土耳其宣禮塔喊的是什麼

『壹』 阿富汗的一種塔，在某個王朝的夏季首都，內部雙螺旋結構，外部刻有經文，是什麼塔

宣禮塔：伊斯蘭教清真寺群體建築的組成部分之一。

阿拉伯語音譯，意為尖塔、高塔、望塔，即宣禮塔。又稱為：喚禮塔。中國穆斯林稱邦克樓、望月樓。專門用作宣禮或確定齋戒月起訖日期觀察新月，是清真寺建築的裝飾藝術和標志之一。
各寺塔的數量不等，最少l座，最多9座。如土耳其的素丹艾哈邁德清真寺有塔6座，麥加聖寺有塔9座。世界古老的不同建築風格的清真寺尖塔，著名的有伊拉克的薩馬拉清真寺的螺旋塔、伊朗伊斯法罕清真大寺的圓柱塔、巴基斯坦巴德夏希清真寺的方塔、埃及愛資哈爾大寺的雙頂尖塔、摩蘇爾凱比爾清真寺斜塔、印度德里庫特布尖塔、摩洛哥馬拉喀什庫圖比耶清真寺的香塔等。世界上最高的清真寺尖塔，為摩洛哥現代建造的哈桑二世清真寺尖塔，高200米，內設有樓梯和電梯。
阿富汗賈穆宣禮塔。宣禮塔是伊斯蘭教標志性建築，塔座一般與清真寺相連，該塔是世界上第二高的宣禮塔，修建於賈穆宣禮塔1194年，凈高65米。它也是阿富汗首個被聯合國正式承認的世界文化遺產。賈穆宣禮塔頗具創意的建築和裝飾在印度次大陸和周圍地區的藝術及建築發展中發揮了重要作用； 賈穆宣禮塔及相關考古遺跡是公元12到13世紀盛行該地區的高度發達的古爾文明強有力的見證； 賈穆宣禮塔是該地區伊斯蘭建築和裝飾的傑出典範，並對其進一步傳播和發展起到了非凡作用。

『貳』 埃及宣禮塔有什麼作用

公元645年，埃及人建造了伊斯蘭教歷史上第一座清真寺宣禮逗芹塔，這就是開羅的阿麥爾·印本阿斯大清真寺宣禮塔。宣禮塔用來呼喚穆斯林信徒按時來清真寺祈禱，也用來給沙漠中的駝隊指明方向。這種山爛畢塔式建築自誕生以後，式樣不斷演變，但大多都結構嚴密，裝飾精巧，圖案多樣。老歷派城中心，王宮、清真寺，浴場、醫院等建築林立。著名的艾哈德·伊本·圖隆清真寺是埃及第二大清真寺。整個建築物為磚礎，平頂木粱。外塗灰泥，是埃及保存最完整的古代清真寺。

『叄』 土耳其有什麼傳統節日,

土耳其的傳統節日：

元月一日，元旦（土耳其語Yıl başı）

四月二十三日，國家主權和兒童節（土耳其語Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı）

五月十九日，國父紀念日，青年和運動節（土耳其語Atatürk'ü Anma Gençlik ve Spor Bayramı）

八月三十日，戰勝紀念日（Zafer Bayramı）

十月二十九日，共和國紀念日（土耳其語Cumhuriyet Bayramı）

伊斯蘭歷十月一日，開齋節（土耳其語Ramazan Bayramı）

伊斯蘭歷十二月十日，古爾邦節，即宰牲節（土耳其語Kurban Bayramı）

(3)土耳其宣禮塔喊的是什麼擴展閱讀：

土耳其風俗習慣

1、土耳其從城市到鄉村，到處都是清真寺，5次從宣禮塔傳出贊頌安拉的聲音。清真寺是可以定時參觀的，女士進清真寺一定要包頭巾、穿裙子。

2、男孩子長到7歲左右要舉行割禮，割禮之後的小男孩身穿白袍，頭戴王冠，手握權杖，神氣活現地躺在床上，親朋好友都要來送紅包，還有一個陪伴男孩進行割禮的人，將和這個男孩一生關系密切，相當於男孩父親的地位。

3、土耳其比較保守的婦女穿袍子戴頭巾，而城市開放的婦女則更喜歡穿緊身衣，以顯露她們迷人的體形。婦女大多出門工作，結婚後隨夫姓。雖然大多數公共場合都不分男女，但按摩、理發必須男女分開。

參考資料來源：網路-土耳其人

參考資料來源：網路-土耳其文化習俗

『肆』 土耳其有什麼特色

一，地理位置獨具特色

土耳其是由地中海文化和多種文化融合在一起的一個多民族文化國家。橫跨亞歐兩大洲，亞洲部分佔總面積的96.9%。北臨黑海，南瀕愛琴海，黑海海峽為國際水運交通要道。

二，伊斯坦布爾

伊斯坦布爾集東西、歐亞文明於一身，曾是偉大文明和信仰的發祥地，不同的宗教在這里完美地融合在一起。她可以與擁有相似文化背景特色的義大利名城羅馬相媲美。

三，聖索菲亞大教堂

聖索菲亞大教堂建於公元537年。拜占廷帝國統治者君士坦丁下令建造了這座基督教堂，佔地面積7570平方米，圓頂周長32米，高55.6米。這座擁有107根支撐圓柱的教堂共使用了900年之久。

四，藍色清真寺

藍色清真寺是伊斯坦布爾唯一的一座擁有六座宣禮尖塔的清真寺。這六座宣禮塔一共有十六個陽台,分別矗立在清真寺。

清真寺大廳內地面上鋪著幾百平方米的真絲地毯。大廳內用來照明的油燈都是從國外進口的。清真寺里還珍藏著各國和地區贈送來的禮物，其中最著名最有價值的是一套手寫的古蘭經。

五，托普卡泊老皇宮

托普卡泊宮是奧斯曼帝國時期的皇宮，大門外有一座巨大的炮台,所以當地人都叫它「托普卡泊宮」，即「炮台皇宮」，這座博物館及它的手工藝品展示非常值得觀看。托普卡泊宮收藏的瓷器達一萬二千多件，其中四分之一向遊客展出，是繼中國和德國之後世界上第三大瓷器收藏館。

六，飲食特色

土耳其有很多高級餐廳，特別是在伊斯坦布爾等大城市，能吃到全世界各地的菜餚。中餐館在土耳其算是高檔消費場所，價格一般比較昂貴。倒是那些土耳其小餐廳，既實惠，又干凈。

這里以烤肉（牛羊魚雞）為主，魚的價格最貴，雞的價格最便宜，還有各種美味沙拉，有膽量的朋友可以品嘗一下土耳其的拉克酒。飯後可以品嘗一下土耳其咖啡。土耳其盛產阿月渾子（開心果）和榛子（維珍果），又新鮮又便宜。

『伍』 伊斯蘭教的聖地麥加清真寺的四個大門上的高達99米的柱子是干什麼的

大柱子叫宣禮塔，有事情在上邊喊的；又叫望月樓，比如看新月的地方。我也會做那個東西。

『陸』 土耳其割禮

土耳其割禮是土耳其人的一種風俗。

土耳其人信仰自由，但98%以上的人都信仰伊斯蘭教，國家有專門的宗教事務局掌管宗教事務。開齋節是伊斯蘭世界也是土耳其最盛大的節日，經過1個月的把齋，開齋節時到處喜氣洋洋，一派節日氣氛，人們走親訪友，互贈禮品，品嘗香甜的巧克力和各種甜點。

土耳其從城市到鄉村，到處都是清真寺，每天5次從宣禮塔傳出贊頌安拉的聲音。清真寺是可以定時參觀的，女士進清真寺一定要包頭巾、穿裙子。

男孩子長到7歲左右要舉行割禮，割禮之後的小男孩身穿白袍，頭戴王冠，手握權杖，神氣活現地躺在床上，親朋好友都要來送紅包，還有一個陪伴男孩進行割禮的人，將和這個男孩一生關系密切，相當於男孩父親的地位。

土耳其比較保守的婦女穿袍子戴頭巾，而城市開放的婦女則更喜歡穿緊身衣，以顯露她們迷人的體形。婦女大多出門工作，結婚後隨夫姓。雖然大多數公共場合都不分男女，但按摩、理發必須男女分開。

土耳其的婚禮要宴請親朋好友，賓客給新娘的禮物一般是金手鐲，新娘兩個手臂上戴滿金手鐲，日後即可衣食無憂。土耳其實行土葬，不允許火葬，死者必須由同性洗凈，頭朝麥加方向，否則不能升入天國。

土耳其人非常好客，見面要親臉頰，而且不停地問好。土耳其人對中國人也十分熱情友好。如果到土人家做客，進屋之前必須脫鞋，土人家裡一定鋪滿地毯，再窮的人家裡都是一塵不染。在公共場合千萬不能用手指別人、揩鼻涕、剪指甲等，這些都是很不禮貌的行為。

土耳其的手工地毯在歐洲很有名氣，土耳其的食品以烤肉、甜點聞名，土耳其菜被譽為世界第三大菜系。土耳其知名的還有：土耳其浴、肚皮舞。

土耳其人生活節奏很慢，在餐館吃一頓飯，至少要兩三個鍾頭，但他們開起車來卻像騎馬一樣橫沖直撞。土人喜歡飲茶和咖啡，和一般的茶和咖啡不同，土耳其的茶和咖啡要煮很長時間。雖然他們不喝中國的綠茶或花茶，但如果送他們一小桶中國茶葉，他們也會非常高興的。

『柒』 土耳其有什麼風俗禁忌

土耳其是北約成員國，也是經濟合作與發展組織創始會員國和二十國集團的成員。擁有雄厚的工業基礎，為世界新興經濟體之一，亦是全球發展最快的國家之一。下面是我為大家收集的土耳其有什麼風俗禁忌，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

土耳其有什麼風俗禁忌1

1、土耳其的婚禮要宴請親朋好友，賓客給新娘的禮物一般是金手鐲，新娘兩個手臂上戴滿金手鐲，日後即可衣食無憂。土耳其實行土葬，不允許火葬，死者必須由同性洗凈，頭朝麥加方向，否則不能升入天國。

2、土耳其人非常好客，見面要親臉頰，而且不停地問好。土耳其人對中國人也十分熱情友好。如果到土人家做客，進屋之前必須脫鞋，土人家裡一定鋪滿地毯，再窮的人家裡都是一塵不染。在公共場合千萬不能用手指別人、揩鼻涕、剪指甲等，這些都是很不禮貌的行為。

3、土耳其的手工地毯在歐洲很有名氣，土耳其的食品以烤肉、甜點聞名，土耳其菜被譽為世界第三大菜系。土耳其知名的還有：土耳其浴、肚皮舞。

4、土耳其人生活節奏很慢，在餐館吃一頓飯，至少要兩三個鍾頭，但他們開起車來卻像騎馬一樣橫沖直撞。土人喜歡飲茶和咖啡，和一般的茶和咖啡不同，土耳其的茶和咖啡要煮很長時間。雖然他們不喝中國的綠茶或花茶，但如果送他們一小桶中國茶葉，他們也會非常高興。

5、土耳其人尚武。人們稱土耳其為「尚武之國」，「武士重武，不重食」。在土耳其從事商業活動的人，大都是希臘人和以色列人，土耳其人自認為是歐洲人，商場買東西應注意不要以同為亞洲人的態度去行事。土耳其政府自1980年以來力求經濟穩定增長，推動自由市場經濟。宣稱經濟發展策略採取進出口並重的日本模式，又推廣南朝鮮擴大出口的經驗，對於獎勵出口不遺餘力，出口己成為國家經濟的命脈。1987年人均收入1231美元。貨幣是里拉Lira，亦稱鎊。

6、土耳其比較保守的婦女穿袍子戴頭巾，而城市開放的婦女則更喜歡穿緊身衣，以顯露她們迷人的體形。婦女大多出門工作，結婚後隨夫姓。雖然大多數公共場合都不分男女，但按摩、理發必須男女分開。

7、各種商務活動均宜穿保守式樣的西裝，女性忌穿無袖的衣服。在土耳其拜訪，要盡量提前預約，要准時赴約。不論到士耳其哪個城市，切記事先訂妥房間，並在臨行前再確定一次，以免麻煩。土耳其政府是該國最大的買主，每次招標，時間均甚短，所以，不妨在土耳其派設一位代表。土耳其的商人，在商業談判中極喜歡討價還價。商業界人士通曉法、英、德語。土耳其的一小部分土地在東歐，但是土耳其商人喜歡說自己是「歐洲人」，而不是「中東人」。在談話中，忌談及當地政治，及土耳其與希臘的紛爭。土耳其人喜歡談論無異議的國際問題，家庭、職業以及業余愛好。

8、土耳其從城市到鄉村，到處都是清真寺，每天5次從宣禮塔傳出贊頌安拉的聲音。清真寺是可以定時參觀的，女士進清真寺一定要包頭巾、穿裙子。

9、男孩子長到7歲左右要舉行割禮，割禮之後的小男孩身穿白袍，頭戴王冠，手握權杖，神氣活現地躺在床上，親朋好友都要來送紅包，還有一個陪伴男孩進行割禮的人，將和這個男孩一生關系密切，相當於男孩父親的地位。

土耳其有什麼風俗禁忌2

在土耳其可以深切的感受到與眾不同的特色文化。土耳其位於歐、亞交界處，是世界上唯一共同擁有東西方文化、歷史的國度。幾乎各個偉大的文明都曾在此撞擊出歷史的火花。

土耳其跟團游，土耳其特色文化小費和禁忌。在土耳其，如果在便宜的地方吃飯，是不需要繳納小費的，但是去高檔餐廳，那麼就得繳納小費，你需要給門童小費，還得給服務員小費。禁忌方面在土耳其，社會等級化制度還是比較的明顯，尤其對老人或者是有地位的人，要表新出恭敬。

土耳其跟團游，土耳其特色咖啡店。在土耳其，無論多麽小的村莊都有被稱為「卡合瓦哈內」的咖啡店。在這里男人們一邊喝咖啡一邊聊天，還一邊玩著土耳其獨特的棋盤游戲。

土耳其跟團游，土耳其浴也是土耳其當地的`一大特色。土耳其浴是中東地區在公眾浴場進行的一種傳統洗浴方式，說起土耳其浴，它的歷史可以追溯到古羅馬時代。土耳其浴室在土耳其語中被稱為「哈曼」，一般分為男用和女用兩種，但如果小市鎮里只有一個公共浴室時，則按照不同的日期和時間供男女顧客分別使用，工作人員也是依顧客性別而分成兩批輪班。在「哈曼」洗澡是非常愉快的一件事情，因為能體驗到傳統的公共洗澡堂與眾不同之處。

土耳其有什麼風俗禁忌3

眾所周知，浴室是我們洗澡的地方。但對於土耳其人來說，浴室卻有著另外一層含義，即是他們選新娘的地方。

現在社會開放，土耳其男女多是自由戀愛，未來婆婆到浴室里選新娘的做法多見於偏遠地區的鄉村。但結婚時的"新娘浴"儀式依然保留著，並已成為土耳其人迎娶新娘的必要程序。

婆婆邀請兒媳共浴

一般來說，未來婆婆在媒人的陪同下邀請未來兒媳一同沐浴。在浴室里，未來婆婆不僅要看兒媳的長相和身材，還要看她的骨盆，骨盆大的女子才能給家裡帶來多子多福的好運。

另外，未來兒媳的體味如何，有沒有狐臭也是考察的重點。由於土耳其人的飲食以乳酪和肉食為主，體味重在所難免，有狐臭的女子被認為是不吉利的，人們認為那是真主懲罰她的緣故。

新娘邀請女眷洗澡

在婚禮前一天，新娘或她母親邀請一些女友、女眷去澡堂洗澡。親友到齊後，新娘由人領著在澡堂里轉一圈，親吻長輩們的手。新郎的母親向新娘的頭上撒錢或贈送表示吉祥如意的禮物，姑娘們在音樂伴奏下歌唱起舞。

"新娘澡"有時從白天一直持續到夜晚。儀式進行時，新娘腳趾要染成紅褐色，並規定由婆婆染右腳趾，由媒婆染左腳趾。

出嫁時浴室洗浴

新娘第一天嫁到丈夫家時，要到土耳其浴室洗浴。男方家要為新娘准備15件到20件洗浴後穿戴用的新衣新褲、新鞋新襪及金銀首飾。新娘帶著這些男方家贈送的禮物進入浴室，沐浴後穿戴著這些回到男方家。

孩子出生後的第四十天，媽媽要帶著孩子洗土耳其浴，一邊吃東西一邊欣賞浴室樂隊的演奏，並替孩子祝福，或許下自己的心願。

如今，土耳其由早期的男女分開洗浴已經演變成今天的男女共浴。在土耳其人眼中，土耳其浴池是真主的聖地，在真主的聖地清洗身體是不存在任何顧忌和邪念的。

『捌』 土耳其國父，卻不是土耳其族！凱末爾：消滅本國文化的愛國者

1997年12月，時任伊斯坦布爾市長的埃爾多安，在冊源公開演講時，引用了一首奧斯曼帝國的古詩：

「宣禮塔是我們的劍，穹頂是我們的頭盔，清真寺是我們的兵營，信徒們是我們的……」

他的演講還未結束，人群中便沖出幾位秘此胡密警察，拖走了他。被拖著的埃爾多安大呼：「這首詩還沒頌完!」

其後，埃爾多安被判4個月監禁，罪名是「反世俗罪。」

因為這首詩，早在數十年前，便被定為 「禁詩」。而對這首詩作出審判的，便是土耳其的國父：

凱末爾。

沒有一個政治家是完美的，哪怕他取了一個「完美」的名字。因為政治本身，就是取捨，而總有人會稱為被捨去的那個。

凱末爾，在土耳其語中，意為「完美」 。

這位土耳其國父，窮其一生， 探索 土耳其現代化之路，而他找出的路，即是「凱末爾主義。」

在埃爾多安崛起之前，「凱末爾主義」被視為「完美」的，任何背離凱末爾主義的政治嘗試，都會被軍方以雷霆之力阻擊。

凱末爾於1938年去世，但凱末爾的幽靈，至今在土耳其上空盤旋。

及至1961年，土耳其前總理阿德南·曼 德列斯在絞刑架上，還苦苦一笑：殺死我的，是凱末爾。

即便那時，凱末爾已經逝世23年了。

終於，1960年的深夜，軍隊沖入了他的官邸，逮捕了他，並送上了三尺白綾。

軍隊是凱末爾主義的繼承者，也是土耳其世俗化的監督人。

曼德列斯不是第一個遭遇軍事政變的土耳其領導人，46年後，一個視曼德列斯為偶像的後繼總理，遭遇了同樣的軍事政變。不過這一次，他戰勝了那個凱末爾的幽靈。這個人，便是埃爾多安。

凱末爾主義，便是凱末爾的幽靈，也串起了凱末爾的一生。

凱末爾是土耳其國父，不過他本人卻不是土耳其族，而是歐洲阿爾巴尼亞的移民後裔。

凱末爾也談不上「完美」，他酗酒，並最終因此而死；他倡導共和主義，卻無限期連任共和國總統，獨裁一生；他背叛青梅竹馬的表妹斐凱耶，斐凱耶因此而自殺。

近些年，他開始從神壇跌落，人們方才看清凱末爾的真實的樣子：他是個愛國者，卻用盡一生鏟除本國文化；他是一個實用主義者，卻為捍衛自己的思想體系，不惜鐵血；

他追求「完美」的治國方略，卻一生都在取捨。

1881年3月12日，凱末爾出生於奧斯曼帝國的薩羅尼卡。

彼時的奧斯曼帝國風雨飄搖，黃昏和宣禮塔的宣禮聲，籠罩著帝國，一如數百年前，卻已在愛森姿攔琴海泛出了異樣的回聲。

凱末爾本名「穆斯塔法」，意為「勝利」，不過，在法特瑪太太區立小學上學時，這一名字與數學老師重名，為避諱，老師給了他意為「完美」的新名字：凱末爾。

冥冥之中，這也塑造了他性格中實用主義的底色：只有勝利，才能完美。

先軍政治是奧斯曼帝國的傳統，行伍是中產子弟的理想出路。1895年，凱末爾如願升入瑪納斯提軍事預備學校，開啟了軍旅生涯。1899年，他進入伊斯坦布爾軍官學校，開始了人生轉折。

正是在軍校，他接觸了西方的革命思潮， 伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等法國先哲的著作、納默克·凱馬爾的愛國詩篇，喚醒了他。

「這里沒有文明，只有野蠻！封建領主的貪婪殘暴、民族壓迫的深重與蘇丹（奧斯曼君主）專制制度的野蠻落後！」

唯有西化，才有希望。自此，凱末爾從蘇丹的戰士，成了反抗蘇丹的義士。

如果 歷史 可以劃一條橫線，我們會驚奇地發現，在19世紀亞洲的兩端，兩個老大帝國何其相似——國家羸弱、政治腐敗、文化落後、人民愚昧。

革命，是打破這一局面的唯一方式。凱末爾，便是革命者。

在軍官學校，他和志同道合的同學組織秘密革命小組，辦手抄小報，寫文章揭露蘇丹的黑暗專制統治。

1902年進入哈拜參謀學院。1905年畢業，授上尉軍銜。

這一年，地下工作者凱末爾，因參與政治活動被逮捕。之後被蘇丹阿卜杜勒·哈米德二世發配到大馬士革第五軍營服役。其後，他一直被蘇丹發配戍邊，在戰火中成長。不過，軍功卓著的他，還是屢被拔擢，1915年，已經是上校軍銜。

也正是這一年，一次戰役，奠定了他其後的人生輝煌。這一戰，便是著名的加里波利之戰。

對奧斯曼帝國來說，加里波利之戰，幾乎是必敗之戰。因為日薄西山的帝國面對的對手，是如日中天的日不落帝國：英國。

誰也沒有想到，這位以批評蘇丹著稱的將領，竟擊退了英國、澳大利亞、紐西蘭、法國、印度和紐芬蘭軍隊的登陸進攻，把日不落帝國，重重地拍到海岸線下面。

1916年8月，凱末爾獲得「伊斯坦布爾的救星」和「帕夏」的稱號，名揚全國，威震歐洲。其後被任命為第二軍團司令，晉升為將軍。

按照奧斯曼帝國的傳統，他已經位極人臣，連蘇丹也要敬他三分。

然而， 歷史 的大勢，不會因個人扭轉。行將就木的奧斯曼帝國，即便挺過黃昏，也終究難逃落日。

凱末爾並沒有因為蓋世軍功，而放棄了自己的革命理想。

1919年，他受命為駐扎在薩姆松的第9軍監軍將領，負責殘存的土耳其軍隊的復員和維持治安的工作。他利用這一身份，著手聯合各民族主義抵抗力量，組建國民軍。

1920年，英國還是佔領了伊斯坦布爾。其後，英帝國逮捕議員並強迫蘇丹解散國民議會，奧斯曼帝國的喪鍾敲響了。

眼見國家淪陷，凱末爾決定另起爐灶。緊隨其後，他在安卡拉召開大國民議會，宣布組成代表國家的臨時政府，並擔任新成立的大國民議會主席，並拒不承認蘇丹簽署的喪權辱國的塞夫爾條約。但西方列強分食奧斯曼帝國的步子，已經邁開了，除了迎戰，別無他途。

希臘，便是第一個「趁火打劫」的。凱末爾也迎來存亡之戰：薩卡里亞河之戰。

1921年8月，凱末爾成為國民軍全權總司令，親自指揮國民軍與希臘軍隊在離安卡拉80公里外的薩卡里亞河進行戰略決戰。這一戰，如果凱末爾輸了，土耳其將徹底消散在 歷史 煙塵之中。

他知道，這是死戰。

在這場戰役中，他被流彈打斷一根肋骨，但仍然扎著綳帶、鎮定指揮，最後以弱勝強，重挫希軍主力，終於，慘勝。

一個月後，在潮水般掌聲中，凱末爾獲得大國民議會授予「加齊」（「勝利者」）稱號，晉升為元帥。

在人們山呼「穆斯塔法」的時候，他已經分不清，人們是在贊譽這場勝利，還是在呼喚他兒時的名字。

再或者說，穆斯塔法就是勝利，凱末爾，就是土耳其。

許多年後，土耳其 歷史 學家，仍會將這場薩卡里亞河之戰，稱為立國之戰。其實從這一戰起，凱末爾便已經是國父了。

1922年11月1日，大國民議會通過了廢除蘇丹制的決議案。1923年，土耳其共和國正式成立，凱末爾隨後當選為共和國第一任總統。土耳其立國，也自此進入凱末爾時代，凱末爾從軍校時期便醞釀的思想體系，也終於得以在祖國實施。

凱末爾主義的許多根本思想始於奧斯曼帝國晚期，其出發點是避免奧斯曼帝國崩潰。凱末爾主義是以富國強兵為根本目的的，因而現實主義及實用主義是其核心。

從實用出發，以西化為核心，凱末爾主義包含六個基本理論：共和主義取代前奧斯曼帝國的君主政體、民粹主義瓦解傳統精英勢力、世俗主義去伊斯蘭文化影響、革命 社會 主義取代奧斯曼帝國遺留的意識形態、民族主義凝聚土耳其人民。

但也有人指出：凱末爾主義，實則是凱末爾壟斷權力的工具，也是其神化自己的憑仗。

不過，在當時的時代背景下，凱末爾主義確實對抗了酋長、部落領袖及伊斯蘭教的政治控制，組織後奧斯曼帝國的土耳其人，締造一個民族國家，挽救「西亞病夫」的危機。

土耳其共和國成立之初，凱末爾在宣言中如是說：「讓土耳其回到先哈里發時代」。

只是他沒有想到，哈里發時代及蘇丹時代土耳其的輝煌，對80年後的土耳其人，有著多大的誘惑力。

一條逆凱末爾主義之路，正在拉開序幕。

『玖』 清真寺里的穆拿嘞是什麼意思啊

「木那勒」是原波斯語，意為清真寺呼喊眾人禮拜的「宣禮塔」