唐朝和土耳其什麼關系

1. 土耳其人和中國人有什麼關系

沒有聯系，而且土耳其對中國不友善。如果非要說聯系的話，當年突厥的一部分人戰敗後西遷到了亞歐大陸交界處，其實那是很少的一部分，大部分融入中原，位置大概是今天土耳其的位置。土耳其的位置處於兩塊大陸交界處，，那一片自古就是大陸來往的要道，所以來來往往雜糅了不少其他民族的血脈，很難去說他跟哪裡比較進，唯一比較近的好像是亞美尼亞人。以前看到過一份基因圖譜，他們和中國人的區別很大，基本上靠前的基因都是歐洲的。在查找資料的時候要注意，西方語境的突厥與東方語境的突厥不是同一撥人。

2. 如今的土耳其是不是唐朝的西突厥

是。

土耳其人是現代土耳其共和國的主體民族，目前史學界的主流觀點認為，土耳其人是西突厥人當中塞爾柱人的後裔。當然也融入了其他民族的血統，全部都是從11世紀以後由中亞遷入小亞細亞的，最早就是來自西突厥的。

貞觀初年，統葉護被伯父所殺，西突厥內部變亂迭起，貴族爭立。651年，阿史那賀魯自立為沙缽羅可汗，建牙帳在雙河（今新疆博樂、溫泉一帶）和千泉，總領十姓部落，控制西域各國，進攻唐朝的庭州等地。

657年，唐朝派蘇定方等征討西域，俘獲賀魯，西突厥滅亡。部分西突厥部落因不服唐朝的管制，舉族西遷，爾後他們和他們的後裔繼續活躍於西亞的歷史舞台上。

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西突厥人遷徙到土耳其並建立起奧斯曼帝國的過程：

公元一千年左右，西突厥人的一支——在酋長塞爾柱率領下從中亞遷到錫爾河下游，並南下據有波斯大部分，這便是塞爾柱人，他們建立了一個王國。

1258年，蒙古大軍攻破巴格達，立國五個多世紀的阿拉伯帝國最終滅亡。數十萬巴格達軍民被殺。在蒙古大軍的侵略戰爭中，土庫曼人也難逃失敗的命運，羅姆蘇丹國被蒙古大軍擊敗，勉強支撐到1303年，終於亡國。

來自中亞的突厥新移民中有一支小部落，其酋長叫奧斯曼，為羅姆蘇丹國速丹阿拉丁二世的附屬，替帝國守衛邊疆。羅姆蘇丹國滅亡後，其土分為十公國。

奧斯曼公國即其一。奧斯曼率本部人馬進攻拜占廷，佔領大片地區，至其1326年去世時，強大的奧斯曼帝國建立，奧斯曼的兒子奧爾汗及其子孫穆拉德一世巴耶塞特一世個個是不世出的雄主，奧斯曼帝國接連征服巴爾乾和小亞大片地區，最終建成地跨歐亞非三大洲立國六個世紀的大帝國。

3. 中國古代的時候土耳其叫什麼

突厥，唐代叫突厥，後來叫奧斯曼土耳其帝國。曾經很強大，後來被俄羅斯蠶食鯨吞，領土很小了。

4. 土耳其和日本的關系如何 那麼中國和土耳其的關系比較好呢還是日本和土耳其的關系比較好呢

土耳其與中國的友誼源遠流長。土耳其和中國分別位於古絲綢之路的東西兩端，政治、文化和貿易方面的交往歷史悠久。
兩國人民之間的交往可追溯到中國的漢代（公元前209年至公元220年）和匈奴帝國時期，匈奴帝國是古代土耳其的屬地之一。中國歷史上最成功最穩定的唐朝與當時統治土耳其的突厥國聯系密切。這是歷史上絲綢之路最活躍最繁榮的時期。絲綢之路不但加強了土中人民之間的貿易關系，而且為社會及文化聯系鋪平了道路。
土耳其於1971年8月5日承認中華人民共和國。土耳其奉行
「一個中國」的原則，承認中華人民共和國為中國唯一的合法代表。土耳其共和國與中華人民共和國建立外交關系35年來，兩國之間的友誼與合作在許多方面得到發展。此外，頻繁的高層互訪鞏固了相互理解並加強了雙邊關系。
土耳其和中華人民共和國都奉行以友誼、互信、尊重國家主權和領土完整，互不幹涉內政和互利為基礎的和平外交政策。兩國在大多數國際問題上觀點相似。土耳其視中華人民共和國為非常重要的夥伴。
過去十年中，土中兩國經濟的快速發展對兩國間的經濟貿易關系產生了重大的影響。貿易額不斷增長，經濟貿易合作范圍不斷擴大。貿易額自1990年的2.83億美元增至2005年的62.80億美元。
兩國人民之間的往來也積極影響著兩國關系。自2001年起中國遊客不斷訪問土耳其，兩國之間不斷增長的往來人數使得土耳其人民和中國人民走得更近。
土耳其和中國也在各自國家互設高等教育獎學金。
土耳其高度重視進一步發展對華關系。兩國在進一步加強和豐富不斷發展的合作方面仍有很大的潛力有待挖掘。

土耳其外長達武特奧盧2013年1月6日在安卡拉說，他與到訪的日本外相玄葉光一郎商定，兩國將建立戰略夥伴關系，有關協議將於今春他造訪日本時簽署。
達武特奧盧在與玄葉光一郎會談後舉行的聯合記者招待會上表示，土耳其與日本在地區事務上有著全方位的合作關系，土耳其非常重視與日本發展戰略關系。
達武特奧盧說，土日兩國還計劃簽署經濟合作與自由貿易協議。而且，兩國外交部將建立一套機制來開展部長級互訪、外交實習生交流項目和咨詢等合作。
玄葉光一郎表示，日本願意繼續加強與土耳其的合作關系。在外交上，日本與土耳其在全球性事務中有著廣泛的合作，例如在阿富汗問題、核不擴散和裁軍等方面。在經濟合作方面，雙方探討了伊斯坦布爾第三座海峽大橋的建設、太空技術及核能方面的合作等問題。

所以比較起來土耳其與日本的關系較好。

5. 土耳其唐朝是中國的嗎

當然不是，什麼朝代也不屬於，土耳其和中國發生關系，只是突厥人被唐朝打散了分裂了。
西遷了一部，也就是後來的奧斯曼那幫人的親戚。
至於現代土耳其和中國就更沒有過什麼關系了。

6. 與唐朝友好交往的國家有哪些

唐代中國和許多國家有著廣泛密切的經濟文化聯系。
1.唐與日本史實 631年日本派出了由留學生和學問僧組成的第一次「遣唐使」.
2.唐與印度史實 玄奘貞觀三年西行,孤身涉險,歷盡艱難,經秦涼高昌等地,抵天竺北境,即越過今之新疆省北路,經西土耳其斯坦、阿富汗而進入印度境內,沿途瞻禮聖跡,迤邐南行,至摩揭陀國.
3.唐與今朝鮮韓國 史實 681年新羅神文王即位,唐高宗遣使冊封,唐與新羅的關系開始了新的一頁——全面友好的宗藩關系。
4.唐朝稱阿拉伯為大食,唐高宗時遣使通好,在廣州大食人還建立了伊斯蘭禮拜寺.中國的早知紡織瓷器等技術通過大食傳入歐洲,非洲
5.阿富汗在隋唐稱為吐火羅,地處東西方陸路交通的要沖,是絲綢之路的南路必經之地,唐太宗時,吐火羅多次派使臣來唐通好,高宗時曾派出使者到那裡訪問.
6.波斯即是今伊朗,在我國古書中也稱之為安息.17世紀中期,波斯被大食滅亡,波斯國王卑路斯和王子先後定居長安,後來都客死唐朝.
7.隋唐時稱東羅馬為拂.公元166年,大秦安敦王朝首次派使臣來東漢,這是歐洲國家同我國直接友好往來的開始.唐朝時通過絲綢之路運往東羅馬的絲綢、瓷器更多.東羅馬的吞刀吐火等雜技、治療痢疾和眼病等醫術也傳到了唐朝.

7. 唐朝與哪些國家有友好往來說出唐朝與這些國家經濟文化交流的史實。

一.唐與日本
史實
631年日本派出了由留學生和學問僧組成的第一次「遣唐使」。到838年止，日本派出遣唐使共十三次.
1970年在西安發現的日本銀幣，很可能就是遣唐使帶來的。
日本奈良東大寺內正倉院所存放的唐代樂器、屏風、銅鏡、大刀等珍貴文物，就有一部分是遣唐使帶回去的。
為了吸收中國的文化成果，日本選派了不少留學生來唐學習，他們被分配到長安國子監學習各種專門知識。
日方代表人物
阿倍仲麻呂。公元717年到長安入唐太學就讀。畢業後受到唐玄宗李隆基的賞識，在唐朝廷擔任官職，同時取了一個中國名字晁衡，並長期留居中國，擅長詩文。在唐歷任光祿大夫、秘書監等職。
中方代表人物
鑒真大師東渡：鑒真生於公元688年，比晁衡大一歲，他多次受日本佛教界多次邀請，也立志東度日本傳授佛教戒律，從公元743的開始，他先後五次東渡日本，因種種原因都未成功。歷盡艱險的鑒真雙目失明，可是他東渡日本的決心絲毫沒有動搖地，他們與天寶十二年十五日開始啟航前往日本.

二.唐與印度
史實
玄奘貞觀三年西行，孤身涉險，歷盡艱難，經秦涼高昌等地，抵天竺北境，即越過今之新疆省北路，經西土耳其斯坦、阿富汗而進入印度境內，沿途瞻禮聖跡，迤邐南行，至摩揭陀國。時為貞觀五年，師三十歲，遂留學那爛陀寺，入戒賢論師門下，習瑜伽師地論等。
玄奘所帶回的經像舍利等，凡數百件，其中除佛像及佛舍利150粒之外，共請回佛經梵文原典520至657部。並著有《大唐西域記》 以及熬糖法

三.唐與今朝鮮韓國
史實
681年新羅神文王即位，唐高宗遣使冊封，唐與新羅的關系開始了新的一頁——全面友好的宗藩關系。
唐《戶令》規定：外國人來到唐朝境內，所在州、鎮供給衣食，並且將他們安置有空餘土地的地方入籍。唐《賦稅令》還規定：定居在唐朝境內的外國人可以享受免除10年賦稅的優厚待遇。唐允許新羅人在聚居區設立自治機構，行使一定程度的自治權利。

首先是來唐求學的新羅學生
崔致遠為新羅留學生中的佼佼者。崔致遠自幼好學，12歲時泛海而來自費求學。874年，18歲的崔致遠考中進士.崔致遠28歲時歸國。崔致遠在新羅先後任翰林學士、守兵部侍郎、知瑞書監等職，崔致遠還因隱居後實踐和傳播中國的道教思想，被公認為對中國的本土宗教——道教傳入新羅的有功之人，有「東方丹學之祖」和「新羅道教鼻祖」的美譽。

其次是來唐求法的新羅僧

慈藏出身貴族，後出家為僧。636年赴唐求法。唐太宗派官員慰問，並賜以豐厚的財物，將他安置在長安城內勝光寺別院。643年，新羅命令慈藏回國。唐太宗親自召見慈藏，賜予雜彩500段和《大藏經》1部。回國後，擔任新羅國的大國統，主管全國僧尼一切事務，制定戒律——「慈藏定律」，整肅教團，有力地推動了新羅佛教的發展

圓測是唐高僧玄奘的著名弟子。圓測於15歲時（627）來到唐都長安留學，開始跟從法常、僧辨學習佛教經綸。後來玄奘從天竺歸國後，圓測就改向玄奘學習《瑜伽師地論》、《成唯識論》。

慧超於719年來唐，在廣州先後拜印度僧金剛智和唐僧不空為師學法。

新羅僧地藏最具傳奇色彩。719年24歲的金喬覺來華，先至杭州，後輾轉至九華山。
據說金喬覺在其99歲行將圓寂之時，召眾示寂，屍坐於石函之中死後3年肉身不腐，與佛經中的地藏菩薩相似。佛教信徒認為他是地藏菩薩的化身，因此稱他為「金地藏」。當時的居士、僧眾在他的葬地建立了「地藏塔」以供朝拜，九華山亦從此逐漸形成盛大的香火地，成為中國佛教四大名山之一。
同時朝鮮半島的音樂傳入唐朝。

四.唐與中亞歐洲
史實
波斯商人遍布各地，波斯是絲綢之路的重要中轉站。大食，唐高宗時遣使通好，在廣州大食人還建立了伊斯蘭禮拜寺。中國的早知紡織瓷器等技術通過大食傳入歐洲，非洲。

阿富汗在隋唐稱為吐火羅，地處東西方陸路交通的要沖，是絲綢之路的南路必經之地，唐太宗時，吐火羅多次派使臣來唐通好，高宗時曾派出使者到那裡訪問。玄宗時，雙方往來尤為頻繁。吐火羅曾送來名馬、玻璃、瑪瑙等。

波斯即是今伊朗，在我國古書中也稱之為安息。17世紀中期，波斯被大食滅亡，波斯國王卑路斯和王子先後定居長安，後來都客死唐朝。許多波斯商人到唐朝經商，開設波斯胡店，以經營寶石、珊瑚、香料、葯品而馳名。

唐朝稱阿拉伯為大食。651年，大食遣使和唐通好。中國的紡織、金銀等製作技術，尤其是造紙術，從此傳入西亞以及歐洲、非洲。

隋唐時稱東羅馬為拂。公元166年，大秦安敦王朝首次派使臣來東漢，這是歐洲國家同我國直接友好往來的開始。唐朝時通過絲綢之路運往東羅馬的絲綢、瓷器更多。東羅馬的吞刀吐火等雜技、治療痢疾和眼病等醫術也傳到了唐朝。

8. 唐朝為何要暴打土耳其祖宗，逼可汗當眾跳舞，豈不是丟人到家了

在唐朝唐太宗時期，古代土耳其人一直被視為是突厥人。唐太宗派人攻打突厥並取得了勝利，穩定了唐朝北方的叛亂。後來頡利可汗被抓入長安，在太上皇李淵過生日時，被命令跳胡人舞助興。頡利可汗覺得受辱，後來生病去世。

三、賊心不死，自取滅亡

頡利可汗入唐之後，唐太宗並沒有處死他，也沒有苛待他，而是給他賜了府邸、美眷。表明唐太宗願意與胡人和平相處。只是在一次給太上皇李淵過生日時，一時起興命令頡利可汗跳舞。頡利可汗覺得受辱，後來回到家生病去世了。但是這段歷史一直被突厥人視為恥辱，一直尋找機會報仇雪恨。武則天在位時期，突厥族殘余舊部又一次發動戰爭，最後不敵，突厥人全部被滅。

9. 波斯帝國、拜占庭帝國、唐朝、波斯帝國、奧斯曼帝國的關系

1拜占庭帝國其實就是東羅馬帝國，是由羅馬帝國分出去的，首都在君士坦丁堡，存在於公元3世紀到公元14世紀
2波斯帝國，存在於公元前5世紀到公元前3世紀
3唐朝，公元7世紀到公元9世紀
4奧斯曼帝國（土耳其種）於公元13世紀由一個小國開始擴張，佔領了拜占庭帝國的首都及許多領土，並不斷向四周擴張，建立帝國，於第一次世界大戰時期徹底崩潰
5戰爭例舉
波斯vs拜占庭（大概公元5世紀末吧，不過這時的波斯不是帝國了）德拉會戰 拜占庭勝
拜占庭vs奧斯曼（大概公元14世紀吧，記不得了）土耳其軍攻佔了君士坦丁堡
其他就不知道了，至於唐朝嗎，傳說和羅馬人打過一仗，貌似還打贏了

10. 突厥與唐朝，是誰給誰納貢啊和親呢

突厥與唐朝的納貢與和親的變化過程，其實就是雙方國際關系的變化過程。
唐朝取代隋朝，成為中原新的統一政權，其尚未完全統一中國時，突厥是其可利用的重要力量，此時的雙方關系幾乎呈一邊倒，唐是有求於突厥的，物資與美女的流向，當然是從唐流至突厥。中原統一後，突厥成了唐最擔心的心腹之患，於是，唐朝分化了突厥，對其中一部分依舊是金錢美女，而且給予有加，對另一部分，則找各種借口予以扼殺。至貞觀時期，唐太宗李世民集聚了無與倫比的經濟和軍事實力，對突厥的態度轉變為全部扼殺，一些溫和派的突厥人，開始給唐朝納貢送美女。再後來，唐朝乾脆聯合突厥內部個別立場曖昧的民族，諸如回紇各部，及其他一些對突厥抱有敵意、希望突厥滅亡自己獲得發展的民族，例如契丹、室韋，對突厥的中堅力量實施了致命的毀滅性打擊（註：突厥本身就是一個集合民族，不是單一民族，此時的回紇族就屬於突厥族，但不是中堅，唐朝征伐突厥，回紇幫助了唐朝，也換來了後世近百年的繁榮）。至高宗末期，馳騁北國一百多年、至今仍對世界民族格局依然影響深重的突厥族，徹底被趕出了自己的故鄉。當今的土耳其就是逃亡的突厥殘余中堅力量建立的。
漢代以後，少數民族對中原人的稱呼就是漢人、漢子或中原人。