 117 ～ 138 年）以來四百多年間歷代皇帝的法令， 529 年編成；

《法學匯纂》五十卷，歷代法學家論文， 533 年編成；

《法理概要》四卷，講法學原理的教材， 533 年編成；

《新法典》， 534 年以後頒布的法令， 565 年編成．

前三部為拉丁文，第四部則為希臘文．

查四丁尼的榮譽，就在於他搞了歐洲歷史上第一部系統完備的法典《羅馬民法大全》．一類是政府頒布的法令，另一類是法學家對法令的論述注釋，總其名曰《羅馬民法大全》．這套法律不但為拜占廷法律奠定了基礎，並在十二世紀傳到了西歐，從而使西歐各國建立了嚴密精緻的司法體系．重要的是，由於羅馬帝國和近代西方各國有一個共同點——商品生產社會，所以羅馬法還包括了近代西方資本主義各國法律的主要原則．我們現在所使用的一些法律基本概念，如所有權，佔有權，法人等，都屬於民法，都出自於此．民法的多少反映商品經濟發展的程度，東方法律多刑法，少民法．（《歷史研究》 1978 年 12 期 沈宗靈 《略論羅馬法的發展及其影響》）

查士丁尼下令編羅馬法的主要目的是建立法制，以鞏固統治．所以羅馬法通過查士丁尼之手就著力渲染提 高 君權， 宣揚 君權神授，朕即法律．這從拜占廷的宮廷禮節的變化就可以看出：以前元老晉謁皇帝時行屈右膝禮，皇帝則須一手撫胸，深鞠躬答禮．可如今在查士丁尼和皇後狄奧多拉（原是一名妓女，但非常能幹）面前，一律行跪拜禮，伏首接吻皇帝和皇後的紫靴，稱皇帝為陛下，而把自己稱最卑賤的奴隸．

⒉對外戰爭

查士丁尼上台，目標是恢復統一的羅馬帝國．他採取東守西攻的戰略，結束自 527 年開始的對波斯戰爭， 532 年與波斯和約，對西歐展開二十多年的戰爭．

533 年派大將貝利撒留進攻北非的汪達爾王國（ 439 ～ 534 年），占迦太基．貝利撒留是一名將，滅汪達爾只用了數月時間．

535 年貝利撒留從北非渡海進攻義大利的東哥特王國， 540 年東哥特國王投降．但不久貝利撒留受猜疑被召回，東哥特人又起，直到 554 年，才完全征服義大利．隨後，拜占廷軍隊又攻佔西哥特人占據的西班牙東南部沿海，至此，地中海又幾乎成為羅馬湖．

554 年查士丁尼頒布詔令，宣布在征服地恢復羅馬舊制，恢復原主私有財產、土地和特權，奴隸和隸農必須回到原主屬下．然而，原來的舊羅馬貴族，多已成故人；回到羅馬來的貴族後裔，看到的也是一個荒涼敗落的義大利；加之詔令實際上難以推行，不得不承認既成事實．查士丁尼死後三年， 568 年倫巴德人進入義大利北部和中部，建倫巴德王國（ 568 ～ 774 年），八十年代西哥特王國又恢復西班牙東南部，帝國的征服地只剩下義大利南部．

三、七、八世紀的收縮和軍區制改革

查士丁尼的後人被迫放棄其野心，因為這時他們遇到的已是帝國還能否繼續生存的問題．

在整個希拉克略王朝（ 610 ～ 711 年）的一百年中，帝國不斷受到外敵入侵．在東方，波斯曾佔領了敘利亞、巴勒斯坦和埃及， 626 年君士坦丁堡差點被阿瓦爾人和波斯聯軍攻克， 628 年才收復被波斯所佔的領土．然而這才僅僅是開始．三、四十年代阿拉伯人又奪取了帝國的敘利亞、巴勒斯坦、埃及，這一次可是永久失去．七世紀後半期阿拉伯的軍事勢力擴展到東地中海，一度佔領了羅得島、克里特島和西西里島．七世紀末阿拉伯人又奪取了整個北非． 到八世紀初，阿拉伯海軍多次圍攻君士坦丁堡，其中 717 ～ 718 年攻城尤為激烈．

在外敵入侵的威脅下，為拯救帝國於危亡，七世紀中期希拉克略王朝開始實行軍區制改革：⒈把北非、義大利實行的軍區制移植到東方，設若干軍區，以軍區代替行省，軍政合一，由主管軍事的將軍統治，實際是對全國實行軍事管制；⒉建立軍屯制度，自由農民被編入軍隊，並分配以世襲份地，亦兵亦農，繳納賦稅，但不服勞役；⒊對軍隊上層則進行土地分封，形成軍事封建貴族，既作為帝國階級支柱，又加強帝國軍事力量．

到八世紀伊蘇里亞王朝（ 717 ～ 802 年）時軍區制繼續實行，這時全國有 11 個軍區．為裝備和安置士兵，給當兵農民分配份地和分封軍事貴族，政府廣泛徵用教會土地財產． 726 年皇帝立奧三世（ 717 ～ 741 年）宣布反對聖像崇拜，掀起「破壞聖像運動」．基督教在西方一般沒有聖像，只有十字架，而在東部卻有許多聖像．從表面看，這是一個反對偶像崇拜的教會改革運動，實際上是以沒收教產來解決國家財政和軍費、安撫軍事貴族的措施．運動開始後，教會和修道院的聖像、聖跡和聖物被搗毀，土地和財產被沒收，教士被迫還俗．這一運動前後延續了 117 年，直到阿摩里亞王朝（ 820 ～ 867 年）的皇帝狄奧多拉 843 年宣布重新恢復聖像崇拜才終止．當然，從文化上看，這是一次文化藝術的大破壞運動．

軍區制是一種軍政兼容、兵農合一的制度，它在拜占廷帝國歷史發展中起了相當重要的作用，與帝國的興衰有直接聯系，是拜占廷能夠存在和發展的主要原因。具體來看： 1 ，軍區制適應了拜占廷的軍事需要，基本解決了兵源和軍費上的困難，為其軍力的興起創造了有利條件； 2 ，由於軍區制推行，使小農經濟勃興，國家稅收穩定，國庫豐盈，以城市為中心的工商業繁榮； 3 ，通過推行軍役土地制和屯田制穩定了社會各階層，使人口流動中的無組織狀態得到控制，緩和了尖銳的社會矛盾； 4 ，但是，軍區制本身就存在著使其破壞的因素，因為它促進了以大地產為後盾的軍事貴族的興起，形成了與中央抗衡的地方割據勢力，並使小農破產。

經過七、八世紀的收縮和軍區制改革後的拜占廷帝國，領土是小多了，剩下的基本上是希臘的東西．如果說，六、七世紀還可以稱之為東羅馬帝國，那麼到八世紀以後，經過破壞聖像運動，則完全應稱之為拜占廷帝國了．九世紀的拜占廷帝國是一個文化上既與東邊的伊斯蘭教，又與西歐的基督教世界截然不同的國家．

四、拜占廷的黃金時代

九世紀初至十一世紀初，拜占廷帝國在馬其頓王朝（ 867 ～ 1056 年）諸皇帝統治下，臻於極盛．

這一時期，破壞聖像運動和解，社會穩定，教會附屬於國家的原則始終堅持，在皇帝們強有力的監督下，地方軍政管理也十分有效．經濟上以君士坦丁堡為中心的商業外貿活動十分繁榮，中國的絲綢、瓷器、印度的香料、埃及的紙草、糧食、羅斯的毛皮、蜂蜜和奴隸、西歐的白銀、毛織品等源源不斷地流經君士坦丁堡又四散分流．在拜占廷，外貿主要由國家控制，如此加上小農們承擔的大量賦稅，使帝國國庫盈餘．

政治、經濟的穩定使皇帝們有實力發動再征服戰爭．九世紀時拜占廷與阿拉伯的戰爭在陸上處於僵持階段，但海軍阿拉伯人占優勢，先後重新攻佔了克里特島、馬爾它島和西西里島．十世紀阿拉伯帝國衰落，拜占廷陸續收復敘利亞北部、克里特島、塞普勒斯和羅得島．九～十世紀初，巴爾乾的第一保加利亞王國（ 679 ～ 1018 年）強大起來，不時與拜占廷展開戰爭，經過二百年的斗爭，到十一世紀初，拜占廷最後滅亡了第一保加利亞王國．在此期間它還打敗了馬扎爾人、佩切涅格人和羅斯人的入侵．

依附於國家的拜占廷教會這一時期也生氣勃勃． 865 年保加利亞大公鮑里斯接受君士坦丁堡基督教．於此同時，對南斯拉夫和 東斯拉 夫人的傳教和文化輸入工作也加速進行，希臘傳教士西里爾、美多德兄弟根據希臘語創造了斯拉夫字母，並把聖經譯成斯拉夫語． 988 年，基輔大公弗拉基米爾受洗入教．總之，巴爾干及 東斯拉 夫人加入基督教，並被納入拜占廷文化的范疇，都是這一時期的成果．

在這兩個世紀中，雖然有外敵的不斷威脅，拜占廷仍顯得穩定、富裕、強大．

五、拜占廷的衰落

極盛之後便是衰落，從十一世紀中期起，隨著塞爾柱突厥人在中東的出現，帝國就呈江河日下之勢．

同中國歷代王朝後期一樣，首先是小農的破產，從而動搖了帝國的經濟基礎．而小農的破產又是由於軍事貴族和大地主的土地兼並．盡管從十世紀起政府就不斷頒布法令禁止貴族地主兼並農民土地，但都無濟於事．法令不斷頒布證明兼並在不斷進行，因為貫徹執行命令的階級就是命令所針對的階級．尤為嚴重的是各地軍政長官與當地大地主聯合起來的反叛，大大破壞了帝國的軍政體制，馬其頓王朝終於垮台．新建立的科穆寧王朝（ 1081 ～ 1185 年）面對這種分崩離析的局面，開始推行普洛尼亞制（監領地制），以重新獲得階級支柱和軍事力量．普洛尼亞制類似西歐的采邑制，即把國家土地和農村公社土地有條件的分封給公職貴族，稱為監領地．領地上的農民稱為巴力克，也就是農奴．和西歐的采邑一樣，終身制的監領地也逐漸變成世襲領地，社會上又形成一個新的有特權的世襲貴族階層，封建分裂傾向加劇．

內部的衰弱招致了外來侵略．原來作為拜占廷僱傭軍的諾曼底人趁帝國衰敗之際佔領了自查士丁尼保留下來的義大利南部領地， 1071 年他們奪取了拜占廷在西方的最後一個據點巴里．更為嚴重的是從中亞來的一支塞爾柱突厥人 1055 年在巴格達建立塞爾柱帝國後，又向拜占廷進攻． 1071 年兩軍在幼發拉底河上游的曼西克特展開決戰，結果拜占廷皇帝兵敗被俘，塞爾柱軍隊大獲全勝，接著他們攻佔了小亞細亞大部．此後，小亞細亞從拜占廷的根據地變成了突厥人向拜占廷進攻的基地．

怎麼辦？向威尼斯和羅馬教皇求援，於是有了十字軍東征．然而第四次十字軍卻在 1204 年攻佔了君士坦丁堡，在這里建一拉丁帝國．直到 1261 年小亞細亞的希臘人國家尼西亞的皇帝依靠熱那亞人幫助，才奪回君士坦丁堡．拜占廷帝國雖然恢復，但已是苟延殘喘．

六、拜占廷的滅亡

西方著名歷史學家愛德華·吉本認為，拜占廷一千年的歷史「始終是一個衰弱、悲慘的故事」．因為拜占廷所處的地理位置最容易遭受攻擊，盡 管 君士坦丁堡易守難攻，但最終還是難以逃脫被攻佔的命運．一個國家不斷遭受四面八方和相繼而來的侵略，如何招架得住？命運怎能不悲慘？盡管它有千年歷史，最後還是滅亡．

拜占廷最後一個階段的歷史，是從 1261 年尼西亞皇帝米海爾·巴列奧略收復君士坦丁堡開始，到 1453 年他的繼承者君士坦丁·巴列奧略在首都城門被殺結束．這時候，這個可憐的、殘存的帝國，在歐洲只剩下君士坦丁堡和巴爾乾的幾小塊地區，皇帝在皇宮就可以看見不屬於帝國的山脈，在亞洲只剩下小亞細亞的西北角，而且外患嚴重．帝國的經濟已經破產，外貿已由義大利人控制，十四世紀中熱那亞人在君士坦丁堡的關稅收入是帝國政府關稅收入的七倍．貨幣貶值，皇帝連皇冠都典當給威尼斯銀行家．不但如此，帝國內部還有政治、宗教糾紛，為得到西方人援助，皇帝數次許諾讓東正教會歸順羅馬教皇，結果使國內形成親拉丁派、正教派、親土耳其派三派政治勢力，國家更為虛弱．

十四世紀末，帝國已經不行了．因為奧斯曼土耳其已佔領巴爾干絕大部分和整個小亞細亞，君士坦丁堡已成孤城．但上帝保佑， 1402 年土耳其人在小亞細亞的安卡拉戰役大敗於帖木爾帝國的軍隊，土耳其素丹被俘，使拜占廷又苟活五十年．到十五世紀二、三十年代土耳其勢力又起，終於在 1453 年 5 月 29 日攻陷君士坦丁堡，拜占廷帝國滅亡．

七、拜占廷文化

⒈拜占廷文化的形成

拜占廷文化是三方面文化因素的匯合：①古希臘羅馬的文化傳統和希臘化時代的文化傳統；②新興的基督教文化因素；③近東文明古國的文化影響．簡言之，希臘文化傳統、基督教思想和東方風格的交互作用，融合成了中世紀獨具一格的拜占廷文化．它既有古老傳統，又兼容並蓄，故非常豐富多彩．

拜占廷的學術文化中心在東方主要是埃及的亞歷山大里亞，巴勒斯坦的凱撒里亞，在歐洲主要是雅典和帖撒羅尼加．
八、拜占廷帝國的歷史地位和影響

在整個中世紀，拜占廷都是東方與西方、歐洲與亞洲經濟文化交流的橋梁．在拜占廷帝國滅亡後，取代了拜占廷的奧斯曼帝國就沒有發揮這種橋梁作用，而是起到了隔絕作用．

在政治上，拜占廷是保護西方的盾牌，使盾牌後面的西方能自由發展自己的文明． 1453 年君士坦丁堡陷落，奧斯曼土耳其在五十年內便抵達歐洲中心，包圍了維也納．

在文化上，拜占廷文化保護了古希臘羅馬的文化遺產，並使古典文化在拜占廷的土壤結出中世紀的碩果；拜占廷文化用文明的火種照亮了中世紀的地中海世界，並把它撒遍周圍的民族；拜占廷文化給站在近代門檻上的西歐帶來了促使其未來獲得巨大發展的文化要素，包括政治概念、法律原則、文學藝術形式、學術精神和生活方式，為此後西歐文藝復興運動的全面展開打下了堅實的文化基礎。

對東歐，拜占廷高度發達的政治、經濟、軍事、文化、宗教、藝術，對東歐其他國家和民族都產生直接間接、或大或小的影響．它對俄國影響之大，以至於俄國至今仍用拜占廷的雙頭鷹作國徽，在君士坦丁堡（第二羅馬）陷落後，宣稱莫斯科是第三羅馬．

拜占廷是古希臘羅馬文化的直接繼承者，有一千年的歷史，比起西方，它文化發達，經濟繁榮．但西方是重新開始，為新文明打基礎，而拜占廷卻一直躺在光輝燦爛的遺產上．它只是保存，而不是創新，最後便必然滅亡．

2. 世界賣婬合法有哪些國家

世界賣婬合法的大約有50多個國家。

美國的一個調查顯示，目前全世界大約有50個國家性交易是合法的，比如現在荷蘭、澳大利亞、德國、義大利、希臘、孟加拉國、瑞士、玻利維亞、匈牙利特別是歐美等國多數是合法的。

這些國家和地區往往規定了諸多限制，以規范性交易，這么做也是為了管制而妥協，並非提倡和鼓勵性交易。

日本、泰國、香港，這些我們在印象中色情業比較發達的國家和地區，性交易均為不合法。在美國，除了與洛杉磯相鄰的內華達州外，在美國的各州，賣淫嫖娼都是非法的。歐洲唯一禁止色情業的國家是法國。

各國內情：

各國對賣淫的法律大不相同。有的國家徹底禁止任何形式的購買或銷售性服務；有的國家禁止購買欲銷售其中一種行為；有的國家則對性服務實行最小管制。

有的國家即使認定性教育的購買與出售是合法的，也會限制其他方面的相關行動，如禁止客戶與性工作者聯系（招妓）、禁止在固定場合進行（妓院）、禁止第三方參與其中（如經理、司機、保安等），如此以製造「實際上的」禁止。

在實踐中，大部分國家不管法律是否允許性交易行為，性交易是非罪的，即不施加死刑、監禁等刑罰。但在朝鮮、蘇丹、伊朗與沙烏地阿拉伯四國，性交易行為可以被處以死刑。

以上內容參考：網路-性交易合法性世界地圖

3. 男人能不能找高級妓女當老婆

很簡單，不到萬不得已不要這樣做。假如情感到那種地步了，也不是不可以·但是在以後的生活中會有比很多人多很多的麻煩。找一個非處女的異性和找一個妓女是不一樣的，你的承受能力真的很強大，那你就找吧。

4. 土耳其人的性觀念

土耳其有妓女、有AV，但社會風氣上還是比較保守。乘坐長途車，在車站買票，售票員不會安排男女坐在一起的。除非情侶或夫妻。

5. 我死活找不到老婆，想找個漂亮的妓女，行嗎

如果你還能找上老婆的話，就不要她，否則你就娶她——前提是她要真正的改邪歸正。

6. 一個妓女把我拉黑了，我去看她，她說你相找誰就找誰去

你把那妓女的號碼告訴我，我替你去干她

7. 要去找一名娼妓，她是自己租的房，在沒進房之前先給她錢，然後再帶點東西去吃，假如來查，會有事嗎

沒事的，只要他願意，到時候你不會說是你女朋友啊，或你姐姐什麼的，想個理由都行了，一般他不會去租房那查的，除非他自己報警，

8. 娼妓在新加坡合法嗎

新加坡雖然法律嚴苛，但並不禁止賣淫嫖娼，紅燈區在一個叫芽籠的地方。妓女不僅要體檢，還要納稅。但是，與未滿18歲女子進行性交易是違法的，嫖雛妓罪名一旦成立，可被判七年監禁，並進行罰款。

9. 阿芙洛狄特 | 站在盧浮宮里的娼妓

考一 毀容

夢娜最近很煩躁，因為她走在路上被翹起的石板絆了一跤，等她爬起來後發現自己的高鼻樑歪了，雖然這並不會對吃飯睡覺造成多大影響，但對她的事業來說簡直是滅頂之災。夢娜很漂亮，白天很漂亮，晚上更漂亮。為什麼晚上更漂亮？因為晚霞出現她才開始梳妝打扮，天色全黑她才開始投身工作。夢娜是一名妓女。

出生在克里特的她並沒有貴族身份，父母出海雙雙葬身魚腹後，她便在裁縫店當起了學徒，沒過兩年被路過買布匹的好色商人看中了姿色。商人眼泛桃花買下了她，並帶她坐船來到了另外一個小島上。

可惜這商人也許得罪了天神，剛下船就突發疾病丟了性命，可憐夢娜剛剛有了依靠又突然失去。身在新環境的夢娜連這里是哪裡都沒搞清，就不得不開始為生存而發愁。天生麗質的她只好走上了最輕松也是最痛苦的道路，成為了小島上眾多靠身體吃飯的女子中的一員。

然而如今事情變了，並沒有多少顧客會喜歡一個毀了容的女子，最近每晚顧客遠遠看到夢娜都會兩眼放光走上來商量價格，然而只要看清她的歪鼻樑，他們就頭也不回的走了。已經十天沒有做成一筆生意了，這讓夢娜每夜都難以入眠。

考二 神力

阿芙洛狄特最近很煩躁，因為平日里她的腦海中都會不斷浮現出各種她的崇拜者對她恭敬而感激的祈禱聲，她也樂在其中，然而最近每到深夜，腦海中就會冒出一個女人絕望而無力的咒罵聲和啜泣聲。

在連續聽了這個女人哭了三晚之後，阿芙洛狄特決定去看看情況，一個稱職的神祇是不能允許自己保佑的人如此不幸的。阿芙洛狄特來到那可憐的人兒生活的米洛斯島，循著腦海中的哭聲來到了一棟房子前，她並沒有敲門，而是先從窗戶望了進去。

房子很小，床沿和凳子上鋪滿了各種花哨性感的衣服，床邊梳妝台上擺滿了各種白鉛、銻粉、胭脂等物品，旁邊半開的首飾盒裡裝滿了浮誇而廉價的飾品，裡面一個頗有姿色的歪鼻樑女人正在流著淚織著衣服。阿芙洛狄特一眼就看出了這位女士的職業，然後產生了疑惑：在愛琴海，妓女的生活都是極安逸的，收入高，勞動量低，還有可能被貴族看中搖身變鳳凰，怎麼想也不該每日哭泣啊？

於是阿芙洛狄特直接出現在了房間里，靜靜地聽完那個女人的尖叫，然後介紹了自己：我是你的保護神。

在初始的恐懼與震驚過後，那個女人講述了自己因為歪鼻樑而瀕臨失業的慘狀。阿芙洛狄特出於對她的同情與對自己神力的自信，決定幫助她。阿芙洛狄特手一揮，屋子的角落裡就出現了一個雕塑，雕刻的是一個歪鼻樑的女人正在織衣服，那是她第一眼看到這個可憐女人時的樣子。

然後阿芙洛狄特把手放在那個雕塑的臉上，略微一撫，等她把手拿起來時，那個雕像的臉就變了，不僅鼻樑正了，整個容貌都變得愈發美麗，簡直驚為天人。然後阿芙洛狄特轉身對那個女人說：「照照鏡子。」。

那可憐的女人看到銅鏡里的自己後驚喜地尖叫出來，她的鼻子變直了，而且整個容貌變得和那個雕像一樣美麗動人。等那可憐的女人回過神來時，她的保護神已經不見了，耳邊只有一句話回響：「雕像在，神力在；雕像損，神力不復存。」

考三 慾望

阿瑞斯最近很煩躁，因為上次和自己的小情人阿芙洛狄特歡好時被赫利俄斯發現，結果被眾神一起捉姦在床受盡了嘲笑。這都不是關鍵，關鍵是赫淮斯托斯那個醜陋的男人加強了警惕，自己已經很難去和小情人再續前緣了。

失去性伴侶讓阿瑞斯變得狂躁，他開始到人間借酒消愁，醉後就胡亂打人泄憤。

這天他來到一個叫豪爾斯的高級妓院，准備發泄一下忍耐多時的慾望。他要了一桶酒和一個姑娘，然後就上了二樓自己訂的房間准備歡度良宵。就在他拉著自己的陪酒女進屋轉身關門之時，無意的一瞥讓他像被美杜莎石化了一樣立在原地。

樓梯上，一個女子緩緩地走著，她並沒有化妝，卻比整個米諾斯所有的女人都要漂亮，她並沒有像自己身後的陪酒女一樣露出身體的絕大部分，而是穿著一件朴實無華的白色長裙，卻比整個米諾斯所有的女人都要性感，更為重要的是，她的面容竟有幾分像阿芙洛狄特！

阿瑞斯喘著粗氣，一把推開自己的陪酒女，顫抖著向那個女人走去。那個女人看他走來也並不慌張，張口用銀鈴般的嗓音說：「一夜五萬。」阿瑞斯隨手從口袋裡抓出一把寶石塞在那女人手中，不由分說地抱起笑開了花的她走入房間重重關上了門。

考四 情人

夢娜最近可以說是走上了人生的巔峰，自從那天晚上自己的保護神將自己的容貌變得傾國傾城之後，一切都發生了改變，自己不僅加入了豪爾斯這家島上最大的妓院，還成了店裡的鎮店之寶，每晚上賺的錢頂得上之前一年賺的了。

而且最近有一個身材高大的壯漢迷上了她，那壯漢好像並沒有什麼銀幣，每次都是使用寶石付款，這讓夢娜欣喜若狂，那些寶石的販賣價格遠超自己之前的定價。她也疑惑過，也問過那壯漢哪裡來的這么多寶石，那壯漢一開始不肯說，後來勉強說是別人供奉給他的，而再多的就問不出來了。夢娜也不管那麼多，悶聲發大財就好。這些其實只是小事，最重要的是她最近遇到了一生所愛。

在一次接待完那個用寶石付款的壯漢後，一個中年男子找到了她，並在一番交流後獲得了她的信任，與其他庸俗的顧客不同，那個中年男子並不是被自己的容貌而吸引，而是沖著她的靈魂而來的。

夢娜很快與中年男子墜入愛河，白天從那奇怪壯漢身上賺取寶石，夜晚和中年男子幽會。那是一個站在權力頂端而又不失騎士風度的男人，那是一個一國之主。

雖然他們的戀情無法公開，但這個男人的懷抱能夠滿足自己對於美好的一切幻想，雖然他們的地位相差太遠，但這並不影響自己沉浸其中盡情享受。今天晚上，就是每周一次的約會之刻，夢娜成了鎮店之寶後便有了新的高端居所，而之前住的小破屋子就是她的約會聖地。

夢娜已經梳妝打扮好，靜候自己的如意郎君到來。

考五 祭品

厄瑞克透斯站在小屋外面，沉思了一下，然後敲了敲門。門開了，一個美麗至極的女人開了門，溫柔地把他迎了進去。厄瑞克透斯關上門，看了這個女人一眼，眼中閃過一絲憐憫，然後在她的後頸上猛擊一下打暈了她。

他不得不這樣做，身為火神的兒子與偉大的雅典王，他必須為自己的國家和人民考慮。他的國家將面臨一場戰爭，而預言家告訴他只有把他的一個女兒獻祭給眾神，他才能夠在和伊瑪拉德的戰爭中取得勝利。

這無疑令厄瑞克透斯這個國王和父親陷入了兩難境地。然後，彷彿神跡降臨一樣，預言家又告訴他他還有一個私生女，就是早年被他玩弄然後拋棄的那個侍女的女兒，那侍女帶著女兒嫁給了一個漁夫，卻與那漁夫雙雙死在了海上，那可憐的女孩艱辛地生活了幾年後，如今搖身一變成了米諾斯島最受歡迎的妓女。

厄瑞克透斯不想失去自己的國家，但同時也不想失去自己的任何一個女兒，但一個從未謀面的私生女的死活卻似乎並沒有什麼影響，他決定讓這個女兒去獻祭。

於是他動用權力很快找到了這個可憐的私生女，並很快獲取了她的信任。雖然他很不想這個美麗的私生女就這樣死去，但他更不願意自己的國家滅亡，作為權力的掌握者，他必須取捨。預言家告訴他獻祭的最後時限快要到了，他必須行動了。

厄瑞克透斯背起暈過去的女兒，放上了馬車，極速駕往祭壇。拯救雅典的願望迫使他做出這樣的犧牲，他不猶豫，也不會後悔。

考六 相思

阿瑞斯自從在豪爾斯認識了那個叫夢娜的妓女，就徹頭徹尾地迷失了自己，夢娜彷彿有一種魔力，一種像阿芙狄洛特一樣的魔力，一種讓他想要寸步不離的魔力，他徹底的愛上了夢娜無法自拔，幾乎每天，他都會拿著崇拜者奉上的寶石去找夢娜，風雨無阻。

然而命運彷彿總跟他過不去，夢娜突然失蹤了。阿瑞斯發瘋一樣地找遍了整個豪爾斯，甚至整個米諾斯，也沒有發現夢娜的蹤跡，於是只好每天到豪爾斯，要上一桶酒，獨自來到之前與夢娜纏綿的房間，喝酒喝到酩酊大醉，然後才黯然離去，每日如此。

這天晚上，豪爾斯老闆看著心裡不忍，於是告訴阿瑞斯夢娜出名之前的舊住所，讓他去那裡找找看碰碰運氣。阿瑞斯來到老闆所說的那間屋子門口，一腳踹開門跌跌撞撞走了進去，裡面還有人居住的痕跡，衣服、飾品、胭脂。阿瑞斯把視線轉向角落，然後如遭雷擊呆在原地。

那是夢娜的雕像啊！多麼美麗，多麼動人，又多麼令人求而不得！夢娜的雕像正在紡織，專注的神情多麼像之前為自己倒酒時的樣子啊！而如今，只剩下了自己一人，和一座雕像。

阿瑞斯獃獃地看著雕像，突然瘋了一樣的拔出劍，向雕像揮去，口中兀自喊著：「你這個婊子！你這個騙子！為什麼突然不辭而別！為什麼只留下我一個人！我不甘心！我恨你！你毀了我的生活！我要殺了你！」

可惜醉酒後的阿瑞斯並沒有什麼力氣，奮力揮了兩劍，只砍掉了那雕像的兩個胳膊。

阿瑞斯扔掉劍，抱住雕像沖出室外，狂奔一夜，找到了宙斯，祈求宙斯把這個雕像變成一個真人。宙斯厭惡地說：「滾開，你這不成器的好色逆子。」阿瑞斯如遭重創，沒有說話，默默地抱著雕像走了。

他來到一片高地上，這里既可以看到遠處鱗次櫛比的白頂房屋，又可以看到更遠處愛琴海美麗的海平面。阿瑞斯把雕像放在地上，讓她面朝太陽升起的方向，然後深深看了這美麗的容顏一眼，隨即毅然轉身走開，再也沒有回頭。

考七 獻祭

女祭司看著祭壇上掙扎著的女人，皺起了眉頭，心道：奇怪，這女人身上好像有她的保護神阿芙洛狄特的魔力，不破了這魔力無法進行獻祭啊。

正在女祭司苦思對策之時，那被綁在祭壇上的女人突然呻吟一聲，身上光芒一閃，只見她的臉如同融化一樣瞬間變了一個樣子，鼻子也突然變歪了。女祭司呆了一呆，然後驚喜的發現這女人身上的魔力已經被破了，心急的女祭司對那祭品容貌的突然變化並不感興趣，立即下令開始了儀式。

祭壇上騰起幾人高的大火，火中似乎有個女人在尖叫，只是很快聲音就被頌唱祭詞的聲音蓋過，再也沒了動靜。

考八 勝利

厄瑞克透斯一槍刺死了伊瑪拉德，保住了雅典。戰後他第一時間拜訪了之前用他的私生女進行戰爭獻祭的女祭司，將她封為雅典第一神仆。

考九 斷臂的維納斯

幾千年後，在愛琴海的米諾斯島上，一個叫伊奧爾科斯的農夫在農田裡挖出了一座雕像，那是一個極其美麗的女人的雕像，只是不知為何，雕像的雙臂卻不見蹤影。然而盡管沒有了雙臂，那雕像仍然美得令人窒息，眼眸深邃，彷彿看穿了幾千年。

10. 什麼叫塗鴉

■塗鴉指在公共或私有設施 (如牆壁) 上的人為和有意圖的標記。塗鴉可以是圖畫，也可以是文字。未經設施擁有者許可的塗鴉一般屬違法或犯罪行為。

塗鴉早於一些文明古國如古希臘和羅馬帝國便有存在。如果把塗鴉定義得再廣一些，史前時期的人們在洞穴中塗上的壁畫也可算是塗鴉。

時至今日，「塗鴉」在一定程度上為這種街頭藝術賦予一定認受性。不然，這些作品的稱呼將會是「亂畫」或「塗污」。

塗鴉在英語中是以復數 Graffiti 表示。其單數詞為 graffito。兩字均由義大利文借用得來，並且都是起源於希臘文γραφειν (graphein)，意指「書寫」。關於這個字何時和如何改為代表「塗鴉」的意思，歷史學家並沒有定論。

★★★塗鴉的歷史★★★

■古代
「塗鴉」最初是用來指在古跡、古墓或廢墟上找到的銘文或圖畫，後來包括很多可以被認為是污損公物的畫作 (如畫在行人道旁或牆上的圖畫) 。如果一項紀念物的作者在他的作品刻上銘文，不算是塗鴉。

金山詞霸說： 塗鴉 [poor handwriting;scribblings or drawings;chicken tracks;scrawl] 比喻書法拙劣或胡亂寫作(多用做謙辭) 古人說： 尚欲勉強塗鴉,以求指教。——《鏡花緣》

第一個可以被稱為「現代塗鴉」的畫作位於古希臘城邦以弗所 (今土耳其境內)。此圖的內容是一個手印、一個心形圖案、一個腳印和一個數字。根據此城的遊客指南，該圖畫被認為是一個賣淫廣告，教導觀看者沿腳印的方向走數字所指的步數去尋找妓女，並按照手印所指的數額付錢。

古埃及和古羅馬人均有於他們的牆上或紀念碑前塗鴉。龐貝古城的塗鴉因為城市被火山灰淹沒而完整地保存下來。這些出土的塗鴉作品包括當時日常生活的種種細節，包括日用拉丁文、罵人話、咒語、示愛宣言、政治言論等。其中一處甚至塗有「小心惡犬」的標語。

維京人在東征西討的同時也留下了大量塗鴉。其中在羅馬和愛爾蘭至今仍存有維京人塗鴉作品的遺跡。另外，君士坦丁堡的蘇菲亞大教堂也曾遭維京人的塗鴉破壞。

拿破崙遠征埃及時，他的士兵也有在碑石上刻名留念。

■現代
踏入20世紀，一種「到此一游」的塗鴉在歐美各地流行起來。這種塗鴉的內容像是有一個人爬上牆上偷看，人們只看見他的眼和鼻。其下有一句「到此一游」或「甚麼？沒有某物？」的字句。到了第二次世界大戰，隨著戰機的盛行，在機身上塗鴉也流行起來。

戰後，世界各地很多大城市都有一批如童黨的人在各處的牆壁上塗鴉，多是留下自己的名字以宣示在塗鴉處附近的控制權。但到了20世紀末，這種行為開始和童黨脫離關系，慢慢變成一種個人創作。一些人是「為塗鴉而塗鴉」，或是為了增加自己作為塗鴉藝術家的名聲和技術而塗鴉。個人塗鴉在形式和動機都和有組織塗鴉有所不同。例如個人塗鴉的藝術動機便比有組織塗鴉為高；另外個人塗鴉所用的媒介也十分廣，包括牆壁、建築物，甚至貨運列車。

有時塗鴉和筆名一樣，能反映作者的修養。有時塗鴉所包括的是創作的年份、作者的名字及其簡稱，或反映作者的一些經歷、回憶或追憶。一些塗鴉內容甚至含有隱語。

有些有追思去逝者意義的塗鴉即使是塗在商店正門上，店員也不敢隨意塗抹。另外一些塗在廢棄圍欄或牆壁上而有特別意義的塗鴉，業主或政府有時也不會抹掉。

另外，也有一些塗鴉帶有地方色彩。美國加州南部一些幫派的塗鴉即是如此。

一些前衛藝術家在1960年代開始研究塗鴉的理念和用處。在斯堪地那維亞甚至有一所專門研究塗鴉的學院。

由於塗鴉者需要令自己免被拘捕，很多塗鴉均以迅速完成為務。這種快速和違法的 (甚至是有組織的) 塗鴉有時被稱為「塗畫式簽名」 (tagging)，並且與其他較帶有藝術成份的塗鴉分開處理。

■其他
塗鴉文化衍生出不少術語和習俗。例如在別人的塗鴉上劃線被認為是對塗鴉者的侮辱。

有時塗鴉者之間會互相競賽，誰畫出最多或最好的塗鴉作品便取勝。這種競賽的勝利者常在塗鴉社群中受到尊重，但參與競賽也增加了被當局捕獲的危險。

如果塗鴉者企圖增加厭惡性使作品難於清理，他可能會選擇在屋頂塗鴉，或使用利器 (如鑰匙或刀) 刻出自己的作品。

■法律地位
塗鴉引起了不少可能的社會壓力，因為塗鴉一般都在不屬於作者的平面如牆、建築物、列車車身等出現。亦即是說，塗鴉構成了一種獨特的元素。

常用的塗鴉工具包括噴漆和粗箱頭筆跡的標記筆。塗鴉作品常常是迅速完成的痕跡，因為塗鴉者要避免被當局發現和拘捕。

有些城市為打擊塗鴉，會在一些地方特別設立牆壁供人作塗鴉用途。這種措施據稱可以打擊一些小塗鴉，但能鼓勵塗鴉藝術家花時間創作一些質素高的作品而不用擔心因游盪等罪名而被捕。然而，一些人不贊成這種措施，並認為合法塗鴉並未有效杜絕非法塗鴉。

不少人認為塗鴉是騷擾，或一種使物業需以昂貴價錢清理和修復的破壞。人們認為充滿塗鴉的地區比較骯臟，而且犯罪事件較多，因此塗鴉可以是生活質素指標的一種。

「破窗理論」的支持者認為，骯臟的地區（包括已受塗鴉影響的地區）會鼓勵更多的塗鴉甚至更嚴重的犯罪出現。紐約前市長魯道夫·朱利安尼即基於此理論而在其任內推行反塗鴉措施。該措施是美國史上最大型的反塗鴉行動之一，包括通過一項法案以禁止售賣噴漆予 18 歲以下人仕。法案也強制售賣噴漆的店主需要把噴漆鎖在箱內以及放在小偷可及范圍以外的位置。

一些社區組織也有組隊處理塗鴉。法國的一個基督新教反塗鴉組織甚至把古代洞穴的壁畫也抹掉，結果贏得了1992年的另類諾貝爾考古學獎。

1993年，一名美國青年費爾(en:Michael P. Fay)在新加坡塗鴉而被拘捕 (他在數輛名貴房車上噴漆) ，後來當地法院以1966年的塗鴉法判該青年入獄四月，及罰款3500新加坡元（當時合2233美元或1450英鎊），以及受笞刑（值得一提的是，該法律本是用以針對宣揚共產主義的塗鴉）。該判決在美國引起軒然大波，因為美國並不對塗鴉一類罪行施體罰。紐約時報曾多次發表社論抨擊新加坡當局的判決，並呼籲美國人到新加坡的外交部門抗議。雖然新加坡政府接獲很多特赦的要求，但費爾仍在1994年5月5日受笞刑。（費爾原被判笞刑六鞭，但當時的新加坡總統王鼎昌最後同意將對他的鞭笞減為四鞭。）

英國在2003年通過一項反社會行為法案以對付塗鴉。次年的「清潔不列顛」 (Keep Britain Tidy) 運動鼓勵對塗鴉者採取零容忍態度，並建議對塗鴉者施以即時罰款及禁止售賣噴漆予青少年。 123 名支持此運動的英國國會議員表示：「塗鴉不是藝術，而是罪行。我們將為我們的選民把塗鴉從我們的社區驅趕出去。」

美國新墨西哥州的阿爾伯克基市在1990年代中推行的反塗鴉運動則更為激烈。城裡的旱谷、橋梁和隔音屏障都被覆蓋以防止塗鴉。據稱有塗鴉者因企圖在這些地方塗鴉而受傷甚至死亡。另外，該市市政府亦設立了一條舉報塗鴉熱線和一個用來舉報塗鴉的網站。與紐約相似，該市亦禁止售賣噴漆予青少年或把噴漆鎖在箱內。塗鴉的刑罰包括罰款、社會服務或入獄。

★★★各種塗鴉★★★

■噴漆藝術
噴漆藝術一般被認為是嬉蹦 (Hip-hop) 文化的四大元素之一。這種塗鴉分成許多支派，有費城的邪惡流派，也有紐約的狂野流派。這些塗鴉的作者多以其塗鴉形式甚至喜用的媒介分類。

費城流派的塗鴉始自1960年代，但後來因在紐約地鐵的列車上出現而發揚光大。

紐約流派塗鴉的其中一個創始人是一個信差。他以塗鴉來留下送遞路線的記號。當紐約時報報導他的事後，青少年爭相模仿他的塗鴉。雖然在這個信差之前便已有人在紐約塗鴉，但他是對紐約塗鴉影響最大的人。

1980年代，隨著藝術市場的崛起及人們對作畫重新產生興趣，一些塗鴉者被推舉成藝術家，如凱斯·哈林。慢慢地，塗鴉和大眾藝術之間的界線也越來越模糊了。

有一點值得留意：噴漆以至一些箱頭筆均含有有害物質二甲苯。這種物質不但能經呼吸進入人體，人的皮膚也會吸收它。一些塗鴉者會戴上手套以避免直接接觸噴漆。

另外，去除這些塗鴉的人員也要接受訓練，以免在工作中接觸到有害甚至有毒物質。他們會使用丙酮或甲苯等稀釋劑，或利用高壓技術去除塗鴉。在對付一些常有塗鴉的地方時，他們也會塗上排斥塗鴉顏料的塗料。

■鐵路塗鴉
在城市中的塗鴉常常在地鐵列車的車身上出現。在紐約，地鐵塗鴉更曾被視為是塗鴉事業的終極目標。

地鐵塗鴉的極致是把整列列車都噴上圖案。噴灑的范圍可以只限於車窗以下，也可以遍及整個車身 (包括車窗)。多項外國書籍及紀錄片均有記載地鐵塗鴉。

在貨運列車上的塗鴉歷史更為悠久。最初一些偷偷登上貨運列車的遊民會在車廂內外寫上自己的名字 (表示自己曾到此一游) ，或以粉筆紀錄列車曾到的地方。然而，是否這些人引入貨運列車的噴漆塗鴉則不得而知。

貨運列車塗鴉多是鄉村的消遣。事實上那裡的人不易尋找其他的娛樂。美國、中歐或南美洲的列車多有找到這種塗鴉。

由於列車會駛到不同的地方，塗鴉者往往能因此名揚天下。在貨運列車，情況更為明顯，因為這些列車往往是穿州過省，故一個人在某車卡所劃的塗鴉可能會被在國家另一方的另一人塗抹。這種情況被視為一種全國性的塗鴉競爭。

■街頭藝術
街頭藝術家可能會選擇在廣告、海報等媒介塗鴉，但他們也會在城市的一些公物上塗鴉。這些塗鴉的共通點是它們多是犯法的。

這種塗鴉可能有政治目的，也可能只是塗鴉者的一時興起。街頭藝術在世界各地都很流行。

■激進或政治塗鴉
塗鴉可以是反抗政府者發泄的一種方式。然而，進行政治塗鴉的人往往有不同的目的和理念。

對不同的人來說，塗鴉可以有不同的意義。其中一些人認為塗鴉是一種政治實踐的方法或技術，甚至是表達反技術的工具。英國便曾有政治組織於1970年代末期在倫敦地鐵系統內多處寫上無政府主義、反戰、兩性平等及反消費的標語。

一些人把政治塗鴉定為破壞或有策略的媒介活動，並把進行政治塗鴉的人依據其政治或經濟背景和立場分類。由於政治塗鴉范圍很廣，政治塗鴉者之間的主張可能很不同甚至有所沖突。

在政治上被邊緣化的人 (如極左或極右份子) 也會利用塗鴉表達他們的政治思想。這種塗鴉有時被稱為政治宣傳塗鴉。這種塗鴉的內容可以很粗糙，例如納粹份子便可能只劃一個「卐」字標志了事。

香港著名的塗鴉藝術家曾灶財所畫的作品亦屬政治塗鴉。
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■電腦塗鴉
不少塗鴉者近年轉向以電腦創作塗鴉以避免觸犯法例。這種塗鴉多是仿效噴漆藝術的電腦圖像。技術上，這些創作並非未經准許，因此它們不算塗鴉，但它們的圖案樣式使它們歸入塗鴉之列。

嚴格來說，電腦塗鴉只是塗鴉藝術家以電腦輔助創作，並非真的由電腦負責塗鴉。

另外，電腦塗鴉也常在游戲中用以模擬城市實景。

現在比較盛行計算機塗鴉的主要是日本和中國,稱之為"網路塗鴉".並且日本開發了一系列的塗鴉軟體.

■其他塗鴉
公廁塗鴉：在公廁或公眾浴室中的塗鴉。這種塗鴉很多情況下都是不雅的作品，例如粗言穢語、廁所笑話、色情內容，以至粗糙的卡通等。
醉畫：一種在醉了的人身上施行的塗鴉。內容多是不雅或構成侮辱的，包括全身寫字或剃去部份體毛以營造文字效果。
作物塗鴉：指在田野中以去除莊稼等方式畫出幾何圖案的塗鴉。這種塗鴉多於偏遠地區出現，而這種塗鴉往往被認為是犯法。
樹上塗鴉：刻在樹干或樹皮上的塗鴉。最常見的內容是愛的宣言。據稱在19世紀開始，美國西部的牧羊人們會在每棵他們遇到的樹上刻上字句或女人圖像以解悶。現在一些有塗鴉的樹被認為是有歷史價值，當地政府部門甚至考慮保護它們免受侵蝕、砍伐和其他破壞。有指這種塗鴉會使樹木上面的部份枯死，但訖今為止仍無塗鴉對樹木健康影響的研究。

■塗鴉戰
1980年代初，英國伯明翰的牛環購物中心 (Bull Ring shopping centre) 展開了一場大型的塗鴉戰。該市邀請了一些英國著名的塗鴉者參賽。

這場比賽豎立了許多大型的板供參賽者塗鴉之用，並罕有地使這么多人的塗鴉聚首一堂。然而，當有塗鴉者抄襲別人時，往往會觸發群眾或幫派間互相對抗。英國一所電視台的紀錄片留有這場塗鴉戰的片段。