土耳其世俗化為什麼那麼成功

A. 哪個穆斯林國家是世俗化最好的國家

的確是的。在首都伊斯坦布爾的街頭，你到處都可以看到穿著時尚的土耳其人。因為從1923年就開始共和制國家，並且大量引入歐洲飲食和穿著習慣，歐洲人也在土耳其，興建了大量的外語學校，伊斯坦布爾頗有點像我們二三十年代的上海。土耳其雖然98%的人口，信奉伊斯蘭教，但政府並不強迫人們穿長袍戴頭巾，也不強迫人們清真寺禱告。宗教信仰往往是老百姓自主的選擇，主要受家庭的影響。因此可以說，土耳其是最世俗化的伊斯蘭國家。

B. 為何土耳其的世俗化改革成功了，伊朗的則失敗了

土耳其和伊朗，為什麼同樣是中東國家，在進行世俗化改革方面，一個成功而另一個失敗呢？

那是因為土耳其的基礎，和伊朗的基礎不一樣。並且在發展的過程當中，兩個人又走著不同的路線所導致的。

在他的領導班子建設過程當中，以及發展過程當中，他還吸納了大量的，甲在發展過程當中所不要的東西。那就意味著，乙在以後想要進行世界世俗化改革，就埋下了很多的隱患和伏筆。

雖然乙的經濟發展比甲要好的多的多，按道理說人應該思想很開放。但是架不住乙把過去舊的東西保留的太多，想要去除很難。

C. 土耳其軍方為什麼這么忠於世俗化

一場不到十二小時的政變， 將土耳其和其總統埃爾多安推到了風口浪尖，土耳其未來之路在何方？世俗化之路是不是就此逆轉？而外界對「軍事政變」的看法也在一天之內發生變化，充分說明 土耳其已經不能夠給世界，也不能給自己足夠的確定性。一場未遂政變是不是就真的改變了國家發展道路，如果是的話，那隻能說明已經淤積的力量早已改變了這個 國家的權力結構，政變不過是臨門一腳而已。

相比於政變，埃爾多安反政變的組合拳更令人側目，在第一時間，將政變的幕後主使鎖定為 「居倫運動」的領導者，身居美國的費土拉·居倫，從而使政變超越了軍事政變的含義，而是內外勾連，推翻民主政權的陰謀。在對政變定性之後，一場大規模的逮 捕就開始了，在一天時間里，幾千人落網，不得不佩服土耳其情報和安全部門的效率，為什麼對政變或者恐怖襲擊沒有預警和防範，在反政變的活動中卻如此高效， 聯繫到埃爾多安在政變之後曾說，這是上天恩賜的禮物，可以猜測，這些被抓的人，早已進入埃爾多安的視野之中。這次「凈化」行動，已經成為清洗異己的運動。 埃爾多安不喜歡反對者，軍方的高級將領早已被清洗，這次政變基本沒有軍方的高級將領參與，可見軍方高層已經在埃爾多安的掌控之中。有人指責埃爾多安是自導 自演的苦肉計，可能有些陰謀論了，如果是一場戲，那埃爾多安差點兒玩砸了，以他的個性也不會用這種玩命的游戲來清洗政敵，莫須有的政變就可以換掉海陸空的 高級將領，何須用政變這種手段去逮捕中下級軍官呢？

埃爾多安將政變對象鎖定為「居倫運動」，可以說一箭雙雕，埃爾多安不用反思一下 為什麼這些中下級軍官要發動政變了，同時可以把責任推到外部，比如說焦點已經從為什麼政變，到美國什麼時候把費土拉·居倫交給土耳其。內政問題變成了外交 的問題，你不交居倫，我就不給你用軍事基地。相信幾天之後，已經沒有人再關注埃爾多安抓了多少人，而是美國能不能用土耳其的空軍基地了。埃爾多安的手腕和 權謀在當下世界，也是首屈一指的，從2003年上台，十幾年之後，土耳其已經成為埃爾多安的了，他當總理的時候，幾乎沒有人關注土耳其總統是誰，他當總統 的時候，也沒有多少人知道總理是誰，老搭檔達武特奧盧當了總理和正義發展黨的主席不到一年，就黯然下台，意見不合，與埃爾多安的友誼小船就翻掉了。埃爾多 安還在計劃修憲，土耳其從內閣制變成總統制，這樣的話，他就可以名正言順地掌握大權了。這次政變之後，埃爾多安的集權必然會加快進度，不能不說，埃爾多安 用民主的名義和手段正在終結民主。福克斯新聞戰略分析專家拉爾夫·皮特斯說，「一個偉大的國家在我們面前被伊斯蘭強硬派毀滅了，而我們的領導人在稱贊它的 『民主』。」在民主的意識形態話語中，任何軍事政變都是有問題的，也應該受到譴責，一天之後，歐洲國家回過味來，開始呼籲法治了，未經審判就逮捕如此之多 的人，還要恢復死刑，看來，埃爾多安不打算加入歐盟了。

埃爾多安依靠社交媒體挫敗了軍事政變，的確，埃爾多安的民意支持率是非常高 的，民主的游戲已經被他玩到爐火純青的地步。凱末爾主義開啟的自上而下的精英建國之路正在瓦解，埃爾多安基於伊斯蘭主義實現了對中下層的動員，數量優勝是 對精英政治最大的摧毀。看看投降的士兵被「人民」毆打，甚至被打死，不能不為土耳其惋惜。當埃爾多安呼籲民眾佔領街頭的時候，凱末爾主義其實已經衰微了， 甚至被終結了，埃爾多安主義打破了世俗國家機器與宗教之間的那堵牆，即便土耳其不會像伊朗那樣在1979年發生逆轉，也會扭轉世俗化的方向。

D. 土耳其「亡國滅種」之際，為什麼大刀闊斧進行「世俗化」

停止履行附加議定書 華盛頓准備好談判並恢復核協議

伊朗宣布，從今天開始正式停止履行附加議定書，而華盛頓確認願意與德黑蘭重新談判恢復核協議。

伊朗外交部發言人說，伊朗與國際原子能機構之間關於視察程序的協議在伊朗議會批準的法律之內，不會被視為違法協定。自2015年核協議簽署後，德黑蘭自願執行該協議的附加議定書，該國核設施將受到大量檢查。

德黑蘭與國際原子能機構之間最近達成的協議允許後者暫時繼續進行3個月的檢查。然而由於這項協議，伊朗議會一致通過一項決定，將伊朗總統哈桑·魯哈尼移交給司法機構。

關鍵字 ： 半島電視台 ， 半島電視台中文網 ，chinese.aljazeera，伊朗，

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E. 為什麼同樣是中東世界世俗化改革，土耳其成功了而伊朗失敗

土耳其當年改革是從執政和意識形態為先，首先建立世俗的共和國，凱末爾基本把宗教分子，傳統知識分子，巴扎商人，大地主全部清算了一遍而且嚴格的用憲法將這些保守勢力排除在土耳其的政治生活之外。但是應該說土耳其的改革在經濟方面並沒有具體綱領，因此雖然土耳其共和國建立並保證了世俗化的前提，但是經濟發展和工業化一直不是很順利，畢竟土耳其那裡一沒有石油，二沒有礦藏，投資條件也一般。即便到現在土耳其人均GDP才勉強過了10000美元大關。因此土耳其一直想搭上歐共體（後來歐盟）的順風車。當時土耳其近年來宗教極端勢力逐步抬頭，再加上土耳其現政府的不作為，凱末爾建立的體系可能被打破。
伊朗巴列維王朝上台不是以意識形態為先的改革，而是以民族主義和經濟發展工業化為先的改革策略。巴列維王朝建立過程中，吸納了大量的保守勢力，比如開明地主，包括宗教人士，而且很長時間宗教集團對王權還是比較支持的。巴列維王朝改革的特點主要在於利用石油收入進行貸規模的進口替代性工業化，尤其在1960-1970年代達到了高潮，一度是西亞的經濟奇跡。巴列維王朝通過石油美元大量引進西方技術，建立了現代化大工業，至1974年伊朗基本建成了涵蓋 機械製造，石油化工，鋼鐵冶金，信息電子，核工業，輕紡工業等門類較為齊全的工業體系，這在伊斯蘭國家是第一個。1978年伊朗的人均GDP可達2500美元（當時日本人均GDP4500美元左右），工業產值世界排名第9，GDP總量世界第10.在當時中東可以算是首屈一指的大國了。。巴列維王超倒台其實跟快速工業化後一些列的問題（中等收入陷阱），比如國王專制，收入分配不均衡，政治參與度不高，社會不滿情緒嚴重。。。在左派分子，自由派，宗教極端分子都反對過往的大潮中，巴列維倒台了。但是不幸的是最後最反動最極端的宗教分子上台，極大地影響了伊朗的經濟發展和社會進步。革命30年以來，伊朗的基礎設施基本沒有多大變化，人均GDP現在僅有6400美元，而如果折算通貨膨脹和幣值影響，現在伊朗GDP僅相當於1978年的1200美元左右，可以說是大倒退。

F. 同為伊斯蘭國的土耳其與伊朗，為何土耳其的世俗化能成功

因為伊朗和土耳其的國家本質有著根本上的區別，伊朗是傳統的政教合一國家，土耳其則是現代民主國家，所以土耳其的政治和教派改革會成功，而伊朗則失敗。土耳其作為一個現代民主的國家，實行著政治與教派分離的治理方式，而且他們和西方的強國保持著良好的關系，這也是導致伊朗改革不成功而土耳其改革成功的一方面原因，因為伊朗與西方國家的關系很糟糕。

後來由於伊朗越來越富有，導致伊朗政府開始揮霍不計成本。例如他們將每年的軍費從9億美元增加到了100億美元，之後的伊朗雖然也在發展著經濟，不過卻慢慢脫離了他們原先設定的軌道，經濟發展出現了失衡現象，而且沒有人可以站出來主導拯救經濟發展失衡的問題，所以到了最後伊朗回到了從前，也就是說伊朗的改革失敗了。

G. 為何土耳其世俗化成功，而伊朗卻失敗了

為何土耳其世俗化成功，而伊朗卻失敗了？土耳其和伊朗是兩個完全不一樣的國家，他們有很多不同之處，其實大家對於土耳其和伊朗歷史情況，以及民族具體性質，完全不是很明白，所以才會有混淆在一起，下面給大傢具體介紹一下，朋友們就能夠明白裡面的不同：

三、土耳其和伊朗在政治道路上不一樣，因此會有不同結果：

土耳其和伊朗完全不一樣的政治理念，也是世俗化在土耳其成功的原因，因為土耳其政治上，比較親西方陣營，伊朗更接近阿拉伯民族，雖然伊朗也不是阿拉伯族群，可是他們更伊斯蘭化。

H. 同是進行世俗化改革，土耳其改革成功，為何伊朗改革則失敗了

主要是因為伊朗是傳統的政教合一的國家，而土耳其是一個現代民主國家，土耳其實行政治和教派之間的分離，和西方國家也是一直保持著很好的關系，而現在的伊朗卻和土耳其走了不一樣的路，和西方國家的關系也是越來越糟糕。

慢慢的發展也脫離了他們原本的軌道，經濟發展也開始失衡，也沒有一個能夠站出來主導這一切的人，直到最後又回到了從前，他們才深刻地意識到問題，不過也已經晚了，也造就伊朗政府辛辛苦苦幾十年，一朝又回到了解放前。

I. 一邊是世俗，一邊是宗教，土耳其為什麼會變成這樣

不會：
首先，土耳其世俗化已經近一個世紀了，本身土耳其人就比較世俗化，伊斯蘭教士在土耳其勢力遠不足以建立政教合一的國家（就像就算羅馬教皇兼任義大利國王，義大利也不會變成政教合一的國家一樣）。ps：突厥作為在中國北方產生壯大的民族，習慣上學習了漢族世俗高於宗教的傳統，作為其後代的土耳其人也是如此；一直以來土耳其的伊斯蘭教勢力都是穆斯林國家中比較弱的
其次，土耳其的伊斯蘭教主要教派遜尼派比較尊重世俗政權，不像伊朗的什葉派主張宗教高於政治
再次，土耳其的伊斯蘭政黨的世俗化程度較高，政黨本身就不是由教士領導而是由世俗政治家領導
最後，土耳其是歐盟成員國，歐盟不會容忍一個政教合一的土耳其的出現