凱末爾為什麼叫土耳其人
⑴ 土耳其國父，卻不是土耳其族！凱末爾：消滅本國文化的愛國者
1997年12月，時任伊斯坦布爾市長的埃爾多安，在冊源公開演講時，引用了一首奧斯曼帝國的古詩：
「宣禮塔是我們的劍，穹頂是我們的頭盔，清真寺是我們的兵營，信徒們是我們的……」
他的演講還未結束，人群中便沖出幾位秘此胡密警察，拖走了他。被拖著的埃爾多安大呼：「這首詩還沒頌完!」
其後，埃爾多安被判4個月監禁，罪名是「反世俗罪。」
因為這首詩，早在數十年前，便被定為 「禁詩」。而對這首詩作出審判的，便是土耳其的國父：
凱末爾。
沒有一個政治家是完美的，哪怕他取了一個「完美」的名字。因為政治本身，就是取捨，而總有人會稱為被捨去的那個。
凱末爾，在土耳其語中，意為「完美」 。
這位土耳其國父，窮其一生， 探索 土耳其現代化之路，而他找出的路，即是「凱末爾主義。」
在埃爾多安崛起之前，「凱末爾主義」被視為「完美」的，任何背離凱末爾主義的政治嘗試，都會被軍方以雷霆之力阻擊。
凱末爾於1938年去世，但凱末爾的幽靈，至今在土耳其上空盤旋。
及至1961年，土耳其前總理阿德南·曼 德列斯在絞刑架上，還苦苦一笑：殺死我的，是凱末爾。
即便那時，凱末爾已經逝世23年了。
終於，1960年的深夜，軍隊沖入了他的官邸，逮捕了他，並送上了三尺白綾。
軍隊是凱末爾主義的繼承者，也是土耳其世俗化的監督人。
曼德列斯不是第一個遭遇軍事政變的土耳其領導人，46年後，一個視曼德列斯為偶像的後繼總理，遭遇了同樣的軍事政變。不過這一次，他戰勝了那個凱末爾的幽靈。這個人，便是埃爾多安。
凱末爾主義，便是凱末爾的幽靈，也串起了凱末爾的一生。
凱末爾是土耳其國父，不過他本人卻不是土耳其族，而是歐洲阿爾巴尼亞的移民後裔。
凱末爾也談不上「完美」，他酗酒，並最終因此而死；他倡導共和主義，卻無限期連任共和國總統，獨裁一生；他背叛青梅竹馬的表妹斐凱耶，斐凱耶因此而自殺。
近些年，他開始從神壇跌落，人們方才看清凱末爾的真實的樣子：他是個愛國者，卻用盡一生鏟除本國文化；他是一個實用主義者，卻為捍衛自己的思想體系，不惜鐵血；
他追求「完美」的治國方略，卻一生都在取捨。
1881年3月12日，凱末爾出生於奧斯曼帝國的薩羅尼卡。
彼時的奧斯曼帝國風雨飄搖，黃昏和宣禮塔的宣禮聲，籠罩著帝國，一如數百年前，卻已在愛森姿攔琴海泛出了異樣的回聲。
凱末爾本名「穆斯塔法」，意為「勝利」，不過，在法特瑪太太區立小學上學時，這一名字與數學老師重名，為避諱，老師給了他意為「完美」的新名字：凱末爾。
冥冥之中，這也塑造了他性格中實用主義的底色：只有勝利，才能完美。
先軍政治是奧斯曼帝國的傳統，行伍是中產子弟的理想出路。1895年，凱末爾如願升入瑪納斯提軍事預備學校，開啟了軍旅生涯。1899年，他進入伊斯坦布爾軍官學校，開始了人生轉折。
正是在軍校，他接觸了西方的革命思潮， 伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等法國先哲的著作、納默克·凱馬爾的愛國詩篇，喚醒了他。
「這里沒有文明，只有野蠻！封建領主的貪婪殘暴、民族壓迫的深重與蘇丹（奧斯曼君主）專制制度的野蠻落後！」
唯有西化，才有希望。自此，凱末爾從蘇丹的戰士，成了反抗蘇丹的義士。
如果 歷史 可以劃一條橫線，我們會驚奇地發現，在19世紀亞洲的兩端，兩個老大帝國何其相似——國家羸弱、政治腐敗、文化落後、人民愚昧。
革命，是打破這一局面的唯一方式。凱末爾，便是革命者。
在軍官學校，他和志同道合的同學組織秘密革命小組，辦手抄小報，寫文章揭露蘇丹的黑暗專制統治。
1902年進入哈拜參謀學院。1905年畢業，授上尉軍銜。
這一年，地下工作者凱末爾，因參與政治活動被逮捕。之後被蘇丹阿卜杜勒·哈米德二世發配到大馬士革第五軍營服役。其後，他一直被蘇丹發配戍邊，在戰火中成長。不過，軍功卓著的他，還是屢被拔擢，1915年，已經是上校軍銜。
也正是這一年，一次戰役，奠定了他其後的人生輝煌。這一戰，便是著名的加里波利之戰。
對奧斯曼帝國來說，加里波利之戰，幾乎是必敗之戰。因為日薄西山的帝國面對的對手，是如日中天的日不落帝國：英國。
誰也沒有想到，這位以批評蘇丹著稱的將領，竟擊退了英國、澳大利亞、紐西蘭、法國、印度和紐芬蘭軍隊的登陸進攻，把日不落帝國，重重地拍到海岸線下面。
1916年8月，凱末爾獲得「伊斯坦布爾的救星」和「帕夏」的稱號，名揚全國，威震歐洲。其後被任命為第二軍團司令，晉升為將軍。
按照奧斯曼帝國的傳統，他已經位極人臣，連蘇丹也要敬他三分。
然而， 歷史 的大勢，不會因個人扭轉。行將就木的奧斯曼帝國，即便挺過黃昏，也終究難逃落日。
凱末爾並沒有因為蓋世軍功，而放棄了自己的革命理想。
1919年，他受命為駐扎在薩姆松的第9軍監軍將領，負責殘存的土耳其軍隊的復員和維持治安的工作。他利用這一身份，著手聯合各民族主義抵抗力量，組建國民軍。
1920年，英國還是佔領了伊斯坦布爾。其後，英帝國逮捕議員並強迫蘇丹解散國民議會，奧斯曼帝國的喪鍾敲響了。
眼見國家淪陷，凱末爾決定另起爐灶。緊隨其後，他在安卡拉召開大國民議會，宣布組成代表國家的臨時政府，並擔任新成立的大國民議會主席，並拒不承認蘇丹簽署的喪權辱國的塞夫爾條約。但西方列強分食奧斯曼帝國的步子，已經邁開了，除了迎戰，別無他途。
希臘，便是第一個「趁火打劫」的。凱末爾也迎來存亡之戰：薩卡里亞河之戰。
1921年8月，凱末爾成為國民軍全權總司令，親自指揮國民軍與希臘軍隊在離安卡拉80公里外的薩卡里亞河進行戰略決戰。這一戰，如果凱末爾輸了，土耳其將徹底消散在 歷史 煙塵之中。
他知道，這是死戰。
在這場戰役中，他被流彈打斷一根肋骨，但仍然扎著綳帶、鎮定指揮，最後以弱勝強，重挫希軍主力，終於，慘勝。
一個月後，在潮水般掌聲中，凱末爾獲得大國民議會授予「加齊」（「勝利者」）稱號，晉升為元帥。
在人們山呼「穆斯塔法」的時候，他已經分不清，人們是在贊譽這場勝利，還是在呼喚他兒時的名字。
再或者說，穆斯塔法就是勝利，凱末爾，就是土耳其。
許多年後，土耳其 歷史 學家，仍會將這場薩卡里亞河之戰，稱為立國之戰。其實從這一戰起，凱末爾便已經是國父了。
1922年11月1日，大國民議會通過了廢除蘇丹制的決議案。1923年，土耳其共和國正式成立，凱末爾隨後當選為共和國第一任總統。土耳其立國，也自此進入凱末爾時代，凱末爾從軍校時期便醞釀的思想體系，也終於得以在祖國實施。
凱末爾主義的許多根本思想始於奧斯曼帝國晚期，其出發點是避免奧斯曼帝國崩潰。凱末爾主義是以富國強兵為根本目的的，因而現實主義及實用主義是其核心。
從實用出發，以西化為核心，凱末爾主義包含六個基本理論：共和主義取代前奧斯曼帝國的君主政體、民粹主義瓦解傳統精英勢力、世俗主義去伊斯蘭文化影響、革命 社會 主義取代奧斯曼帝國遺留的意識形態、民族主義凝聚土耳其人民。
但也有人指出：凱末爾主義，實則是凱末爾壟斷權力的工具，也是其神化自己的憑仗。
不過，在當時的時代背景下，凱末爾主義確實對抗了酋長、部落領袖及伊斯蘭教的政治控制，組織後奧斯曼帝國的土耳其人，締造一個民族國家，挽救「西亞病夫」的危機。
土耳其共和國成立之初，凱末爾在宣言中如是說：「讓土耳其回到先哈里發時代」。
只是他沒有想到，哈里發時代及蘇丹時代土耳其的輝煌，對80年後的土耳其人，有著多大的誘惑力。
一條逆凱末爾主義之路，正在拉開序幕。
⑵ 凱末爾是希臘人嗎
凱末爾是希臘的猶太人。
生於薩洛尼卡（今希臘境內）。
土耳其革命家、改革家，土耳其共和國締造者，土耳其共和國第一任總統、總理及國民議會議長。
⑶ 土耳其由來 土耳其名字的介紹
1、公元1914年，第一次世界大戰爆發，德意志帝國、奧斯曼帝國、奧匈帝國為同盟國的一方，奧斯曼帝國最終和德國一起戰敗。戰後，奧斯曼帝國解體，公元1922年，最後一任蘇丹穆罕默德六世離開土耳其。公元坦棗1923年，土耳其共和國成檔磨立，土耳其之父是凱末爾，凱末爾使奧斯曼帝國在一戰後避免了亡國，他擊退了歐洲勢力，將土耳其從政教合一帶入了世俗社會。
2、1299年奧斯曼一世建立奧斯曼帝國。1453年行信斗5月29日，穆罕默德二世攻陷君士坦丁堡，滅拜占庭帝國，16世紀~17世紀，尤其是蘇萊曼一世統治時達到鼎盛時期，統治區域地跨歐洲、亞洲和非洲。因此奧斯曼帝國的君主蘇丹視自己為天下之主，土耳其繼承了東羅馬帝國的文化和伊 斯蘭文化，因而東西文明在此得以統合。19世紀時國力開始衰落，1914年8月奧斯曼帝國在第一次世界大戰中加入同盟國作戰，戰後帝國解體。1919年，土耳其在凱末爾的領導下擊退外國侵略者。1923年10月29日，土耳其共和國成立。
⑷ （15分）【歷史—20世紀的戰爭與和平】閱讀材料，回答問題。材料一 1921年，他（凱末爾）提出了生存斗爭
| （1）變化：由反對西方殖民主義者到學習西方資本主義制度；由宗教振興到民族復興；由爭取民族獨立到邁向現代文明。（9分）
（2）原因：領導土耳其民族解放斗爭，贏得了國家的自由和獨立，建源旁立共和國；主持全面徹底改革，使土耳其由一個封建神權國家亂塌轉變為現代資本雹陪橡主義國家，走上民族復興道路，其立國原則長期成為土耳其國家發展的指導思想。（6分） ⑸ 我上學時土耳其國父叫基馬爾，為什麼現在翻譯為凱末爾 穆斯塔法·基馬爾（MustafaKemal Atatürk，又譯凱末爾，1881年3月12日-1938年11月10日)，土耳其共和國締造者、第一任總統兼武裝力量總司令。Atatürk就是「土耳其的父親」的意思。「基馬爾」阿拉伯語意為「完善的」 ⑹ 為什麼凱末爾的歷史評價這么高 凱末爾是土耳其的國父，在一戰後，奧斯曼土耳其帝國崩潰，英法俄等西方列強掀起了瓜分奧斯曼帝國的熱潮，攻佔昔日奧斯曼土耳其帝國的領土。凱末爾領導土耳其軍民抵抗侵略者，捍衛了民族獨立，土耳其共和國的締造者，土耳其人崇拜的英雄和偶像。土耳其第一任總統、總理、國會議長。執政期間施行了一系列改革，史稱「凱末爾改革」，使土耳其成為世俗國家，為土耳其的現代化奠定了良好的基礎。 ⑺ 凱爾末為何被稱為土耳其之父
土耳其共和國奠基人，第一任總統。早年受過高等軍事教育，其間，曾因參與反對封建王朝的政治活動，一度被捕並被放逐。一次大戰中，調任第19師師長，在戰斗中顯示出才能，1916年8月被任命為第二軍團司令並晉升為將軍，1917—1918年任第二集團軍司令。一戰結束時，土耳其作為戰敗國，面臨著被瓜分的民族危機。他開始發動和領導反帝反封建的資產階級民主革命。1919年9月，在錫瓦斯成立了全國統一的資產階級革命組織。 ⑻ 無私才能偉大：土耳其國父凱末爾簡介 希臘軍隊從邊境打進了土耳其安納托利亞地區，正在向內地推進!土耳其又一次陷入了民族災難之中，全國上下群情激憤。 這天，大國民議會召開緊急會議。只見一位英武的中年男子大步走上講台，大聲說道：「先生們!假如被破壞的國土不是五十分之一，而是全部，假如散雹全國都處在一片火海之中，我們就上山去，在那裡繼續戰斗!」 他一番慷慨激昂的演講讓全場的議員熱血沸騰，頓生誓死保衛祖國的萬千豪情。他不是別人，正是誕生才兩個多月的國民 *** 領袖，土耳其最傑出的資產階級革命家、軍事家穆斯塔法·凱末爾。 凱末爾1881年出生在巴爾干半島南端的愛琴海城市薩洛尼卡(今屬希臘)。母親是個虔誠的 *** ，父親原先是個海關小官員，兒子出生時已經棄官經商，做木材生意。開明的父親將凱末爾送進了一所剛創辦的新式小學，但是凱末爾小學還沒有畢業，父親就因為生意破產，憂郁過度病死了。凱末爾只好跟著母親去投奔鄉下的舅舅，放羊看田，吃了不少苦，也磨煉了他堅韌不拔的意志。
幸虧姨媽資助，凱末爾才繼續在薩洛尼卡上學。1893年，十二歲的他背著母親考入了薩洛尼卡預備軍事學校，開始了他嚮往已久的軍旅生涯。他聰慧勤奮，為人正派，很受老師的喜歡。有一位數學老師乾脆不叫他的本名穆斯塔法，而是稱呼他「凱末爾」 (土耳其語「正義」的意思)。十八歲時，他又考進伊斯坦布爾軍事學院深造。 十九世紀末二十世紀初，土耳其奧斯曼帝國已經日薄西山，淪落為西方列強欺凌爭奪的半殖民地。青年凱末爾的愛國主義意識被喚醒。在軍校里，他如飢似渴地閱讀伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等法國啟蒙學者的著作和土耳其大詩人凱馬爾的愛國詩篇，進一步認識到封建領主的貪婪殘暴、民族壓迫的深重與蘇丹 (奧斯曼君主)專制制度的野蠻落後。於是，他和幾個志同道合的同學組織了一個秘密革命小組，辦了一份手抄小報，寫文章揭露蘇丹的黑暗專制統治。1905年，凱末爾以上尉軍銜從軍事學院畢業。一戰爆發時，凱末爾已是土耳其駐保加利亞大使館的武官，他敏銳地指出，土耳其加入同盟國參戰將是一場「可怕的災難」。但作為軍人，他還是毫不猶豫地奔赴前線。在1915年的達達尼爾海峽保衛戰中，他兩次率領土軍成功地阻擊了協約國的登陸，贏得了「伊斯坦布爾救星」的美譽。由於戰功卓著，第二年4月，他被晉升為准將軍銜。 這年的8月，凱末爾再露鋒芒，指揮土軍打退了沙俄軍隊對安納托利亞東部的猛攻，收復大片失地。俄軍總參謀部心服口服，承認他是土耳其「最負盛名、最勇敢、最有才能、精力充沛、最富獨創性」的將軍。 然而，凱末鎮基爾的軍事天才並不能挽救土耳其戰敗投降的命運。1918年10月底，奧斯曼帝國被迫簽訂喪權辱國的停戰協定，昔日的殖民地被協約國瓜分得乾乾凈凈。老謀深算的英國還鼓動土耳其的周邊國家，妄圖將它肢解分裂。 國難當頭，凱末爾挺身而出，著手把全國各地分散的愛國組織統一起來，他向戰友們發出吶喊：「祖國的領土完整和民族獨立正處在危機中」;他號召戰友們：「只有民族的意志和毅力才能拯救民族的獨立」。 不久，凱末爾毅然辭去軍職，全身心地投入到拯救祖國的斗爭中。在他的推動下，議會在1920年1月通過了庄嚴的土耳其獨立宣言《國民公約》。 但是，協約國很快正式佔領了伊斯坦布爾，驅散議會。凱末爾抓住時機，於4月23日在安卡拉發起召開大國民會議，成立了以他為首腦的國民 *** 。他開始組建正規軍，並與列寧領導的蘇維埃俄國建交，締結了友好條約;爭取盡可能多的國家的同情與支持，為獨立戰爭的勝利打下了基礎。 黑雲壓城城欲摧。1920年6月，希臘軍隊在英國的支持下，大舉進攻，企圖扼殺土耳其的獨立運動。希軍攻勢猛烈，第二年8月，九萬希軍向安納托利亞內地發起總攻，企圖一舉攻克安卡拉。危難時刻，凱末爾出任國民軍總司令，他果斷地下令土軍撤退到薩卡利亞河(土耳其西部的一條河流)，重新修築防線。希軍進攻的炮聲已經傳到安卡拉市區，市民、 *** 機關紛紛撤離，但是，凱末爾鎮定自若，給全軍下達了一道充滿必勝信念的命令：「祖國的每一寸土地，在浸透同胞們的鮮血之御掘謹前決不丟棄」。 凱末爾日夜在前線巡視。一天，他不小心從馬上摔下來，折斷了肋骨，將士們懇求他治傷休息，他堅決不同意，帶傷指揮戰斗。全軍士氣高漲，經過二十二天的血戰，終於贏得了薩卡利亞河戰役的大捷。土軍從此由守轉攻，以秋風掃落葉之勢突破希軍防線，把希軍趕下了地中海，活捉了敵軍總司令。
凱末爾領導土耳其人民最終趕跑了外國侵略者，協約國不得不於1923年7月24日在瑞士簽訂了洛桑協定，正式承認土耳其的獨立和 *** 。 土耳其全國沉浸在民族解放的喜悅之中。在國民軍舉行的一次慶祝勝利晚會上，酷愛摔跤的凱末爾與軍中的一位摔跤大王進行了一場比賽，觀看的士兵與群眾人山人海。只見那個摔跤大王緊緊抱住凱末爾的雙腿，猛地一發力，把他高高地舉了起來。全場鴉雀無聲，他卻把凱末爾又慢慢地放了下來。 凱末爾站了起來，笑著問道：「你為什麼不摔倒我，因為我是指揮官嗎?」 「您是土耳其民族的首腦，七個國家都沒能把您打倒，我怎麼打得倒您呢?」 摔跤大王的回答，激起了全場的歡笑和熱烈的掌聲。土耳其軍民對自己統帥與領袖的由衷愛戴都包含在其中了。 1923年10月29日，土耳其共和國正式宣告成立，凱末爾當選為共和國首任總統，安卡拉被確定為首都。兩天後，大國民議會根據凱末爾的提議，廢除了封建的蘇丹制。 「這個國家無論如何也要成為現代文明的國家。對我們來說，這是個生死存亡的問題。」凱末爾曾經這樣告誡土耳其人民。他上任後採取了一系列改革措施，粉碎封建勢力，推廣新式教育和文字改革，實行資產階級司法制度，廢除一夫多妻制，給予婦女受教育權、遺產繼承權，大力發展經濟，領導土耳其擺脫了中世紀封建專制的束縛，逐步跨入資產階級民主國家的行列。 為了表彰他為土耳其人民建立的不朽功勛，1934年，大國民議會授予他「阿塔圖爾克」為姓，意為「土耳其之父」。由於積勞成疾，四年後，年僅五十七歲的凱末爾就告別了人世。但是，土耳其人民永遠記住了他深情的話語： 「我的微小的軀體總有一天要埋於地下，但土耳其共和國卻要永遠屹立於世。」 ⑼ 凱末爾被稱為「土耳其之父」的原因 具體些 穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克（土耳其語：Mustafa Kemal Atatürk，1881年3月20日－1938年11月10日）是土耳其的軍官、改革家、作家和領導人，土耳其共和國第一任總統，被譽為現代土耳其的肇建者。生於薩洛尼卡（今希臘境內），木商家庭出身。1934年11月24日，土耳其國會向凱末爾賜予「Atatürk」一姓，在土耳其語「Ata」就是父親，「Atatürk」（阿塔圖爾克，又譯阿塔圖克）就是「土耳其人之父」之意。中文學術界在論述時習慣上仍稱為凱末爾。 凱末爾最為人所知是他在一戰傑出的軍事能力，同時伴隨著奧斯曼帝國的崩解，他帶領土耳其國民運動並成功在安卡拉建立獨立政府，他打敗當時協約國所帶領的同盟軍隊，並以傑出的優越能力解放了國家並建立了現今的土耳其共和國，在他就任土耳其領導人的時候，凱末爾進行一連串政治，經濟和文化上的變革，啟蒙土耳其並讓土耳其成為現代化和世俗主義的國家，凱末爾帶領土耳其現代化的作為被稱為凱末爾主義。 熱點內容
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