土耳其葉派和尼派哪個好

Ⅰ 遜尼派和什葉派誰更正宗

伊斯蘭中的什葉派是在先知穆聖繼承人問題上與多數的遜尼分裂，形成穆斯林世界內部的一個政治集團，這是歷史問題。 在伊斯蘭信仰和教義的問題上沒有根本性的區別，遜尼和什葉都是正宗的穆斯林，沒有高低之分，誰也不遜色，只是對一些枝節問題上有不同的看法

Ⅱ 揭秘：哪些國家有遜尼派和什葉派

世界穆斯林分布一覽表

國家（地區） 穆斯林人口 教派分布

印度尼西亞 2.08億 遜尼派95.2% 瓦哈比4%

巴基斯坦 1.43億 遜尼派88.7% 什葉派8% 瓦哈比3%

孟加拉國 1.34億 遜尼派93.7% 什葉派6% 瓦哈比0.3%

印度 1.21億 遜尼派92.3% 什葉派4% 瓦哈比3%

奈及利亞 0.69億 遜尼派97% 什葉和瓦哈比3%

伊朗 0.72億 遜尼派9% 什葉派91%

土耳其 0.67億 遜尼派91% 什葉派9%

埃及 0.76億 遜尼派82% 什葉派6% 瓦哈比12%

摩洛哥 0.32億 遜尼派94% 瓦哈比5%

阿爾及利亞 0.34億 遜尼派81% 瓦哈比18%

伊拉克 0.34億 遜尼派45% 什葉派53% 瓦哈比2%

中國 0.21億 遜尼派91% 什葉派2% 瓦哈比7%

敘利亞 0.2億 遜尼派81% 什葉派19%

沙特 0.24億 遜尼派44% 什葉派13% 瓦哈比43%

科威特 300萬 遜尼派46% 什葉派30% 瓦哈比24%

巴林 72萬 遜尼派20% 什葉派75% 瓦哈比5%

卡達 80萬 遜尼派35% 什葉派16% 瓦哈比49%

阿聯酋 41萬 遜尼派92% 什葉派4% 瓦哈比4%

阿曼 21萬 遜尼派8% 什葉派2% 伊巴德派90%

阿富汗 0.28億 遜尼派72% 什葉派10% 瓦哈比18%

哈薩克 0.13億 遜尼派96% 什葉派4%

塔吉克 690萬 遜尼派92% 什葉派8%

吉爾吉斯坦 490萬 遜尼派94% 什葉派6%

烏茲別克 0.25億 遜尼派99% 什葉派1%

馬來西亞 0.18億 遜尼派99% 瓦哈比1%

黎巴嫩 220萬 遜尼派40% 什葉派57% 德魯茲派3%

其他南亞國家 0.1億 遜尼派94% 什葉派和瓦哈比6%

美洲各國 900萬 遜尼派95% 什葉派5%

俄羅斯 0.22億 遜尼派100%

法國 450萬 遜尼派90% 什葉派10%

其他歐洲國家 0.12億 遜尼派96% 什葉派4%

衣索比亞 0.4億 遜尼派100%

塞內加爾 0.1億 遜尼派100%

坦尚尼亞 820萬 遜尼派100%

突尼西亞 0.1億 遜尼派100%

索馬里 0.1億 遜尼派100%

馬里 0.1億 遜尼派100%

蘇丹 0.28億 遜尼派100%

利比亞 630萬 遜尼派96% 什葉派4%

喀麥隆 380萬 遜尼派100%

查德 510萬 遜尼派100%

尼日 0.12億 遜尼派100%

甘比亞 148萬 遜尼派100%

象牙海岸 800萬 遜尼派100%

其他非洲國家 0.12億 遜尼派98% 瓦哈比2%

Ⅲ 土耳其國內伊斯蘭教，什葉派多還是遜尼派多

土耳其國內的伊斯蘭教遜尼派佔多數。

中東包括22個阿拉伯國家和5個非阿拉伯國家，其中除以色列、塞普勒斯外都是伊斯蘭國家。在中東伊斯蘭國家中，土耳其、伊朗和阿富汗為非阿拉伯國家，阿拉伯國家都是伊斯蘭國家。

遜尼派占人口多數的國家，包括埃及、沙烏地阿拉伯、卡達、阿聯酋、科威特、葉門、敘利亞、約旦、巴勒斯坦、利比亞、蘇丹、突尼西亞、阿爾及利亞、摩洛哥、茅利塔尼亞、索馬里、吉布地、葛摩、土耳其和阿富汗。什葉派占人口多數的國家，包括伊朗、伊拉克和巴林。

(3)土耳其葉派和尼派哪個好擴展閱讀：

伊斯蘭教主要分為遜尼和什葉兩大派系，也有其他一些小派系（如哈瓦里吉派，伊斯瑪儀派）。遜尼派被認為是主流派別，又被稱為正統派，分布在大多數伊斯蘭國家，中國穆斯林也大多是遜尼派。

兩派的分別主要在於對於穆聖繼承人的合法性的承認上。按什葉派的觀點，只有穆聖的女婿兼堂弟阿里及其直系後裔（即穆罕默德·哈希姆家族）才是合法的繼承人，而遜尼派則認為哈里發只是信徒的領袖，穆聖的宗教領導人的身份的繼承者，無論是誰，只要信仰虔誠，都可以擔任哈里發（即安拉使者的繼承人）。也就承認艾布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼前3任哈里發的合法性。

不管是遜尼派、還是什葉派，都是穆斯林兄弟。他們都信仰同一部《古蘭經》、遵聖訓、都是誠信真主獨一、承認穆罕默德聖人是真主派給人類的最後一位使者。並認同真主的獨一、全知、全能、本然自立、無始無終、無重量、無動靜、無匹敵、不佔據時空、無形無相、公正、是宇宙最高的完美實在。

Ⅳ 遜尼派和什葉派有什麼區別

1、政治主張

遜尼派承認四大哈里發都是合法繼任者，因此獲得歷代哈里發國家的扶植而廣泛流傳，自稱正統派。

什葉派只承認阿里一個人作為哈里發的合法性，並有一些推崇阿里的儀式。

2、教法原則

什葉派各分支均承認《古蘭經》、聖訓為立法原則，一般不承認「公議」，他們認為公議不一定正確。

伊瑪目的判斷才是最可靠的立法依據。遜尼派一貫重視奉行穆罕默德的言行，並據以立法。

3、領導權問題

遜尼派承認四大哈里發和以後的伍麥葉王朝、阿拔斯王朝以及奧斯曼土耳其帝國哈里發的合法性。

什葉派則認為只有阿里是穆罕默德的合法繼承人，伊斯蘭社會應該由阿里及其後裔領導，他們被尊稱為伊馬目。

什葉派的派別類型

1、栽德派，亦稱五伊瑪目派。栽德·本·阿里的擁護者在其死後逐漸形成和發展起來的一個什葉派別。栽德·本·阿里生於麥地那，是第四任哈里發阿里的曾孫。740年，他以伊瑪目的名義領導了反對伍麥葉王朝的武裝起義，在庫法同伊拉克總督軍隊巷戰中中箭陣亡，後被其追隨者尊為第五任伊瑪目。

2、十二伊瑪目派，尊奉阿里及其直系後裔中的十二人為伊瑪目。十二伊瑪目派認為從阿里開始至馬赫迪而終的十二代伊瑪目均是依安拉的意志，通過先知穆罕默德或前一任伊瑪目相延而指定的阿里和法蒂瑪的後裔。』

3、伊斯瑪儀派，亦稱七伊瑪目派。伊斯瑪儀被其父第六代伊瑪目賈法爾·薩迪格剝奪繼承資格後，約於760年去世，其父曾召集各方面名人，公證伊斯瑪儀的死亡，然後下葬。盡管如此，伊斯瑪儀的追隨者並不認為伊斯瑪儀已死。他們認為，即使伊斯瑪儀已死，繼承權也應屬於伊斯瑪儀的長子穆罕默德·本·伊斯瑪儀。

765年賈法爾·薩迪格死後，穆罕默德·本·伊斯瑪儀的擁護者形成了伊斯瑪儀派。嗣後，伊斯瑪儀派聚集了激進的反阿巴斯王朝的力量，發展和宣傳「內學」思想，廣泛進行鼓動宣傳。

Ⅳ 什葉派和遜尼派哪個正統

什葉派說自己是正統
遜尼派說自己是正統
在沒有一個雙方都認可的標准出來之前，正統是一個外人無法判斷的問題。或者

Ⅵ 什葉派和遜尼派有什麼區別

領袖不一樣,認同解讀經典的權威也不一樣,因此對經典的定義也不一樣,導致最後教義之間的領悟的差別。基督教宗教改革後新教和天主教之間的斗爭可比這個血腥多了。斷頭台和火刑柱下處死的異端都是數以萬計。要沒有宗教迫害,就沒有遠渡重洋開創理想家園的清教徒,更沒有現代的世界霸主美帝了。
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Ⅶ 那些國家是什葉派哪些是遜尼派

國家（地區） 穆斯林人口 教派分布
印度尼西亞 2.08億 遜尼派95.2% 瓦哈比4%
巴基斯坦 1.43億 遜尼派88.7% 什葉派8% 瓦哈比3%
孟加拉國 1.34億 遜尼派93.7% 什葉派6% 瓦哈比0.3%
印度 1.21億 遜尼派92.3% 什葉派4% 瓦哈比3%
奈及利亞 0.69億 遜尼派97% 什葉和瓦哈比3%
伊朗 0.72億 遜尼派9% 什葉派91%
土耳其 0.67億 遜尼派91% 什葉派9%
埃及 0.76億 遜尼派82% 什葉派6% 瓦哈比12%
摩洛哥 0.32億 遜尼派94% 瓦哈比5%
阿爾及利亞 0.34億 遜尼派81% 瓦哈比18%
伊拉克 0.34億 遜尼派45% 什葉派53% 瓦哈比2%
中國 0.21億 遜尼派91% 什葉派2% 瓦哈比7%
敘利亞 0.2億 遜尼派81% 什葉派19%
沙特 0.24億 遜尼派44% 什葉派13% 瓦哈比43%
科威特 300萬 遜尼派46% 什葉派30% 瓦哈比24%
巴林 72萬 遜尼派20% 什葉派75% 瓦哈比5%
卡達 80萬 遜尼派35% 什葉派16% 瓦哈比49%
阿聯酋 41萬 遜尼派92% 什葉派4% 瓦哈比4%
阿曼 21萬 遜尼派8% 什葉派2% 伊巴德派90%
阿富汗 0.28億 遜尼派72% 什葉派10% 瓦哈比18%
哈薩克 0.13億 遜尼派96% 什葉派4%
塔吉克 690萬 遜尼派92% 什葉派8%
吉爾吉斯坦 490萬 遜尼派94% 什葉派6%
烏茲別克 0.25億 遜尼派99% 什葉派1%
馬來西亞 0.18億 遜尼派99% 瓦哈比1%
黎巴嫩 220萬 遜尼派40% 什葉派57% 德魯茲派3%
其他南亞國家 0.1億 遜尼派94% 什葉派和瓦哈比6%
美洲各國 900萬 遜尼派95% 什葉派5%
俄羅斯 0.22億 遜尼派100%
法國 450萬 遜尼派90% 什葉派10%
其他歐洲國家 0.12億 遜尼派96% 什葉派4%
衣索比亞 0.4億 遜尼派100%
塞內加爾 0.1億 遜尼派100%
坦尚尼亞 820萬 遜尼派100%
突尼西亞 0.1億 遜尼派100%
索馬里 0.1億 遜尼派100%
馬里 0.1億 遜尼派100%
蘇丹 0.28億 遜尼派100%
利比亞 630萬 遜尼派96% 什葉派4%
喀麥隆 380萬 遜尼派100%
查德 510萬 遜尼派100%
尼日 0.12億 遜尼派100%
甘比亞 148萬 遜尼派100%
象牙海岸 800萬 遜尼派100%
其他非洲國家 0.12億 遜尼派98% 瓦哈比2%

Ⅷ 什葉派和遜尼派有什麼區別

什葉派和遜尼派的區別：

1、伊斯蘭社會領導權方面

遜尼派承認四大哈里發和以後的伍麥葉王朝、阿拔斯王朝以及奧斯曼土耳其帝國哈里發的合法性；什葉派則認為只有阿里是穆罕默德的合法繼承人，伊斯蘭社會應該由阿里及其後裔領導，他們被尊稱為伊馬目。

2、教義方面

什葉派將信伊馬目作為基本信條之一，而遜尼派對此卻不予承認。由於在伊馬目的數目和人選上存在分歧，什葉派又分為不同支派。其中主流為十二伊馬目派，此外還有伊斯馬儀派、宰德派等非主流派。

在歷史上，什葉派形成了包括大阿亞圖拉、阿亞圖拉和霍賈特伊斯蘭在內的宗教學者等級制度，這在遜尼派里是沒有的。什葉派規定信徒必須追隨一位宗教學者，這使得高級宗教學者具有巨大的社會影響力（如：伊朗現在的哈梅內伊）。

3、派別法律文本方面

從法源角度來看，遜尼派公認四個法律源泉，即《古蘭經》、聖訓、公議和類比推理。而對什葉派來說，教法的根源只有三個，即《古蘭經》、聖訓和伊瑪目的教法判決。

在具體的部門法當中，什葉派教法與遜尼派教法的不同之處主要在於遺產繼承和婚姻制度兩個方面。

在繼承法方面，什葉派以血親的權力為基本原則，規定了三類順位繼承人，他們分別是死者的直系後裔和父母，兄弟姐妹及其後裔及祖父母，叔伯姨嬸及其後裔。這一分配方式強調家族成員的利益，與遜尼派保留氏族成員的特殊繼承權力的做法不同。另外，在什葉派的繼承原則中，女性和母系親屬都按照女兒或姐妹的份額類推繼承，而在遜尼派中，這些人只是最後的順位繼承人，因此，女性享有較為有利的繼承權。

在婚姻方面，比較引人注目的是什葉派的臨時婚姻制度。臨時婚姻，即「穆塔爾」是一種穆斯林男子與無配偶之女子事先約定期限的婚姻形式。雙方在婚前立契約為據，規定時限和女方應得的彩禮。正式婚姻所附帶的權利和義務關系不完全適用於臨時婚姻。比如，所生子女視為婚生子女，但是女方不享有贍養權和繼承權。臨時婚姻不為遜尼派教法所認可，而且當事人還可能面臨私通的指控。但是，什葉派教法視這一做法為合法。

4、在人員分布方面

在全世界超過15億的穆斯林中，90%為遜尼派（中國穆斯林也主要為遜尼派），主要分布在阿拉伯國家以及土耳其、印度、馬來西亞等國，印度尼西亞是世界最大的遜尼派國家。

另10%主要是什葉派，其中一半分布在伊朗，其餘主要在伊拉克、印度、巴基斯坦、葉門、敘利亞、黎巴嫩、阿富汗、土耳其、巴林等國。

什葉派在伊拉克、巴林以及亞塞拜然占人口多數。在黎巴嫩，什葉派雖佔少數，但他們人數不少，且擁有強大的政治影響力，形成該國最大的單一宗教群體。在科威特、沙烏地阿拉伯、土耳其和敘利亞，什葉派都佔少數，但統治敘利亞的阿薩德家族所屬的阿拉維教派是什葉派的分支。在葉門，什葉派派系栽德派占該國人口的45%。沙特當下領導的軍事行動的目標——葉門胡塞叛軍——就屬於栽德派。

(8)土耳其葉派和尼派哪個好擴展閱讀：

什葉派（阿拉伯語：شيعى）是伊斯蘭教的第二大教派。 「什葉」，阿拉伯語音譯，意為「黨人」、「派別」。又譯作「十葉派」。什葉派與遜尼派、哈瓦利吉派、穆爾吉埃派並稱為早期伊斯蘭教的四大政治派別，是伊斯蘭教中除遜尼派外人數最多的一個教派。

什葉派（英文：Shi'ites）以擁護穆罕默德的堂弟、女婿阿里及其後裔擔任穆斯林領袖伊瑪目為其主要特徵，故又稱作阿里派。與遜尼派對立。該派只承認哈希姆家族的阿里及其後裔為合法繼承人，並尊奉阿里與其後代為「伊瑪目」，認為他們是「受安拉保護，永不犯錯誤」的賢人，且認為末代伊瑪目已隱遁，將以救世主（馬赫迪）身份再現。後因內部主張分歧，又相繼分化出凱薩尼派、十二伊瑪目派、栽德派、伊斯瑪儀派等支派和許多支系。

遜尼派（Ahl a1—Sunnah），英文名：Sunnite，伊斯蘭教主要教派之一，全稱「遜奈與大眾派」。人數約佔全世界穆斯林的85%以上，與什葉派並稱為不同的兩大政治、宗教派別。

「遜尼」系阿拉伯語的音譯，原意為「遵守遜奈者」，亦即「遵循傳統者」。穆斯林大多屬遜尼派。該派有四大教法學派：哈乃斐教法學派、馬立克、沙斐儀、罕百里學派。

Ⅸ 什葉派和遜尼派區別是什麼

1、遜尼派和什葉派在政治主張的區別：

遜尼派承認四大哈里發都是合法繼任者，因此獲得歷代哈里發國家的扶植而廣泛流傳，自稱正統派。世界上穆斯林多屬遜尼派。什葉派最顯著的主張就是，只承認阿里一個人作為哈里發的合法性 ，並有一些推崇阿里的儀式，所以什葉派又被人們叫做「阿里派」。

2、遜尼派和什葉派在教法原則的區別：

在法學原理方面，什葉派各分支均承認《古蘭經》、聖訓為立法原則，一般不承認「公議」，他們認為公議不一定正確，而伊瑪目的判斷才是最可靠的立法依據。遜尼派一貫重視奉行穆罕默德的言行，並據以立法。

3、遜尼派和什葉派在伊斯蘭社會的領導權問題上區別：

遜尼派承認四大哈里發和以後的伍麥葉王朝、阿拔斯王朝以及奧斯曼土耳其帝國哈里發的合法性；什葉派則認為只有阿里是穆罕默德的合法繼承人，伊斯蘭社會應該由阿里及其後裔領導，他們被尊稱為伊馬目。

4、遜尼派和什葉派在歷史上的區別：

什葉派形成了包括大阿亞圖拉、阿亞圖拉和霍賈特伊斯蘭在內的宗教學者等級制度，這在遜尼派里是沒有的。什葉派規定信徒必須追隨一位宗教學者，這使得高級宗教學者具有巨大的社會影響力。

遜尼派最初是一種政治派別，後來，該派在同哈瓦利吉派和什葉派的斗爭過程中，建立了自己的政治思想體系，以後又在同穆爾太齊賴派的長期論爭中，逐步建立了自己的教義、哲學思想和教法學體系，從而使初期的政治派別轉而成為宗教派別。

Ⅹ 中東地區的阿拉伯國家分別屬於什葉派和遜尼派中的哪一派

中東包括22個阿拉伯國家和5個非阿拉伯國家。

什葉派占人口多數的國家，包括伊朗、伊拉克和巴林。

遜尼派占人口多數的國家，包括埃及、沙烏地阿拉伯、卡達、阿聯酋、科威特、葉門、敘利亞、約旦、巴勒斯坦、利比亞、蘇丹、突尼西亞、阿爾及利亞、摩洛哥、茅利塔尼亞、索馬里、吉布地、葛摩、土耳其和阿富汗。

遜尼派社會基礎最初僅限於阿拉伯半島各部族的穆斯林，後來隨著阿拉伯哈里發帝國不斷的對外擴張，亦包括依附於阿拉伯貴族的其它語族的穆斯林社團。

如兩河流域的伊拉克人，西亞的波斯人，中亞的突厥人，南亞的印度人，北非的柏柏爾人以及中國的西部等，形成一個同一信仰的多民族的群體。

歷史上該派在政治和思想上長期居主導地位，曾建有伍麥葉王朝(661～750)、阿巴斯王朝(750～1258)、奧斯曼帝國(1298～1922)等幅員廣闊的伊斯蘭國家及世界各地的地方伊斯蘭政權。

什葉派的發展則得益於蒙古人的入侵。1258年蒙古軍隊攻佔巴格達，處死回教阿巴斯王朝最後一任哈里發，遜尼派主流幾遭滅頂打擊，長期受壓制的什葉派得到前所未有的發展機遇。

庫爾德族薩法維家族在伊朗建立薩法維王朝。伊朗因為有和阿拉伯文化不同的獨立傳統，堅持和回教主流勢力分庭抗禮。

薩法維王朝宣布以十二伊瑪目宗為伊朗國教，確立了什葉派主導伊朗的事實。什葉派在伊朗文化圈和舊有領土內不斷擴展，逐漸造成今天什葉派在波斯灣的地位。

(10)土耳其葉派和尼派哪個好擴展閱讀：

遜尼派全稱為「遜奈與大眾派」，阿拉伯語原意為「遵循傳統者」。他們除尊崇《古蘭經》外，還特別強調以聖訓為立法、立論的依據。

遜尼派雖然將其他不同信仰視為異端，卻同時提倡求大同存小異，融合不同見解，努力調合真主的無限權威和人的責任這兩個觀念。

遜尼派主張自己可以有自己的思想，可以在古蘭經沒有指明的地方根據自己的理解認知世界，主張革新，也比較溫和。遜尼派堅持哈里發必須經過協商選舉產生，這也是與什葉派顯著不同的地方。

什葉派認為阿里與其後代為「伊瑪目」，認為他們是「超人」、「受安拉保護，永不犯錯誤」的聖人，甚至高於穆罕默德。

且認為末代伊瑪目已隱遁，將以救世主（馬赫迪）身份再現。他們認為公議不一定正確，而伊瑪目的判斷才是最可靠的立法依據。