為什麼土耳其換崗步伐

A. 敘利亞動盪8年，周邊大國角力不斷，為何土耳其現在佔了上風

敘利亞到現在已經動盪了8年了，各國勢力魚龍混雜，但是現在卻是土耳其佔了上風，這是因為現在的美國已經撤兵，土耳其就沒了約束，所以才敢插手敘利亞內戰。

一直到今天，敘利亞戰爭的擴大和局勢的不斷變化，讓土耳其無法再繼續坐視南方鄰居不管。從空軍戰機擊落敘利亞邊境的俄羅斯戰斗轟炸機，到直接派出大規模的部隊參加對isis的圍剿。土耳其迫於地緣政治因素，正緊跟著前人的步伐，讓自己進入了一個熟悉而又陌生的戰場。

B. 土耳其97%的領土在亞洲，土耳其為什麼卻總以歐洲國家自居

雖然它位於歐亞兩洲交界處，但它的歷史更傾向於歐洲，而且土耳其政府也承認自己是歐洲國家，且要加入歐盟。

C. 土耳其跟那些國家的關系不好,分別是為什麼

與亞美尼亞的關系

亞美尼亞與土耳其東部接壤，兩國擁有330公里的共同邊界。由於對所謂的「亞美尼亞大屠殺」有不同看法，土亞兩國一直沒有建立正常外交關系。

亞美尼亞和土耳其伊斯蘭盟友亞塞拜然的領土爭端也加深了土亞之間的罅隙，土耳其一直站在亞塞拜然一邊。由於亞塞拜然
和亞美尼亞就納戈爾諾－卡拉巴赫地區主權歸屬僵持不下，土耳其從1993年開始關閉了與亞美尼亞的陸地邊界，以示對亞塞拜然的支持，對1991年才正式宣
布獨立的亞美尼亞實施貿易禁運。兩國貿易主要通過喬治亞進行，年貿易額達1億美元。

土亞在改善關繫上面臨逐漸上升的現實需求和國際壓力。土亞數次釋放關系解凍的信號。2008年7月，土耳其時任外長巴巴詹表達了土政府與亞美尼亞實現兩國關系正常化的意願。同年9月，土耳其總統居爾前往亞美尼亞首都埃里溫觀看兩國足球隊2010年南非世界盃預選賽的比賽，成為第一個訪亞的土耳其國家元首。

「亞美尼亞大屠殺」是指1915年至1917年土耳其奧斯曼帝國統治時期150萬亞美尼亞人死亡的事件。土耳其歷屆政府均否認這是大屠殺事件。

與塞普勒斯的關系

自從1960年，塞普勒斯擺脫英國統治而獨立以來，塞普勒斯希臘族和土耳其族一直處在內戰之中。希臘族人多於土耳其，比例為4：1或5 ：1。

1974年8月16日，土耳其軍隊入侵塞普勒斯島，塞普勒斯島北端被3萬土耳其部隊控，並成立了所謂的北塞普勒斯土耳其共和國（全世界只有土耳其承認她的合法性）。

D. 土耳其尋求加入上合，朔爾茨稱自己非常惱火，俄為何反對土耳其加入

土耳其想要加入上合組織，這個事情已經持續鬧了幾天了，但是各方的反應態度不是很積極。德國總理表示非常生氣 ，就連土耳其“好朋友”俄羅斯，他的的態度也不是很積極。至於反對理由，都是從自己角度考慮，還有目前現實狀況。

E. 誰能介紹一下在土耳其工作的華人情況，生活習慣，和一些在土耳其生活需要注意的地方

呵呵，我告訴你，我來之前甚至比你還要擔心一系列的麻煩，但是來了以後，自己經歷一次，很簡單的，就你現在提到的問題，我一一回答。

我現在就在伊斯坦布爾，中國人大概有1000人左右，生活習慣隨你，不需要那麼約束，這邊朋友相逢的動作一般也就是握手和貼臉，吃的東西一般都是西餐，想吃中餐只能自己做，外面的中餐廳很貴很貴，電視台方面，這邊每家每戶都可以安裝衛星電視，沒人查你，是合法的，在中國就是罰款和沒收啊呵呵，可以收到中央4，9，鳳凰衛視，唐人電視台，其他都是土語台或者英文台，廣播，調頻收不到國內的，長波中波短波就不知道了，沒有那種收音機，基本上就是這些了吧，土耳其很美，建議帶一個高像素的照相機，呵呵，有問題可以pm我。

F. 土耳其為什麼加歐盟，他不是亞洲的嗎

土耳其的名城伊斯坦布爾在歐洲，所以他們自認為自己是歐洲國家。這和人是一樣的，自己窮得要命，但只要和有錢人稍微沾一點邊就拚命想要攀個親威，以為能撈點油水，其實被人家看不起，國家和人的心理是一樣的。

G. 土耳其到底是世俗主義還是宗教主義

請參考以下文章：

土耳其修憲中的世俗主義觀念之爭[ 來源：中國民族報 | 發布日期：2016-05-10 |
□ 周少青

日前，土耳其大國民議會議長伊斯米爾·卡拉曼宣稱，要從土耳其憲法中剔除世俗主義內容。卡拉曼是在一個與復興伊斯蘭文化相關的主題會議上作這番表態的。
卡拉曼對在場的伊斯蘭學者和作家說，「我們是一個穆斯林國家，應該有一部宗教化的憲法。」他還表示，「新憲法中將沒有世俗主義的位置。」由於卡拉曼是國會
修憲的主要負責人，此言一出，立刻引起土耳其國內外強烈的反響。批評者擔心此舉會破壞土耳其現代國家的世俗主義基礎。

卡拉曼是土耳其正義與發展黨黨員，他的發言遭到最大的反對黨共和人民黨主席吉利達羅格魯的強烈譴責。後者在社交媒體上說，「中東混亂的局勢恰恰就是你
這種思維造成的，這種做法是將宗教變成了政治的工具。」吉利達羅格魯一針見血地指出，「正是因為世俗主義的存在，每個人才能自由地踐行自己的宗教！」卡拉
曼的發言同樣也引起了屬於其同一政黨陣營的土耳其總理及總統的不安與被動。土耳其總理達武特奧盧表態說，新憲法將繼續採納世俗主義原則；土耳其的世俗主義
和民主特性「不容爭辯」。他還進一步解釋說，「新憲法將確保公民的宗教和信仰自由。保證國家對所有信仰群體一視同仁。」與此同時，宗教情節比較濃厚的總統
埃爾多安也向外界公開表示堅持世俗主義價值觀。同為正義與發展黨議員，國會憲法委員會主席穆斯塔法·森拓普也表示，正義與發展黨並沒有討論世俗主義價值的
問題。

土耳其社會世俗主義程度比較深的精英群體和廣大民眾也對卡拉曼的「去世俗化」言行表達了強烈的不滿。一些地區甚至出現了反對去世俗化的街頭遊行和抗
議。尤其是那些長期深受世俗化和西方化熏染的年輕人，更是明確地表達了對去世俗化的不滿。一名大學生表示，「伊斯蘭教在現代土耳其政治中不應有一席之
地」。

很長一段時期里，世俗主義和反世俗主義是土耳其最敏感的社會斷層線。自上世紀20年代土耳其國父凱末爾放棄建立「國教」、強力推行世俗主義價值觀以
來，世俗主義者和反世俗主義者的斗爭一直沒有間斷。但至上世紀40年代末，隨著民主化的逐步推行，土耳其社會的宗教勢力迅速復興，並逐步對凱末爾確立的世
俗化政治秩序提出挑戰。不過，在議會、司法尤其是軍方力量的制衡和牽掣下，宗教勢力始終沒有形成具有威脅性的政治力量。即使是在宗教根基十分深厚的正義與
發展黨執政後，宗教勢力也沒能從根本上撼動土耳其的世俗主義根基。

進入21世紀後，伴隨著土耳其社會城鄉差別、人群分層的日益擴大以及國際范圍內宗教保守主義勢力的興起，原本就保守的正義與發展黨為迎合廣大農村地區
及弱勢人群試圖通過復興宗教文化而改善自身境遇的訴求。同時，也為了謀取更多的政治權力，逐漸加快了「復興」伊斯蘭文化的步伐。正義與發展黨主導的政府和
議會先是通過一系列法律法規，取消對伊斯蘭教法的限制。近兩年，又相繼取消了婦女在學校和政府部門的頭巾禁令，限制酒類銷售，並嘗試關閉公立大學的男女生
混合宿舍。

特別需要強調的是，盡管自2002年以來，宗教情節較深的執政黨正義與發展黨採取了一系列有利於伊斯蘭教信眾的政治和法律措施，但從本質上看，這些舉
措不能單純地解讀為土耳其當局試圖建立「伊斯蘭政權」，或者簡單地說土耳其的世俗主義「在倒退」。從國內情況來看，土耳其延續了近1個世紀的世俗主義國策
在大部分時期都是靠軍方的強制性力量維持的。這種世俗主義模式的一個最大不足是缺乏民主的合法性。通過民選上台的正義與發展黨看到了這一不足，並且試圖通
過修改憲法而對其進行某種程度的矯正。從這個意義上說，土耳其政府新推行的修憲改革實際上是世俗主義框架內的一次理念上的變革，其核心在於將傳統的軍人威
權體制下的國家強制式的世俗主義，轉化為現代條件下尤其是土耳其徹底民主化後的「自由的世俗主義」。

關於這一點，總理達武特奧盧說得很清楚。他認為，在自由的世俗主義理念下，虔誠的穆斯林不會受到歧視，「我們的憲法將為自由的而不是威權化的世俗主義
理念留下空間。」威權化的世俗主義也被稱為「積極的世俗主義」，其主要特徵是國家通過積極的立法等手段，強制推行宗教與教育、經濟等領域的分離。自由的世
俗主義也叫做「消極的世俗主義」，它的主要特點是國家在各種宗教信仰之間嚴守中立，既不禁止或限制某種宗教信仰，也不鼓勵或提倡某種宗教信仰。前者比較有
代表性的國家是法國，後者比較典型的是美國。

從外部環境來看，土耳其跨歐亞兩個大洲，歐盟的和順、繁榮與中東的動亂與破敗給土耳其提供了兩個截然相反的案例。在處理宗教問題上，究竟是追隨歐盟，
還是步中東諸國的後塵，土耳其人實際上已經給出了明確的答案——他們熱切地希望加入歐盟，認真地承諾其將踐行的「自由的世俗主義」價值觀以《歐洲人權公
約》為基準。

當然，也要看到，土耳其的這種世俗主義範式的轉型成功與否，不僅取決於憲法及相關法律對「自由的世俗主義」如何界定和設計，而且取決於土耳其政府能否
妥貼地處理一系列相關問題。這些問題擇其要有：實施全面發展戰略，努力消除地區和人群之間的經濟和社會差異，最大限度地避免邊緣化的地區和群體用復興伊斯
蘭教的做法來改善其處境；引導民眾樹立正確的宗教觀，讓民眾知曉「榮耀」伊斯蘭教的正確途徑是國家保障公民個人的宗教信仰自由，而不是通過國家干預來實現
某個宗教的尊崇地位；引導民眾正確認識歐美國家「妖魔化」伊斯蘭教的現實，而不要將其理解為基督教與伊斯蘭教之間的對立；正確處理政治體制改革與宗教的關
系，杜絕利用民間伊斯蘭教勢力來推動議會制向總統制的過渡，如此等等。

總之，伊斯蘭教對於正義與發展黨來說，猶如一個熊熊燃燒的火炬，把握得好的話，可以收到照亮自己、溫暖和籠絡占國民97%的信眾的效果；處理得不好，也可能引火燒身，陷國家以及伊斯蘭教於不利的處境。

H. 誰去過土耳其。知道土耳其人說英語說的怎麼樣啊

咖啡在十六傳入土耳其，並開始商業化。由於橫跨歐亞的地理位置，土耳其迅速地將咖啡廣傳到歐洲大。而由於土耳其咖啡最能保留真味，且代代相傳。土耳其咖啡是一種採用原始煮法的咖啡，有許多土耳其人，尤其是女性，喜歡用土耳其咖啡所殘留的咖啡渣痕，來卜推算當日運勢，這樣使我們在喝咖啡之餘，更增添幾許異國情調的神秘。喔 順便提一下，我目前上的ABC天丅口語的教師和我提到 若想將英語學好是很容易的。必須具有符合的學習情境及練習口語對象 最關鍵就是外教水平 純正歐美口音才行，堅決每日口語交流，1對1個性化學習才能有很.好.的學習效果！課後需要復習聽取課堂錄音檔 把所學知識融會貫通！如果真的沒有人可以指導的話 那麼就上聽力室或BBC拿到課余學習材料閱讀 多說、多練、多問、多聽、多讀，迅速的英語水平會提高起來，學習成長肯定會最佳的；以咖啡渣卜的效果究竟如何不得而知，但可確定的是：咖啡渣具有相當醫療效果，對除臭、殺菌、防腐的效果亦相當好，所以可以將咖啡渣放置於牆角下或冰箱內來消除異味及冰箱怪味，並可以防蟲蟻。一般的咖啡是不能用來卜的，因為咖啡卜，主要是在喝完咖啡之後，以所剩下的殘渣、形狀或圖案，預言吉凶，因此只有土耳其咖啡才可以用來卜。咖啡卜的原理，主要是觀看喝完咖啡後，殘渣所形成的圖案，以預測事情，類似於心理學中的羅莎墨漬測驗。這種卜法，可以自己獨自進行，也可找學有專精的咖啡卜師，為自己進行卜。在希臘或是土耳其，經常能在咖啡店中，看到一些專門為人答疑解惑的咖啡卜師。咖啡卜的步驟滿月型 步驟1：慢慢地品嘗完咖啡，然後將盤子蓋在咖啡杯上。步驟：將杯盤稍微搖晃一下，心中想著要卜的問題，然後再將杯盤，小心地倒扣回來。步驟：將杯盤靜放於桌上，等待杯底的溫度冷卻。步驟：將杯子小心地打開，就可以針對杯中的圖案，進行卜了。步驟：最後也可以用盤子上的水流，進行許願卜。常見圖案所代表的意義半月型 出現四隻腳的動物或樹木出現心型出現戒指出現數字或日期出現英文字母空白的矩形類似蛇的形狀出現管狀出現眼睛三日月型 出現圓圈、直網、三角形出現星星或與星座相關的圖案如果咖啡渣在杯壁上散不掉出現獨角獸其他抽象的圖案您一定不相信今天是如此的好運，無論做什麼事都有幸運之神眷顧著您，自信、努力地去進行，就能夠達成目的。新月型 半月型：平順穩定的一天，與人相處時能夠適度的配合，按步就的完成預定計劃，今天也是一個小小的發財天。可見到些許不順心的徵兆。放鬆心情，調整自己的步伐，將煩悶的心情放逐於腦後，一樣能夠完成目標。今天諸事皆應小心謹慎，待人處事都要以謙虛的態度來面對，性急壞事，應該耐心的處理。其他類型 其他類型：不知道會發生什麼事情，非常驚險的一天，但願只有好事臨頭。咖啡卜後的許願其實，在咖啡卜完之後，還可以利用咖啡盤中的水流，來進行許願卜！主要的方法，就是先在腦海中，許一到三個願望，然後將盤子垂直，讓盤中一些殘余的水流，順著盤子流下；流下的第一道水流就代表第一個願望；第二個水流代表第二個願望，以此類推。水流的長度，是代表願望實現的時間長短；如果水流的水跡很長，甚至流到盤子的另一邊，表示要花許久的時間，願望才會實現，如果連流動都沒有，那就表示此願望，暫時不會實現

I. 土耳其的凱末爾力挽狂瀾與首都安卡拉是怎麼樣的

首都安卡拉是其國父·凱末爾1923年時定都在此的，早前奧斯曼帝國政治中心從來都是在伊斯坦布爾。軍人出生的凱末爾，憑借他在軍事上取得了一系列勝利奠定其政治地位。

他的政治改革決定了今天土耳其的社會框架和基礎，其在位15年， 他身後留下的是：強大的軍隊，根除了宗教專制的共和國、方便學與用的拉丁字母文字、解放了的婦女、全新的土耳其民族，將淪陷在“西亞病夫”絕境中的土耳其拯救出來。因此，凱末爾在土國享有極高的榮譽。

奧斯曼帝國最深刻的危機是一次世界大戰中與德國結盟，這便有了戰時英國的歷史學者勞倫斯成功鼓動起阿拉伯人“起義”。戰後，又遭多國清算，幾乎喪失了70%的國土！此時，凱末爾制止了土耳其被肢解的可能。

他領導土耳其人取得與英法勢力進行軍事斗爭的勝利，特別是在與世仇希臘人爭奪愛琴海沿岸土地的兩次戰役中取得了決定性的勝利，奠定了今天土耳其的疆域面積。

這是件有著數千年歷史的精湛小桌幾，木質雖已不存，但昔日上面琳琅滿目的裝飾件還在。博物館將其結合有機玻璃來復原展示。由此可見，當年的傢具設計觀念和工藝已非常成熟。今天的奢侈品傢具也莫過於此。

因為該博物館內文字解說都太過簡單，且多土耳其語。隨行朋友中沒一個認得土國文字，而陪同我們的導游一個人根本無力回答我們每個的問題，我等只能肚子里裝著許多問題粗粗瀏覽一下這個世界著名的考古博物館。

J. 為什麼說土耳其是西亞病夫

第一次聽說！

曾經強大的帝國雖已衰落但還不至於得此稱謂……無聊之人茶餘飯後閑談而已！

這要是一國有影響的重要人物隨口說的，這又會成為一場外交風波（大嘴川普，推特，每天煩惱未斷）！

小民過好自己日子，不敢妄議！

2003年，埃爾多安率領正義與發展黨上台執政，成為了土耳其政府的總理 。此後，他又接連在2007年和2011年兩次大選中獲勝，長期把持土耳其政權直到現在。

在埃爾多安的領導下，土耳其愈發的豪橫，甚至是無理。它不僅在周邊地區動作頻繁，而且還多次硬懟俄羅斯和美國，對於中國也是頗有微詞，屢屢在軍售和石油問題上作妖。

作為中東地區的第一大經濟體，土耳其擁有比較雄厚的工業基礎，尤其是重工業基礎。而且，它的戰略位置極其關鍵，位於連接歐洲和亞洲的十字路口，地緣和政治戰略意義都非常重要。

土耳其歷來就非常重視軍事，除了陸軍以外，空軍和海軍的紙面實力也比較可觀。1952年2月加入北約後，土耳其雖然與美國、法國等成員國齷齪不斷，但畢竟也算是北約的正式成員，混成了中東一帶的區域強國。

那麼問題來了，就是這樣一個豪橫到無理的國家，為何會被稱為「西亞病夫」呢？

歐洲的 歷史 和文明，最早可以追溯於古希臘時期和古羅馬時期。後來，羅馬帝國內部發生了分裂，變成了東羅馬和西羅馬。其中，西羅馬存續時間很短，但東羅馬卻一直存在了一千多年，直到奧斯曼帝國的出現。

1453年，曾經不可一世的東羅馬被奧斯曼所消滅，接著它還進一步的擴張，成為地中海一帶的區域霸主，疆域橫跨歐亞非三大洲。

中國自漢武帝開拓了絲綢之路後，所有的貨物比如茶葉、瓷器、絲綢、葯材等，必須途徑土耳其才能進入到歐洲市場。之前，羅馬人統治期間較為開明和通融，但野蠻無理的土耳其人卻極不講理。他們徵收了高額「過路費」，就像《水滸傳》中的黑旋風李逵那樣 「要想過此路，留下買路財」， 搞得中國和歐洲都很氣憤。

所謂的 「西亞病夫」 ，是和 「東亞病夫」 相對應的。提起「東亞病夫」，相信大家都很熟悉，因為這是資本主義列強對我們國家的蔑稱和侮辱，最早出現於1896年10月上海的 《字林西報》。

而在「東亞病夫」得名的同時，彼時的土耳其還非常強大，誰都沒想到它會在短短數十年後成為「西亞病夫」。一戰爆發前，奧斯曼帝國絕對無人敢輕視，僅陸地面積就630萬平方公里，憑借自己的國力和地理位置左右通吃，非常滋潤。

奧斯曼帝國的蠻橫不講理，既體現在經濟上，又體現在文化和宗教上，終於激怒了歐洲人。可是，數次較量後歐洲人發現自己打不過這幫游騎兵，只能是 「打不過，躲得過」 ，開辟了海上航線以繞開奧斯曼帝國。

就這樣，原先的陸上絲綢之路逐漸被替代，越來越多的貿易改走海上航線。而奧斯曼帝國也失去了自己的經濟來源，自身發展的步伐明顯遲滯。伴隨著經濟的衰落，麻煩也就開始了，一個無賴被一個強盜給盯上了，這個強盜就是沙俄。

我們都很清楚，沙俄歷來就喜歡蠶食別國領土，而且食量越來越大，胃口越來越好。在它的野蠻 「圈地遠動」 中，周邊國家紛紛受害，除了中國的滿清政府，俄國人開始惦記上了奧斯曼帝國。

在眾多誘因下，沙俄聯合了英國、法國結盟與德國、奧匈帝國、奧斯曼帝國交戰，發動了第一次世界大戰。在這次豪賭中，奧斯曼帝國戰敗了，只能接受 《凡爾賽合約》 ，被迫進行割地和賠款。

結果，一場戰爭下來，奧斯曼帝國被硬生生地割讓出了80%以上的領土。原來630萬平方公里的土地，經過分裂分裂再分裂，到現在只剩下了70多萬平方公里，因此得名 「西亞病夫」。

於是，曾經的奧斯曼帝國，變成了現今的三流國家土耳其，國際重大事務中已經幾乎聽不到它的聲音。唯一剩下的，或許就只有埃爾多安的 「蠻不講理」 了， 煮熟的鴨子就嘴硬！

′土耳其是西亞病夫，奧斯曼帝國土耳其的衰落，也是歐美的一條瘋狗，土耳其夜郎自大的本性不改，總想著過去輝煌，鼠目寸光，心胸狹隘民族主義:誠而不信，受人指許，看不到誰友誰敵，就連老鄰居的戰機也擊落，偷雞不成反蝕一把米，這些弱智，導致奧斯曼帝國走向衰落，走向失敗，這就是土耳其西亞病夫稱號。

「東亞病夫」這個詞，其實就是源於形容奧斯曼土耳其的「西亞病夫」。

在19世紀，奧斯曼土耳其被形容為是 歐洲病夫 （Sick man of Europe）。

當時，奧斯曼帝國陷入經濟危機和政治改革困境，故而被其他歐洲國家所嘲諷和揶揄，稱其為「病夫」（Sick man），隨後這個詞也進入到東亞。

例如，在1898年英國的Punch雜志刊登了一篇諷刺漫畫，照片上的主角就是奧斯曼蘇丹和「滿大人」（mandarin）。蘇丹對旁邊的愁眉苦臉、依靠兩根拐杖支撐的滿大人說道：

老伙計，你要分崩離析了嗎？胡說！你所需要的就是服用一帖『歐洲協調』解葯。為什麼？——看看我就知道了！！

但我必須要說的是，病夫最初被指代中國時，用法和奧斯曼帝國是一樣的，其實是用於批評清帝國的腐敗與無能。

但在晚清民族主義的影響下，對這個詞進行了曲解，加入「進化論」與種族歧視的因素，虛構了許多與身體有關的故事，用於指代中國人身體素質低下，以此激勵同胞的羞恥心。

所以，以後再看到「病夫」這個詞的時候，大家可以多想想它的來歷。

總而言之，這就是病夫的 歷史 。

奧斯曼帝國最強大的時候國土面積達到了600多萬平方公里。歐洲，亞洲，非洲，之全世界霸主。橫掃全球的軍事強國。不過現在的土耳其就是脫毛的鳳凰不如雞。

可是土耳其人骨子裡突厥血脈膨脹，他們不甘心現狀，夢想強大的奧斯曼帝國，

與世界最強大的西方說不，他們一生都在戰斗，每個男人都是為國而戰，我們欣賞他們突厥人不怕死的精神，土耳其是西亞病夫這是西方人一廂情願稱呼，

1915年是誰把西方人打得屁滾尿流。現在的的土耳其不是誰都可以敢欺負的，他們就像洪水猛獸，。

土耳其是奧斯曼帝國統一征戰崛起，將黑海裏海地中海據為已有，地跨歐亞非三大洲，在冷兵器騎兵征戰中是歐洲霸主地位，但近三百多年來的，妄自尊大，不思進取，靠昔日的榮光度日，但在葡西大航海時代，歐洲宗教改革下，崔生了資產階級的興起，手工工場廣泛的興起，火器熱兵器到來，這個以政教合一逆時代之國，在國運與民族命運競爭中逐漸衰落，在俄羅斯彼得大帝的改革中興起，在日耳曼民族的興起中，開始收復失地，而土耳其採取逐漸閉觀自守，在幾次對奧地利與沙皇俄國對戰中均以失敗告終，對外奉行割地賠款，對內拒絕改革，鎮壓民族要求改革浪潮，工業革命後的歐洲發生翻天復地的變化中，土耳其仍然拒絕接受資本主義改良，最後被歐洲列強蠶食肢解，仍然想復仇，拒絕改變現實，又參與了德奧發動的第一次世界大戰，最後國內爆發了資產階級的救國運動革命，凱未爾新興世俗化革命，建立起資產階級的政黨國家，全面向西方學習與開放，想螎入西方經濟體系。土耳其被列強戲稱為西亞病夫。

強大的奧斯曼帝國一度是歐洲基督教國王的噩夢，然而這一切到了十七世紀出現了轉變。歐洲人不再把土耳其看作洪水猛獸，土耳其風格和題材的音樂、飲食以及戲劇成為了 時尚 。到了十八世紀以後，土耳其已經成為了落後野蠻的代名詞，昔日的毫不起眼的俄羅斯在一口一口的吞噬帝國領土，甚至於竟然是靠著英法這樣的基督徒出兵搭救才使帝國免於淪亡。

究其原因， 奧斯曼帝國是一個中央集權制的國家，所以一人可以興邦，一人可以亡國。公元1566年蘇萊曼大帝去世，這標志奧斯曼帝國由鼎盛開始滑向衰敗。大帝之後的奧斯曼帝國先是後宮干政，繼而以後歷任蘇丹昏庸無能，造成國事糜爛軍民離心。蘇萊曼大帝之後的奧斯曼帝國歷任蘇丹懦弱無能，基本上是由後宮、權臣、太監、近衛軍輪流當政。然而百足之蟲死而不僵，蘇萊曼時代強大的國力帶來的慣性，使得奧斯曼帝國在十七世紀對於歐洲人仍然佔有優勢。然而這種優勢因為兩次戰役而徹底消失，直接造成了奧斯曼帝國與歐洲人的攻守易勢。請記住這兩場戰役，很重要：

1571年的勒班陀海戰，奧斯曼人喪失了在東地中海的海上霸權。

1683年奧斯曼大軍兵敗維也納城下，從此奧斯曼帝國再無力入侵歐洲。

橫跨歐亞，鉗制黑海和地中海、裏海的土耳其不是一個簡單的角色。現在土耳其的前身奧斯曼土耳其帝國曾稱雄西亞數百年。不過，進入近代後，土耳其一落千丈故被西方嘲笑為「西亞病夫」。

話說，奧斯曼土耳其帝國曾無比輝煌過，巔峰時期勢力橫跨亞非歐三大洲，根本沒有把歐洲放在眼裡，甚至比同時期的明清還要厲害。不過，讓人大跌眼鏡的是奧斯曼帝國衰落後混得還不如清朝。特別是在歐洲殖民擴張開始後，奧斯曼越來越衰落。再後來就成為了「西亞病夫」，誰都可以欺負一下。
在第一次世界大戰中，西亞病夫「土耳其」又跟著德國混成了戰敗國變成了砧板之肉。更要命的是英國攛掇「土耳其世仇」希臘出面追擊土耳其殘兵，這群殘兵里就有土耳其國父

凱末爾。就是在凱末爾的帶領下攔住希臘，保住了現在的土耳其。

現在的土耳其有重新崛起的夢想，可惜這國家除了地理位置重要以外，經濟實力撐不起一個大國 。