土耳其為什麼總是資助建清真寺

『壹』 土耳其為什麼信伊斯蘭教

土耳其民族源於中亞西突厥烏古斯人的游牧部落聯盟。7世紀中期至8世紀，阿拉伯人征服中亞後，一部分突厥人歸信了伊斯蘭教，10世紀塞爾柱土克曼人實現了伊斯蘭化。

11世紀下半葉，以塞爾柱人為首的突厥部落開始征服並遷居小亞細亞各地，在科尼亞建立了羅姆蘇丹國(1077～1308)。

13世紀初，蒙古人大舉西侵。居住在中亞阿姆河一帶的烏古斯突厥人的卡伊部落，12世紀已信奉伊斯蘭教，在首領埃爾圖格魯爾帶領下被迫西遷，進入小亞細亞西北部的瑟於特定居，依附羅姆蘇丹國。

1299年，首領奧斯曼一世蠶食拜占庭帝國領土，定都耶尼謝希爾，宣告獨立，奠定了奧斯曼帝國的雛形。伊斯蘭教遂在小亞細亞得到廣泛傳播，當地原信奉基督教的部分希臘人和亞美尼亞人改宗了伊斯蘭教，並同突厥人開始融合。

奧斯曼帝國的真正締造者奧爾汗統治時期(1324～1360)，遷都布爾薩。後又攻佔尼西亞、尼科美迪亞、斯庫塔里，勢力達於馬爾馬拉海及加利波利半島，他信奉遜尼派教義，修建清真寺和宗教學校，支持蘇菲派毛拉維教團和拜克塔什教團的傳教活動，促進了該地區伊斯蘭文化的傳播和發展。

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伊斯蘭教在土耳其：

土耳其擁有7400萬人口，其中99％的居民信奉伊斯蘭教，大多數屬遜尼派。土耳其總理埃爾多安當天在伊斯坦布爾出席了米馬爾·希南清真寺啟用慶典活動，並祝全國人民齋月愉快。

齋月是穆斯林的重要宗教活動和節日，土耳其許多城市都搭起露天帳篷，向穆斯林提供免費齋飯。伊斯坦布爾艾米諾努街區的巨大帳篷可向5000多名市民提供免費開齋飯。

伊斯坦布爾省長海珊·穆特魯當天也來到帳篷里，和市民共享開齋的快樂。土耳其穆斯林的傳統開齋飯包括椰棗、清水、湯、烤肉、烤餅、乾果、酸奶和甜點等。

『貳』 土耳其與其他伊斯蘭國家的清真寺有何不同

清真寺都一樣，沒有什麼不同，有錢的地區蓋的豪華，沒錢的地區蓋的普通。

『叄』 埃爾多安再將一座博物館改建為清真寺，民眾如何看待

土耳其總統埃爾多安把一座拜占庭教堂改為清真寺的決定又引起了國際上的廣泛討論。因為不久前這位總統才剛把堪稱土耳其地標性建築的聖索菲亞大教堂改建成了清真寺而備受爭議。不論是聖索菲亞大教堂還是如今的要被改建的教堂（Kariye Camii）聖救主喬拉教堂，它們都是作為博物館開放了幾十年。在奧斯曼土耳其帝國時期，聖救主教堂也是被改成了清真寺，二戰後才被改為博物館。而且不止是希臘，俄羅斯也對埃爾多安這一舉動表示遺憾。不過埃爾多安不這么認為，他還說這是預示土耳其的時代要到來的意思。如今將被改建的聖救主喬拉教堂內很多東正教的壁畫都將被遮蓋，與之前聖索菲亞大教堂的改造方式一樣。

『肆』 土耳其的藍色清真寺有什麼樣的歷史

清真寺被包圍在一片蔥蘢的樹木中，6個高高聳立的尖塔分三排對稱地立於長方形寺院的四角和中腰，主殿上是層次分明、大小不一的大圓頂，後院則是大小和形狀都一樣的小圓頂。白色的建築與綠色的樹林構成了一幅十分美麗的圖案。寺院共有8個入口，分布於寬闊的院子的三個方位，使人們從其中的任一個方位都可以進入。走過門框均由大理石鋪成的三道門，便進到內庭，裡麵粉紅礫石、大理石或斑岩的大石柱之間以拱門相連接，拱頂著30個圓頂。用於洗禮的噴水池占據了內庭的中心，四周是6根大理石石柱。中央圓頂通過角穹靠在4個突出的拱上，角穹則依次倚托在4個直徑1.6米的、巨大的、圓型的、有凹槽的角柱上，4個半圓頂各佔中央圓頂的一方，各個角邊的小圓頂則構成了清真寺的底座。蘇丹的畫廊在左邊角處，旁有阿赫邁特一世的懺悔室。

『伍』 德國清真寺多嗎

德國到底有多少清真寺？有多少清真寺協會？在這個熱愛統計，每年都出統計年鑒的國家裡，卻沒人知道准確數字。自從一家土耳其政府資助的清真寺落戶科隆後，這成為了德國一個熱門討論話題。很多人將此看作是土耳其國家權力的公然展示。
土耳其總統埃爾多安今年9月為科隆中央清真寺揭幕
為什麼對於德國清真寺、禮拜堂、清真寺協會的數量，只有推測而沒有準確數字呢？在伊斯蘭學者布盧姆（Michael Blume）看來，原因很簡單："根據德國憲法，宗教協會不需要登記。這意味著，只要一個宗教團體、宗教協會還不是公共機構，就沒有登記。"
正因為如此，伊斯蘭教組織的一大問題是資金不足。少數穆斯林是可能通過募捐來建一個小的清真寺，但誰來給神職人員發工資？這也是土耳其政府在德國穆斯林社區中勢力很強的原因，因為土耳其給伊瑪目們（神職領袖）發工資。
德國有一些小型的清真寺從外觀上看不出和普通建築有什麼區別
在德國，羅馬天主教會和新教教徒都有義務繳納教會稅。現在，有德國議員提出，國家也應向在德穆斯林徵收類似稅，使清真寺不再依賴於外國捐款。德國政府內部也有越來越多支持的聲音。

大聯合政府議員本周三（12月26日）表示，正在考慮是否向德國的穆斯林引入"清真寺稅"。基民盟議會黨團副主席弗萊（Thorsten Frei）向媒體表示，引入"清真寺稅"將是讓德國的伊斯蘭教從對外國的依賴中解放出來的重要步驟。基民盟議員弗里澤爾（Michael Frieser）表示，他認為"清真寺稅"可以提高透明度。
迄今為止，德國的清真寺一直依賴於境外資金，讓人擔心它們可能受到外國政府或組織的影響，宣傳原教旨主義意識形態。作為土耳其政府伸長的臂膀，在德土耳其伊斯蘭宗教事務聯盟就引起德國國內越來越大的擔心。土耳其方面甚至直接向該聯盟派送伊瑪姆。
據官方估計，德國生活著440萬到470萬穆斯林，其中包括其家庭在傳統上信奉伊斯蘭的人，實際的伊斯蘭信徒遠低於以上數字。
德國社民黨議會黨團內政發言人利施卡（Burkard Lischka）認為，讓德國的穆斯林團體脫離外國資助的議題"值得討論"。綠黨議會黨團主席格林-埃卡特（Katrin Göring-Eckardt）也表示，為德國的穆斯林團體找到獨立的資金來源非常明智，也該是時候了，這樣就可以讓其不再依賴具有政治目的的資金，擺脫土耳其或海灣國家極端宣教者的影響。
法律障礙
德國內政部認為引入"清真寺稅"是可能的，但仍然面臨法律障礙。在有關問題上，其實已經有過一段時間討論。
內政部負責德國伊斯蘭大會事務的國務秘書克貝爾（Markus Kerber)向《世界報》表示，讓德國清真寺不再依賴外國資助是想達到的目標，"清真寺稅"也許是一個解決辦法，但這應該是一個屬於宗教團體自己的事務，引入該稅收的前提是，清真寺必須滿足憲法宗教條款中對公法人的規定。
在德國，新教和天主教具有公法人的地位，因此可以向其成員徵收教會稅。
柏林自由派清真寺創始人阿特斯（Seyran Ates）表示，她反對引入"清真寺稅"，但支持穆斯林自願繳納會費。她說："將現在的伊斯蘭團體定為公法人並引入類似於教會稅的清真寺稅並非一個好辦法。"她指出，伊斯蘭的五大支柱中有施天課(zakat)這一項，即凡有合法收入的穆斯林家庭，須抽取家庭年度純收入的2.5%用於賑濟窮人或需要救助的人。阿特斯認為，可以通過這樣的模式來更好地解決資金問題，因為這本是穆斯林的義務。
包括奧地利、瑞典和義大利在內的多個歐洲國家都徵收教會稅，為天主教和新教教會提供資金。批評者認為，由政府來徵收教會稅會模糊教會與國家之間的界限。

『陸』 2011年中國是不是簽訂了讓土耳其培養穆斯林建造清真寺

沒有的事情，

『柒』 土耳其藍色清真寺

藍色清真寺，原名蘇丹艾哈邁德清真寺，土耳其著名清真寺之一，17世紀初由伊斯蘭世界著名古典建築師錫南的得意門生Mehmet Aga設計建造，因清真寺內牆壁全部用藍、白兩色的依茲尼克瓷磚裝飾故名，是伊斯坦布爾最重要的標志性建築之一。
藍色清真寺屬拜占庭（東羅馬帝國，以希臘文化為主體文化）風格的圓頂建築，周圍有六根宣禮塔，象徵伊斯蘭教六大信仰，藍色清真寺是世界十大奇景之一。
建造藍色清真寺未使用一根鐵釘，建築結構嚴謹，外觀造型獨特，400年間歷經數次大地震安然無恙。清真寺的260個小窗、2萬多塊藍色磁磚、數百塊地毯和眾多阿拉伯書法藝術作品是該寺的重要看點。
藍色清真寺大圓頂直徑達27.5米，另有4個較小圓頂，清真寺不可或缺的尖塔高43米，而且比一般清真寺多出一根；相傳只有伊斯蘭教聖城麥加的清真寺才能蓋六根尖塔，藍色清真寺在興建時，建築師聽艾哈邁德一世「黃金的」的命令，沒想到「黃金的」和「六根的」音很近，結果藍色清真寺就逾矩有了六根尖塔。
從空中往下看，清真寺被包圍在一片蔥蘢的樹木中，6個高高聳立的尖塔分三排對稱地立於長方形寺院的四角和中腰，主殿上是層次分明、大小不一的大圓頂，後院則是大小和形狀都一樣的小圓頂。白色的建築與綠色的樹林構成了一幅十分美麗的圖案。寺院共有8個入口，分布於寬闊的院子的三個方位，使人們從其中的任一個方位都可以進入。走過門框均由大理石鋪成的三道門，便進到內庭，裡麵粉紅礫石、大理石或斑岩的大石柱之間以拱門相連接，拱頂著30個圓頂。用於洗禮的噴水池占據了內庭的中心，四周是6根大理石石柱。中央圓頂通過角穹靠在4個突出的拱上，角穹則依次倚托在4個直徑1.6米的、巨大的、圓型的、有凹槽的角柱上，4個半圓頂各佔中央圓頂的一方，各個角邊的小圓頂則構成了清真寺的底座。蘇丹的畫廊在左邊角處，旁有阿赫邁特一世的懺悔室。
蘇丹阿赫邁特清真寺又叫藍色清真寺，這是因為該寺的牆壁自其高度的1/3以上都使用了一種土耳其瓷器名鎮伊茲尼克燒制的、刻著豐富的花紋和圖案、以白色為底的藍彩釉貼瓷，共有21,043片。這些瓷片的藍色使得整個清真寺內似乎都充滿了藍色，所以人們稱為藍色清真寺。