土耳其什麼時候有回族

A. 土耳其人是什麼民族的

土耳其主要有兩大民族，土耳其族佔全國人口80%以上，庫爾德族約佔全國人口15%，還有一些少數民族。

1、土耳其族，是現代土耳其共和國的主體民族，全部都是從11世紀以後由中亞遷入小亞細亞的，大多數人信奉伊斯蘭教的遜尼派，少數人信奉伊斯蘭教什葉派的一支——阿拉維派（Alevi）。

土耳其族是突厥人與屬於歐洲人種的地中海原始居民的混血後裔，使用土耳其語，屬阿爾泰語系突厥語族烏古斯語支。土耳其全國總人口有80,745,020人（2017年）。

2、庫爾德族，是土耳其人口最多的少數民族，有1400萬人，其中大約700萬人生活在東部和東南部大片地廣人稀的地區。土耳其的庫爾德人大多數是穆斯林，他們在語言、文化和家庭傳統上與土耳其人大相徑庭。

庫爾德族是西亞庫爾德斯坦地區的游牧民族，屬歐羅巴人種地中海類型。主要分布在扎格羅斯山脈和托羅斯山脈地區。

3、其他少數民族。大概200萬左右的切爾殼子族，大概50萬左右的格里吉亞族，大概50萬的塔塔爾族，大概10萬亞美尼亞族等少數民族。

4、宗教信仰方面，居民中99%信奉伊斯蘭教，大多數屬遜尼派。1%的人口為亞美尼亞東正教，希臘東正教，猶太教，天主教和其他。

5、語言方面，土耳其語為官方語言，還有庫爾德語、扎扎其語、亞塞拜然語、卡巴爾達語。

(1)土耳其什麼時候有回族擴展閱讀

土耳其共和國的主體民族是土耳其人，他們使用的語言為土耳其語。他們的血統，多數是安納托利亞的安納托利亞人、希臘人、高加索民族、庫爾德人，以及古代的赫梯、呂底亞人與後來巴爾干半島的居民的血統。

土耳其人最早是與拜占庭希臘人混血。1071年之後，突厥人開始在安納托利亞建國，後來蒙古伊兒汗國時代大量烏古斯人進入，是民族真正奠定時代。

土耳其人是屬於歐羅巴人種，是地中海原始居民東羅馬人與突厥的混血後裔，使用土耳其語，屬歐洲阿爾泰語系突厥語族烏古斯語支。1928年改用拉丁字母。信奉伊斯蘭教，多屬遜尼派。

7世紀西突厥滅於唐後，其中烏古斯部塞爾柱人自中亞遷至西亞、歐洲，同當地波斯人結合。奧斯曼一世在1299年建立奧斯曼帝國。至16世紀和17世紀，尤其是蘇萊曼一世時期達到鼎盛，統治區域地跨歐、亞、非三大洲。

奧斯曼帝國的君主蘇丹視自己為天下之主，繼承了東羅馬帝國的文化及伊斯蘭文化，因而東西文明在其得以統合。

B. 為什麼土耳其人都信奉穆斯林

土耳其共和國位於亞洲西部，地跨亞、歐兩洲，大部分在小亞細亞半島上。面積78.1萬平方公里。其中土耳其人約佔90％，庫爾德人佔6．9％，其餘為亞美尼亞人、阿拉伯人及僑民。居民約98％信奉伊斯蘭教。官方語言為土耳其語。首都安卡拉。伊斯蘭化土耳其民族源於中亞西突厥烏古斯人的游牧部落聯盟。7世紀中期至8世紀，阿拉伯人征服中亞後，一部分突厥人歸信了伊斯蘭教，10世紀塞爾柱突厥人實現了伊斯蘭化。11世紀下半葉，以塞爾柱人為首的突厥部落開始征服並遷居小亞細亞各地，在科尼亞建立了羅姆素丹國(1077～1308)。土耳其的穆斯林90％屬於遜尼派，大多遵奉哈乃斐學派(佔75％)和沙斐儀學派(佔20％)教法，極少數遵奉罕百里學派和馬立克學派教法。什葉派佔10％，主要是阿里一伊拉希派、阿拉維派。有20多個蘇菲派教團組織。清真寺遍及全國各地，僅伊斯坦布爾就有3500座。現全國設有5所伊斯蘭高等院校，安卡拉大學和凱末爾大學附設有經學院，培養政府宗教官員、清真寺教職人員和宗教學者。土耳其為「伊斯蘭會議組織」、「世界伊斯蘭大會」和「伊斯蘭世界聯盟」成員國。

C. 回族的產生

回族，原本指的是自阿拉伯半島、土耳其、伊朗以及北非遷到中國的民族，不包括中亞民族，也就是說雖然波斯民族在回族的組成成分中佔一定比例，但也僅是很小的比例

中國的回族的產生主要有以下幾個支脈
首先說較早的
在唐朝時候，有一次叛亂叫安史之亂
盛唐時期，因為穆聖說過：「知識即使遠在中國也要追尋」於是許多阿拉伯人從阿拉伯半島到中國留學，就成為中國最早的穆斯林
唐朝皇帝向阿拉伯帝國借兵，於是就有30000（一說是幾千）軍隊進入中國作戰，並形成拳頭勢力擊敗叛軍，這是歷史上第一次大規模的穆斯林進入中國
在後來的一些年代裡，中國局勢動盪不安，穆斯林就聚居在西北的一些地方，並採用阿拉伯文字與當地文字結合的書寫方式，這就是回鶻，而「回回」其實是漢語，意思是「希望有朝一日回到故鄉」，並且流傳一句「都是在外的」這樣的其他信奉伊斯蘭教的的民族並無流傳的習慣用語
在元朝，經濟空前發達使得穆斯林（色目人的主體）擁有大量的財富，並且享有特權，可以擁有金屬（元朝時金屬時受到嚴格控制的，5家用一把菜刀和一個鐵鍋）這就為穆斯林參加起義構架好前期條件
元末的起義軍中，回族佔了很大一部分，而且明朝洪武帝、永樂帝、正統帝都信奉伊斯蘭教，也正是這個時候有一種牲畜開始被當作罵人的臟話了
由於信奉伊斯蘭教的關系，明朝皇帝一直避諱自己的姓氏，於是中國歷史上第一次出現了賜姓國姓與帝王姓氏不同（明朝國姓為：鄭）
今天的回族，依然流淌我們祖先的血，依然有著謙遜、謹慎、勤勞、勇敢的美德，一直保有得體的風度，當年那些追尋知識的青年，那些勇猛的戰士，那些商人、那些大臣，他們的血仍在我們身體里，我們是阿拉伯民族的一個組成部分

D. 撒拉族和回族有什麼區別

起源不同，分布不同，宗教習俗不同。撒拉族和回族都是信仰伊斯蘭教的少數民族。新中國解放後，撒拉族是從回族中分離出去的，他們的服飾，文化習俗差不多相同。

撒拉族與回族撒拉族有自己的民族語言，屬阿爾泰語系突厥語族西匈語支烏古斯語組。撒拉族在歷史上曾使用以阿拉伯文字母為基礎的撒拉文，本民族稱之為土爾克文。

撒拉族和回族的起源分布和宗教

關於撒拉族的起源，根據民間傳說有多種不同的說法，有的說是從土耳其來的，有的說是從哈密來的，還有說是從撒馬爾罕來的，在學術界比較認可的說法是撒拉族起源於中亞撒馬爾罕。

而回族起源於波斯和阿拉伯，公元七世紀中葉，波斯和阿拉伯商人經過中國廣州等地並定居，到13世紀，蒙古軍西政，西域人潛入中國，吸收漢、蒙古、維吾爾民族成分，才逐漸形成了回族。

撒拉族人主要聚居在青海省循化撒拉族自治縣、華隆回族自治縣黃河谷地和甘肅省積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣大河家鄉一帶等，而回族主要聚居在寧夏回族自治區，在新疆，青海，甘肅，河北，北京，上海，內蒙古等地也有不少聚居區。

撒拉族和回族都信仰教，但是二者的宗教習俗是不同的，撒拉族聚居的自然村落建有清真寺，每個寺院都有大學阿訇一人，二學阿訇一到兩人，滿拉若幹人，還會專門推選一個侍奉阿訇的人。

回族人在每年12月10日有古爾邦節，每年這天，會宰牲獻祭，在齋月里還會封齋，要求穆斯林在黎明後到羅日前的時間里反省自己的罪過。

E. 土耳其人和中國人有什麼關系

土耳其是「突厥」的異化讀音。首先，突厥本來是中國北方的游牧民族，後來分裂為東、西突厥，東突厥被唐太宗打敗，西突厥向西發展，這過程中又和阿拉伯民族產生了糾葛，建立了一個叫做「奧斯曼土耳其」的帝國，還滅了拜占庭，拜占庭就是東羅馬，東羅馬可以說是希臘羅馬文明的最後一個直接繼承者了，所以說奧斯曼還挺牛逼的。後來西歐崛起，奧斯曼就落後了，類似於近代中國的滿清，也是挨揍的貨。再後來現代土耳其就是在這個基礎上建立的。所以他還老是抱著「奧斯曼帝國」的幻想，偷偷地支持東（和諧）突組織，太欠揍了。
（純手打，我也是以前看課外書的，樓主看著辦吧）

F. 撒拉族和回族有什麼區別 撒拉族和回族有哪些區別

1、起源不同

關於撒拉族的起源，根據民間傳說有多種不同的說法，有的說是從土耳其來的，有的說是從哈密來的，還有說是從撒馬爾罕來的，在學術界比較認可的說法是撒拉族起源於中亞撒馬爾罕。而回族起源於波斯和阿拉伯，公元七世紀中葉，波斯和阿拉伯商人經過中國廣州等地並定居，到13世紀，蒙古軍西政，西域人潛入中國，吸收漢、蒙古、維吾爾民族成分，才逐漸形成了回族。

2、分布不同

撒拉族人主要聚居在青海省循化撒拉族自治縣、華隆回族自治縣黃河谷地和甘肅省積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣大河家鄉一帶等，而回族主要聚居在寧夏回族自治區，在新疆、青海、甘肅、河北、北京、上海、內蒙古等地也有不少聚居區。

3、宗教習俗不同

撒拉族和回族都信仰教，但是二者的宗教習俗是不同的，撒拉族聚居的自然村落建有清真寺，每個寺院都有大學阿訇一人，二學阿訇一到兩人，滿拉若幹人，還會專門推選一個侍奉阿訇的人，回族人在每年12月10日有古爾邦節，每年這天，會宰牲獻祭，在齋月里還會封齋，要求穆斯林在黎明後到羅日前的時間里反省自己的罪過。

G. 古代有回民嗎

當然有 回族的正式形成是在元朝
回族是中國分布最廣的少數民族，在居住較集中的地方建有清真寺，又稱禮拜寺。公元7世紀中葉，大批波斯和阿拉伯商人經海路和陸路來到中國的廣州、泉州等沿海城市以及內地的長安、開封等地定居。公元13世紀，蒙古軍隊西征，西域人大批遷入中國，吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成了一個統一的民族——回族。

H. 要了解回族形成的歷史，最早應追溯到哪個朝代

回族一詞做為民族稱謂，目前有據可查的是出現在清乾隆時代，最早應該追溯到元朝。。
回族的「回」字，是沿用伊斯蘭教在中國的舊稱「回回教」中的「回」。國內史學界則多認為是「回回」是「回紇」、「回鶻」的異寫或音轉。
元代之前，「回紇」、「回鶻」和「回回」，這三個詞在的漢語文獻中沒有明確的界限，幾乎是同義詞，在不同作者的漢文史籍中通常是交替混用，所指囊括了西域、漠北胡人直至中亞和波斯一帶人群，用回回一詞稱呼來自回鶻地帶還往西的人則顯得更多一些。宋元時期，分布在中東部的回回（粟特、猶太、波斯等胡商成分較多）以及部分回紇、回鶻被稱為回回人；而分布在漠北一帶的部分回鶻、回紇或回回，則聯合當地一些民族西遷後形成畏吾兒，還有的發展成為塔吉克、烏茲別克等西域民族。此際，胡人、回鶻、回紇這類稱謂，在史書記載中基本消失。「回回」一詞明朗起來，在官方的詔諭和漢文記載中凡涉及到民族的一般為「蒙古、畏兀兒、回回、也里可溫、河西、契丹、女真、漢人」這類字樣。
元代「回回」在官方或漢語史籍中除了指已經定居在中國境內的回回人外，通常也指的是比「畏吾兒」更西的人群，也就是「蔥嶺以西、黑海以東」——阿富汗、烏茲別克、塔吉克、伊朗、吉爾吉斯斯坦、土庫曼、亞塞拜然以及哈薩克、伊拉克、土耳其和高加索部分地區。宋元以至明清期間，除了明代的撒拉等族外，凡是從這一地區入華的商人、工匠、軍士、學者等幾乎都自然的歸入回回人里。
明代，「回回」和「色目人」在漢文記載中並用。明萬曆四十一年的北京牛街禮拜寺「敕賜禮拜寺記」碑中，回族自稱為「回回」，這是目前為止回族人以回回自稱的最早證據。實際回回做為自稱的年代比這早得多，只是由於相關歷史文物、記載被毀壞和篡改掉了。

I. 回族是怎麼誕生的（古代的什麼民族轉化過來的）

回族是由阿拉伯和波斯商人、信仰伊斯蘭教的中亞各族人以及波斯人、阿拉伯人遷徙至我國繁衍生息轉化而形成的民族。回族的誕生過程：

回族的族源可以追溯到唐代。根據現有史料，唐高宗永徽二年（651年），阿拉伯和波斯的穆斯林商人陸續由海路來華，在廣州、泉州、杭州、揚州及長安等城市定居。

他們建築了中國最早的一批禮拜寺，不少人娶妻生子，繁衍生息，世代定居，並建立公共墓地。他們被稱為蕃客或土生蕃客，被視為回回民族的先民。宋代東來的猶太人，由於宗教上的親近關系，後來也成為回族一部分。

13世紀初葉，蒙古軍隊西征期間，一批批信仰伊斯蘭教的中亞各族人以及波斯人、阿拉伯人，不斷被簽發到中國來。他們主要以駐軍屯牧的形式，以工匠、商人、學者、官吏、掌教等不同的身份，散布在全國各地，成為形成回族的主體人群。

元、明以來，不少蒙古貴族及其士卒因接受伊斯蘭教信仰而逐漸同化於回回之中。另外，由於通婚和政治等原因，以及接受宗教信仰和風俗習慣的原因，回回中不斷吸收了一些漢族的成分。

明代仍有大量的人群融入回族。如原籍為阿拉伯、波斯、西域突厥諸種和東南亞的「歸附回回」，還有僑居的「寄住回回」，他們往往以「貢使」形式進入中國，使團成員多達數百，貢事完畢，有的返歸本國，有的則僑居或定居中國。

(9)土耳其什麼時候有回族擴展閱讀

回族人口的分布特徵為：

1、回族「大分散，小聚居」格局集中表現在回族自治區、自治州、自治縣和民族鄉的分布上。

2、回族自治地方一共有14個，其中，1個自治區，2個自治州、11個回族自治縣（包括聯合）；其中1個自治區、2個自治州和6個自治縣（回族自治縣共11個，包括聯合）均在西北。

3、全國有回族鄉140個，西北地區只有37個，西南地區有28個，華北地區有27個，華東地區有12個，東北地區有5個，中南地區有31個。

4、在183個百萬人口以上的城市中，大約有97個城市的主要少數民族是回族，尤其是東中部城市，回族占的比例更高。

4、在全國還有4個城市的行政建制上專設回族區，分別是洛陽市的瀍河回族區、鄭州市的管城回族區、開封市的順河回族區、呼和浩特市的回民區。