凱末爾為什麼稱土耳其之父

A. 凱末爾為什麼稱為國父

土耳其共和國奠基人，第一任總統。早年受過高等軍事教育，其間，曾因參與反對封建王朝的政治活動，一度被捕並被放逐。一次大戰中，調任第19師師長，在戰斗中顯示出才能，1916年8月被任命為第二軍團司令並晉升為將軍，1917—1918年任第二集團軍司令。一戰結束時，土耳其作為戰敗國，面臨著被瓜分的民族危機。他開始發動和領導反帝反封建的資產階級民主革命。1919年9月，在錫瓦斯成立了全國統一的資產階級革命組織。

1920年1月，以他為首的革命力量促使伊斯坦布爾議會通過了要求民族獨立反對帝國主義瓜分的六項《國民公約》。同年4月，在安卡拉建立資產階級革命政權—大國民議會，他當選為主席兼國民軍總司令。1921—1922年領導人民抗擊了英國支持的希臘軍隊。1923年當選為第一任總統，連任到1938年逝世。執政期間，實施了一系列社會政治經濟改革措施，逐步形成了以他為代表的土耳其民族資產階級政治經濟理論體系—凱末爾主義。1934年11月24日，國民議會授予他「阿塔圖爾克」的姓（意為「土耳其之父」）。

B. 基馬爾——土耳其之父

穆斯塔法·凱末爾（Kemal，又譯基馬爾，1881.5.19～1938.11.10），土耳其共和國締造者、第一任總統兼武裝力量總司令(1923～1938),元帥。出生在馬其頓港口城市薩洛尼卡(今屬希臘塞薩洛尼基)的一個木材商家庭。從小酷愛軍事。1893～1905年，先後畢業於薩洛尼卡幼年軍校、馬拉蒂爾預備軍官學校、伊斯坦布爾軍官學校和參謀學院。1905年被任命為上尉參謀。在此期間，他創建了秘密組織「祖國自由協會」。12年的軍校生活，為他立足軍界和從事革命活動打下了牢固的基礎。
1911～1913年，歷任伊斯坦布爾總參謀部參謀、駐外國武官，參加過意土戰爭和巴爾於戰爭。第一次世界大戰爆發後，任土軍第19師上校師長。1915年率部參加達達尼爾海峽戰役，成功地粉碎了裝備精良的英法聯軍的進攻，年底升任軍長，並成為土耳其人崇拜的英雄和偶像。1916年晉升為准將。1917年起任軍團司令、集團軍司令和軍團督察使等職。
從1919年起，他統一各地以商業資產階級為核心的護權協會，成立土耳其民族代表委員會，領導民族解放運動。
1920年3月，協約國軍隊佔領土耳其首都伊斯坦布爾，奧斯曼蘇丹充當傀儡，屠殺本國人民。凱末爾於4月間到安卡拉召開大國民議會，成立反對奧斯曼蘇丹的臨時政府，被選為大國民議會議長和政府主席，並組建國民軍，自任總司令。發表了被稱為「土耳其獨立宣言」的《國民公約》。
1921年8～9月，指揮薩卡里亞河戰役，大敗希臘國王親自率領的近10萬入侵軍隊，成為土耳其民族革命戰爭的轉折點。9月，被授予「加齊」(勝利者)稱號和元帥軍銜。
1922年，實行義務兵役制和改革軍隊體制，組建了有10餘萬人的西方面軍。1922年8～9月在伊茲密爾決戰中,指揮土軍向由英國支持的希臘侵略軍發起總攻，一舉將希軍全部趕出了國境，取得了獨立戰爭的完全勝利。11月1日，主持大國民會議通過法案，宣布結束奧斯曼王朝600多年的封建統治。
1923年7月與協約國簽訂《洛桑條約》。10月29日，土耳其共和國宣告成立，凱未爾被選為共和國第一任總統，兼任武裝部隊總司令。
1924年廢除哈里發制度，著手進行政治經濟改革，開創了土耳其歷史的新時期。
1927年7月，他為適應新選舉法而主動辭去軍職，11月再次當選總統。執政期間，實行了行政、社會生活和文化教育等多方面的改革。1934年頒布姓氏法後，授予他「阿塔圖爾克」(意即「土耳其國父」)稱號作為姓氏。1938年11月10日，因病逝世。著有《阿塔圖爾克言論集》、《講話(1927)》和《新土耳其之路》等書。
在學界，同樣有很多人認為凱末爾喪失了舊有文化，比如他把原始民族文字改成拉丁文字.

C. 凱末爾為什麼被稱為土爾其之父

他領導土耳其革命，把土耳其在一戰的旋渦解救出來，打退希臘和英國的進攻

D. 「土耳其之父」是﹖

土耳其之父是穆斯塔法·凱末爾·阿塔土克。

備註：
穆斯塔法·凱末爾·阿塔土克簡介

中文名：穆斯塔法·凱末爾·阿塔土克
別名：阿塔圖爾克
國籍：土耳其
出生地：薩洛尼卡
出生日期：1881年5月19日
逝世日期：1938年11月10日
職業：軍官、改革家、作家、總統
尊稱：土耳其國父
畢業院校：哈拜參謀學院
信仰：伊斯蘭教
主要成就：領導土耳其衛國戰爭，以傑出的優越能力解放了國家並建立土耳其共和國。
影響：對於土耳其的影響巨大。至今在土耳其，無論哪個黨派執政，都宣稱自己是凱末爾的繼承者。縱觀近現代中東地區的歷史，也沒有任何一個能與其比肩的人物。

E. 凱末爾被稱為「土耳其之父」的原因 具體些

穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克（土耳其語：Mustafa Kemal Atatürk，1881年3月20日－1938年11月10日）是土耳其的軍官、改革家、作家和領導人，土耳其共和國第一任總統，被譽為現代土耳其的肇建者。生於薩洛尼卡（今希臘境內），木商家庭出身。1934年11月24日，土耳其國會向凱末爾賜予「Atatürk」一姓，在土耳其語「Ata」就是父親，「Atatürk」（阿塔圖爾克，又譯阿塔圖克）就是「土耳其人之父」之意。中文學術界在論述時習慣上仍稱為凱末爾。 凱末爾最為人所知是他在一戰傑出的軍事能力，同時伴隨著奧斯曼帝國的崩解，他帶領土耳其國民運動並成功在安卡拉建立獨立政府，他打敗當時協約國所帶領的同盟軍隊，並以傑出的優越能力解放了國家並建立了現今的土耳其共和國，在他就任土耳其領導人的時候，凱末爾進行一連串政治，經濟和文化上的變革，啟蒙土耳其並讓土耳其成為現代化和世俗主義的國家，凱末爾帶領土耳其現代化的作為被稱為凱末爾主義。

F. 凱末爾何以使已經被肢解的奧斯曼帝國成為了今天的土耳其

奧斯曼帝國曾經是個橫跨亞歐非三大洲的龐大國家。疆域廣闊，擁有巴爾干半島、中東及北非的大部分領土，西達直布羅陀海峽，東抵裏海及波斯灣，北及今天的奧地利和斯洛維尼亞，南及今天蘇丹和葉門。

雖然擁有小亞細亞的核心領土的土耳其僅有78萬平方公里，與當年龐大奧斯曼帝國無法相比，但是若沒有凱末爾的縱橫捭闔拚死抗爭，恐怕連這也難保住，雖然失去的太多，但這對於當時土耳其來說是最好的結局了。可以說，凱末爾拯救已經被肢解分裂的奧斯曼帝國，又成功把這個古老的伊斯蘭帝國進行了現代世俗化改革，自己成了土耳其的「國父」，也使土耳其成為國土面積僅次於俄羅斯的歐洲國家。

G. 土耳其「之父」凱末爾是穆斯林嗎

是，穆斯塔法凱末爾是土耳其現代化運動的開拓者之一，因為他在取得勝利之後對原有的文化意識的進行了大刀闊斧的改革，沖擊的了傳統宗教勢力的利益，讓保守的宗教人士認為他已叛教。但是總的來說他依舊是一個穆斯林。

H. 凱爾末為何被稱為土耳其之父

凱末爾為土耳其做出的貢獻
① 領導土耳其獨立戰爭，反抗外國侵略，使土耳其擺脫民族危機，贏得獨立；

② 建立資產階級共和國，推行一系列現代化改革，使土耳其走上民族國家復興和現代化的道路。

③是同時代亞非殖民地半殖民地國家中唯一取得成功的一次改革，它鼓舞了其他地區的民族獨立運動和反帝斗爭。

I. 如何評價土耳其國父穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克

奧斯曼-土耳其在 19 世紀，就受到來自歐洲國家的巨大壓力，國土不斷收縮。同時，這個國家還在不斷的吸納從歐洲湧入的難民：那些因為不斷湧出的歐洲民族國家，而被趕出家園的穆斯林。同時，在自己的核心地區，巴爾干，還有新的民族主義力量涌動，要打出新的民族國家。

凱末爾所做的，就是順應時代，完成了一個從帝國向民族國家的轉變。在這種轉變過程中，維系舊帝國的紐帶，伊斯蘭教，被推到了後排，人民主權被推到了前排。

但是，這個過程相當的痛苦，也需要天時地利。

首先，凱末爾是個勝利者。他是一個優秀的軍事將領。在加里波利之戰中，擊敗數國聯軍成名。土耳其在一戰中雖然未勝，但至少沒輸。這很重要。在一個處於節節敗退中的帝國，改革者必須能用軍事上的勝利，來證明自己。1906-1908 年 Young Turks 革命沒能走到底，就是因為缺少這樣的勝利。

其次，民族國家的形成非常血腥。

奧斯曼-土耳其是一個帝國，帝國的意義在於包容，猶太人，基督徒，或許地位低，但有自治權，能取得相當的經濟成功。

土耳其是民族國家，其意義在於平等。作為民族國家，平等意味著內部的同一性，也就意味著要把國家內部不屬於自己民族或信仰的人驅逐出去。

土耳其的誕生，意味著幾百萬基督徒要被一下子驅逐出去，也可能有幾百萬穆斯林被趕回來。這也是現代土耳其和歐洲在文化上的重要矛盾：大屠殺在土耳其是禁忌，他們至今不願承認自己在一戰期間直接或間接的清洗掉了上百萬的亞美尼亞基督徒。

第三點，土耳其的成功轉型，時運使然。

一戰後，傳統上的土耳其的敵人，都受到了不同程度的打擊。俄國算是暫時出局了。英國法國沒有力氣了，同時帝國解體，土耳其把中東的大片土地送給了這兩個國家來分割，滿足了他們對資源的需要。說白了，以土地換和平吧。

這樣一來，只有希臘一個國家，是土耳其真正要對付的。凱末爾戰而勝之。

於是土耳其是成功建國了，但至今，其實還在還當年的債。

在同時期，中國也在做類似的事。但我覺的，讓土耳其成功的這幾點，中國要麼沒有，要麼做不出來。