土耳其用什麼標志來標明救護車

Ⅰ 紅十字會什麼怎麼樣誕生的

中國紅十字會成立於1904年5月29日。

國際紅十字運動的起源及歷史

紅十字運動的創始人----瑞士人亨利·杜南

紅十字運動是人類文明(倫理道德行為)進步的象徵。它的誕生不是偶然的，而是人類社會發展的必然產物。

一、歷史背景

紅十字運動起源於戰爭救護，瑞士人亨利·杜南是紅十字運動的創始人。但在亨利·杜南之前就有從事戰場救護工作的先驅者，最著名的是弗羅倫斯·南丁格爾。

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南丁格爾，英國人，從事護理工作，是護士職業的創始人。1854年至1856年，英、法、土耳其聯軍與沙皇俄國在克里米亞交戰，由於沒有護士且醫葯條件極差，英軍傷病員死亡率高達42%。在這種情況下，南丁格爾率領38名護士奔赴戰場醫院，改進護理工作，在短短數月內把死亡率降至2.2%。戰後，南丁格爾一直致力於護理工作，1863年在倫敦創辦了世界上第一所護理學校，推動了西歐乃至世界各地護理工作和護士教育的發展。所以，國際護士會於1912年把南丁格爾的出生日——5月12定為國際護士節；見1998年5月12日健康報國際紅十字會與紅新月會博物館把南丁格爾與她同時代從事過戰爭救護的尼古拉·皮羅戈夫(Nicolai Pirogov俄國人)、克拉拉·巴爾頓(Clara Barton美國人)同稱為紅十字運動的先驅。參見國際紅十字會與紅新月會博物館解說詞所以，給各國最優秀的護士頒發南丁格爾獎章的工作，亦由紅十字國際委員會和各國紅十字會(紅新月會)主辦。

亨利·杜南原是瑞士日內瓦的一個商人。根據日內瓦亨利·杜南學院資料1859年6月24日，奧地利陸軍與法國——撒丁聯軍激戰於義大利北部村莊索爾弗利諾，因缺乏醫療救護，士兵傷亡慘重，約有4萬多名受傷或垂死之人被遺棄在戰場。杜南路過此地，為此慘象所震驚，立即停駐在鄰近的卡斯蒂廖村，組織村民進行力所能及的救護，並安排當地一所教堂作為臨時救護所，與法軍軍醫總監取得聯系，釋放數名奧軍軍醫俘虜，負責治療工作，並勸導雙方醫護人員不帶成見醫治所有的傷病員。

這次經歷深深觸動了杜南的良知和思維。他回到日內瓦後立即撰寫了《索爾弗利諾回憶錄》一書，把在索爾弗利諾見到的一切情景，以直觀感人的方式敘述出來。此書出版後在歐洲引起強烈反響。

二、社會基礎�

從歷史上看，雖然杜南不是第一個主張在戰爭中採取人道措施的人，然而，把在戰爭中採取人道措施的想法變成長遠和廣泛影響力的國際人道主義法，卻是杜南所倡導和推動起來的。

杜南的偉大之處，在於他尊重人的生存權利，並認為應以不存歧視的態度向一切受苦的人提供救助。他首先成功地說服了卡斯蒂廖的村民，照顧和對待受傷、垂死和已死去的敵方士兵象照顧己方的士兵一樣，一視同仁；繼而又把這個思想觀念宣傳給社會人士和政府官員，從而為廣義的人道理想，亦即為紅十字的基本觀念奠下基石，又為後來的國際人道主義法的建立奠定了基礎。�

杜南之所以具有這種廣義的人道思想而又為當時的社會(包括一般人群和當權者)所接受，則與「文藝復興」後的歐洲社會思想潮流有密切關系。從14世紀到16世紀，西歐各國開始從封建社會向資本主義過渡。這個過渡一般都是首先從文化領域突破。新興的資產階級為反對封建專制、神權和教會，開始時是藉助於古典學術研究的形式，從古希臘的文化中尋找他們可以用來反對封建文化的武器，建立自己的哲學、自然科學和以人為中心的文學藝術。這個時期通常被稱為「文藝復興」時期。文藝復興實際上是資本主義生產方式取代封建生產方式這一歷史變革在意識形態領域里的最初反映，是從科學之復興開始，然後是一般知識的復興以及對道德本質及其基礎研究的復興。「人文主義」成為當時社會的主流思想。「人文主義」是以反對宗教教義和中古時期的經院哲學，提倡學術研究，主張思想自由和個性解放，肯定人是世界的中心為主要內容的。新興的資產階級學者為適應反對封建專制的需要，他們在提出「文藝復興」的基礎上，又進一步提出人的價值，人的解放，人的尊嚴和人的權利等觀念，將「人文主義」發展成為「人道主義」。英法等國資產階段思想家進一步舉起了人道主義的旗幟，宣傳「天賦人權」和「自由、平等、博愛」等口號。從而逐步形成比較完整的概念和體系，成為比較廣義的人道主義思想。

Ⅱ 紅十字的由來是什麼

紅十字國際委員會是由1863年2月9日亨利·杜南等5人創建「五人委員會」發展而來的。亨利·杜南在索爾費里諾戰役期間目睹戰爭帶來的可怕後果，回國後撰寫《索爾費里諾回憶錄》並主張大力發展國際公約從而為在戰場上受傷的人以及救護人員和戰地醫院提供保護並保證他們的中立性。

國際紅十字會在1863年成立於瑞士日內瓦，初名「傷兵救護國際委員會」；次年12個創始國簽署了《改善戰地陸軍傷者境遇之日內瓦公約》，立意在戰爭時期為雙方傷兵提供不分彼此的救助。

中國第一次注意到這個組織是在同治十三年（1874年），當時中日兩國在台灣發生沖突，上海的《申報》與《字林西報》討論了傷兵救助問題。

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「紅十字」標志

該組織以白底紅十字作為識別標志，採用了倒轉的瑞士聯邦國旗的顏色。1876年，土耳其與俄羅斯戰爭時，土耳其通知瑞士政府，紅十字標志冒犯了該國穆斯林軍隊的信仰，因此，該國即改採用紅新月標志。

這種單方面改變日內瓦公約條款的做法，是對紅十字運動統一性的破壞。由於戰爭正在進行，考慮到救護傷兵的緊迫性，紅十字國際委員會提出暫時接受紅新月標志，戰爭結束後，這個標志隨終止使用。

可是，這樣一來不少穆斯林國家公開表明支持土耳其，應該把「紅新月」標志作為伊斯蘭國家使用的標志。1929年召開的國際外交會議採取了妥協的做法，紅新月從此與紅十字在國際上取得了同等資格。

最近，為了「照顧」對「紅十字」和「紅新月」長期懷有抵觸情緒的以色列人，《日內瓦公約》的192個締約國在會議上通過了增加新的紅水晶標志的附加協議書。伴隨著「紅水晶」標志的生效使用，以色列加入國際紅十字運動指日可待，國際紅十字運動正在走向更廣泛意義上的普遍性。

2005年12月8日，在有192個成員國家參加的為期兩天的國際會議上，《1949年8月12日日內瓦公約關於採納一個新增特殊標志的附加議定書》獲得通過，「紅水晶」作為國際紅十字運動的第三個標志被推廣。這個新的標志被認為不具有任何民族、宗教或者文化的內涵，因此那些不願使用現有十字標志的社會團體可以選擇使用這個新的標志。

據以色列《國土報》報道，《日內瓦公約》的192個締約國代表在5日至6日的會議上通過了增加這一新的「紅水晶」標志的附加議定書。該標志為鑽石形狀的紅水晶，白底。

另據紅十字國際委員會網站消息，選擇這個設計是因為它不含有任何政治、宗教、文化或其它內涵。它將在各方面具有與現有紅十字與紅新月標志同樣的作用。國際紅十字與紅新月運動相信新增標志將有助於強化其人道使命。

據悉，「十字」是基督教的標志，「星月」是伊斯蘭教標志，而猶太教的標志即為「大衛盾」。「紅大衛盾」為以色列全國性醫療組織標志。50多年來，以色列醫療組織由於堅持自己的立場，不願為加入國際醫療組織而失去自己的傳統標志，因此一直沒有被接納為國際紅十字會運動成員。

對於使用現有標志存在問題而又等待承認的國家紅十字會，新增標識可以使它們加入到國際紅十字與紅新月運動中成為正式會員，從而使該運動真正具有普遍性。國家紅十字會如果有此願望，並與政府達成共識，就可以在新增標志中合並使用現有標志。