土耳其什麼制度
Ⅰ 土耳其的選舉制度是大選區還是小選區
想不到在中國還有人對土耳其的選舉制度感興趣的，難得！
土耳其沒有你說的大選區，小選區的問題。土耳其是以省份來劃分選區的，但它有個10%的規定蠻有意思的，具體情況：
1、擁有550個議席的土耳其大國民議會掌有立法權，他們分別代表81個省份。議會議員每五年一任，采比例代表制選舉產生，黨派需獲得至少10%的選票才可獲得議席。獨立侯選人只須獲得其省份的10%選票便可當選。軍方的政治角色較為通俗，他們捍衛世俗主義和共和制。土耳其政黨認為，反世俗主義及分離主義者可以被取締。
2、任何政黨要想贏得議會席位，必須取得10%以上的支持率。而如果參選黨派未能達到這一標准，它贏得的議席就將全部劃給贏得大選的政黨，因此在選舉中，許多小黨派競選者會變成獨立派來參選，這就避免10%這一障礙。
Ⅱ 奧斯曼土耳其是什麼制度
既然是帝國么
就是君主專制咯
Ⅲ 土耳其國家的婚姻法
很多人可能被對回教國家的刻板印象所影響，一想到土耳其的婚姻制度，立刻會想到一夫多妻制。土耳其雖然是一個大部分人口是信仰回教的國家，但是因為自1926 年以來土耳其就已經廢除了回教法，改成實施以瑞士民法為藍本的土耳其民法。
至少在政府法令上，是有法律明文規定土耳其只承認一夫一妻制的，而且非回教徒也可以嫁娶回教徒，不受回教教義的限制，也不必成為回教徒。如果土耳其人要再婚，必須先辦理離婚手續，或者出示證明前配偶已經死亡。
土耳其公民要結婚，必須到各地政府機關負責婚姻登記的部門，在政府官員以及兩名見證人陪同下，完成婚姻登記，並且取得結婚證書 (土耳其文： Uluslarlarasi Aile Cuzdani /法文： Livre de famille international)，是證明合法婚姻關系存在的必備文件，通常是由妻子保管。
因為土耳其是政教分離的國家，人民雖然有舉行宗教婚禮(回教婚禮)的自由，但是只有經由民法婚禮結婚的夫妻與其婚生子女才能受到土耳其法律保護，有權繼承配偶所留下的遺產，或者在離婚時要求前夫支付贍養費。
單單只有舉行宗教婚禮，是沒有法律效力，也沒有繼承遺產/要求贍養費的權力的，必須有民法婚姻登記才行。宗教婚姻儀式因不受法律認可，一旦丈夫過世，沒有民法婚姻登記的妻子與其子女(被視為非婚生子女) 因無法正式繼承丈夫的遺產，只能靠夫家的善意過日子。
(3)土耳其什麼制度擴展閱讀：
土耳其法律也有規定，新人須先辦理民法婚姻登記，才能夠辦理宗教婚禮：沒有事先出示民法婚姻證書的話，在理論上，回教教長是不能替新人主持宗教婚姻儀式的。
如果一對新人在沒有先辦理民法婚姻登記的情況下，就舉行宗教婚禮，新人與主持儀式的教長，依法是可以被處兩到六個月的有期徒刑。
1926年的民法改革，是一個從上往下，由西化的世俗派統治階級菁英所推動的單方向改革，無法一夕之間就改變土耳其回教徒一千多年來對婚姻的傳統看法。
在大城市與都會區，大部分的人都意識到民法婚姻是一種對女性的保障, 但是 old habits die hard, 一直到現在，一夫多妻的婚姻在土耳其很多鄉下地方,特別是女性受教權與女性社會地位較低落的地區，仍舊相當普遍。
除了多妻制度，土耳其18歲以下的未成年兒童(特別是未成年少女)結婚率也高出歐洲其他國家非常多。據土耳其學者的研究，每年有近乎30-40%的土耳其新娘，結婚時的年齡不到18歲。
參考資料：
網路-土耳其文化習俗
網路-土耳其
Ⅳ 土耳其世俗政治體制是什麼
土耳其時政教分離的世俗化國家，與阿拉伯國家不同~
Ⅳ 土耳其是社會主義國家還是資本主義國家
資本主義社會
Ⅵ 土耳其婚姻的制度是怎樣的
篤信伊斯蘭教的土耳其，自古就以「多妻之國」著稱。凱末爾革命後制定的第一部非宗教性的法典，重新調整了結婚、離婚、繼承私有財產等各種關系，不僅廢除了多妻制，而且使婦女在所有上述法律問題上，同男人處於平等地位。凱末爾黨人對新的立法曾抱很大希望，然而，實際上它在許多方面卻成了一紙空文。一夫多妻、男尊女卑現象在社會上繼續存在。按照伊斯蘭教教規，允許一個土耳其男人可以分別娶四房妻子，而國家是不承認這種一夫多妻的穆斯林婚姻的。
Ⅶ 奧斯曼土耳其帝國使用的是什麼法律體系
奧斯曼帝國是一個封建軍事專制的、具有伊斯蘭性質的君主神權國家。首先，封建采邑制度是奧斯曼帝國社會的經濟基礎，是奧斯曼帝國早期以及其後在軍事上獲得勝利和健全內部行政的最可靠的制度之一。「西帕希」是一種采邑騎兵，是奧斯曼帝國的作戰主力；素丹以采邑支付軍餉，采邑主可以親自徵收一定數量的帝國稅收。采邑有「提馬爾」「齊亞梅」「巴斯」等名稱區別大小。奧斯曼帝國依靠采邑軍事體系來維持武力。（早期加尼沙里軍團人數較少）其次，帝國政府採取了米勒特製度。非穆斯林民眾都被政府安排在法律承認的宗教社區內生活。這種非伊斯蘭的宗教團體或宗教社區統稱為「米勒特」。每個米勒特都可以使用自己的語言，發展自己的宗教、文化和教育機構；還可自行徵收稅款並上繳帝國財政；保持自己獨立的法庭，審判同族成員一切案件的各種合法權利。早期奧斯曼帝國不斷擴張和征服，帝國逐漸演變為一個多民族、多宗教的封建軍事聯合體。同時，所有的宗教或教派團體都是相互混雜在一起。土耳其文化，是由各種不同成分構成的混合物。突厥人從波斯人那裡採用了藝術的主題、純文學的典範以及頌揚國王的那些政治觀念。拜占庭人曾供給他們軍事的和政治的各種制度；土耳其人還從阿拉伯人那裡獲取科學和宗教。帝國中包含著阿拉伯人、柏柏爾人、埃及人、庫爾德人、亞美尼亞人、斯拉夫人、希臘人、阿爾巴尼亞人等民族集團，土耳其人在本國是一個少數民族集團。為了對境內不同種族、不同宗教信仰的人進行有效通知，使各領域進行和諧有序的交往，帝國政府需要米勒特製度。米勒特製度雖然有助於多民族國家迅速擴張，但這些文化飛地不利於國家整合，地方離心力甚至會隨著時間推移而愈發增加，這也是後來奧斯曼帝國瓦解的原因之一。再者，帝國還有的黎波里、突尼西亞、阿爾及爾、克里米亞等名義上是土耳其的附屬國，但實際上是獨立的國家。在長時期內，這些附屬國都由土著的統治者管轄，許多土著統治者也曾將政權傳給他們的後人。這些政府每年向奧斯曼帝國中央政府稱臣納貢，表示承認土耳其的宗主權，盡管那種貢稅具有更多的禮物性質。自十七世紀以後，由於奧斯曼帝國海軍艦隊的衰落，北非馬格裡布地區的地方政權與中央更加離心離德。有些行省，比如埃及名義上由奧斯曼哈里發任命的帕夏（總督）治理，並且帝國也派駐了禁衛軍協管，然而實際的統治者依然是馬穆魯克。埃及被劃分為十二個州，每個州的貝伊（國內俗名叫巴依老爺）多由馬穆魯克充任；每位貝伊都有私人衛隊，由奴隸戰士組成，他們執行貝伊的命令，維持他的權力。奴隸們主要是從高加索輸入，馬穆魯克人就憑著他們使自己的家族保持生氣。正如在以前的統治時代一樣，馬穆魯克人徵收賦稅，招募兵員；但是，他們繳納年貢，表示承認奧斯曼人的宗主權。在帝國其它省份，即使沒有類似埃及馬穆魯克這樣強大的地方武裝勢力，伊斯坦布爾派來的帕夏由於任期短暫，不了解地方的情祝，再加之地方貝伊們的陽奉陰違，中央難以對於地方政務實行真正的控制。
Ⅷ 土耳其凱摩爾改革法律的來源
土耳其在第一次世界大戰中戰敗，造成了嚴重的民族危機，也促成了凱末爾主義應運而生。凱末爾(1881-1938年)領導了1918-1923年土耳其革命，建立了土耳其共和國。從1923年到1931年，凱末爾先後提出共和主義、平民主義、民族主義、世俗主義、國家主義和改革主義等思想原則。1937年，體現凱末爾思想的6項原則被寫入憲法，成為現代土耳其的立國之本。這6項原則統稱為凱末爾主義。
在近現代史上，大多數民族解放運動都有兩大基本任務：爭取民族獨立和進行民主革命。這兩大任務是由殖民地、半殖民地國家特定的社會歷史條件決定的，同時也是相互關聯、相輔相成的。凱末爾主義雖然細分為六大主義或稱六大原則主張，但其實質都服務於這兩大任務。
凱末爾主義的第一項原則就是「共和主義」，反對封建專制制度，矛頭直指奧斯曼帝國的封建社會制度和統治機構。凱末爾提出的「共和主義」不是改良主義的，而是要徹底推翻奧斯曼帝國的封建統治，實行民主共和制。1922年土耳其大國民議會廢除了蘇丹制，使士耳其告別了封建制度，奠定了土耳其現代民族國家的政治體制。
民族主義是凱末爾主義的基礎，如果沒有一個民族獨立國家為前提，凱末爾主義中的其他5項原則就無從談起。因此，當土耳其面臨嚴重的民族危機時，凱末爾力挽狂瀾，領導了「全國護權運動」和民族獨立戰爭，以自身的革命實踐譜寫了民族主義，建立了一個民族獨立國家。
世俗主義是土耳其資產階級革命的主要特點之一，也是推行共和主義的重要保障。世俗主義主張「三分離」原則，即宗教與政治分離、宗教與司法分離、宗教與教育分離，把人們的思想從傳統的伊斯蘭教倫理和宗教文化的影響下解放出來，並使宗教與國家事務分離。1924年土耳其大國民議會廢除了哈里發制度和伊斯蘭教法「沙里亞」，使土耳其快步從傳統走向現代。
土耳其風雲變幻的時代為凱末爾主義的產生與發展提供了一個波瀾壯闊的舞台，而土耳其資產階級革命的成功也印證了凱末爾主義是順應社會歷史發展潮流的思想理論。盡管土耳其共和國曾出現過諸多危機，但是，「在這個長期的斗爭過程中，土耳其還未出現過一次精神危機。這是因為土耳其人以非凡的堅定保持著對共和國創始人穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克給他的國家留下的政治和文化遺產的忠誠。」土耳其共和國先後制定了3部憲法，期間還有多次修改，但每一部憲法都重申凱末爾主義，堅持土耳其共和國是一個民主、世俗和法治的國家，堅持三權分立的原則，強調國家權力屬於人民。
在土耳其社會發展的諸多危機中，土耳其軍隊以其獨特的方式捍衛了凱末爾主義，即先後於1960、1971、1982、1997年4次干預政治：第一次干政主要是反對民主黨政府實行獨裁統治；第二次是因為政局混亂，政府軟弱無法收拾殘局；第三次是由於黨派斗爭導致政局動盪、政府更迭頻繁，經濟瀕臨崩潰和暴力活動猖獗；第四次是迫使執政的繁榮黨放棄使土耳其伊斯蘭化的措施。土耳其軍隊在幾次干政後都迅速還政於民(第四次軍方並未接管政權，只是施加壓力)。軍隊只是在危機中履行了憲法賦予的保衛共和國的職責，保衛了土耳其的民主政治制度，維護了社會穩定和世俗主義的憲法精神。
凱末爾雖已逝世60多年，但在土耳其人們還能強烈地感到他的存在。這不僅體現在街頭巷尾隨處可見的凱末爾塑像，更在於他的思想對土耳其現代社會的發展依然產生影響和作用，土耳其的發展歷程深深地刻有凱末爾主義的烙印。
凱末爾領導的土耳其資產階級革命，建立了現代東方第一個資產階級共和國，開創了現代東方第一次成功的現代化改革。凱末爾主義對當時東方各國正在進行的反帝、反殖、反封建的民族民主革命無疑起了示範作用，推動了東方各國的民族解放運動。
在凱末爾建立土耳其共和國之前，中東地區許多國家也在進行民族民主革命，也受到世界其他地區成功的資產階級民主革命的影響，但那些事例或經驗畢竟比較「遙遠」。凱末爾主義的成功把土耳其共和國「活生生」地擺在眼前，更何況它與中東各國具有「同質文化」背景，對中東各國民族主義者的啟示和借鑒作用也就更明顯。凱末爾主義反對大奧斯曼主義，反對奧斯曼帝國的擴張主義，主張土耳其民族主義，實際上是支援了奧斯曼帝國屬地內其他民族的民族民主革命。
世俗主義是凱末爾得以建立共和國、鞏固革命成果的重要保證。正是在反對神權專制的世俗主義原則基礎上，凱末爾廢除了延續數百年的哈里發制度，使教士階層不能再控制國家政治。共和國建立後的一系列世俗主義改革則進一步鞏固了革命成果。這一點對於有著悠久宗教傳統的中東各國人民來講顯得尤其重要，不僅鼓舞了正在爭取民族獨立和解放的中東各民族，也為他們日後處理政教關系展示了一條可循之路。此後中東地區出現的一批世俗民族主義國家雖然形式各異，但都從凱末爾主義中汲取了營養。
1923年9月他領導的共和人民黨建黨時，他提出共和主義、人民主義和民族主義三項原則作為該黨基本綱領。1931年又補充提出國家主義（國家積極參與經濟事務）、世俗主義（擺脫伊斯蘭封建神權勢力）、革命主義（捍衛革命原則，堅持進行社會和經濟改革）。這六項原則寫入土耳其憲法，成為該黨的指導思想和工作方針，他在政治、經濟、文化等領域推行一系列資產階級改革：宣布建立共和國（1923)，廢除哈里發制度（1924），關閉教會學校 ，制定發展民族經濟的基本原則，革除男尊女卑的舊傳統，推行司法改革和文字、教育改革等。1923年7月與協約國簽訂《洛桑條約》，廢除《色佛爾條約》中某些不平等條款，撤出協約國駐土軍隊。凱末爾的政策對鞏固民族獨立、促進國家進步起了一定作用。
凱末爾在土耳其歷史上發揮了積極的進步的作用。他進行了一系列重大社會變革，為現代土耳其的發展奠定了基礎。但也存在階級的局限性，如根本沒有觸及封建土地制度，沒有給人民群眾提供真正的民主自由權利等。
Ⅸ 13世紀末的奧斯曼土耳其是個什麼制度的帝國
奧斯曼帝國為政教合一的軍事性封建國家，設有完整的中央集權的行政管理制度。
Ⅹ 求教土耳其的國體，政體，組織形式以及政治制度。
土耳其共和國（土耳其語：Türkiye Cumhuriyeti）國土包括西亞的安納托利亞半島以及巴爾干半島的東色雷斯地區，是一個橫跨歐亞兩洲的國家。北臨黑海，南臨地中海，東南與敘利亞、伊拉克接壤，西臨愛琴海，並與希臘以及保加利亞接壤，東部與喬治亞、亞美尼亞、亞塞拜然和伊朗接壤。在安納托利亞半島和東色雷斯地區之間的，是博斯普魯斯海峽、馬爾馬拉海和達達尼爾海峽。首都是位處安納托利亞高原正中央的安卡拉。國民有99%是穆斯林。中文名稱：土耳其共和國英文名稱：The Republic of Turkey簡稱：土耳其所屬洲：歐洲首都：安卡拉主要城市：安卡拉，伊斯坦布爾國歌：《獨立進行曲》國家代碼：TR官方語言：土耳其語貨幣：土耳其里拉政治體制：代議民主共和制國家領袖：總統阿卜杜拉·居爾人口數量：7200 萬(2006年)主要民族：土耳其人，庫爾德人主要宗教：伊斯蘭教國土面積：780576平方千米現行憲法於1982年11月7日通過並生效，是共和國第三部憲法。憲法規定：土為民族、民主、政教分 土耳其直升機在舍爾納克省打擊庫爾德工人黨離和實行法制的國家。大國民議會為最高立法機構。實行普遍直接選舉，18歲及以上公民享有選舉權。只有超過全國選票10％的政黨才可擁有議會席位。大國民議會共550個席位，議員根據各省人口比例經大選產生，任期5年。政府又稱部長會議。 土耳其議會通過新刑法典為加入歐盟鋪路．總統阿卜杜拉·居爾，2007年8月28日正式就任。2007年5月16日，前總統塞澤爾七年任期滿，隨後土耳其舉行大選，最終副總理，外交部長居爾當選總統，並宣誓就職．總理雷傑普·塔伊普·埃爾多安(Recep Tayyip Erdogan) ，2003年3月任職．土耳其屬發展中經濟，私有和公有經濟成分並存，主要以農業和製造業為基礎。雖然國民生產總值增長快於人口增長，但人均國民生產總值仍低於歐洲國家。 農業占國內生產總值的近1／5，使用一半左右的勞動力。在一般情況下，土耳其的大多數糧食作物可以自給。大部分可耕地用來種植糧食作物，其中小麥和大麥的種植面積最大。經濟作物(棉花和煙草)是重要的出口商品。狹窄海岸地區的低地得到大面積灌溉，生產榛子、無核小葡萄、葡萄乾和水果(包括柑橘、檸檬和甜瓜)，也種植蔬菜供應國外市場。在常年長草的牧場，可牧放綿羊、少量的牛和山羊。森林主要是針葉林，大約佔全國面積的1／4，主要分布在黑海周圍，至今很少開發。 采礦業以國有公司為主，僅占國內生產總值的1％。地方開採的鐵礦、煤、褐煤、鋁土和銅為國家重要的新興工業提供原材料。土耳其是主要的鉻鐵礦生產國，多數用於出口。由於國內石油資源有限(只能滿足1／6的需求)，該國不得不花費大量外匯進口石油。2／3的電力由熱電廠生產，大約1／3的電力由水電站提供。 製造業使用大約1／10的勞動力，占國內生產總值的1／5。盡管生產率低，但由於棉花在當地種植，工人工資也低，紡織業(包括紗線、織物和地毯)仍然是20世紀70～80年代增長迅速的工業，盡管生產率不高。石化工業在80年代初發展很快。土耳其已成為中東地區主要的鋼鐵生產國。工程機械工業也發展迅速。旅遊業是國民收入的一個重要來源。 農村失業狀況比城市更嚴重，但在伊斯坦布爾以外，技術工人和管理人才仍然短缺。根據1947年頒布的勞工法，工會為合法組織，此後發展迅速；工人工會聯合會是最大的組織。70年代，土耳其許多非技術工人前往西歐國家(主要是西德)尋找工作，但80年代以後，去國外打工的趨勢已從歐洲轉向中東國家。政府在80年代執行緊縮開支計劃，同時由於在國外工人的匯款增加，使土耳其能夠大大抵消其長期存在的貿易赤字。 土耳其的鐵路系統總長度為8400千米，公路系統中只有大約1／7鋪有路面，但汽車運輸仍然佔主導地位。國際和國內海運依靠伊斯坦布爾港、伊茲密爾港和梅爾辛港，但石油化工產品的主要海運終點則在伊斯肯德倫附近。國際機場位於伊斯坦布爾、安卡拉和伊茲密爾附近。 農產品和工業產品在主要出口商品中大致各佔一半。主要出口貿易夥伴有德國、義大利和美國。伊拉克的石油是主要進口貨物。德國為土耳其提供了大量進口機器和設備。 產業：紡織、食品加工、汽車、電子、礦業（煤、鉻、銅、硼）、鋼鐵、石油、建築、木材、造紙。 失業率： 9.9%，未充分就業率：4%（2007年統計）。 貧困人口比例：20%（2002年統計） 出口：油、電力、服裝、食品、紡織品、金屬製品、運輸設備。 進口：電力、機械、化學製品、半成品、燃料、運輸設備。