土耳其語吉普賽人怎麼說
Ⅰ Esmeralda(巴黎聖母院中的艾斯美哈達) 到底是哪裡人
Bohémienne波西米亞人；二說Gipsy,Gitane吉普賽人；三說Egyptienne埃及人,西班牙人其實在當時都是指的是一種人啦
15世紀，很多行走世界的吉普賽人都遷移到捷克的波希米亞，所以許多文學作品裡都模糊地界定：波希米亞人就是吉普賽人。之後，他們又以流浪的方式周遊歐洲，依靠手藝無拘無束地謀生。然而好景不長，不信奉上帝的吉普賽人被看作異教徒而遭到歧視，從而開始了他們長達4個世紀的悲慘命運。也正因如此，吉普賽人作為主角頻頻出現在歐洲各國文學作品中。梅里美筆下可愛執著的卡門和雨果《巴黎聖母院》里能歌善舞的愛斯梅拉達，都是家喻戶曉的藝術形象。在《巴黎聖母院》音樂劇中，愛斯梅拉達介紹自己身世時唱的那支曲子，名字就是「波希米亞」。至於西班牙人這種說法我不是很清楚,不過原著里確實提到過西班牙的安達路西亞,不過和愛斯梅拉達本人沒有太大關系,所以我想這說法葉枝不過是根據吉普賽人的聚居地點而來吧
PS:愛斯梅拉達是正宗法國人哦,不過是被吉普賽女人偷去和卡西莫多調了包,這么說來真正的吉普賽人該是卡西莫多才對,哈哈
吉普賽這個民族最早來自印度北部。大約在1000年前，這個民族從那裡出發不斷向西遷徙。大約13世紀，他們途經伊朗、敘利亞到達埃及、北非，14世紀初到希臘，然後到德國、匈牙利、義大利、法國和西班牙。16世紀，歐洲各國就都出現吉普賽人了，並逐步遍布世界各地。他們大多數講吉普賽語，這是一種同印度北部現代印歐語十分相近的語言。這個民族有多種不同的名稱，恐怕世界上還沒有其他別的民族有如此之多的不同名稱。由於他們最初來到西歐時，曾被誤認為是從埃及來的，所以從"埃及"（Egypt）的英文發音而得名"吉普賽人"(Gypsy)；但在東歐和俄羅斯這一片，人們都稱他們為"茨岡人"(Tsigan)；而他們卻自己根據茨岡語"羅姆"(Rom,意為"男子漢")，自稱為"羅姆人"。
Ⅱ 吉普賽人最早居住在哪
羅姆人（Roma）為起源於印度北部，散居全世界的流浪民族。羅姆人與跟他們有密切關系的辛提人又合稱為「吉卜賽人」（Gypsy，或譯吉普賽人）。不過，「吉普賽」一詞源於歐洲人對羅姆人起源的誤解，當時歐洲人認為羅姆人來自埃及，於是稱之為「埃及人」，而「吉普賽」是「埃及」（Egypt）的音變。而大多數羅姆人也認為「吉卜賽人」這個名稱有歧視意義，所以並不使用。他們曾自稱是羅馬帝國國民的後裔，所以叫羅姆人。歐洲亦有許多國家稱羅姆人為「茨岡人」(Tziganes)。
羅姆人以其神秘的形象著稱，歷史上多從事占卜、歌舞等職業。但羅姆人也因為流浪與貧窮的生活所演化出的特殊生活方式與求生方法而長期遭受歧視和迫害，至今有許多人對羅姆人仍保有極其反面的印象，認為羅姆人是乞丐、小偷或者人販子。
羅姆人的名稱約於公元1025年出現，據菲爾多西的列王紀記載，波斯薩珊王朝國王巴赫拉姆五世曾向印度國王商古勒要求提供一萬名啰哩豎琴手供國內貧民[來源請求]娛樂，但他們什麼事也不幹，一年後國王送走他們。第一次遷徙是在5世紀時離開印度，第二次是10世紀時，阿富汗人與突厥人入侵，由印度前往波斯，再前往歐洲，在15世紀時，他們自稱是來自小埃及的朝聖者。他們被認為最早發源自巴基斯坦的木爾坦西南48公里，滿蘇拉以北32公里的地方。
羅姆人長途遷徙的原因至今仍是歷史界之謎。有學者稱，羅姆人的祖先是低種姓的印度教徒，應征入雇傭兵軍隊後，升為剎帝利（即戰士）種姓，同時被派往西面以抵制伊斯蘭教國家的擴張。另有學者稱，穆斯林征服印度北部後，其俘虜淪為奴隸並發展出自身獨特的文化，成為羅姆人的前身。但羅姆人到達中東後，為何不折返印度，反而繼續前進，進入歐洲，則是一個不解之謎。羅姆人後來也大量遷入美洲。
羅姆人也曾出現在中國，名為「啰哩回回」，經常偷竊，地方官指他們有近親性交之嫌，理由是他們人數不多，不與外人通婚。
下圖為吉卜賽人遷徙圖
Ⅲ 請問英文的"吉卜賽"怎麼說
gipsy
[5dVIpsI]
n.
-sies
吉普賽人
流浪漢；四海為家的人
Ⅳ 什麼是吉普賽人
吉普賽人(Gypsies)遍及世界各地的流盪民族 。又稱吉卜賽人 。自稱羅姆，意為人。
「吉普賽」一詞系由「埃及人」一詞訛傳而成，西歐人誤認為其發祥地為埃及，而稱其為埃及人；東歐人和義大利人則稱其為茨岡人（Atzigan），由Athinganoi（意為不可接觸者 ）一詞演變而成。吉普賽人大部分集中在東歐。屬歐羅巴人種地中海類型，膚色黝黑，發黑而鬈曲，牙齒潔白，動作靈活，面部表情豐富。宗教信仰受所在國周圍民族的影響，但卻保留許多本民族古代信仰。使用吉普賽語，屬印歐語系印度語族，吸取了不少希臘語、埃及語、土耳其語詞彙。
吉普賽人可分為三大群體：羅姆群， 使用羅曼尼語；馬努斯群，使用辛托語；卡洛群，使用卡洛語。據人類學家通過大量的語言研究考證，認為吉普塞人和古代印度西北部的羅姆人是近親，那個地區現在屬於巴基斯坦。吉普賽人的發祥地在印度北部。有的研究者認為，他們由於遭到突厥人的入侵，吉普塞人公元10-11世紀時踏上了向西遷徙的旅途。遷移路線大致有兩條：一條經波斯、土耳其進入南歐；另一條經亞美尼亞、俄羅斯到達東歐。他們出現於西歐的時間可以追溯到14世紀。
吉普賽人自流浪以來，備受歧視和壓迫，處於社會底層 。從15世紀後半葉起，有關國家開始對他們採取限制措施，迫害他們的法令和條例層出不窮，僅在德意志和奧地利就有68條之多。第二次世界大戰期間，吉普賽人約有1／10死於納粹集中營。從20世紀60年代起，吉普賽人的組織相繼出現，影響較大的是1965年成立的羅姆人國際委員會和芬蘭的羅姆人文化中心。吉普賽人通過這些組織開展斗爭，迫使所在國政府承認其政治經濟權利，生活狀況逐漸有所改善。
吉普賽人的傳統社會以血緣為紐帶，長期保持部落組織。部落由類似氏族組織的克里斯組成，有立法、司法、仲裁、祭祀等職能，由酋長掌握司法大權。酋長之上有大酋長，負責同所在國政府聯系。吉普賽人有其固有的婚喪習俗，禁忌甚多。一般禁止與外族通婚。婦女多從事占卜和巫術，能歌善舞。男子職業多為鐵匠、販馬人、樂手等 。有一部分人後來定居務農。據統計，定居者已佔總數的3／4。定居後大多受當地文化影響，社會、經濟、語言均已發生變化，通用所在國語言，有的甚至已與異族通婚。尚在流浪的吉普賽人雖然力圖保持其傳統生活方式，但也在發生變化，如有的已用汽車代替大篷車。
東歐的羅馬尼亞、捷克、斯洛伐克、匈牙利是吉普塞人口比較集中的地區。吉普塞人口數字一直是個懸疑。根據一般估計，現在歐洲有大約1000萬吉普塞人，其中700萬在羅馬尼亞、捷克、斯洛伐克、匈牙利,中國沒有吉普賽人。
參考文獻：《中國科技縱橫》
Ⅳ 關於吉普賽的傳說。
吉普賽人（Gypsies） 亦作Gipsy，吉普賽語稱羅姆人(Rom)。 深色皮膚的高加索人，原住印度北部，現遍布世界各地，尤以歐洲為主。大多數吉普賽人講吉普賽語(Romany)，一種與印度北部現代印歐語密切相關的語言；也講各居住國的主要語言。一般認為，吉普賽人經屢次遷徙，離開印度，11世紀到波斯，14世紀初到東南歐，15世紀到西歐。20世紀下半葉，吉普賽人的蹤跡已遍布北美和南美，並到達澳大利亞。吉普賽人自稱羅姆人(「男人」之意)，稱非吉普賽人為加傑人(「外人」之意)。 傳說他們會神秘而又古老的讀心術 對於吉普賽人的身世人們還知之甚少。大約在500年前，吉 普賽人移居到了歐洲。他們居住在大篷車之中，靠賣藝或給人占 卜等維持生計。由於他們是流動的，所以往往不受人們的歡迎。 吉普賽（gypsy）這個詞的本義是「從埃及來的人」，然而，這 是一個天大的誤會。吉普賽人——嚴格的說，應該稱為羅姆人 （Roma）——有他們自己的語言，即羅姆語。語言學家注意到， 羅姆語和印度西北部的語言有相似之處。羅姆語在語言學上屬於 印歐語系。根據語言學的證據，人們推測出吉普賽人大概起源於 印度北部，在公元11世紀左右踏上了遷徙的旅途。其間，他們的 語言受到了希臘語、波斯語等語言的影響。 全世界一共有大約1200萬吉普賽人，其中1000萬左右分布在 歐洲。吉普賽人有獨特的傳統，他們不與外族通婚（結婚年齡在 12～13歲）。在各個國家有不同的吉普賽人「部落」。盡管吉普 賽人的人口不少，但是他們居住的比較分散，如同歷史上猶太人 的遭遇一樣，他們受到了很多苦難。第二次世界大戰時，希特勒 把50萬吉普賽人送進了集中營加以殺害。1979年，聯合國正式承 認羅姆人（即吉普賽人）為一個民族。冷戰結束之後，中歐和東 歐的吉普賽人又受到了嚴重的排擠，他們的身份得不到承認，生 存受到威脅。 吉普賽人靠賣藝為生（攝於20世紀30年代），圖片來自微軟Encarta網路全書。 吉普賽人得不到承認在很大程度上是因為他們的身份問題。 人類學家和語言學家在吉普賽人是否是一個單一的民族這個問題 上爭執不休，而且有愈演愈烈之勢。確定吉普賽人是一個單一的 民族，而不是由多民族混合而成的，將有助於保障他們的合法權 利。近來，澳大利亞Edith Cowan大學的科學家進行了一項研究， 他們選取來自14個不同的吉普賽「部落」的275個人作為研究對 象。這些人相互沒有血緣關系。研究者檢查了他們的Y染色體和 線粒體DNA（線粒體只能遺傳自母親，因此可以有效的判斷人群 祖先的相關性）。它們含有被稱為「單倍組」（haplogroups） 的突變類型。結果，科學家發現來自所有14個地區的樣本Y染色 體都含有單倍組VI-68，其數量占所有樣本的44.8%。對於線粒體 DNA有類似的發現：26.5%的男性都攜帶有單倍組M。這些人在單 倍組上表現出的差異性非常小。 線粒體幫助科學家追蹤吉普賽人的身世 這一結論說明，盡管吉普賽人有不同的部落，他們仍然是一 個單一的民族。而且，單倍組VI-68和單倍組M都是亞洲人特有的， 這就支持了語言學上的證據。科學家把這一研究成果發表在了 2001年12月的《美國人類遺傳學》雜志上。 Edith Cowan大學的研究者表示將繼續研究吉普賽民族的單 一性，這將促使一些國家正視吉普賽人是一個單一的民族這一事 實。同時，由於吉普賽民族非常單一（不與外族通婚），科學家 研究這種「封閉」民族的基因可以確定某些疾病的發病機理—— 吉普賽人不是不祥的象徵，而是非常珍貴的樣本。
Ⅵ 有誰知道吉普賽人的來歷
一種觀點認為，吉普賽人的故鄉在埃及，英語「吉普賽」便是「來自埃及」的意思。這主要源於兩個民間傳說。一個是在公元一世紀，羅馬帝國的統治者為了徹底消滅基督教，決定把耶穌釘死在十字架上，命令一位埃及鐵匠打造鐵釘。鐵匠拒不從命，羅馬統治者惱羞成怒，下令把他驅逐出境。於是，一大批信仰基督教、同情耶穌的人和這位鐵匠一起離開埃及，到異鄉流浪。他們就是吉普賽人的祖先。另外據法國人記載：1427年冬天，一些吉普賽人來到巴黎，他們自稱祖籍在埃及，原來信仰基督教，後來因為阿拉伯人入侵，被迫改信伊斯蘭教。這種行為引起了當時歐洲有權勢的基督教徒的不滿，認為這是背棄上帝。後經歐洲統治者協商，決定除非有教皇批准，吉普賽人不得在國內擁有土地，並勒令他們到羅馬朝覲教皇，祈求寬恕。後來教皇又要求他們必須在歐洲流浪7年，途中不得在床上休息，以表示對上帝的虔誠和懺悔。從此，本已失去家園的吉普賽人再次離開了他們的立足之地，過上了居無定所的流浪生活。
學術界一種較有影響的觀點認為，吉普賽人來自印度。德國學者魯迪格、格雷爾曼和英國學者布賴恩通過比較發現，吉普賽方言中的許多詞彙和印度梵文及印地語非常相近，吉普賽人人的祖先很可能居住在印度。後來學者們進一步研究了吉普賽人的社會制度、文化習俗和生活方式，發現它與早先居住在印度的多姆人很相似。比如他們都以賣藝為生，沒有固定的職業；大多數人能歌善舞，精通占卜術，並有製造金屬器皿的技能。還有，他們使用的風箱簡直一模一樣，都是皮革做成的兩個口袋，用腳踏鼓風。由此斷定，吉普賽人應該是多姆人的後代，但他們為何遠走他鄉，流跡天涯，就不得而知了。
對於吉普賽人的身世人們還知之甚少。大約在500年前，吉
普賽人移居到了歐洲。他們居住在大篷車之中，靠賣藝或給人占
卜等維持生計。由於他們是流動的，所以往往不受人們的歡迎。
吉普賽（gypsy）這個詞的本義是「從埃及來的人」，然而，這
是一個天大的誤會。吉普賽人——嚴格的說，應該稱為羅姆人
（Roma）——有他們自己的語言，即羅姆語。語言學家注意到，
羅姆語和印度西北部的語言有相似之處。羅姆語在語言學上屬於
印歐語系。根據語言學的證據，人們推測出吉普賽人大概起源於
印度北部，在公元11世紀左右踏上了遷徙的旅途。其間，他們的
語言受到了希臘語、波斯語等語言的影響。
全世界一共有大約1200萬吉普賽人，其中1000萬左右分布在
歐洲。吉普賽人有獨特的傳統，他們不與外族通婚（結婚年齡在
12～13歲）。在各個國家有不同的吉普賽人「部落」。盡管吉普
賽人的人口不少，但是他們居住的比較分散，如同歷史上猶太人
的遭遇一樣，他們受到了很多苦難。第二次世界大戰時，希特勒
把50萬吉普賽人送進了集中營加以殺害。1979年，聯合國正式承
認羅姆人（即吉普賽人）為一個民族。冷戰結束之後，中歐和東
歐的吉普賽人又受到了嚴重的排擠，他們的身份得不到承認，生
存受到威脅。
吉普賽人得不到承認在很大程度上是因為他們的身份問題。
人類學家和語言學家在吉普賽人是否是一個單一的民族這個問題
上爭執不休，而且有愈演愈烈之勢。確定吉普賽人是一個單一的
民族，而不是由多民族混合而成的，將有助於保障他們的合法權
利。近來，澳大利亞Edith Cowan大學的科學家進行了一項研究，
他們選取來自14個不同的吉普賽「部落」的275個人作為研究對
象。這些人相互沒有血緣關系。研究者檢查了他們的Y染色體和
線粒體DNA（線粒體只能遺傳自母親，因此可以有效的判斷人群
祖先的相關性）。它們含有被稱為「單倍組」（haplogroups）
的突變類型。結果，科學家發現來自所有14個地區的樣本Y染色
體都含有單倍組VI-68，其數量占所有樣本的44.8%。對於線粒體
DNA有類似的發現：26.5%的男性都攜帶有單倍組M。這些人在單
倍組上表現出的差異性非常小。
這一結論說明，盡管吉普賽人有不同的部落，他們仍然是一
個單一的民族。而且，單倍組VI-68和單倍組M都是亞洲人特有的，
這就支持了語言學上的證據。科學家把這一研究成果發表在了
2001年12月的《美國人類遺傳學》雜志上。
Edith Cowan大學的研究者表示將繼續研究吉普賽民族的單
一性，這將促使一些國家正視吉普賽人是一個單一的民族這一事
實。同時，由於吉普賽民族非常單一（不與外族通婚），科學家
研究這種「封閉」民族的基因可以確定某些疾病的發病機理——
吉普賽人不是不祥的象徵，而是非常珍貴的樣本。
Ⅶ 詳細介紹一下吉卜賽人。
羅姆人（Roma）為起源於印度北部，散居全世界的流浪民族。羅姆人與跟他們有密切關系的辛提人又合稱為「吉卜賽人」（Gypsy，或譯吉普賽人）。不過，「吉普賽」一詞源於歐洲人對羅姆人起源的誤解，當時歐洲人認為羅姆人來自埃及，於是稱之為「埃及人」，而「吉普賽」是「埃及」（Egypt）的音變。而大多數羅姆人也認為「吉卜賽人」這個名稱有歧視意義，所以並不使用。他們曾自稱是羅馬帝國國民的後裔，所以叫羅姆人。
其他地區對吉普賽人的稱呼可謂五花八門，法國人稱他們為波希米亞人，西班牙人稱他們為弗拉明戈人，俄羅斯人稱他們為茨岡人，阿爾巴尼亞人稱他們為埃弗吉特人，伊朗人稱他們為羅里人，希臘人稱他們為阿金加諾人（Atsinganoi），這在希臘語里是「賤民」的意思。吉普賽人稱自己為羅姆（Rom），在吉普賽語言中，「羅姆」的原意是「人」。[36]
羅姆人以其神秘的形象著稱，歷史上多從事占卜、歌舞等職業。但羅姆人也因為流浪與貧窮的生活所演化出的特殊生活方式與求生方法而長期遭受歧視和迫害。羅姆人犯罪率的確較高，至今有許多人對羅姆人仍保有極其反面的印象，認為羅姆人是乞丐、扒手、小偷或者人販子。
19世紀時特蘭西瓦尼亞（現屬羅馬尼亞）的羅姆人
羅姆人的名稱約於公元1025年出現，據菲爾多西的《列王紀》記載，中世紀的高度中央集權的君主制國—依蘭沙赫爾國王巴赫拉姆五世曾向印度國王商古勒要求提供一萬名啰哩豎琴手供國內平民[來源請求]娛樂，國王提供谷種與耕牛，但他們什麼事也不幹，一年後國王送走他們。他們第一次遷徙是在5世紀時離開印度，第二次是10世紀時，阿富汗人與突厥人入侵，由印度前往波斯，再前往歐洲，在15世紀時，他們自稱是來自小埃及的朝聖者。他們被認為最早發源自巴基斯坦的木爾坦西南48公里，滿蘇拉以北32公里的地方。
以希臘語稱謂「Atsinganoi」從語源學解釋吉普賽人，學術界出現了兩種推論：一種說法認為西方基督教文化出於對吉普賽人的歧視；另一種解釋是，該群體最早系屬於印度西北部的中下階層。目前雖然對這兩種解釋仍有爭論，但較通行的看法是，吉普賽人最早是生活在印度西北部，其語言則屬印歐語系中的梵文。
吉普賽人最初離開家園的原因和確切時間無從考證，目前可以知道的是，5-7世紀之間，他們出現在伊朗；10-11世紀，他們經過中東到達巴爾干半島；15-16世紀，吉普賽人已散布於全歐洲。吉普賽人從未建立過自己的國家，加之他們恪守其民族傳統，刻意與主流社會保持距離，因此在任何地方都被看作是「二等公民」。[37]
德國文獻記載，1423年，德國國王西吉斯蒙德特准外來的吉普賽人居住在他管轄的領域里，所有入境的吉普賽人都獲得一份相當於居留卡的「保護證」。憑著這份「保護證」，吉普賽人得以在歐洲哈布斯堡王朝領區內自由通行。可惜這個對吉普賽人有若黃金的時代卻不到百年，15世紀末，德國取消吉普賽人的「保護證」，下令驅逐所有境內的吉普賽人，違者格殺勿論。不僅德國驅逐吉普賽人，其他歐洲國家也紛紛採取同樣的驅逐政策，當時反吉普賽的理由大致是：傳染黑死病、鼠疫、霍亂，偷竊，行巫術，他們甚至被認為替土耳其人當間諜，還被當作猶太人的親戚，凡此種種，都是敵視他們的罪名。從此，吉普賽人就不斷地從一地遷往另一地，棲息的地方總是在隱蔽的荒鄉僻野。[38]
羅姆人長途遷徙的原因至今仍是歷史界之謎。有學者稱，羅姆人的祖先是低種姓的印度教徒，應征入雇傭兵軍隊後，升為剎帝利（即戰士）種姓，同時被派往西面以抵制伊斯蘭教國家的擴張。另有學者稱，穆斯林征服印度北部後，其俘虜淪為奴隸並發展出自身獨特的文化，成為羅姆人的前身。但羅姆人到達中東後，為何不折返印度，反而繼續前進，進入歐洲，則是一個不解之謎。羅姆人後來也大量遷入美洲。
羅姆人也曾出現在中國，名為啰哩回回，經常偷竊，地方官指他們有近親相交之嫌，理由是他們人數不多，不與外人通婚。
由於文化及宗教上的差異，進入歐洲的一群經常被基督教徒迫害。後來的納粹德國也曾迫害他們。[39]
全世界約有五百萬至一千萬羅姆人，其中大多數居住在歐洲。羅姆人主要聚居地有：巴爾干半島、中歐、美國及前蘇聯加盟共和國。另外西歐、中東及北非也有羅姆人居住。
羅姆人在羅馬尼亞、保加利亞、匈牙利、西班牙和美國的人口超過五十萬。保加利亞的羅姆人占總人口的約5%-6%，其比例在世界各國當中排名第一。捷克公開提出願意移民加拿大的可給津貼。
在今日，有一部分羅姆人正試圖保持其傳統生活方式，居無定所。但在東歐許多地區，羅姆人定居在生活條件極差的棚戶區內，和其他民族居民仍然時有沖突。但在其他地區，羅姆人則靠其傳統文化（如羅馬尼亞羅姆人的傳統銅匠工藝）成功緻富。
在東歐共產主義時期，東歐各國由於實行計劃經濟，羅姆人在就業方面障礙較少，但後來東歐轉為市場經濟以後，羅姆人失業問題愈顯嚴重。現在在一部分國家有大量的羅姆人靠社會福利為生，這造成了針對羅姆人的歧視的加深，同時也創造了社會隱患，如斯洛伐克在進行社會福利改革時曾有羅姆人聚居點發生騷亂。
2004年6月，匈牙利選出了歐洲議會的第一位羅姆人議員：Lívia Járóka女士。同時東歐七國於2005年發起「容納羅姆人年代」（Decade of Roma Inclusion），旨在改善羅姆人的生活。
羅姆人結婚較早，不少女性在未滿20歲時就已成婚。
羅姆音樂著重使用高音符以及音符之間大跨度的滑動，歌唱以其情感豐富而著稱，羅姆人也是西班牙盛行的弗拉明戈舞的主要源頭之一。
直接描寫羅姆人的文學、藝術作品有：
小說《巴黎聖母院》（維克多·雨果）
歌劇《卡門》（喬治·比才）
墨西哥電影《葉塞尼亞》
美國女歌星史蒂薇尼克斯演唱抒情歌曲《吉普賽》Gypsy
有關羅姆人（茨岡人）的文藝作品更是不勝枚舉，尤其在西洋音樂方面，李斯特（如匈牙利狂想曲等）、薩拉薩蒂（流浪者之歌）、勃拉姆斯（如匈牙利舞曲等）的音樂就多援引吉普賽元素。（注意，在以前茨岡人常與匈牙利人相混，所以前述作品中對吉普賽常有「匈牙利」的誤稱。）
回答來自維基網路。
Ⅷ 吉普賽語怎麼學
學習任何語言，聽都是最基本的，是基礎中的基礎。
說聽是語言學習的輸入，那麼說就是語言學習的輸出。輸入就是為了能夠輸出，所以，在練好聽力的同時，也要學會開口說，而且要多說，不要擔心說錯，錯了才有改正的機會。多練習說能夠提高自己的口語表達能力，也能使自己對於語法的使用更熟。
拓展：「大多數吉普賽人講吉普賽語（Romany），一種與印度北部現代印歐語密切相關的語言；也講各居住國的主要語言。一般認為，吉普賽人經屢次遷徙，離開印度，11世紀到波斯，14世紀初到東南歐，15世紀到西歐。20世紀下半葉，吉普賽人的蹤跡已遍布北美和南美，並到達澳大利亞。吉普賽人自稱羅姆人（「男人」之意），稱非吉普賽人為加傑人（「外人」之意）。」
Ⅸ 吉普賽人是一個什麼樣的民族
.吉普賽人最初住在印度北部，十世紀時開始遷移，以至於流落到世界各地。同是他們這個民族，卻被稱作不同的名字。在西班牙被稱作「季當人」，在法國被稱作「波希米亞人」，在俄羅斯和義大利則被稱作「茨岡人」。
英國人誤以為這些遊民是從埃及來的，因而就叫他們Gypsy。 不聽不知道，一聽真開竅。埃及（Egypt） 與吉普賽（Gypsy ）兩個詞的英文拼法的確十分相近，這原來也是歷史的誤會啊。
2.吉普賽人自稱「若姆」（rom）。據考證，「若姆」源自於古印度的「多姆族」（印度北部），多姆族大多是歌舞者和占卜者。多姆族原居住在印度中部德干高原。公元十二世紀左右，由於長久的戰亂，造成本地居民流漓失所；高爾王朝的大舉入侵，更使多姆人大規模地向外遷徙。一部分人在印度境內流浪，一部分人向境外遷徙。向境外遷徙的路線有兩條：一條是從印度出發，經波斯、土耳其進入歐洲；他們首先到達希臘，然後轉道羅馬尼亞、匈牙利、波希米亞、德國；到德國後，一部分人去丹麥、瑞典、芬蘭、挪威，一部分人去英國、西班牙、義大利。另一條是從印度到波斯，然後到達亞美尼亞，又經俄羅斯到達歐洲，流浪的足跡遍及歐洲各國.
3. 吉普賽人以占卜為生，塔羅牌就是他們的其中一種占卜方法。在羅馬教廷勢力最為強大的時期，正是吉普賽人的保護才使塔羅牌能夠流傳到今天。在很長的時間里塔羅牌只有吉普賽人才能看得懂，許多塔羅牌的牌意都是以吉普賽人的解釋作為基礎的。同時吉普賽人還發展了塔羅牌的占卜方法，彷彿又為塔羅牌起源於吉普賽人提供了重要證據。
同時，也有學者指出吉普賽人是一個四處流浪的游牧民族，沒有太大的可能發展出極有系統的塔羅牌哲學，他們的塔羅牌知識是從其他文明學習來的。對於吉普賽人的身世人們還知之甚少。大約在500年前，吉
普賽人移居到了歐洲。他們居住在大篷車之中，靠賣藝或給人占
卜等維持生計。由於他們是流動的，所以往往不受人們的歡迎。
吉普賽（gypsy）這個詞的本義是「從埃及來的人」，然而，這
是一個天大的誤會。吉普賽人——嚴格的說，應該稱為羅姆人
（Roma）——有他們自己的語言，即羅姆語。語言學家注意到，
羅姆語和印度西北部的語言有相似之處。羅姆語在語言學上屬於
印歐語系。根據語言學的證據，人們推測出吉普賽人大概起源於
印度北部，在公元11世紀左右踏上了遷徙的旅途。其間，他們的
語言受到了希臘語、波斯語等語言的影響。
全世界一共有大約1200萬吉普賽人，其中1000萬左右分布在
歐洲。吉普賽人有獨特的傳統，他們不與外族通婚（結婚年齡在
12～13歲）。在各個國家有不同的吉普賽人「部落」。盡管吉普
賽人的人口不少，但是他們居住的比較分散，如同歷史上猶太人
的遭遇一樣，他們受到了很多苦難。第二次世界大戰時，希特勒
把50萬吉普賽人送進了集中營加以殺害。1979年，聯合國正式承
認羅姆人（即吉普賽人）為一個民族。冷戰結束之後，中歐和東
歐的吉普賽人又受到了嚴重的排擠，他們的身份得不到承認，生
存受到威脅。
吉普賽人靠賣藝為生（攝於20世紀30年代），圖片來自微軟Encarta網路全書。
吉普賽人得不到承認在很大程度上是因為他們的身份問題。
人類學家和語言學家在吉普賽人是否是一個單一的民族這個問題
上爭執不休，而且有愈演愈烈之勢。確定吉普賽人是一個單一的
民族，而不是由多民族混合而成的，將有助於保障他們的合法權
利。近來，澳大利亞Edith Cowan大學的科學家進行了一項研究，
他們選取來自14個不同的吉普賽「部落」的275個人作為研究對
象。這些人相互沒有血緣關系。研究者檢查了他們的Y染色體和
線粒體DNA（線粒體只能遺傳自母親，因此可以有效的判斷人群
祖先的相關性）。它們含有被稱為「單倍組」（haplogroups）
的突變類型。結果，科學家發現來自所有14個地區的樣本Y染色
體都含有單倍組VI-68，其數量占所有樣本的44.8%。對於線粒體
DNA有類似的發現：26.5%的男性都攜帶有單倍組M。這些人在單
倍組上表現出的差異性非常小。
線粒體幫助科學家追蹤吉普賽人的身世
這一結論說明，盡管吉普賽人有不同的部落，他們仍然是一
個單一的民族。而且，單倍組VI-68和單倍組M都是亞洲人特有的，
這就支持了語言學上的證據。科學家把這一研究成果發表在了
2001年12月的《美國人類遺傳學》雜志上。
Edith Cowan大學的研究者表示將繼續研究吉普賽民族的單
一性，這將促使一些國家正視吉普賽人是一個單一的民族這一事
實。同時，由於吉普賽民族非常單一（不與外族通婚），科學家
研究這種「封閉」民族的基因可以確定某些疾病的發病機理——
吉普賽人不是不祥的象徵，而是非常珍貴的樣本。
Ⅹ 關於吉卜賽人的詳細資料
吉卜賽人，一個崇尚自由，熱愛流浪的民族，雖然這給他們帶來的總是遭遇驅逐和流放的命運。於是，千百年來，他們一直遊走，遊走在世界各國的邊緣。沒有人知道吉卜賽人具體的數字，只知道到上世紀末為止，絕大多數吉卜賽人仍聚居在中南歐。
大多數吉卜賽人至今貧窮，相當多家庭幾乎沒有任何生活來源，無法享受基本的生活、醫療和教育保障。但這一切，並沒有妨礙他們繼續按照自己的方式去生活。聖喬治日，是吉卜賽人一年中最重要的節日之一。這一天，吉卜賽人要宰羊慶祝，這一天，吉卜賽人要和家人團聚在一起。姑娘們穿起了珍藏的漂亮的花裙子，悠揚奔放的吉卜賽樂曲在破敗的小屋外彈響。中年的婦人們則虔誠地祈禱，她們大多經歷苦難，祈禱自己孩子的未來能夠光明美好。（郭磊編輯）http://pic.people.com.cn/GB/42590/4352359.html
終年流浪、不願受拘於任何其他法律的吉卜賽人，自遠古的十一世紀以來，都俗規范。
即使今日，仍有百分之九十五的吉卜賽人，定居在石砌的房子里，卻依然謹守祖先的傳統，共同而緊密地生活在以地氈裝飾的狹小空間，就如同過去的敞篷馬車里生活一樣。
只積蓄一些隨時可以攜帶走路的財物，只選擇可經常更新的轉換的職業，只娶父親為他們挑選的同族妻子，這樣，才能確定車隊可以隨時出發遠行。「把你的兒女放在椅子上，如果她的腳尖觸及泥地，那麼，就大可出嫁了。」
這是流傳在吉卜賽人間的諺語。
吉卜賽少女戈碧還未滿16歲，她的父親就給她物色一個丈夫——13歲的羅內。婚禮是族裡的大事。戈碧的父親是商人，頗有錢。這次，他共邀了三百名賓客，婚禮持續四天，第三天戈碧才會住進夫家。 http://sk.cnlu.net/sjwz/wgjs/002.htm
吉普賽人(Gypsies)遍及世界各地的流盪民族 。又稱吉卜賽人 。自稱羅姆，意為人。
「吉普賽」一詞系由「埃及人」一詞訛傳而成，西歐人誤認為其發祥地為埃及，而稱其為埃及人；東歐人和義大利人則稱其為茨岡人（Atzigan），由 Athinganoi（意為不可接觸者）一詞演變而成。吉普賽人大部分集中在東歐。屬歐羅巴人種地中海類型，膚色黝黑，發黑而鬈曲，牙齒潔白，動作靈活，面部表情豐富。宗教信仰受所在國周圍民族的影響，但卻保留許多本民族古代信仰。使用吉普賽語，屬印歐語系印度語族，吸取了不少希臘語、埃及語、土耳其語詞彙。
吉普賽人可分為三大群體：羅姆群，使用羅曼尼語；馬努斯群，使用辛托語；卡洛群，使用卡洛語。據人類學家通過大量的語言研究考證，認為吉普塞人和古代印度西北部的羅姆人是近親，那個地區現在屬於巴基斯坦。吉普賽人的發祥地在印度北部。有的研究者認為，他們由於遭到突厥人的入侵，吉普塞人公元10-11世紀時踏上了向西遷徙的旅途。遷移路線大致有兩條：一條經波斯、土耳其進入南歐；另一條經亞美尼亞、俄羅斯到達東歐。他們出現於西歐的時間可以追溯到14世紀。
吉普賽人自流浪以來，備受歧視和壓迫，處於社會底層。從15世紀後半葉起，有關國家開始對他們採取限制措施，迫害他們的法令和條例層出不窮，僅在德意志和奧地利就有68條之多。第二次世界大戰期間，吉普賽人約有1／10死於納粹集中營。從20世紀60年代起，吉普賽人的組織相繼出現，影響較大的是1965年成立的羅姆人國際委員會和芬蘭的羅姆人文化中心。吉普賽人通過這些組織開展斗爭，迫使所在國政府承認其政治經濟權利，生活狀況逐漸有所改善。
吉普賽人的傳統社會以血緣為紐帶，長期保持部落組織。部落由類似氏族組織的克里斯組成，有立法、司法、仲裁、祭祀等職能，由酋長掌握司法大權。酋長之上有大酋長，負責同所在國政府聯系。吉普賽人有其固有的婚喪習俗，禁忌甚多。一般禁止與外族通婚。婦女多從事占卜和巫術，能歌善舞。男子職業多為鐵匠、販馬人、樂手等。有一部分人後來定居務農。據統計，定居者已佔總數的3／4。定居後大多受當地文化影響，社會、經濟、語言均已發生變化，通用所在國語言，有的甚至已與異族通婚。尚在流浪的吉普賽人雖然力圖保持其傳統生活方式，但也在發生變化，如有的已用汽車代替大篷車。
對於吉普賽人的身世人們還知之甚少。大約在500年前，吉
普賽人移居到了歐洲。他們居住在大篷車之中，靠賣藝或給人占
卜等維持生計。由於他們是流動的，所以往往不受人們的歡迎。
吉普賽（gypsy）這個詞的本義是「從埃及來的人」，然而，這
是一個天大的誤會。吉普賽人——嚴格的說，應該稱為羅姆人
（Roma）——有他們自己的語言，即羅姆語。語言學家注意到，
羅姆語和印度西北部的語言有相似之處。羅姆語在語言學上屬於
印歐語系。根據語言學的證據，人們推測出吉普賽人大概起源於
印度北部，在公元11世紀左右踏上了遷徙的旅途。其間，他們的
語言受到了希臘語、波斯語等語言的影響。
全世界一共有大約1200萬吉普賽人，其中1000萬左右分布在
歐洲。吉普賽人有獨特的傳統，他們不與外族通婚（結婚年齡在
12～13歲）。在各個國家有不同的吉普賽人「部落」。盡管吉普
賽人的人口不少，但是他們居住的比較分散，如同歷史上猶太人
的遭遇一樣，他們受到了很多苦難。第二次世界大戰時，希特勒
把50萬吉普賽人送進了集中營加以殺害。1979年，聯合國正式承
認羅姆人（即吉普賽人）為一個民族。冷戰結束之後，中歐和東
歐的吉普賽人又受到了嚴重的排擠，他們的身份得不到承認，生
存受到威脅。
吉普賽人靠賣藝為生（攝於20世紀30年代），圖片來自微軟Encarta網路全書。
吉普賽人得不到承認在很大程度上是因為他們的身份問題。
人類學家和語言學家在吉普賽人是否是一個單一的民族這個問題
上爭執不休，而且有愈演愈烈之勢。確定吉普賽人是一個單一的
民族，而不是由多民族混合而成的，將有助於保障他們的合法權
利。近來，澳大利亞Edith Cowan大學的科學家進行了一項研究，
他們選取來自14個不同的吉普賽「部落」的275個人作為研究對
象。這些人相互沒有血緣關系。研究者檢查了他們的Y染色體和
線粒體DNA（線粒體只能遺傳自母親，因此可以有效的判斷人群
祖先的相關性）。它們含有被稱為「單倍組」（haplogroups）
的突變類型。結果，科學家發現來自所有14個地區的樣本Y染色
體都含有單倍組VI-68，其數量占所有樣本的44.8%。對於線粒體
DNA有類似的發現：26.5%的男性都攜帶有單倍組M。這些人在單
倍組上表現出的差異性非常小。
線粒體幫助科學家追蹤吉普賽人的身世
這一結論說明，盡管吉普賽人有不同的部落，他們仍然是一
個單一的民族。而且，單倍組VI-68和單倍組M都是亞洲人特有的，
這就支持了語言學上的證據。科學家把這一研究成果發表在了
2001年12月的《美國人類遺傳學》雜志上。
Edith Cowan大學的研究者表示將繼續研究吉普賽民族的單
一性，這將促使一些國家正視吉普賽人是一個單一的民族這一事
實。同時，由於吉普賽民族非常單一（不與外族通婚），科學家
研究這種「封閉」民族的基因可以確定某些疾病的發病機理——
吉普賽人不是不祥的象徵，而是非常珍貴的樣本。
《聖經》認為猶太人的祖先是流浪的亞伯拉罕,就也是對猶太人起源最有深遠意義的表述。
猶太(Jew)民族發源於古代西亞閃米特(閃族)的一個支脈。公元前18世紀中葉，猶太人在其族長亞伯拉罕的帶領下遷徒至迦南地(巴勒斯坦的古稱)，被稱為希伯來人，意即「河那邊來的人」。後來，為躲避自然災害遷徒到了埃及尼羅河三角洲東部，公元前13世紀末期，又返回迦南地，於公元前11世紀形成了統一的希伯來王國。大衛王時奪取了耶布斯城(耶路撒冷古稱)，並將首都建成在城南的錫安山上。從此，耶路撒冷成為歷代王國的首都。因此，錫安(Zion)亦指耶路撒冷，成為猶太教和猶太人嚮往的聖地。錫安主義(Zionism亦稱猶太復國主義)一詞即源於此。
公元前926年，希伯來王國分裂為以色列王國和猶太王國。公元前722年和公元前586年，分別被亞述人和巴比倫人所滅。在其後數百年中，波斯人、希臘人、羅馬人先後征服了巴勒斯坦這塊土地。公元135年，猶太人反抗羅馬人的起義被鎮壓後，開始流散到世界各地。從公元7世紀起，巴勒斯坦地區的居民逐漸以阿拉伯人為主。在將近2000年的流散生活中，猶太人不斷遭受來自居住國的各種歧視和迫害，反猶排猶活動到本世紀三四十年代發展到極至。第二次世界大戰期間，大約有600萬猶太人死於納粹德國的屠刀之下。
18世紀，歐洲猶太人受到資產階級革命的影響，開始爭取猶太民族的解放。19世紀，奧地利記者赫茨爾較為完整地提出了猶太復國主義思想，世界各地陸續建立起猶太復國主義組織，猶太人開始大量移居巴勒斯坦。1948年5月14日，根據1947年聯大通過的關於巴勒斯坦分治的第181號決議，猶太復國主義領導人本·古里安在特拉維夫宣讀《獨立宣言》，以色列國正式宣告成立。
目前在全世界100多個國家中共有1350萬猶太人，其中美國最多，約有560萬。此外，有較大猶太人社區的國家還有法國、俄羅斯、阿根廷等。在香港約有 2500名。宋朝時，一些猶太人經印度移居到我國河南開封，並逐漸與漢族融合。在非洲的衣索比亞曾生活著一些黑人猶太人，以色列政府通過「摩西行動」和 「所羅門行動」，將其中的約2萬人接至以色列。今天的猶太人既有種族的也有宗教的含義。2000年的大流散，猶太人與居住國民族不同程度地發生了同化，早已是面目各異，形形色色，但猶太人的概念始終沒有消失，其中最主要的原因是對自己文化的熱愛和宗教信仰。
對於猶太人為何世代遭受世界范圍的反猶排猶主義的迫害，觀點眾多，莫衷一是。有的說是猶太人太過精明，「人至察則無徒」；有的說是宗教原因，因為基督教信奉的耶穌基督就是被猶太人出賣而遭殺害的；還有學者認為，在中世紀，基督教國家視放債收息為罪孽，然而當時各國都禁止猶太人從事其他「正當」職業，他們只能從事這種「罪孽」的行當，這更加深了對猶太人的仇視。長期的反猶排猶史，猶太人被打上了惟利是圖的奸商或守財奴的烙印，就連莎士比亞也沒擺脫對猶太人的偏見，他筆下的夏洛克曾被認為是猶太人的代表。
的確，猶太人自命不凡，不僅自稱是上帝的選民，而且是敢跟上帝較量的人(「以色列」即與上帝摔跤的意思)。他們向人類貢獻了《聖經》(舊約)，億萬信徒在這里找到了精神歸宿；他們收租放債的「罪孽勾當」奠定了商業時代的金融法則；他們以佔世界人口不到0.3%之勢，獲取了諾貝爾獎的30%之多。無論在科學、思想還是文化和藝術領域中，無不閃爍著猶太人的智慧之光，馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德、卡夫卡、門德爾松、畢加索以及新聞通訊的鼻祖路透，還有許多國際著名的政治家都是猶太人或有猶太血統。可以說，人類文明之所以取得今天的成就，與猶太人的貢獻密不可分。猶太人傳統上重視教育，與中國儒家的「勞心者治人」不謀而合。他們不幹粗活，鋪路、蓋房、種田和收垃圾等多僱傭阿拉伯人或者其他外籍勞工承擔。
猶太人也確實很愛錢，但與其說是愛錢，不如說他們更懂得，在商業社會，錢的重要性和如何使用錢。猶太人賺起錢來毫不客氣，但同時也不乏施捨行善的美德，通常都會拿出自己收入的10%作慈善捐助，以色列社會非營利性組織機構數不勝數，都是以捐款形式建立的，在提供社會福利、維護公民權利和促進阿以民族和睦等很多方面都發揮著積極作用。當然，一些極右組織也是靠捐款集資運作的。
猶太人也很能幹。也許正因如此，上帝賜給的「應許之地」貧瘠無比：地上少內河，地下無礦藏，一半國土是荒漠。然而，流散世界2000年後，他們竟在這樣的環境中復興故國，讓荒漠變成了綠洲，農業、教育、科技和軍事都很發達，就連間諜水平都不時讓美國中央情報局和克格勃同行嘆為觀止。年輕的國家和古老的文化傳統、宗教勢力的強大和移民來源的廣泛，構成以色列獨特的社會基調。移民背景的不同、政治觀點的分歧以及宗教信仰程度的差異，使每個以色列人都將自己置於不同的利益群體之中，他們普遍受教育程度較高，知識面廣，又關心政治，任何事件都有可能導致他們之間碰撞的加劇，引起激烈的爭論。以色列人自嘲道，600 萬人口中有600萬個總理。在社會固有的各種矛盾中，以宗教勢力和世俗者、左翼和右翼陣營、東方裔與歐裔猶太以及阿拉伯公民與猶太公民之間這四大矛盾最為突出，以色列前總理拉賓不幸遇刺身亡，就是這種內部矛盾惡化的結果。以色列人自己也承認，從這些矛盾的角度來說，以色列實際上已被分裂為兩個國家。
這就是猶太人：太平盛世內訌不斷，矛盾激化時不惜刀槍相見，大敵當前又顯出驚人的團結和超凡的能力。對於猶太人來說，沒干成的事多是不想干，想要乾的事很少幹不成。在東西方交匯處的這塊彈丸之地，這個古老奇特的群體始終吸引著世人的目光。
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