維族人為什麼不移民土耳其

① 土耳其語和維語能交流嗎

土耳其語和維語能交流。

因為他們的語言屬於同一語族，突厥語族。但是土耳其和維吾爾不屬於相同的民族，像中亞幾個國家的語言很多和土耳其語維吾爾語也比較相近，就像是中國的許多地方方言一樣。但是他們文字表述拼寫不一樣。奧斯曼土耳其帝國滅亡以後。

土耳其語的特點

土耳其人的語言使用人口4000多萬，其中有150多萬在塞普勒斯、歐洲東南部。現代規范標准語形成於20世紀30～50年代。母音和諧是土耳其語的突出特徵之一。除借詞外，一個詞的所有母音必須屬於同一個類別，如sargI 中a和I均屬後母音。

而sergi中e和i均屬前母音。有些附加成分的母音因詞根中母音類別的不同而異， 如 g?r-ür-üm的附加成分母音用ü與詞根的?取得和諧。土耳其語是粘著型語言，語法范疇通過在詞根上附加各種附加成分來表示。

這些附加成分大都是可以分析的。名詞有數、格等變化，如ev-ler-in，-ler表示復數，-in表示所有格。動詞有態、式、時、人稱以及動名詞、形動詞、副動詞等范疇。土耳其語除主要的伊斯坦布爾方言外，還有西部方言、卡斯莫努方言、東北方言和科尼亞方言等。

② 哪些國家有維吾爾族

維吾爾族是跨境民族.維吾爾族在我國的31個省、自治區、直轄市中均有分布，主要集中聚居在新疆維吾爾自治區，主要分布在天山以南的和田、喀什、阿克蘇三地區。是新疆維吾爾自治區的主體民族，人口941.3796萬人（2006年），佔新疆總人口的45.62%,佔全國維吾爾族總數的99.36％。另外,維吾爾族人口數超過2000人以上的地區有湖南、河南、廣東、江蘇、四川和北京。 此外維吾爾族還分布在中亞各國，西亞（主要是沙烏地阿拉伯），西歐，俄羅斯北美洲，澳洲等地區和國家。
全球約為2000萬

③ 新疆人的生活性格特點是什麼

新疆人淵源於匈奴，突厥，韃靼，蒙古，維吾爾族之混合體。血統尤為混雜。民族成分也尤為復雜。

歷史上自清軍平叛准噶爾之前，新疆一直處於動盪不穩定時期。所以也促使了新疆本地人好武的傳統。自清以來到2000年近250年的移民，漢族已經在新疆成為多數民族，維吾爾族退居第二，這是新疆永久中土化的最實質性的保證。同時，塔吉克、阿富汗屬於塞種人，說東伊朗語（波斯語），成了伊朗爭奪的對象；突厥國家吉爾吉斯、哈薩克、烏茲別克、土庫曼成了突厥領袖土耳其的文化勢力范圍。

如今的新疆屬於多民族的省份，所以，對於新疆人的看法很難評判。除過西遷的漢人外，新疆本地人大多都信奉穆罕默德所創立的伊斯蘭教。不過，在這里可以提一下新疆人的許多禁忌：一是性感禁忌（女性的穿衣尤其謹慎）；二是窺視禁忌（萬不可凝視對方過久）；三是放屁禁忌（包括公眾場合的有聲屁和無聲屁）；四是飲食禁忌（非清真的豬，驢，狗肉是萬不可吃的）。

④ 土耳其語和維語能交流嗎

土耳其語和維語不能交流。這兩種語言只是有些相似，但是並不能直接交流。土耳其語，屬阿爾泰語系-突厥語族-奧古茲語支，是一種現有6500萬到7300萬人使用的語言，主要在土耳其本土使用，並通行於亞塞拜然，塞普勒斯，希臘，馬其頓，羅馬尼亞，以及在西歐居住的數百萬土耳其族移民主要集中在德國。

維吾爾語，維吾爾族的語言，簡稱維語，屬阿爾泰語系—突厥語族—葛邏祿語支。與烏茲別克語十分相似。其次與哈薩克語，柯爾克孜語，塔塔爾語，土耳其語等語言也有些相似。

交流的含義

交流是信息互換的過程。彼此間把自己有的提供給對方。通過溝通交流，信息流動傳播的過程。交流的意義非常廣泛，有意識的，也有物質的。

⑤ 詳細介紹下土耳其

風俗習慣：
1.土耳其雖是伊斯蘭教國家,但作息時間與西方無異,除進入清真寺須脫鞋及肅靜外,國內氣氛非常自由,與其他中東地區伊斯蘭國家迥異。
2.土耳其人好客,亦禮貌周到,小禮物頗能增進初識朋友間的友誼。中層階級以上的土耳其人,大都自認為歐洲人。
3.土耳其英文並不普遍,除觀光旅館、飯店或商店外,洽商公務最好有翻譯同行。
4.土耳其人至今仍極崇敬其國父凱末爾將軍,不論公司行號、政府機關均懸掛有凱末爾的相片。
5．土耳其人在自家門口掛幾頭大蒜，認為會給他們帶來幸福和吉祥。
小費:一流飯店及餐廳的帳單已加算15%的服務費,但習慣上仍支付5%-10%的小費;給機場飯店搬運行李的小費每件約1新里拉;旅館房間服務員每天給1-2新里拉小費;計程車司機可不給小費。
電源規格: 220伏,50赫茲;插頭為二孔圓插頭，歐洲大陸標准。
氣候、服裝:氣候方面,地域間有很大差別。高原地帶的寒暑之差非常顯著,冬天降到零下30℃,相反夏天卻超過40℃；人口稠密的愛琴海沿岸,夏天氣溫會上升,但因北風吹襲,較為舒適,冬天也比較溫暖。旅行旺季一般在5-9月月。一般來說,地中海、黑海沿岸為地中海型氣候,溫和宜人。安納托利亞高原地區乾燥,寒暑差異比較大。在土耳其境內做商務旅行,四季服裝皆須攜帶。

國籍規定：現行土耳其國籍法於1964年生效。其中重要的規定有:
(l)在賦予原始國籍上採取血統主義與出生地主義相結合的原則。第一條規定：「土耳其籍父親或母親在土境內或境外所生的子女自出生之日起即為土公民。」第四條規定：「在土出生而不能隨父母獲得國籍者,自出生之日起即為土公民。」
(2)默認雙重國籍,表現在並不籠統規定加入土籍者需脫離外籍和加入外籍者需脫離土籍。但持有雙重國籍者如果「在土境外不間斷居留七年以上未進行證明其與土保持聯系及保留土籍之正式聯系」，將喪失土籍。土耳其在德國有200 多萬移民,其中多擁有土德雙重國籍。
(3)國籍的加入或退出採取自願申請和政府機關審批相結合的原則。第二十一條規定：「要求退出土籍或加入外籍者,在土境內應向當地最高行政長官或土境外的領事館提出申請,由該機關將所需的案宗遞交內政部」。

治安狀況：士耳其社會穩定,社會治安良好。但在伊斯坦布爾這種國際大都市流動人口多、成分復雜,旅行時要注意防盜竊。土耳其東南部地區有少量暴力恐怖活動發生。
醫療條件：土耳其醫療衛生條件較好,各城市均有健全的醫院和急救設施,治療方式以西醫為主。沒有流行性傳染病。具體的醫療保險信息可咨詢專業人士。
交通安全和外出旅行注意事項：土耳其交通事故率較高,外出旅行最好選擇大型運輸公司的交通工具,以確保安全。
自然災害情況：土耳其北部沿海地區位於地震帶,屬地震多發地區。

土耳其風俗

婚 浴
土耳其是穆斯林國家，伊斯蘭教允許一夫多妻制。凱末爾革命後，法律禁止一夫多妻制。現在是一夫多妻與一夫一妻並存。對正式的、非宗教的結婚儀式不重視，而由教長主持的穆斯林儀式的婚禮則相當隆重。

農村和小城鎮買賣婚姻仍然存在。搶來的婚姻屢見不鮮，往往是男青年把自己的意中人搶走藏起來。被搶的姑娘會被人們看作不潔的女人。等到姑娘的父親成為外公時，兩家的關系也就和解了。在土耳其，還有一種「勞役婚姻」，即家境貧困的男青年由於拿不起結婚聘金，常去當「入贅女婿」，在未來的岳父家服二、三年勞役後，再行結婚。土耳其還存在著一種兩家互相交換新娘的婚俗。男青年家有已到結婚年齡的妹妹，他所看中的姑娘又有兄弟，在這種情況下可以實行換婚，在土耳其農村也流行弟弟娶兄長遺霜為妻的婚俗。因為寡婦再嫁是得不到聘金的，而且也避免寡婦外嫁帶走家中的土地、牲畜和財產。在土耳其，有些地方婚禮要持續好幾天，另一些地方，結婚儀式又非常簡單文雅。前者主要是在農村一些地方。

駱 駝 斗

在土耳其駱駝格鬥每年要舉行兩次，都是在雄駱發情的季節，格鬥前，除了用餅喂駱駝外，還要用兌上酒精的水給它們喝。還不能讓它接近異性，使其在斗前完全處於瘋狂壯態。格鬥開始前將一隻雌駝帶入場內，將要參加格鬥的雄駝都想擺脫束縛沖向雌駝。然而雌駝卻又被帶出場外。使雄駝越發暴怒。在此情況下，兩頭雄駝相遇，分外眼紅，於是互相拚命踢撞，直到一頭雄駝把另一頭雄駝踩在腳下，不能起來為止。每逢駱駝格鬥季節，境內熱鬧非凡。

土耳其浴風俗

在蒸汽浴罩的浴室里，用毛巾圍在腰間，躺在大理石的平台上，讓身體出汗。之後會有服務員進行按摩，然後到另一房間，戴上粗毛的手套，擦洗全身的污垢。這就是歷史悠久的土耳其浴，遊客一定要體驗。男女浴室各有男女服務員為您服務。~~

⑥ 維吾爾族除了中國海外有多少人

2008年新疆大學學報的資料

中亞54 萬左右; 西亞約21 萬多人(沙烏地阿拉伯16 萬多人, 土耳其5 萬多人) , 南亞約8 萬多人(印度3 萬多人, 巴基斯坦5 萬多人)。另外歐美等西方發達國家也有約10 萬人。這樣, 國外維吾爾族人數已近百萬, 至少有90 多萬。

⑦ 為什麼說維吾爾族是經過長期遷徙、民族融合形成的

因為維吾爾族先民的主體是隋唐時期活動在蒙古高原的回紇人，曾經有烏護、烏紇、袁紇、韋紇、回紇等多種譯名。當時為了反抗突厥的壓迫和奴役，回紇聯合鐵勒諸部中的仆固、同羅等部組成了回紇部落聯盟。788年，回紇統治者上書唐朝，自請改為「回鶻」。

中國歷來是一個統一的多民族國家，各民族在千百年交流融合中，難分難解，形成相互依存、同舟共濟、團結奮進的關系。新疆自古以來就是多民族聚居地區，各民族既有各自的歷史特點，更是中華民族大家庭的組成部。

中華民族的形成與發展，是發展水平較高的中原各族同周邊諸族連續不斷進行交往交流交融的歷史過程，各民族的互相融合是歷史必然趨勢。由於特殊的地理位置，每個歷史時期都有不同民族的大量人口進出新疆地區。

(7)維族人為什麼不移民土耳其擴展閱讀

維吾爾族使用文字的歷史十分悠久，在不同的歷史時期和地區採用不同的字母系統書寫自己的語言，文字名稱也不相同。

8世紀在鄂爾渾河流域建立政權的回紇人曾用突厥如尼文。9世紀至15世紀之間，今新疆和甘肅河西走廊以及蔥嶺西的回鶻人都曾使用過以粟特字母為基礎的回鶻文，但各地區使用的時間長短不同，東部的回鶻佛教徒使用的時間最長。

蔥嶺西回鶻和葛邏祿等部建立的喀拉汗王朝自10世紀信奉伊斯蘭教後，改用以阿拉伯字母為基礎的文字，稱為王朝突厥文。這種文字隨著伊斯蘭教的傳播不斷擴大使用范圍，在15世紀基本取代了回鶻文，成為維吾爾族和新疆、中亞一帶突厥語諸族通用的文字。

由於起初主要使用在原察合台汗國的領地，故稱為察合台文。現行的維吾爾文，是在晚期察合台文為的基礎上改進而成，經過不斷改進和補充，迄今已成為維吾爾族全民通用的文字。

1960年，曾進行過拉丁化的文字改革，但由於全面改用新文字的條件尚不成熟，故1982年9月起停止使用新文字。