土耳其迪亞巴克爾大櫃多少錢啊

⑴ 土耳其迪亞巴克爾3月21號是什麼節日

3月21日是土耳其迪亞巴克爾的Nuruz節又名《納吾熱孜》
Nuruz節是哈薩克、柯爾克孜、維吾爾等民族的傳統節日「納吾熱孜」節，這一天是為了迎接春天給我們帶來古老、幸福、吉祥的傳統節日。同時也是標致新的一年、新的生活開始。「納吾熱孜」節作為重要的民俗節日，已經有3500年的歷史，反映了古代各族人民對自然規律的認識，對幸福美好生活的嚮往和追求。「納吾熱孜」節是一個十分古老的傳統節日。在新疆，凡信仰伊斯蘭教的少數民族都過這個節。「納吾熱孜」一詞來自古伊朗語，意為「春雨日」。相當於伊朗古太陽歷的每年三月二十二日，也即公歷3月21或22日。這。一天相當於漢族的春分，故而「努肉孜」節也叫迎春節。
哈薩克、柯爾克孜、維吾爾等民族把一天的時間分為日出更、午時更、日落更、星現更、午夜更和黎明更等六更。納吾熱孜儀式在節日的黎明更開始。那一天，男女老少都要著民族盛裝舉行各種節日活動。各家的家長首先起床，在房屋正中燃燒起一堆松柏樹枝，將冒煙的樹枝在每人頭上轉一圈，預祝他們在新的一年中平安快樂。然後，家長把冒煙的松枝帶到牲畜圈門口，讓畜群在煙上通過，祈求新的一年裡，牲畜膘肥體壯，迅速繁殖。
節日當天日出更以後要做「納吾熱孜飯」，家家戶戶用剩餘的糧食和食物，加上多種佐料（也加野生調味佐料)煮成稠粥，稱作「克缺」或「沖克缺」(豐盛粥)。做這種飯時，不再宰牲畜。從當天午時更起，各族人民結隊地相互拜年。到日落更以後，每戶請客吃飯，男女老少分別跳舞和唱歌，盡興表達對新春的歡悅之情。
「納吾熱孜」節過後，在農村，緊張的春耕生產就開始了。

⑵ 廢墟下的生命留言散文

2003年5月1日，土耳其東南部賓格爾省迪亞巴克爾地區發生里氏6.4級地震，不少建築物倒塌，造成了大量人員傷亡。

土耳其政府和附近省份緊急向災區派出了救援人員。

5月2日清晨，當救援人員將一位身受重傷的孕婦從廢墟中搶救出來時，這位名叫珊德拉的女教師忍著傷痛指著廢墟說，她的丈夫還埋在下面，而且仍然活著，因為就在不久前，她還聽到他在說話。

然而，當救援人員費盡周折將她的丈夫從廢墟中挖掘出來時，發現他已經死亡，他身旁放置的一部電池能量即將耗盡的錄音筆卻仍在轉動，裡面不時傳來他的聲音，言語中充滿了對妻子的鼓勵和深情厚誼。所有旦肢的人都被這段絕美如詩的愛情留言感動得流淚……

陷入可怕的人間「地獄」

雷米和珊德拉結婚已經兩年了，雷米是土耳其賓格爾省迪亞巴克爾地區的一家小報的記者，雖然報紙銷量不大，可他還是對工作十分敬業。因為工作忙的原因，他平時幾乎沒什麼時間陪珊德拉。結婚兩年多來，當中學教師的珊德拉經常是獨守空房，為此她沒有少掉過委屈的眼淚。

2003年4月30日，這天是他們結婚周年紀念日。

珊德拉一早就叮囑雷米早些回家吃飯，她說為他准備了一份神秘的禮物。雷米看著珊德拉充滿期待的眼神，心裡也十分內疚，這兩年來，他實在是沒有好好地照顧她。於是雷米滿口地答珊德拉，今天一定早點回家陪她，說完，他深情地吻了妻子一下，珊德拉這才核塵滿意地笑了。

下午，珊德拉很早就到附近的超級市場買好了晚餐需要的食物，她要為雷米准備一頓豐富的晚餐。可當珊德拉回家准備好飯菜後，卻遲遲等不到雷米回家的腳步聲。她從晚上7點一直等到11點，看著桌上的菜一點一點地涼了，她覺得自己再也無法忍受了，她想，也許他們兩人根本就不應該走到一起，雷米竟然毫不在意這個特殊的日子，他太自私了，只知道工作，完全忽略了她的存在，忽略了她的情感需求。她獨自上了床，淚水在臉上肆意地流淌著。就在這時，她聽到了門鎖打開的聲音，還有雷米因為疲憊而沉重的腳步聲。

雷米輕敲著卧室的門，進來後抱歉地對珊德拉說，今天報社裡有一個突發采訪任務，一時情急，他忘了今天的約會了。

珊德拉流著淚，連看也沒有看雷米，低著頭對他說，「如果你連我們的結婚紀念日都可以忘記的話，那麼，我們得重新考慮一下是否還應該生活在一起。今晚，你就睡書房吧，我們彼此冷靜地思考一段時間。」雷米看著珊德拉毫無商量餘地的眼神，他嘆息著關了門出去了。

半夜時分，珊德拉被一陣巨大的響動驚醒，她睜開眼，好像整個房間都在顫一抖，她意識到可能是遇到地震了，她非常害怕，這時她聽見隔壁的雷米在拚命地敲著房門，並叫她趕緊鑽到床底下去。她剛剛將身一子藏到床底，只聽到「嘩啦」一聲巨響，整個房子塌下來，她只覺得自己眼前一黑，就什麼都不知道了。

也不知過了多久，珊德拉才有了一點知覺，她睜開眼，發現四周一片黑暗，同時感覺渾身疼痛。

珊德拉意識到自己被埋在了房屋的廢墟中，到處都是鋼筋、木樑、泥土和石塊。她很害怕，大聲地叫著雷米的名字，但很久都沒有聽到他的回應。珊德拉絕望地想，丈夫是不是已經死了，淚水悄悄地布滿了她的臉龐。因為極度傷心再加上傷痛，她又昏死了過去。恍恍惚惚中，她聽到有人在大聲地叫著自己的名字：「珊德拉！珊德拉！」她幽幽地醒轉過來，又仔細地聽了聽，是的，是雷米在叫她的名字！他沒有死！她努力地張開乾裂的嘴唇，大聲地答應著雷米：「我在這兒，快救我！」

珊德拉邊說著邊試圖移動了一下一身體，腰部卻傳來一陣劇痛，手也好像斷了，根本抬不起來。死亡的恐懼使她大哭起來。這時，從附近傳來了雷米的聲音：「親愛的，別害怕，我在這兒呢！」因為書房和卧室之間的牆壁已經倒塌，雷米離妻子卧倒的地方非常近，如果兩人都不說話，他們甚至能聽見彼此的呼吸聲。雷米的聲音像一針鎮定劑，讓珊德拉看到了生存的希望，她惶恐的心漸漸安定下來。

絕境中愛的對話

腰部的劇烈疼痛讓珊德拉忍不住呻一吟起來，她對雷米說自己非常害怕，而且腰部受了傷，根本動不了。雷米趕緊安慰她說，「別害怕，親愛的，不是還有我在你身邊嗎？」

「嗨，珊德拉，我們以前總是很少有時間呆在一起，現在終於可以好好地說一會兒話了，你看，這不是很好嗎？」廢墟中傳來雷米的聲音。都什麼時候了，他還有心情開玩笑，珊德模氏世拉被他逗樂了，疼痛也彷彿減輕了些。

「嗨，親愛的，你記得嗎，你說有份神秘禮物要送給我的，現在收不到，等我們出去後你可還是要給我的哦！」雷米繼續和珊德拉說著話。

珊德拉這時才記起，自己還有一件很重要的事情沒有告訴雷米，她本想在紀念日的燭光晚餐上對他說的。珊德拉的心裡不禁一陣痛楚，因為她想，這件禮物也許再也沒有機會送給丈夫了，她對自己能否活著從廢墟里爬出去不抱任何信心。但她沉默了一會兒，還是低聲告訴了雷米，她懷孕了！

雷米也沉默了，他似乎沒想到，他們會在這樣的絕境中分享這個喜訊。懷孕的事情讓珊德拉心裡一陣黯然，她想孩子也許等不及出世，就將隨著自己一起葬身在這茫茫的黑暗和可怕的廢墟中，她非常後悔自己為什麼沒有早點懷孕，也有些怨恨雷米起來。如果他不是以工作太忙為借口，一直推託著晚點要孩子，也許他們早就有了一個活潑可愛的兒子或女兒了。萬一孩子和他們一塊被埋在廢墟中，她也一定會緊緊地把他抱在懷里，讓他不受一點傷害，這樣，即使她和雷米在地震中不幸死去了，他們留下的孩子也會延續他們的生命。

而上帝竟然那麼殘忍，一一夜之間就剝奪了她做母親的快樂。

想到孩子，珊德拉的心再一次沉到了谷底，她覺得自己的眼皮又開始沉沉的了。珊德拉告訴雷米，自己很困，想睡覺。雷米馬上扯著嗓子大聲地叫著：「珊德拉，現在不能睡，這一睡也許就永遠醒不來了！你千萬不要放棄希望，還有我們的孩子在你肚子里呢，他會沒事的，生命有時不是我們想像的那麼脆弱！你聽到了嗎，他也許正在肚子里叫媽媽呢！」

懷孕才兩個多月，孩子在母親的腹中是不可能有什麼動靜的.，但雷米的話還是讓珊德拉的心裡一振。她打起了精神，決定不讓自己睡去，為了自己，為了雷米，還為了這個未出世的孩子！

雷米不停地和珊德拉說話，他們談起了初戀快樂的時光，談起了他們是如何相識、相知到相愛，然後是如何共同走進教堂的。雷米還回憶了結婚典禮上自己出的洋相，他不小心踩到了珊德拉拖曳在地上的婚紗，差點摔了一跤，結果引得前來祝賀的賓朋友哄然大笑。談著談著，珊德拉彷彿看到了初戀時自己羞澀的模樣，還有雷米追求自己時的傻傻的樣子。她剛想打趣雷米兩句，腰部突然尖銳地疼痛起來，她大聲呻一吟著，額頭上滲出了大滴大滴的汗水，很快，珊德拉覺得自己的腦子里一陣眩暈，她似乎聞到了一股死亡的氣息。

「珊德拉，堅持！珊德拉，勝利最後將屬於你的！」珊德拉在迷迷糊糊中聽著雷米在不斷地呼喚自己，就像當年在校運動會上為自己鼓勁一樣。那年，他們都在愛琴海大學里讀書，她19歲，而雷米也只有20歲。珊德拉參加了一次長跑比賽，雷米就一直在看台上為她加油吶喊。

「雷米！「珊德拉艱難地叫著丈夫的名字，「我的傷可能很嚴重，求援的隊伍不知什麼時候會來，我想我是活不了了，我真希望你能抱抱我呀！」珊德拉的聲音里透著絕望。

「不，親愛的，你會平安無事的！我也沒事，房屋塌下來的時候，一條橫梁正好卡在了沙發上，擋住了石塊。我還能動，我可以把塌下來的石塊一點一點地掏開，然後我就能見到你了。書櫃的一抽一屜里正好放著一些急救葯，我就躺在旁邊，可以毫不費力地取到，所以你不用太擔心，我會來救你的！現在最關鍵的是你不能睡去，一定要保持清醒的意識。」雷米急切地對珊德拉說。

聽到雷米安然無恙，還能挖開石塊過來救自己，珊德拉的眼前好像一亮。這時，她的耳邊果然傳來了石塊和瓦礫被搬動的聲音，她彷彿聽到了充滿希望的樂章。

生命中最美最痛的留言

也許是失血過多的緣故，珊德拉已經開始有些神志不清了，她的眼皮也已經越來越沉。她悲傷地告訴雷米，自己實在是堅持不住了，想睡一會兒。雷米嘆了一口氣，只得說：「你千萬不要睡得太沉了，我馬上就會過來幫助你！」接著，他又說，自己的耳膜好像被裸露的鋼筋刺穿了，聽力正在逐步喪失，如果她醒來後跟他說話，他也許聽不到了，但他會一直在她旁邊說話，並且努力地從廢墟中爬到她的身邊。

珊德拉為丈夫的傷情擔心起來，為了不讓他跟著難過，她只有小聲地啜泣著，不久，她就昏昏沉沉地睡去了。朦朧中，她似乎聽見雷米仍然一個勁地跟她說著什麼，但她已聽不太清楚他說的內容。

幾個小時後，珊德拉又醒了過來，她聽見雷米依舊在對她說話，還唱起了他們初戀時一起唱過的好幾首情歌。

珊德拉感動地對他說，「親愛的，你的歌比任何時候都唱得動聽！」但雷米根本就沒有回答她的誇贊，他繼續著自己的陳述。她這才想起幾個小時前他說的話，他的聽力也許已經喪失了。珊德拉感覺非常難過，她發誓如果能活著出來去，她一定要好好地照顧傷殘的雷米一輩子！

盡管雷米始終沒有響應珊德拉的呼喚，但他的聲音一直在廢墟里響起，他告訴她最好不要再睡覺，否則體溫會降低，生命的意識會減弱；他還說要帶她去愛琴海邊旅遊，重溫初戀的美好回憶；他還給她朗誦起土耳其著名詩人納齊姆·希克梅特的詩歌《船長的勇氣》。

同時，珊德拉還聽見雷米不時翻一動石塊、瓦礫的聲音，並告訴她自己已漸漸地朝她這邊挪過來，叫她耐心等待。想到馬上就可以接觸到丈夫的身體，珊德拉不由自主地激動起來。

又是幾個小時過去了，在這段時間里，珊德拉好幾次都忍不住想徹底擺脫這種痛苦的折磨，昏睡過去一了百了，但雷米不時講述的一些幽默故事、深情唱起的一些情歌以及對他們未來幸福生活充滿詩意的憧憬描述，使她最終堅持了下來，她一邊聽著他的聲音，一邊緊緊地咬著自己的嘴唇以保持意識清醒。

當一線亮光從頭頂照射下來時，她幾乎興奮地大喊起來，她想，雷米終於扒一開了廢墟，來到了她的身旁。她卻不知道，來的不是她的丈夫，而是地震救援人員。為了不讓突如其來的亮光傷害到她的視力，她的眼睛很快被他們用黑布條蒙住。當珊德拉發現抱住她的並不是雷米，而是救援人員時，她趕緊提醒他們廢墟下還躺著她的丈夫，並堅定地說他還活著，因為她一直聽見他在說話。救援人員於是迅速進行了挖掘，但讓所有人都大吃一驚的是，他們發現的只是雷米已經僵硬的一屍一體，以及一部電池能量即將耗盡、聲音十分微弱的錄音筆！

當救援人員把這一不幸的消息告訴珊德拉時，她根本無法相信，她大叫起來，「你們一定是搞錯了，雷米怎麼可能死呢？他只是耳朵受了傷而已，他一直在旁邊說話，還不停地挖著石塊想要過來救我呢！」

這時，一個救援人員從廢墟中找到了雷米寫下的幾頁日記，盡管日記是在黑暗中寫的，字跡歪歪扭扭，但還是能夠辨認清楚，大家看了雷米的遺言，這才了解了珊德拉懷疑的理由和整個事情的真相。

原來，那夜被珊德拉拒之門外後，雷米就在書房的沙發上睡覺，因為白天太累了，所以他根本就沒有察覺到地震前的異常響動。地震時，屋頂掉下一塊巨石，正好砸到了他的身上，他的下半身被砸成了肉泥，血肉模糊，四肢也多處骨折。如此嚴重的傷勢，雷米知道自己活下去的希望不大了。就在他難過的時候，珊德拉的呼救聲讓他從絕望中驚醒，他知道，珊德拉向來感情十分脆弱，如果這個時候自己不幫她的話，她很可能會放棄生存的希望，在這種絕境中，一個人求生的意志是非常重要的，它常常會創造出生存的奇跡。

為了讓珊德拉充滿信心，雷米一個勁兒地說著話鼓勵她堅持下去。

當雷米聽到珊德拉懷孕的事情時，他的心裡更是很難過。他下決心要讓母子倆平安地活著出去，以彌補他以前對妻子的虧欠。他於是不停地在話中設計著他們一家三口美好的人生，使珊德拉對活下去充滿了動力。

為了讓珊德拉重新點燃生存的希望，雷米還想出了一個辦法，他告訴珊德拉自己的身邊有急救葯品，而且自己可以搬開石塊爬到她的身邊。

雷米說著這個謊言的時候，他的身體已經非常虛弱。他意識到自己恐怕堅持不了多久，正好這個時候珊德拉昏昏欲睡，他於是靈機一動，決定把自己的話語用恰巧掉在旁邊的公文包里的錄音筆錄了下來。

他想到珊德拉聽見這段錄音時，他可能已經不在人世了，於是趁她意識尚清醒前告訴她，他的聽力正在喪失，有可能聽不到她的話了，這樣他在放錄音的時候就可以不引起珊德拉的懷疑。

雷米的錄音筆可以連續錄4個小時，這幾個小時里他強忍著巨大的傷痛說話、唱歌，並且假裝搬動石塊和瓦礫。當電池耗盡後，他又馬上從公文包里拿出一對備用電池換上。接著，他又從公文包里找出筆和紙張，摸索著寫了幾頁遺言，然後在生命的最後關頭按下了放音鍵……

所有看見雷米的遺書和聽見那段生命的留言的人，全都被感動得熱淚漣漣。珊德拉更是忍不住痛哭失聲，她一直以為丈夫忽略了對她的愛，而在這場突如其來的橫禍中，丈夫不僅以一個極其心碎也極其睿智和美麗的謊言拯救了她和她腹中孩子的生命，也譜寫了人世間一段最真摯感人的愛情樂章！

⑶ 土耳其馬爾馬里斯到伊茲密爾多少路程

土耳其是一個風景迷人、氣候宜人、歷史悠久的國家，是旅遊者觀光游覽的好地方。下面是推薦的幾種為期15天的旅遊線路。土耳其旅遊咨詢處（Turkish Tourist Information Office）或私人旅行社都可以幫助您制定您在土耳其的全程旅遊線路。

行程1—流連忘返的愛琴海
第一天， 從伊斯坦布爾起程，前往恰納卡萊（Canakkale），途徑泰基爾達（Tekirdag）和埃西貝特（Eceabat）。
第二天， 從恰納卡萊（Canakkale）啟程，去往阿伊瓦勒克（Ayvalik），沿途參觀特洛伊古城遺址（Troy）、貝赫·拉姆卡萊（Behramkale）（阿索斯Assos）以及艾德萊密特(Edremit)海灣（Oliver Riviera）。
第三天， 阿伊瓦勒克（Ayvalik）、參觀貝爾加馬遺跡（Pergamon）。
第四天， 伊茲密爾（Izmir）。
第五天， 先參觀埃菲斯遺跡（Efes），然後去鳥島（Kusadasi）。
第六天， 鳥島（Kusadasi）、參觀布萊恩遺址（Priene）、米利塔斯（Miletus）和迪迪馬（Didyma）。
第七天， 棉花堡（Pamukkale）、中途參觀阿弗羅戴西亞斯（Aphrodisias）。
第八天， 在博德魯姆（Bodrum）度過。
第九天， 在馬爾馬里斯（Marmaris）度過。
第十天， 馬爾馬里斯（Marmaris）、參觀尼多斯（knidos）遺跡以及著名勝地達特恰（Datca）鎮。
第十一天， 在馬爾馬里斯（Marmaris），參觀卡諾斯遺跡（Kaunos）以及達里昂運河（Dalyan）。
第十二天， 在費特希耶（Fethiye）度過。
第十三天， 費特希耶（Fethiye），參觀科納克遺跡（Kinik）以及萊圖恩（Leton）。
第十四天， 費特希耶（Fethiye），乘船航行到格傑克灣（Gocek Gulf）。
第十五天， 前往達拉曼（Dalaman）機場，乘飛機飛往伊斯坦布爾

行程2—陸地上的綠寶石
第一天， 從伊斯坦布爾乘班機飛往安塔利亞（Antalya）。
第二天， 參觀古老的山城—特摩索斯（Termessos），以及年代久遠的卡林洞（Karain Cave）。
第三天， 到凱梅爾（Kemer）。
第四天， 參觀法塞利斯市（Phaselis）和古都奧林巴斯（Olympos）遺址。
第五天， 參觀戴姆雷（Demre）、喀什（Kas）、卡爾坎（Kalkan）以及帕塔拉（Patara）等城鎮。
第六天， 參觀佩爾蓋（Perge）和阿斯潘多斯（Aspendos）中途參觀西戴（Side）。
第七天， 在西戴（Side）度過。
第八天， 游覽美麗的橋峽谷國家公園（Koprulu Canyon Nation Park）。
第九天， 在塔蘇庫（Tasucu），途中在安娜摩（Anamur）和艾登塞克（Aydincik）停留。
第十天， 登山，參觀烏尊查布爾（Uzuncaburc）遺址。
第十一天， 離開塔蘇庫（Tasucu），參觀克瑞克斯（Korykos）遺跡、高特斯的天堂與地獄（Cennet ve Cehennem）、和坎德瓦尼（Kanhdivane），然後抵達梅爾森（Mersin）。
第十二天， 從安塔卡亞（Antakya）出發，途經保羅先生的出生地，塔蘇斯（Tarsus）。
第十三天， 在安塔卡亞（Antakya），參觀馬賽克畫（Mosaic）考古博物館、塞烏萊克（Cevlik）第一傳教士港口。
第十四天， 從安塔卡亞（Antakya）出發，前往阿達納（Adana）機場，飛往伊斯坦布爾。
行程

行程3—詩情畫意的安那托利亞
第一天， 從伊斯坦布爾起程，前往安卡拉（Ankara），途經阿班特湖。
第二天， 參觀土耳其首都—安卡拉。
第三天， 在去往阿馬西亞的途中參觀哈圖莎什（Hattusas）、古代都城赫梯（Hittites）、阿拉加霍裕克（Alacahoyuk）、以及奧塔科伊（Ortakoy）。
第四天， 從錫瓦斯（Sivas）出發，途經托卡特（Tokat）。
第五天， 在開塞利（Kayseri）度過。
第六天， 在尼代（Nigde）度過。
第七天， 游覽奇妙的格萊梅國家公園（Goreme National Park）。
第八天， 在格萊梅（Goreme）參觀凱馬克勒（Kaymakli）和德林庫尤
（Derinkuyu）等地下城市。
第九天， 在去往科尼亞（Konya）的途中，游覽厄赫拉熱峽谷（Ihlara Valley）以及友好的城鎮—古澤裕特（Guzelyurt）。
第十天， 在科尼亞（Konya）度過。
第十一天， 從科尼亞（Konya）出發，前往埃伊爾迪爾（Egirdir），途經貝謝希爾湖（Beysehir Lake）。
第十二天， 在埃斯基謝希爾（Eskisehir）參觀郭魯帝奧恩（Gordion）、古都佛里吉亞（Phrygians），以及途中的密塔斯城（Midas City）。
第十三天， 從埃斯基謝希爾（Eskisehir）出發，前往伊茲尼克（Iznik），途中參觀美麗的城鎮索烏特（Sogut）。
第十四天， 前往布爾薩（Bursa）。第十五天，從布爾薩（Bursa）出發，途經亞洛瓦（Yalova），抵達伊斯坦布爾。

行程4—綠色的黑海沿岸地區
第一天， 從伊斯坦布爾出發，到希萊（Sile），途經波羅乃茲科伊（Polonekoy）。
第二天， 在去往阿科庫卡（Akcakoca）的路上參觀幾座著名城鎮阿格瓦（Agva）、凱普（Kerpe）、凱弗肯（Kefken）和卡拉蘇（Karasu）。
第三天， 從阿科庫卡（Akcakoca）出發，前往巴汀（Bartin），途經埃格里（Eregli）和宗古爾達克（Zonguldak）。
第四天， 在巴汀（Bartin）參觀堪稱「土耳其建築露天博物館」的薩弗蘭博盧城（Safranbolu）。
第五天， 在去往伊乃布魯（Inebolu）的路上參觀幾座著名城鎮印庫姆（Inkum）、阿馬薩（Amasra）、恰卡茲（Cakraz）、庫魯恰斯里（Kurucasile）和賽德（Cide）。
第六天， 在去往錫諾普（Sinop），路上參觀幾座城鎮，阿巴納（Abana）、恰塔茲汀（Catalzeytin）和阿彥茨克（Ayancik）等。
第七天， 在薩姆松（Samsun）度過。
第八天， 沿著海岸一路驅車，前往吉雷松（Giresun），途徑安伊（Unye）、法特薩（Fatsa）、雅麗科伊（Yalikoy）以及奧爾多（Or）。
第九天， 在特拉布宗（Trabzon）度過。
第十天， 參觀宏偉的蘇梅臘修道院（Sumela）。
第十一天， 從特拉布宗（Trabzon）出發，前往裡澤（Rize），中途參觀茶葉種植園。
第十二天， 探險於喀卡爾山國家公園（Kackar Mountains National Park）以及天堂峽谷（Paradise Valley）的湖泊、泉水、小山村。
第十三天， 從里澤（Rize）出發，前往霍帕（Hopa），參觀薩普村莊（Sarp
Village）。
第十四天， 在霍帕（Hopa）參觀浪漫而荒疏的喬魯山谷（Coruh Valley），以及阿爾特溫（Artvin）城。
第十五天， 從霍帕（Hopa）趕往特拉布宗（Trabzon）飛機場，飛往伊斯坦布爾。

行程5—東方安那托利亞（Anatolia）之歷險
第一天，從伊斯坦布爾飛往埃爾祖魯姆（Erzurum）。
第二天，在埃爾祖魯姆（Erzurum）度過。
第三天，從埃爾祖魯姆（Erzurum）出發，前往卡爾斯（Kars），途徑薩勒卡米斯（Sarikamis）。
第四天，參觀阿尼（Ani）古跡群，翻越畢比利卡-阿勒（Biblicat Mt. Agri）丘陵，去往東古巴亞茲特（Dogubayazit）。
第五天，參觀一座壯觀的殘垣斷壁，那就是受到良好保護的埃斯哈克-帕夏宮殿（Ishak Pasa Palace）。
第六天，從東古巴亞茲特（Dogubayazit）到凡城（Van），到凡城堡（Van Castle）觀看日落。
第七天，參觀阿克達馬爾島（Akdamar Island）。
第八天，環繞凡湖（Lake Van），參觀勝地阿迪勒色瓦茲（Adilcevaz）、阿拉特（Ahlat）以及耐姆魯特火山湖（Nemrut Crater Lake）。
第九天，從凡城（Van）出發，去往迪亞巴克爾（Diyarbakir），途徑比特利斯（Bitlis）。
第十天，在迪亞巴克爾（Diyarbakir）參觀一座離奇的城市馬爾丁（Mardin）。
第十一天， 出發前往耐姆魯特山（Mt. Nemrut）。
第十二天， 出發前往桑勒-烏法（Sanli- Urfa）城。
第十三天， 參觀畢比利卡-哈藍（Biblical Harran）。
第十四天， 從桑勒-烏法（Sanli- Urfa）出發，到加齊-安泰普（Gazi Antep）。第十五天，趕往加齊-安泰普（Gazi Antep）飛機場，飛往伊斯坦布爾。
行程

行程6—大自然的奇跡
第一天， 從伊斯坦布爾飛往安卡拉（Ankara）。
第二天， 第二天，從安卡拉（Ankara）出發，途經格萊梅（Goreme）、鹽湖（The Salt Lake）。
第三天， 在格萊梅（Goreme）度過。
第四天， 在科尼亞（Konya）度過。
第五天， 在阿蘭亞（Alanya）度過。
第六天， 在安塔利亞（Antalya），參觀西戴（Side）遺跡、阿斯潘多斯（Aspendos）以及途中的佩爾蓋（Perge）。
第七天， 在凱梅爾（Kemer）度過。
第八天， 駕車從美麗的黎西安半島（Lycian Peninsula）經過法賽利斯市（Phaselis）、弗尼克（Finike）、喀什（Kas）和卡爾坎（Kalkan），最後到達費特希耶（Fethiye）。
第九天， 從費特希耶（Fethiye）出發，前往馬爾馬里斯（Marmaris），途徑科伊傑伊茲湖（Koycegiz Lake）。
第十天， 在博德魯姆（Bodrum）度過。
第十一天， 在博德魯姆（Bodrum）度過充滿色彩的一天。
第十二天， 鳥島（Kusadasi）、沿途參觀迪迪馬（Didyma）、米利塔斯（Miletus）和布萊恩（Priene）等古跡。
第十三天， 去棉花堡（Pamukkale），中途參觀阿弗羅戴西亞斯（Aphrodisias）。
第十四天， 去伊茲密爾（Izmir），途中參觀埃菲斯（Efes）。
第十五天， 趕往阿德楠-曼德萊斯機場（Adnan Menderes Airport）飛往伊斯坦布爾。

行程7—文明的十字路口
第一天， 從伊斯坦布爾飛往薩姆松（Samsun）。
第二天， 乘車沿著海邊公路，前往特拉布宗（Trabzon）。
第三天， 在特拉布宗（Trabzon）參觀里澤（Rize）茶葉種植園。
第四天， 從特拉布宗（Trabzon）出發，經過澤迦納關口（Zigana Pass），前往埃爾祖魯姆（Erzurum）。
第五天， 在埃爾祖魯姆（Erzurum）度過。
第六天， 從埃爾祖魯姆（Erzurum）出發，前往卡爾斯（Kars），途經薩勒卡馬斯（Sarikamis）。
第七天， 參觀阿尼（Ani）古跡群，翻越畢比利卡-馬爾他-阿勒（Biblicat Mt. Agri）丘陵，去往東古巴亞茲特（Dogubayazit）
第八天， 從東古巴亞茲特（Dogubayazit）出發，去往凡城（Van）。
第九天， 在凡城（Van），參觀阿卡達馬島（Akdamar Island）。
第十天， 從凡城（Van）出發，經過比特利斯（Bitlis），前往迪亞爾巴克爾（Diyarbakir）。
第十一天， 出發前往桑勒-烏法（Sanli Urfa）。
第十二天， 參觀哈藍（Biblical Harran）。
第十三天， 向堪稱「土耳其的奇跡」之一的耐姆魯特山（Mt. Nemrut）進發。
第十四天， 去往馬拉塔亞（Malatya）。
第十五天， 趕往馬拉塔亞（Malatya）飛機場，飛往伊斯坦布爾。

⑷ 土耳其底格里斯河

底格里斯河（دجلة‎、Dijla）是中東名河，與位於其西面的幼發拉底河共同界定美索不達米亞，源自土耳其安納托利亞的山區，流經伊拉克，最後與幼發拉底河合流成為阿拉伯河注入波斯灣。

底格里斯河流域面積37.5萬平方公里，年均流量42億立方米，為西南亞水量最大的河流。

伊拉克首都巴格達正位於底格里斯河西岸
《聖經》是最早提到底格里斯河的文獻。在創世紀第二章提到此河是流經伊甸園的四條河之一，在《聖經》中底格里斯河依其希伯來名稱譯為希底結河，其餘三條分別是比遜河（Pishon）、基訓河（Gihon）及「伯拉大河」，也就是幼發拉底河。

底格里斯河在5000年前與幼發拉底河是兩條分開的河。直到約三、四千年前，由於從兩河流域帶來的泥沙不斷在河口的波斯灣沉積，填出土地來，最後使兩河下游在伊拉克南部匯合在一起。
土耳其流域開發
底格里斯河在土耳其境內的水能蘊藏量十分豐富，尤其是西部流域，水資源佔全國的1／10，水能蘊藏佔全國的1／12。本世紀80年代初，土耳其政府對其境內整個底格里斯河流域進行了統一規劃，包括興建一系列水壩、電站和抽水灌溉工程。這些工程完建後，年發電量將達到81.41億kW·h，總裝機容量219.3萬kW，灌溉農田接近65萬hm2，需設水泵容量78萬kW。
迪亞巴克爾
迪亞巴克爾是土耳其東南部最大城市。迪亞巴克爾省省會。人口30萬（1984）。舊稱阿米德，二十世紀初改今名。位於底格里斯河右岸，控制重要通道，歷史上向為軍事重鎮，羅馬帝國、波斯帝國、阿拉伯帝國與奧斯曼帝國先後佔領該城，保有羅馬時代的城牆。現為土耳其東南部重要軍事中心。有地毯、棉毛紡織、皮革製品與銅器製造廠，金、銀絲細工製品著稱。

⑸ 七月份去土耳其迪亞巴克爾旅遊穿什麼衣服好

迪亞巴克爾七月平均溫度是22℃~38℃。白天平均38℃，建議穿輕棉織物製作的短衣、短裙、薄短裙、短褲等清涼透氣的衣服。夜間平均22℃，建議穿單層棉麻面料的短套裝、T恤衫、薄牛仔衫褲、休閑服、職業套裝等舒適的衣服。迪亞巴克爾七月日均氣溫最高的城市是阿達納(34℃)、安卡拉(30℃)、安塔利亞(34℃)、埃迪爾內(31℃)。迪亞巴克爾七月日均氣溫最低的城市是阿達納(22℃)、安卡拉(15℃)、安塔利亞(22℃)、埃迪爾內(17℃)。

⑹ 五月份去土耳其迪亞巴克爾旅遊要注意什麼

迪亞巴克爾五月平均溫度是11℃~26℃。白天平均26℃，建議穿棉麻面料的襯衫、薄長裙、薄T恤等清涼透氣的衣服。夜間平均11℃，建議穿套裝、夾衣、風衣、休閑裝逗渣或、夾克衫、西裝、薄毛衣等保暖衣服。迪亞巴克爾五月日均氣溫最高的城市是阿達納(28℃)、安卡拉(22℃)、安塔利亞(25℃)、埃迪爾內(24℃)。迪亞巴克爾五月梁纖日均氣溫最低的城市是山伍阿達納(16℃)、安卡拉(9℃)、安塔利亞(15℃)、埃迪爾內(12℃)。

⑺ 土耳其的現代與當代劃分

大概人總是"無知者無畏吧。知道的越多通常越會感到惶恐、困惑和謹慎。這些年隨著與土耳其越來越多的接觸對這個國家的認識和了解自然拓寬和加深了。我第一次去土耳其是在2005年 回想起來那已是具有伊斯蘭主義色彩的正義與發展黨簡稱正發黨AKP上台執政的第三個年頭了。但那會兒我對正發黨一無所知我當時主要關注20世紀初的土耳其歷史對當代土耳其的情況所知甚少。有時候人真的是只能看見你想看到的事物。可以說我的身體在21世紀初的土耳其生活過一小段時間但我的思想和頭腦基本上總是不在現實里。即便在對土耳其已經了解更多的現在也只能說是流於膚淺、非常表面的。

盡管人們近年來津津樂道"阿拉伯之春"但這個背景只是在某種程度上凸顯了土耳其本身的重要性。這種重要性其來有自源於久長的歷史深處。

【土耳其與西方陣營】

七年多以前在到達土耳其不久後我就意識到 自己那一趟土耳其之行註定無法對這個國家有一個全面的了解。這不僅僅是因為當時的時間和金錢捉襟見肘無法盡情游歷還因為我從北京一下子就空降到了安卡拉的中東技術大學ODTU 。 中東技術大學是上世紀50年代由美國援建的它在土耳其的地位相當於清華大學之於中國。那時我住在二號宿舍隔壁的幾個舍友學的不是物理、化學就是數學這其中還有兩個庫爾德朋友。他們對我來研究土耳其現代史感到很好奇。

在土耳其左翼社會主義運動不是主流但在中東技術大學我主要結識了兩類人一是左翼學生包括土耳其共產黨人二是凱末爾思想研究會的人他們基本上都是凱末爾主義者。從那時到現在跟任何一個土耳其朋友聊起這段經歷他們都會告訴我在中東技術大學是無法真正了解土耳其的因為它太特殊了主要是因為該校在土耳其社會主義運動中佔有極其重要的地位這里的政治傾向主流是左翼的具有浪漫主義色彩當然也是世俗主義的。可以說 以中東技術大學為中心我能接觸到的只是土耳其社會中非常特殊的一小部分。

土耳其是西方陣營的一員。浪漫地說這個民族從久遠的過去就是從東方奔著西方去的這種情感沖動的慣性至今猶在。在當前這不僅體現為土耳其人在"歐洲踢"足球、選美更體現為它在很多西方政治俱樂部中的地位。這一切都跟冷戰有關。剛住進中東技術大學沒幾天舍友就神秘地指著我每天帶在身邊的校園地圖說這個地圖上的建築布局看起來像是一把手槍槍口對著的是莫斯科。冷戰期間土耳其是防堵蘇聯的重要前線國家當然這個重要性隨著冷戰的結束而急劇下降了。這是理解當代土耳其在東西方之間國家定位的一個關鍵節點。

最近幾年人們經常會提出土耳其改變了其親西方定位的問題。實際上這與三個因素有關"。一是隨著"冷戰的結"束土耳"其喪失了其戰略地位用土耳其人的話來說它從前線國家變成了橋梁國家之前它一直往西看現在開始往東看了至少是要東、西兼顧了二是土耳其加入歐盟的進程一再受挫看著很

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多遠不如自己的國家成為歐盟俱樂部的會員歐盟卻還在煞有介事地對自己橫挑鼻子豎挑眼自然導致土耳其國內的民族主義情緒上升對歐盟產生了怨恨情緒三是最近十年來土耳其國力上升很快在克服了2001年的經濟危機後 2002年正發黨上台為土耳其帶來了穩定且進步的十年。當歐美陷入經濟危機的泥淖之際土耳其的經濟依然保持強勁勢頭人均GDP已超過一萬美元 自信的土耳其必然會追求更為獨立自主的國家戰略。

我對這個問題的"看法是"土耳其與西方的關系並沒有實質性的改變。這個判斷是基於兩點一是向東看並非新現象這是土耳其在冷戰結束前後就已經開始出現的跡"象尤"其是在厄扎爾主政時代已經基本上奠定了國家的基調。那些將土耳其向東看的原因歸於近年來土耳其經濟崛起的看法是有失偏頗的經濟崛起只是一種助"力而東"西兼顧的戰略定位是由土耳其自身的地緣位置和國家利益"決定的。"二是向東看從來都沒有以犧牲親西方為代價在土耳其政治家看來 向東看反而有利於其與西方的靠近這是一種以東促西的策略。最近土耳其總理埃爾多安在與普京會晤時說如果上海合作組織肯接納土耳其土耳其可以不再尋求加入歐盟但沒過幾天埃爾多安在訪問捷克時又說對土耳其來說歐盟與上合並不是可以相互替代的選項土耳其尋求加入歐盟的願望是堅定的。看起來相互矛"盾"實際上不難理解這只是政治家的花招政客都是善於作秀的類似的這種大話埃爾多安說的並不少。

之所以說土耳其並未改變其親西方的立場一個典型的例證是 20092010年間土耳其與以色列的關系一度惡化導致國際觀察家們"紛紛猜測土"耳其正在疏離西方或者說西方正在失去土耳其但不久後發生了阿拉伯之春土耳其作為北約成員國又積極地與西方步調一致無論口頭上還是實際上其作派就是個西方國家。尤其在敘利亞問題上"土耳其有切"身利益在裡面整體上看它的立場與西方的立場並無二致。正是阿拉伯之春使一度開始驕傲的土耳其人發現只有與西方協調一致才能更好"地維護自"身利益以往那種高調彰顯自身獨立性的做法充其量只能算是一種廣告效應。

【"土耳其模式"的吸引力】

"阿拉伯之春"給我們提出的問題是穆斯林社會的政治現代化最終將呈現何種形態土耳其似乎可為經歷了內部變革的阿拉伯國家提供榜樣。當然這種觀察的結論是粗線條的即土耳其的經驗表明在一個穆斯林國家也可以建立起較為成熟的自由民主制度它的這種經驗使人對穆斯林國家的民主化有更多的期待。

"土耳其模式"具有不同的歷史內涵 20世紀初它曾經是亞洲落後國家反帝、反殖與世俗化改革的榜樣 20世紀末它是新獨立的中亞國家建設市場經濟與民主制度的樣板在21世紀初它又成了中東民主化的參照模式。關於當前土耳其模式的最"簡單界定是在一個穆斯林國家建立了穩定的世俗民主制度"。更具體地說是世俗民主"制溫和伊斯蘭"政治力量執政市場技"術現代化。"還可以把這個模式概括為埃爾多安主義以與歷史上威權政治的凱末爾主義相對應。

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穆斯林兄弟會或其他伊斯蘭政治勢力在"春天"里紛紛登上政治舞台後人們開始困惑民主化是不是最終將有利於保守勢力的復辟這個問題可以從土耳其的經驗得到一些啟示。土耳其經歷了19231946年的威權政治時代後實行了多黨民主制度在這個過程中有三股力量不斷博弈左翼運動、政治伊斯蘭力量與軍方。土耳其軍方一直是作為監國的角色存在的上世紀60年代軍方多次發動不同性質的政變干預文官政治包括對激進伊斯蘭政治勢力進行打壓從而使土耳其以不怎麼民主的方式捍衛"了世俗主義。"正發黨作為具有溫和伊斯蘭色彩的政黨其政綱和主張更具有歐洲第三條道路政黨的特徵它修正了土耳其長期的激進世俗主義順應了民眾的精神生活需求但並未改變國家的世俗架構。它更多地關注民生問題靠政績說話從而贏得了選民的廣泛支持。

2005年在土耳其時 曾有一群可愛的自稱凱末爾主義者的青年跟我說凱末爾其實是個內心虔誠的穆斯林。 2008年我再到土耳其時約了好朋友H在安卡拉市中心見面我幾乎認不出他了。他完全變了個樣子開始留起了大鬍子氣質也更加溫文爾雅。我問他怎麼變化這么大他告訴我說自己已成為正發黨的堅定支持者因為正發黨更關注民生無論物質生活還是精神生活。最近去土耳其我更多地聽到很多雄心勃勃的經濟建設計劃遇到更多來土耳其尋找工作機會的周邊國家的穆斯林青年。在全球化的今天伊斯蘭主義運動已進入到一個新的階段。在這個階段極端主義日益不得人心。人們往往忽略了一點那就是廣大穆斯林才是極端主義的最大反對者。今天的伊斯蘭主義力量已經大大溫和化了因為參與的群體變了全球化背景下成長起來的新一代青年穆斯林日益成為主體力量中產階層在不同的穆斯林國家日益壯大。他們渴望的是物質豐裕、政治民主、權利自由、個體自尊和精神自足的生活。

當然土耳其並非沒有問題最大的問題就是"教俗"之爭與庫爾德問題。所謂教俗之爭就是伊斯蘭勢力與世俗派的分裂競爭說到底也就是這個世界的秩序到底應該建立在什麼基礎上--宗教的還是世俗的從根本上說這是很難調和的只是在現代世界現代性戰勝了傳統宗教。從全球范圍看世俗秩序戰勝了神聖秩序傳統宗教也已經順勢調整了自身。這個過"程首先是在基督教世"界完成的在伊斯蘭世界土耳其算是走在了前列。所謂土耳其式的伊斯蘭教更多是帶有溫和色彩對現代性持積極和包容的看法。這個問題並不會隨著宗教勢力的溫和化而立刻消失它會持續存在並達到相對穩定的平衡狀態。這個平衡點是很難尋找的。如前所述土耳其軍方在歷史上的監國作用是不容忽視的。當下的土耳其軍方已被正發黨的文官力量所掌控這不是什麼遺憾相反這意味著土耳其的民主制度已漸臻成熟無論哪一派政治勢力都希望通過和平的方式實現自己的目標。 困擾土耳其的另一個問題是庫爾德問題。

庫爾德人占土耳其總人口近1/3是個很大的少數民族。庫爾德問題的由來是第一次世界大戰奧斯曼帝國作為一戰的戰敗國與協約國簽訂了《色弗爾條約》 根據這個條約土耳其將被瓜分庫爾德人有權建立自己的國家。但一戰後凱末爾領導土耳其人其實是與庫爾德人一道建立了土耳其共和國對庫爾德人長期實行同化政策不承認其民族身份與地位導致1960年代後庫爾德問題日趨凸顯至今未決。土耳其力圖通過發展經濟和擴大民主的方式解決庫爾

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德問題無奈歷史的包袱過於沉重短期內似乎看不到解決的希望。在土耳其我認識一些庫爾德朋友"他們給我的"感覺是受教育程度越高民族意識越強而且他們的圈子是典型的跨社會體系即作為同一個民族的成員聚集在一起的人往往是來自不同社會的庫爾德人。在庫爾德問題上民主化之後的伊拉克後來居上走得比較遠。當然這種通過高度自製的方式來舒緩民族情緒的方式也不見得穩定但這似乎已是在一個民族國家范圍內解決少數民族問題的最高綱領了。歷史的經驗不斷表明少數族群的民族主義一旦在一個國家內出現就很難抑制。

在建立現代國家的問題上土耳其和伊朗已經作為前輩走在中東其他穆斯林國家的前面。土耳其模式是更具西方化色彩的世俗化、民主化道路伊朗模式曾經在起初與土耳其有很強的相似性但在"1979年的霍"梅尼革命之後它走上了一條糅合教權主義與民主制度的道路。在阿拉伯之春的背景下土耳其模式似乎比伊朗模式更具吸引力。

【東西方文明的沉澱與交匯】

有一種說法是伊斯坦布爾不代表土耳其因為伊斯坦布爾屬於歐洲甚至小亞細亞的西部也不代表土耳其因為那裡太西方化、太現代了。如果持歷史本質主義的立場上述說法似乎有道理。畢竟土耳其是一個穆斯林國家凡是想像中的穆斯林色彩較少的地方凡是傳統味道較淡的地方似乎就不該代表土耳其。而從人口的分布格局看似乎又不是如此。土耳其的人口流動趨勢是從東向西的東南部的大城市迪亞巴克爾不足百萬人大多數人口過百萬的城市基本都在土耳其的西部尤其伊斯坦布爾有近1400萬人口 占土耳其人口的近1/5。 同時土耳其是很早就實現了城市化的國家根據2012年的數據土耳其農村和城郊人口加起來僅佔全國總人口的22. 7%。可以說土耳其是現代化的國家。

土耳其99的人口都是穆斯林但除去居住了近千年的穆斯林的後代也有相當部分是一百年前因戰亂從巴爾干遷來的穆斯林的後代是這些人把更多的西方元素帶給了土耳其。土耳其國父凱末爾就出生於希臘。

長遠地看文明是最強大的力量。土耳其所處的地理位置使它自古至今都便於吸納和沉澱不同的文明元素。東方和西方的文明在這里匯集、交融。土耳其地中海沿岸隨處可見古代的和近代的羅馬、希臘文明的遺跡。土耳其當然是一個穆斯林國家是中東國家但無論是從語言還是從民俗來看它都深受地中海文明的影響。盡管土耳其與中亞突厥語國家在宗教、語言和民俗方面具有很多相似性但又有典型的不同。在強調文明多樣性的今天土耳其文明多樣性的傳統是一種優勢更有利於它的國際化使之顯得年輕且充滿活力。

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