土耳其父女頭上為什麼包頭巾
Ⅰ 伊斯蘭教女人為什麼要帶頭巾
穆斯林女性戴頭巾的規定源於伊斯蘭教的「羞體」觀，認為人類需要穿衣服不僅用來遮羞，還用來敬畏真主。伊斯蘭教認為敬畏的衣服是最優美的，禮拜的時候必須要穿衣服，同時成年女性禮拜時必須要戴頭巾，這樣才能得到真主的喜悅。因此，穿得體的衣服成為了穆斯林的一項宗教義務。
在社會道德規范上，《古蘭經》要求男性遮蓋下身，而女性不僅要遮蓋下身，還需要在親戚之外的男性面前「用『乎木爾』遮住胸膛」，最好遮蓋到不露出首飾。
「乎木爾」是「黑麻爾」一詞的復數，意思是「披肩」、「圍巾」、「頭巾」，泛指用來遮住頭發、耳朵、脖子的東西，有時候還包括肩膀和胸部。據「聖訓」記載，當先知穆罕默德傳達了這節啟示經文後，在場的穆斯林女性都立即撕下衣襟（裙裾），罩在了頭上。
當穆斯林女性在日常生活和宗教生活中都戴上頭巾後，又發生了一件事。有一次，艾布伯克爾的女兒艾斯瑪依穿著細薄而顯露膚色的衣服去見先知穆罕默德，他看到這樣的著裝後就背過臉去，並說女人到了行經之年，除了臉和手，全身不宜外露。由以上的經訓內容可知，伊斯蘭教要求穆斯林女性戴頭巾並且穿寬松不透明的衣服。
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頭巾的功能：
虔誠信仰，在現代社會，即使平時不戴頭巾，穆斯林女性在禮拜時仍然要戴，所以頭巾是無法完全從穆斯林的生活中消失的。
首先，頭巾與社會道德有關。在伊斯蘭社會里，一個戴頭巾的女性被認為是虔誠的、與人為善的、端莊的、明事的、守約的、耿直的，是純潔的、賢淑的、聰慧的、持家的，是好母親、好妻子、好女兒和好榜樣。
可以看出，穆斯林賦予頭巾很高的道德訴求，它幾乎成了「善」的代名詞。一個戴頭巾的穆斯林女性是善的化身，她只會做與人為善的事，杜絕與人為惡的事。作惡在她們看來不僅不利於他人和社會，而且也不利於她們的宗教功修，會減少她們在真主那兒的品級。
在一個女性戴頭巾的社會，社會道德是純良的，社會秩序是良性運轉的。正是有這樣的觀念，伊斯蘭世界直接把社會的道德渙散歸因於不戴頭巾，要制止年輕人的不良習慣，先從母親的頭巾做起。
其次，頭巾與完美信仰有關。在虔誠的穆斯林女性看來，蓋頭與真主的關系經過歷史長河的洗禮已變得牢不可破，她們把頭巾上升到對真主的敬畏層面，以及對先知妻子聖品的嚮往。
這種敬畏感表現在穆斯林生活的各個方面，直接表達了她們對天堂生活的追求和對火獄生活的畏懼。女性做禮拜要戴頭巾，不能穿顯體形的衣服，不能露一絲頭發，否則她們會擔憂做的禮拜不完美，可能會得不到真主的接受，進而影響到她們在後世的歸宿；
見親戚之外的男性時要戴頭巾，哪怕是在盲人面前，因為頭巾可以阻止男女雙方產生非分之想並可以維護雙方心靈的純潔，進而增加雙方的功修，以便接近天堂之門。這種通過頭巾來表達對純粹信仰的追求從先知時期起一直亘古不變。
Ⅱ 土耳其傳統服裝
土耳其傳統服裝：
土耳其女性的傳統服飾多由花色繁雜的棉質與絲質布料製成，基本款式沒有太大變化，各地區之間的差異也較小，最普遍、最具代表性的是一種寬大松垮的無襠褲莎伐。
在土耳其許多地區，常見的女性服裝還有高領長袖的夾克配以長可及膝的外套，夾克的下擺分為三片，前面兩片，後面一片。為了便於跳舞或工作，有時將後面的一片折進腰帶里，或將前面的兩片折至背部，固定在臀部。
在北部某些地區，人們還會將前面兩片交錯成圍裙的樣子。夾克大多是用有著垂直線條且色彩豐富的布料製成，它與款式寬松色調平淡的沙伐形成了鮮明對比。
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土耳其男子的紅色筒帽一般都附有頭巾，有些地區的男子只帶頭巾，頭巾分為單色或多色，佩藏時常常環繞在頭部。黑海沿岸的某些地區，男子喜歡戴「巴士里克」，它由條長長的黑 色圍巾繞在頭上，但在頭部兩側會露出像耳朵一樣的兩端。
土耳其男人大多穿著黑色或褐色的葉梅尼鞋子，在黑海沿岸更常見的是軟皮靴再配一.條寬腰帶。很多人更喜歡在寬腰帶上繫上另一條很寬的皮帶，便於插置各式武器。
Ⅲ 有的國家人為什麼要帶頭巾
把身體包裹和戴頭巾是為了遮蓋羞體，伊斯蘭教規定婦女除了臉和手之外都是羞體，是不能讓非近親的外男人看到的。所以就要遮蓋起來，，就如同我們每個人都要穿衣服一樣，，只是穆斯林婦女穿的多些。然後伊斯蘭教起源於阿拉伯半島，那裡風沙很大，頭巾是防沙的。所以伊斯蘭教傳播的時候就要求戴頭巾了，另外也和審美觀有關系。
Ⅳ 為什麼伊拉克女人帶頭巾
頭巾--伊拉克婦女的護身符
青年參考
(「如果有一天我們得從頭到腳全身包裹，如果有一天我們要穿著傳統的黑袍才能上街，那也將是伊拉克作為一個文明國家的終結。」)
JackieSpinner文胡永華編譯
我們希望自己不要引人注目，這些巴格達大學的年輕女子解釋說。她們5個女學生圍坐在一起，白頭巾緊緊地裹著她們嚴肅的面龐。戴頭巾主要是為了隱匿自己，避免被人跟蹤、綁架或槍殺。這就是目前伊拉克許多穆斯林和基督教婦女的現狀。
戴上頭巾逃避恐懼
自從美軍入侵以來的幾個月里，不戴傳統的穆斯林頭巾冒險外出的婦女越來越少。在巴格達，普通的穆斯林婦女過去曾覺得她們有選擇權，可以戴頭巾也可以不戴，即便是過去薩達姆統治的幾十年裡宗教壓迫一直不斷。保守的穆斯林認為女人應當用頭巾遮住她們的美麗，避免誘惑那些見到她們的面孔的男人。這些指示清楚地寫在了他們的聖經——《可蘭經》中。
這種戴頭巾的習俗在伊斯蘭世界的各個地方有所不同。在比較世俗的國家，比如土耳其，那裡的女子都按西方的方式打扮，而像沙烏地阿拉伯這樣嚴格遵守宗教教義的國家，在公眾場合，所有的婦女都得用頭巾蒙住頭還有大部分的面孔。
在過去的幾年間，越來越多居住在西歐的穆斯林婦女已經開始戴頭巾了——在某些情形下，頭巾是作為一種宗教的標識，在其他情況下，則是由於當地其他移民所施加的壓力。
雖然伊拉克主要是穆斯林，但許多年以來，它的首都一直是個時尚的現代都市。在20世紀60年代的時候，婦女們都曾經穿短裙和低領衫。但她們的女兒們說她們再也不能享有這樣的自由了。罪魁禍首便是那些頑固分子，正是他們掀起戰後的叛亂風潮。
「由於國內目前的局勢，安全感普遍缺失，人們開始尋找一種方式來逃避恐懼，」FadhilShaker，巴格達大學的心理學教授說，「對於婦女而言，頭巾是最好的保護方式。婦女們覺得頭巾像一面牆壁一樣，可以阻止人們看見她們。」
戰前，伊拉克的基督教婦女很少戴頭巾，她們的宗教並沒有這種要求。在伊拉克，穆斯林和基督徒一直和平共處，基督徒並未覺得有壓力需要融合到穆斯林中去。甚至在幾個月前，在基督徒聚集的街區，不戴頭巾的基督教婦女或穿法衣的天主教修女還是司空見慣的景象。
但現在，伊拉克社會好像失去了它的凝聚力和宗教寬容。基督徒覺得受到了孤立。任何與美國人、外國軍隊或臨時政府打交道的人都覺得受到了排擠。
信仰，不能用頭巾強迫
巴格達大學的女學生們正在辯論婦女是否應當戴頭巾。有些人戴頭巾是因為宗教的原因，但大多數最近才開始戴頭巾的人純粹是出於恐懼和害怕。
「要是一位婦女或女孩子戴上頭巾的話，她就能避免很多麻煩，」一位穆斯林學生說。這位學生覺得穆斯林婦女應當戴頭巾，但誰也沒有權利強迫別人戴頭巾。「首先，人們應當明白她們為什麼要戴頭巾；否則把它系在頭上就沒有意義。」
「那些想要逼迫婦女們都戴上頭巾的人是不想讓任何西方的東西在伊拉克傳播，」NoorAli，19歲，她說她從14歲起就開始戴頭巾了，「他們想把這里變成另一個喀布爾，」她指的是阿富汗的首都，它在1996年到2001年期間曾由塔利班——伊斯蘭的極端分子統治。
「塔利班在那裡失敗了，他們又想在伊拉克進行嘗試，」Ali說。「每個人都應當有自由，可以選擇戴不戴頭巾。做決定的不是我們。真主將裁決這一切。」
一位名叫Dalia的21歲的工程系大學生也同意逼迫婦女們戴頭巾的觀點並不能贏得民心。
「我們不能強迫人們信仰我們所信仰的東西，」Dalia說，她也是一位穆斯林。「他們甚至要基督徒也戴頭巾。基督徒有他們自己的信仰，與我們的不同。我們不應該強迫他們做我們想要做的事情。我們希望我們的國家安定穩固，我覺得逼迫人們做他們不想做的事情只會使得局勢更加緊張。」Dalia說她是學校里少數的不戴頭巾的女學生之一。
「頭巾與信仰沒什麼關系，」她說。「我擔心有一天恐怕我們得從頭到腳全身包裹，穿著傳統的黑袍才能上街，那也將是伊拉克作為一個文明國家的終結。」
Ⅳ 阿拉伯婦女戴頭巾的由來為什麼會有這樣的風俗！
阿拉伯婦女戴頭巾的由來是因為宗教信仰，阿拉伯地區大部分國家信仰伊斯蘭教，而伊斯蘭教中婦女的戴頭巾的風俗，蘊含著獨特的意義：頭巾不僅僅是穆斯林婦女的服飾之一，它更是一種信仰的標志，對造物主的敬畏。由於阿拉伯地區的炎熱氣候，頭巾也有夏天防止日曬，冬天禦寒保暖的作用。
穆斯林婦女穿著的面紗或頭巾又稱作「希賈布」。在阿拉伯語里，「希賈布」意為「窗簾」或者「遮蓋物」。大部分伊斯蘭法律將這種類型的服裝定義為在公開場合遮蓋除臉和手的其餘身體部位。按照伊斯蘭觀點，希賈布帶有謙遜、隱私、美德的含義。
穆斯林對於希賈布有不同要求。在一些國家如伊朗和沙烏地阿拉伯要求婦女在公共場合穿戴希賈布，而在土耳其，則在學校不必穿戴。另一些國家將這個問題交給婦女自行決定。
而在法國,2010年起禁止女性穿戴尼卡布和布卡，但並未對希賈布作出限制，穿戴尼卡布或布卡的婦女將會被處罰150歐元的罰款。如果家族中男性成員強制家人穿戴這類面紗，則有可能被罰款3萬歐元或判處一年監禁。
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阿拉伯男性頭巾
在阿拉伯語中，男性頭巾叫「庫非耶」，一般用棉布、薄紗、綢子或真絲絹紡織而成，並往往施以刺綉、挑花等。
從顏色上看，阿拉伯頭巾最初只有白色和米色兩種，後來逐漸發展到五顏六色。除了蘇丹等國家的男子喜歡纏純粹的白色外，一般的阿拉伯人都更青睞雜色頭巾，尤其是白、紅、黑、藍、紫等混合色系。
在阿曼，顏色還有貴賤之分，以紅、藍、黃三色為基調的頭巾是王室家族專用的，老百姓則只能用白色或素色的。
從款式上看，大體分戴頭箍和不戴頭箍兩種。沙特、科威特、卡達、巴林等海灣國家，都在頭巾上面纏個頭箍。
北非國家如茅利塔尼亞、阿爾及利亞以及同樣是海灣國家的阿曼等，男子卻不戴頭箍。頭箍是用駝毛做成的圓狀環，以黑色居多，也有白色的，與頭箍配套的還有一根長長的飄帶，戴在頭上顯得英俊灑脫。
Ⅵ 土耳其穆斯林女子的頭巾問題
穆斯林把一切的罪孽都怪罪在婦女的頭上。婦女要帶頭巾怕勾引男人雲雲，始作蛹是男人。為何沒有反過來之作法呢，男人難道不會勾引女人？把婦女矮化正是不人道的，是宗教殘酷的一面。世俗化也是好事，拋去了雄風，卻換回了良知。
Ⅶ 穆斯林婦女為什麼要戴頭巾
保守的穆斯林認為女人應當用頭巾遮住她們的美麗，避免誘惑那些見到她們的面孔的男人。這些指示清楚地寫在了他們的聖經——《可蘭經》中 戴頭巾的習俗在伊斯蘭世界的各個地方有所不同。在比較世俗的國家，比如土耳其，那裡的女子都按西方的方式打扮，而像沙烏地阿拉伯這樣嚴格遵守宗教教義的國家，在公眾場合，所有的婦女都得用頭巾蒙住頭還有大部分的面孔。 在過去的幾年間，越來越多居住在西歐的穆斯林婦女已經開始戴頭巾了——在某些情形下，頭巾是作為一種宗教的標識，在其他情況下，則是由於當地其他移民所施加的壓力。
Ⅷ 哪個國家的婦女需要用頭巾裹住頭發
這是因為宗教信仰的原因。主要是阿拉伯國家的婦女，我國新疆也有信仰伊斯蘭教的人，婦女也會用頭巾包住頭。
阿拉伯國家包括阿爾及利亞、巴林、葛摩、吉布地、埃及、伊拉克、約旦、科威特、黎巴嫩、利比亞、茅利塔尼亞、摩洛哥、阿曼、巴勒斯坦、卡達國、沙烏地阿拉伯、索馬里、蘇丹、突尼西亞、阿聯酋、葉門、敘利亞。
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伊斯蘭教簡介
伊斯蘭（al-Islam)系阿拉伯語音譯，公元七世紀由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先興起，原意為「順從」、「和平」，又譯作伊斯倆目，指順從和信仰創造宇宙的獨一無二的主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。
信奉伊斯蘭教的人統稱為「穆斯林」(Muslim，意為「順從者」與伊斯蘭「Islam」是同一個詞根)。
7世紀初興起於阿拉伯半島，由麥加的古萊什部族人穆罕默德(約570～632，阿拉伯文儆）所復興。
公元七世紀至十七世紀，在伊斯蘭的名義下，曾經建立了倭馬亞、阿拔斯、法蒂瑪、印度德里蘇丹國家、土耳其奧斯曼帝國等一系列大大小小的封建王朝。
經過一千多年的歷史滄桑，這些盛極一時的封建王朝都已成了歷史陳跡。但是作為世界性宗教的「伊斯蘭」卻始終沒有隕落。
起初，伊斯蘭作為一個民族的宗教，接著作為一個封建帝國的精神源泉，然後又作為一種宗教、文化和政治的力量，一種人們生活的方式，在世界范圍內不斷地發展著，乃至成為21世紀世界的三大宗教之一。
伊斯蘭教是世界三大宗教之一，伊斯蘭教世界的國家遍布亞、非兩個大洲，總體算來也有大約五十個。
此外，在各大洲很多國家裡都有信仰伊斯蘭教的人民（穆斯林）。這些國家包括一些西方國家諸如英、美、俄、法、德等國家。
信仰主要綱領：
伊斯蘭教的信仰主要包括理論和實踐兩個部分。理論部分包括信仰（伊瑪尼），即：信安拉、信天使、信經典、信先知、信後世、信前定（簡稱「六大信仰」）。
實踐部分包括伊斯蘭教徒必須遵行的善功和五項宗教功課（簡稱「五功」）。所謂的五功即念「清真言」、禮拜、齋戒、天課、朝覲，簡稱「念、禮、齋、課、朝」。
Ⅸ 土耳其女人戴頭巾么
土耳其女人是戴頭巾的！不過在大城市裡，婦女們可以不戴頭巾！
土耳其是一個大多數居民信仰伊斯蘭教的世俗國家。土耳其是一個伊斯蘭教國家，但卻制訂了世俗的憲法。
穆斯林每天要進行五次祈禱，但是在土耳其，在每天五次的祈禱時間里，喚拜的聲音仍然會在每一個喚拜塔響起，城市的每一個角落都可以清晰地聽到這悠揚的「阿拉至大」，但人們並不會立即放下手中的事情而參與到禮拜中去。
是否需要戴頭巾是世俗國家的重要標志。關於是否取消頭巾在土耳其也有著很多的爭論。但至少在大城市裡，婦女們可以不戴頭巾，她們穿著自由，和中國婦女的生活方式沒有什麼區別。她們可以穿著露背裝，穿著短褲，在周五的傍晚可以看到很多低胸裝；她們可以有刺青；可以戴耳環、鼻環或者在其它部位的sticker；可以在公共場所與戀人攜手，擁抱。
Ⅹ 為什麼沙烏地阿拉伯人頭上都要包塊頭巾
阿拉伯人的包頭巾，也是沙漠壞境產物，起帽子的作用，夏季遮陽防曬，冬天禦寒保暖。這種頭巾是塊布，將其放於頭上，再套上一個頭箍固定之。其色多為白色，也有其他顏色。布料有優劣厚薄之別，隨季節和條件而定。 頭箍是用駝毛做成的圓狀環，多為黑色，偶有白色，粗細輕重不等。年輕人喜歡粗重的頭箍，再系根飄帶，顯得瀟灑、英俊。 有些阿拉伯國家，如半島上的葉門和北非的茅利塔尼亞，男人們頭上纏一條白色的長頭巾，不戴頭箍。他們的頭巾除起帽子的作用外，還有其它用途：睡覺時做鋪蓋，禮拜時當墊子，洗臉時做毛巾，買東西時當包袱，刮風時蒙在臉上擋風沙。 阿曼男子只披頭巾，不戴頭箍，頭巾的顏色有等級之分，多為白色或素色，王室人員用紅、藍、黃三色為基調的特製頭巾，其他人們禁用。 頭巾下再戴一頂小白帽是許多阿拉伯人的習慣。在非正式場合，他們更喜歡只戴小白帽而不包頭巾。埃及、利比亞、阿爾及利亞等國的部分男子不用頭巾，不戴小白帽，只戴一頂紅色或黑色土耳其式的高筒氈帽。一些人愛在氈帽下纏一條白布，更顯艷麗新穎。